重庆市江津区江津中学校届高三月考语文试题.docx
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重庆市江津区江津中学校届高三月考语文试题
江津中学2019届高三第七次高考适应性考试
语文
本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
★祝考试顺利★
注意事项：
1、考试范围：
高考范围。
2．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
3．答题时使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
4．请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
5．保持卡面清洁，不折叠，不破损。
6、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并上交。
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
从民间文化的角度看，守住绿水青山，是中国传统自然观、宇宙观的体现，它包含了人们对众生万物的敬畏和想象，对自然山水的能动和悦纳，对生活空间的叙述和表达。
人类对自然的认识，经历了一个漫长的发展历程。
对万物众生的敬畏和想象，是中国人认识自然的起点。
翻开《山海经》，我们可以感受神州大地幅员之辽阔，见识山川物产之丰饶，更会为里面诡谲多丽的自然世界所瞠目。
《山海经》中出现的空间可划分为内部世界和外部世界，前者指人类的生活空间，与之相对的即外部世界，二者相对独立、互为依存。
在虔诚仰慕并企图利用大自然之余，人类对神秘而又神圣的未知世界充满了敬畏。
循着对善灵瑞兽的正面想象，人类赋予自身走向自然的合法性和心理慰藉，对怪力乱神的负面想象，又恰如其分地给予人类种种约束，避免因过度索取而对自然造成严重破坏。
我们在乡间田野常见的山神庙、龙王庙，正是内部世界与外部世界的象征边界。
敬畏在信仰中流淌，想象在仪式中演绎。
进入内部世界，民众对生活环境的选择更有能动性，对秀美山水的悦纳更具艺术性，同时也更能反映民众的生活美学。
风水便是一例，它既能体现中国人阴阳和谐、天人合一的宇宙观念，又对民众寻求生存空间、布置生活格局产生实际作用。
姑且不谈风水的科学性，就其知识受众而言，风水通常被动地与个人运势、家庭盛衰和宗族繁衍相关联，在古代社会，甚至被认为会影响帝国兴亡，一切美好的期望都寄托于风水的选定、维系与改变。
风水实践，从某种角度，可以看作是民众主动争取同自然世界和生活环境相互融合的外在表现。
具体到日常生活空间，在民众的乡愁记忆和口头叙事中，我们还能发现生态环境在人们精神世界中的分量。
随着城镇化进程加快，不少人离开故土，走进城市，住进楼房，但在他们的记忆深处，最割舍不下的经常是乡间的那颗古树、村头的那口老井，亦或是环抱村庄的那条小河。
这些标志性的乡土环境，过去是村落生活的重要公共空间，如今成为民众精神世界的核心，未来也将成为村落得以保持的特有景观和文化资源。
民间文化折射出人们保护生态环境的生活逻辑：
敬畏自然世界，守护生命底色，注重生活美学，演化生态叙事。
（节选自2017年08月04日《光明日报》王文超《民间文化中的生态观》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.人们对众生万物的敬畏和想象、对自然山水的能动和悦纳、对生活空间的叙述和表达就是中国传统自然观、宇宙观。
B.人类对自然的认识经历漫长的发展历程，这个过程以对万物众生的敬畏和想象为起点。
C.人类一方面对自然虔诚仰慕并企图利用，另一方面又对神秘且神圣的自然充满了敬畏。
D.从某种角度说，风水可以看作是人们主动争取同自然世界、生活环境相互融合的外在表现。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章从民间文化的角度，揭示了中国传统自然观、宇宙观中“守住绿水青山”的内涵。
B.文章从正面想象和负面想象两个角度，揭示了人类对大自然的虔诚仰慕，甚至敬畏。
C.文章以从古到今的顺序，证实风水体现了中国人的宇宙观，又对现实生活产生实际作用。
D.文章举乡土环境一例，证明了生态环境在人们精神世界中占据的分量很重。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.外部世界是指与人类的生活空间相对的其余的世界，它与内部世界相对独立、互为依存。
B.《山海经》把空间分为内部世界和外部世界，而龙王庙是内部世界与外部世界的象征边界。
C.山神庙表现了人们对自然的敬畏，而供奉山神和龙王的仪式，体现了人们的想象。
D.在古代社会，人们一般认为风水与个人运势、家庭盛衰和宗族繁衍，甚至与帝国兴亡都有关联。
【答案】1.C2.C3.B
【解析】
【1题详解】
此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。
题中A项，以偏概全，中国传统自然观、宇宙观包括人们对众生万物的敬畏和想象、对自然山水的能动和悦纳等，但并不是全部。
B项，张冠李戴，对万物众生的敬畏和想象是中国人认识自然的起点。
D项，偷换概念，不是“风水”，而是“风水实践”。
故选C。
【2题详解】
此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。
答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
题中C项，“从古到今的顺序”于文无据。
故选C。
【3题详解】
此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。
重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。
题中B项，不是“《山海经》把空间分为”，从“《山海经》中出现的空间可划分为”可知，《山海经》并未分类，这是后人的划分。
故选B。
【点睛】归纳内容要点，概括中心意思重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。
考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
臣心如水
王鼎钧
你为什么说，人是一个月亮，每天尽心竭力想画成一个圆，无奈天不由人，立即又缺了一个边儿？
你能说出这句话来，除了智慧，必定还得加上了不起的沧桑阅历。
我敢预料这句话将要流传下去，成为格言。
多年以来，我完全不知道你经历了一些什么样的境况，从你这句话里，我有一些感触和领悟。
我从水成岩的皱折里想见千百年惊涛拍岸。
哦，皱折，年轮；年轮，画不圆的圈圈；带缺的圆，月亮；月亮，磨损了的古币；古币，模糊而又沉重的往事。
三十九年往事知多少，有多少是可与人言的呢，中天明月，万古千秋，被流星陨石撞出多少伤痕，人们还不是只看见她的从容光洁？
我们只有默诵自己用血写成的经文，天知地知，不求任何人的了解。
你提起故乡。
你问我归期。
这个问题教我怎样答复你呢？
你怎能了解我念的经文呢。
没有故乡，哪有归期，三十九年前在祖国大地上流亡，一路唱“哪里有我们的家乡”，唱“我们再也无从流浪也无处逃亡”，唱得浪浪漫漫雄雄壮壮，竟唱出源源不竭的勇气来。
那时候，我们都知道，祖国的幅员和青天同其辽阔，我们的草鞋势不能踏遍，我们也知道，青山老屋高堂白发也都在那儿等待游子。
但是而今，我这样的人竟是真的没有家乡也没有流浪的余地了，旧曲重听，竟是只有悲伤，不免恐惧！
你说还乡，是的，还乡，为了努力画成一个圆。
还乡，我在梦中作过一千次，我在金黄色的麦浪上滑行而归，不折断一根芒尖。
月光下，危楼蹒跚迎我，一路上洒着碎砖。
柳林全飘着黑亮的细丝，有似秀发……
但是，后来，作梦回家，梦中找不到回家的巷路，一进城门就陷入迷宫，任你流泪流汗也不能脱身。
梦醒了，仔细想想，也果然紊乱了巷弄。
我知道我离家太久了、太久了。
不要瞒我，我知道，我早已知道，故乡已没有一间老屋，（可是为什么？
）没有一棵老树（为什么？
）没有一座老坟。
（为什么？
）老树凋谢，访旧为鬼。
如环如带的城墙，容得下一群孩子在上面追逐玩耍的，也早已夷为平地。
光天化日，那是一个完全陌生的村庄，是我从未见过的地方。
故乡只在传说里，只在心上纸上。
故乡要你离它越远它才越真实，你闭目不看见最清楚。
……光天化日，只要我走近她，睁开眼，轰的一声，我的故乡就粉碎了，那称为记忆的底片，就曝光成为白版，麻醉消褪，新的痛楚占领神经，那时，我才是真的成为没有故乡的人了。
“还乡”对我能有什么意义呢？
……对我来说，那还不是由这一个异乡到另一个异乡？
还不是由一个已被人接受的异乡到一个不熟悉不适应的异乡？
我离乡已经四十四年，世上有什么东西，在你放弃了它失落了它四十四年之后，还能真正再属于你？
回去，还不是一个仓皇失措张口结舌的异乡人？
昨夜，我唤着故乡的名字，像呼唤一个失踪的孩子：
你在哪里？
故乡啊，使我刻骨铭心的故乡，使我捶胸顿足的故乡啊！
故乡，我要跪下去亲吻的圣地，我用大半生想象和乡愁装饰过雕琢过的艺术品，你是我对大地的初恋，注定了终生要为你魂牵梦绕，但是不能希望再有结局。
我已经为了身在异乡、思念故乡而饱受责难，不能为了回到故乡、怀念异乡再受责难。
那夜，我反复诵念多年前读过的两句诗：
月魄在天终不死，涧溪赴海料无还！
好沉重的诗句，我费尽全身力气才把它字字读完，只要读一遍，就是用尽我毕生的岁月，也不能把它忘记。
中秋之夜，我们一群中国人聚集了，看美国月亮，谈自己的老家，我说，我们只有国，没有家，我们只有居所，只有通信地址！
举座愀然，猛灌茅台。
月色如水，再默念几遍“月魄在天终不死，涧溪赴海料无还”，任月光伐毛洗髓，想我那喜欢在新铺的水泥地上踩一个脚印的少年，我那决心把一棵树修剪成某种姿容的青年，我那坐在教堂里构思无神论讲义的中年，以及坐待后院长满野草的老年。
想我看过的瀑布河源。
想那山势无情，流水无主，推挤着践踏着急忙行去，那进了河流
的，就是河水了，那进了湖泊的，就是湖水了，那进了大江的，就是江水了，那蒸发成气的，就是雨水露水了。
我只是天地间的一瓢水！
我是异乡养大的孤儿，我怀念故乡，但是感激我居过住过的每一个地方。
啊，故乡，故乡是什么，所有的故乡都从异乡演变而来，故乡是祖先流浪的最后一站！
涧溪赴海料无还！
可是月魄在天终不死，如果我们能在异乡创造价值，则形灭神存，功不可捐，故乡有一天也会分享的吧。
啊，故乡！
（王鼎钧，当代著名散文家。
1925年生于山东临沂，1949年去台湾，1978年后移居美国纽约。
）
4.下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.文章以问句开篇，引出下文对月、对故乡思念的叙写，既增添悬念，激发阅读兴趣，又为全文奠定了悲凉凄清的感情基调。
B.“我从水成岩的皱折里想见千百年惊涛拍岸”，说的是千百年浪涛的冲刷才形成水成岩的皱折，人也只有历尽沧桑，才会有对人生的深沉感慨。
C.“月光下，危楼蹒跚迎我，一路上洒着碎砖”一句，借助对故乡景物的拟人化描写，表现了一腔柔情的作者对故乡的牵挂之切，思念之极。
D.作者离乡已四十四年，对故乡的一切已完全陌生。
恰因为如此，作者思念故乡，并切盼回到故乡；回乡，是他最大的愿望。
5.试解释“臣心如水”在文中的含义。
6.文章运用第二人称“你”来写。
“你”在文中有哪几种指代意义？
分别指出这样写的好处。
【答案】4.D5.①化用古代称谓用语（称自己为“臣”），表达对祖国的赤子之心。
②隐喻作者一生远离祖国、故土，四处漂泊、流浪。
③表达对祖国、对故乡涓涓不息的眷恋之情。
6.①虚指朋友、读者，与其对话，引发一生漂泊，眷恋故国的情愫。
②运用拟人的手法，指故乡，与其对话，抒发对故乡魂牵梦绕的怀念。
③实指作者自己，与自己对话，抒发思念故乡却又担心连记忆中的故乡也会失去的矛盾。
【解析】
【4题详解】
此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。
答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中D项，作者对于故乡的感情是复杂的，他思念故乡却不愿回到故乡;因为害怕在故乡成为陌生人。
故选D。
【5题详解】
此题考核分析文章的标题的含义的能力，分析文章标题的含义注意结合文章的情节分析其表层含义，然后联系文章的主旨分析其深层含义，此题“臣心如水”从表层看化用古代称谓用语（称自己为“臣”），表达对祖国的赤子之心；从深层看，隐喻作者一生远离祖国、故土，四处漂泊、流浪；表达对祖国、对故乡涓涓不息的眷恋之情。
【6题详解】
此题考核分析文章的人称的含义和作用的题目，含义注意结合文章的情节作答，作用从第二人称的拟人化和表达情感的角度作答，此题“你”既虚指朋友、读者，与其对话，引发一生漂泊，眷恋故国的情愫又指故乡，运用拟人的手法与其对话，抒发对故乡魂牵梦绕的怀念；实指作者自己，与自己对话，抒发思念故乡却又担心连记忆中的故乡也会失去的矛盾。
【点睛】分析文章的标题一般先答出含义，然后从文章的和情节、结构、人物（或物象）、主旨的关系的角度进行。
情节主要分析文章的情节以什么为主，结构看文章的标题是否能串联文章的内容或是否是文章的线索，人物（或物象）看标题是否能暗示人物的命运或性格（物象）的特征，主旨上看是否能够暗示或点明主旨，有时还从制造悬念和吸引读者的角度进行分析，有时还要分析标题中艺术手法，如双关、反语等。
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一
丁酉新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的“中国诗词大会”风靡全国，“圈粉”无数。
在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代，“中国诗词大会”以优雅的方式脱颖而出。
人们关注“中国诗词大会”，是因为内心对于精神雨露的渴求，而传统文化正是精神雨露的源头活水。
诗词大都比较凝练，朗朗上口。
阅读诗词，人们享受着语言美感带来的欢愉，同时也能感知诗词作者所要表达的思想，这大大拓展了人们的生活视野。
阅读诗词，体悟诗词作者的心境，跟他们进行心灵对话，有助于提升人们对生活的感知能力，学习像诗词作者一样去感受和思考生活。
人们关注“中国诗词大会”，还因为如今人们的生活节奏较快，每天八小时上班，满负荷运转，单调乏味的生活让人感觉压抑，而读诗可以暂时疏解内心的阴郁。
“中国诗词大会”以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词，从诗词之美中获取生活的诗意。
生活需要诗意，但诗意并不自然而然地存在。
一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。
生活不只是柴米油盐，还有诗和远方。
（摘编自“中国新闻出版广电网”，记者李兆清）
材料二
近日，中青在线记者专访了诗词大会的主创团队。
央视科教频道总监阚兆江说：
“诗词是情感的抒发，节目集中展现了中华诗词文化的魅力，引发了广大观众的文化认同和情感共鸣，也坚定了国人的文化自信。
‘百人团’成员最小的7岁，武亦妹16岁，陈更20多岁，看到他们那么年轻，就觉得中华文化后继有人。
”
腹有诗书气自华，这是无数次被用来形容诗词大会选手的一句话。
“中国诗词大会”总导演颜芳回忆，第二季总冠军、上海复旦附中的学生武亦妹，无论是在地方选拔还是在现场比赛中，都特别淡定。
“她得冠军的那一刻，我们想把摄像机推上去给个表情特写，结果发现没必要，她脸上特别平静。
”
也许，传统诗词已经离我们的日常生活有些遥远，而诗词大会正在拉近这个距离。
阚兆江透露，其实诗词大会的题库内容85%以上来自中小学课本，所以对观众而言有一
种“熟悉的陌生感”。
“我们不是文人雅士的沙龙，得让人看得懂，从大家熟悉的诗词名篇切入，可以拉近和
观众的距离。
”阚兆江说，“每一道题不仅是题目，还是话题的开启，让诗词和古今生活有一种联系。
我们不是要做一场考试，而是想通过诗词陶冶人们的情操，滋养人们的心灵。
”所以，诗词大会的题目都颇“接地气”。
比如，把“减肥”与“楚王好细腰，宫中多饿死”联系，把“化妆”与“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”联系，“求田问舍，怕应羞
见，刘郎才气”对应的则是“购房”——都是当下年轻人关心的话题。
诗词对这些年轻人来说，已经成为生活的一部分。
颜芳说：
“其实诗词的功能至今没
有失去，写诗就跟发朋友圈一样，都是情感的表达，很有趣，也很时尚。
”诗词大会落幕，而青年一代的诗意生活方兴未艾。
（摘编自《中国青年报》，记者蒋肖斌）
材料三
诗词综艺火爆，最近令朋友圈和各种群话风突变，忽如一夜春风来，答题对诗、玩“飞花令”蔚然成风。
众声喧哗之下，舆论也出现了反弹，如“从诗词大会生出学霸情结是一种不堪”“诗词大会说白了还是一场电视秀”等。
16岁的上海女生武亦妹获胜，成了风靡网络的古典风少女偶像，与新媒体喧嚣传播形成对照的是，女孩淡定拒绝了媒体采访。
江苏省盐城中学语文老师刘百生告诉记者，“会背古诗的孩子成了古代才女的代名词，成了令人羡慕的‘别人家的孩子’。
但热潮总是令人警惕，这不代表咱们的诗词教育很成功，反而说明国民整体古诗词修养很缺。
爱好古诗词在当下还是颇为小众。
”在节目中，九宫格、干扰项、抢答等定输赢的方式，也让教育界人士嗅出了“应试”
味道。
也有选手靠“蒙”答对题目，在一些老师看来，这就是当下应试教育最厉害的地方，以答题技巧制胜，这个节目俨然一场标准化考试。
“应试思维”是始终令教育界人士矛盾的纠结点。
“应试思维”模式导致古诗词多被视为“语言材料”，学生们只是机械记忆与练习，记知识点多过传播文化，背离其作为“文学”和“文化”的本质。
近年来，被誉为“综艺清流”的“百家讲坛”、汉字听写大会、成语大会等文化盛会风靡一时，但人们对传统文化的淡漠似乎没有从根本上改变。
人们追捧这些文化盛会的原因，在于人们对中国文化中最精致的文字有一种膜拜的心理，即使如今浸淫于网络语汇，仍心向往之。
这也是现在的家长在孩子三四岁时就令其背古诗的原因。
可惜，孩子的精神生活最终仍被奥数和考级等占据，缺失了“诗和远方”。
借古诗词学霸爆红的契机，教育界人士期待能在全社会的努力下，改善古诗词教育的整体氛围，以减少孩子的背书之苦，让孩子带着热爱，去惬意感受和品味古诗词之美。
当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的“邂逅”，中华文化基因逐渐苏醒，这危机中的微曦，则弥足珍贵。
（摘编自《扬子晚报》，记者张楠）
7.下列对上述材料的理解，最为准确的一项是
A.三则材料关注的都是“中国诗词大会”在丁酉新春爆红的现象，都充分肯定了这档综艺节目所带来的积极的社会影响。
B.材料一侧重阐述“中国诗词大会”风靡全国的原因，材料二从主创者的角度侧重阐述举办“中国诗词大会”的意义和初衷。
C.材料二和材料三都选取了“中国诗词大会”第二季总冠军武亦妹的例子，旨在说明“腹有诗书气自华”的道理。
D.三则材料都关注中国传统文化的继承和发扬问题，但对传统文化的发展前景并不都抱以乐观的态度。
8.下列对上述材料的分析，较为合理的两项是
A.三则材料来源不尽相同，有报纸，有新闻网站，但都及时捕捉到了社会热点，体现了新闻讲求时效性的特点。
B.三则材料都谈到了“中国诗词大会”的影响，相比较而言，第一、第三则材料的观点更能代表观众们对“中国诗词大会”的普遍看法。
C.对于同一综艺现象的报道，三家媒体的受众全然不同，报道的侧重点也不一样，比如《中国青年报》就突出强调了青年一代与诗词的关系。
D.三则材料除了具有新闻客观性的特点之外，还具有一定的文学色彩，如三则材料中最后一段的抒情性语言，增强了新闻的感染力。
E.三则材料都不注重对新闻事实的详细报道，而重在阐述对诗词综艺节目火爆现象的看法，以引发人们的思考。
9.“中国诗词大会”这一综艺节目产生了怎样的影响？
请综合以上三则材料进行概括。
【答案】7.B8.AD
9.①“中国诗词大会”带领人们重温经典诗词，从而提升了人们的生活品位，让人们在原本单调乏味的生活中发现了诗意和远方；②“中国诗词大会”所选择的诗歌都很接地气，从而拉近了传统诗词与现实生活的距离，吸引人们爱上古诗词，有助于推动古诗词的普及；③“中国诗词大会”这一综艺节目的爆红，引发人们对诗词教育乃至如何传承传统文化的理性思考；④“中国诗词大会”集中展现了中华诗词文化的魅力，引发了人们的文化认同和情感共鸣，催生了国人的文化自豪感。
【解析】
【7题详解】
试题分析：
对于此类题目，应先审题，把握如下几点，一是选择“正确”还是“不正确”的一项，二是选择“一项”或是“两项”。
比如本题中，“下列对材料相关内容的理解，最为准确的一项”，A项，“都充分肯定了……积极的社会影响”说法绝对，材料三的看法有所保留。
C项，“材料二和材料三……旨在说明‘腹有诗书气自华’的道理”错误，材料三选取武亦姝的例子并不是为了“说明‘腹有诗书气自华’的道理”，而是为了引发人们对诗词教育乃至如何传承传统文化的理性思考。
D项，“但对传统文化的发展前景并不都抱以乐观的态度”理解有误，从文中来看，三则材料“对传统文化的发展前景”都抱以乐观的态度。
【8题详解】
试题分析：
本题题干问的是“下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项”，要求选出的是“正确的”“两项”。
考生应到文中找出相关的内容，然后与选项进行比较。
B项，“第一、第三则材料的观点更能代表观众们对‘中国诗词大会’的普遍看法”理解有误，第三则材料是部分教育界人士的观点，不一定能代表观众们的普遍看法。
C项，“三家媒体的受众不同”理解不准确，从材料来看，三家媒体的受众应该有交叉。
E项，“三则材料……重在阐述对诗词综艺节目火爆现象的看法”理解有误，材料二是从主创者的角度侧重阐述举办“中国诗词大会”的意义和初衷。
【9题详解】
试题分析：
题干问的是“‘中国诗词大会’这一节目产生了怎样的影响？
请综合以上三则材料进行概括”。
这是考查学生对文本内容的理解以及对文本内容的筛选和概括能力。
题干要求学生对“中国诗词大会”这一综艺节目产生了的影响进行分层概括。
从“中国诗词大会”特点概括。
材料一的最后两段“单调乏味的生活让人感觉压抑，而读诗可以暂时疏解内心的阴郁……能在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。
生活不只是柴米油盐，还有诗和远方”，这说明诗词提升了人们的生活品位，让人在单调乏味的生活中感受诗意，这是节目对人生生活的作用。
材料二中“也许，传统诗词已经离我们的日常生活有些遥远，而诗词大会正在拉近这个距离”，这是节目对于普及文化方面的作用。
材料三的第三、四、五段提到，节目引发人们对诗词教育方式的思考，这也是“中国诗词大会”产生的一个重要的影响。
材料二中“节目集中展现了中华诗词文化的魅力，引发了广大观众的文化认同和情感共鸣，也坚定了国人的文化自信”，明确指出此节目的魅力。
【点睛】信息筛选、概括内容要点或分析作者的观点态度的题目，是实用类文本阅读必考的题目，有局部和综合两种，局部指答题的区间集中在文章的某个段落，综合指答题的区间在文章的某个部分或全文。
答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部还是综合，局部要对对应的段落进行划分，提取关键词语。
综合注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子。
答题时注意提取文中的关键词语分析作答。
比如本题，材料一中说“一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。
生活不只是柴米油盐，还有诗和远方”，材料二中说“诗词大会的题目都颇‘接地气’”，材料三中说“借古诗词学霸爆红的契机，教育界人士期待能在全社会的努力下，改善古诗词教育的整体氛围，以减少孩子的背书之苦，让孩子带着热爱，去惬意感受和品味古诗词之美”，考生可以依据这些内容进行概括。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成小题。
何真，字邦佐，东莞人。
少英伟，好书剑。
元末盗起，真聚众保乡里。
十四年，县人王成、陈仲玉作乱，赴告元帅府。
帅受赂，反捕真。
逃居坭冈，举兵攻成，不克。
久之，惠州人王仲刚与叛将黄常据惠。
真击走常，杀仲刚。
海寇邵宗愚陷广州。
真以兵破走之，复其城，擢．广东分省参政，寻擢右丞。
赣州熊天瑞引舟师数万欲图真，真迎之胥江
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