解读《黄帝内经上古天真论》第8讲.docx
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解读《黄帝内经上古天真论》第8讲
徐文兵解读《黄帝内经·上古天真论》
第八讲
2009-1-24
主讲：
徐文兵
主持：
梁冬
本讲原文：
“丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极”
梁冬：
大家好，欢迎收听今天晚上的《国学堂》。
我是梁冬，对面的依然是，让我很兴奋的，厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。
徐文兵老师，您好！
徐文兵：
梁冬好！
听众朋友们过年好，该过年了。
梁冬：
上一期我们讲到了，女子是以“七”为周期，来进行她们的生理变革，这么说，套用一句比较熟悉的话，叫“生理变革”。
第一个七年，“齿更发长”，就是牙齿开始换了，女孩子头发该长长了，二七、三七、四七、五七、六七、七七，七七四十九，八七。
今天，我们要聊的话题，是跟男子有关。
通常情况之下，我们会做一些回顾，比如说上一期大概讲了什么话题，后来我们发现，在互联网上啊……
徐文兵：
呵呵呵。
梁冬：
听众朋友对这个话题太敏感、太热烈了，不需要我们重复了。
甚至有很多朋友已经自己打出了相关的文字。
如果还需要了解更多的情况，可以去徐文兵老师的博客上看看，或者去梁冬吧上也能够看到相关的情况。
徐文兵老师的这个名字，是文化的“文”，兵是文武斌的“斌”，是吧？
徐文兵：
士兵的“兵”，双人徐。
梁冬：
你XX一下“厚朴中医学堂”，是吧？
徐文兵：
对，XX一下“徐文兵”、“梁冬”，一下就蹦出来了。
梁冬：
都能看得到了，啊，或者去梁冬吧里面，都能看到我们相关的以前的资料了。
我们就事不宜迟，立刻进入关于“八”的话题。
什么叫“八”呢？
就是男孩子和女孩子不太一样，《黄帝内经》讲，女孩子是以七年为一个周期。
徐文兵：
对。
梁冬：
进行生理调配的。
徐文兵：
对。
梁冬：
男孩子呢，是八年。
徐文兵：
八年，第一句话。
梁冬：
啊，这第一句话，话说丈夫，就是男孩子，八岁，肾气实，齿长，“发长齿更”。
诶，很奇怪啊，女孩子叫“齿更发长”，而男孩子叫“发长齿更”。
徐文兵：
对。
梁冬：
这中间会有原因吗？
徐文兵：
有有有。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
先说第一句，叫“丈夫八岁”。
您直接就把它翻译成男孩子了，是吧？
我们就问一下，为什么男人叫丈夫？
梁冬：
诶，这是一个很有趣的问题哦。
徐文兵：
诶，有意思。
为什么叫丈夫？
梁冬：
这跟“丈”是不是……
徐文兵：
“丈”是什么意思？
梁冬：
夫，夫我们知道，是吧？
是，这个比“天”更突出一点点，是吧？
夫嘛，对不对？
“丈”不知道。
徐文兵：
为什么男人叫“丈夫”，我们叫大丈夫，伟岸的丈夫，结婚以后称自己……，以前女人都称自己老公叫丈夫，现在都变成老公了，啊。
梁冬：
对。
徐文兵：
这个“丈”什么意思？
一般人回答说，哦，我们身高一丈，所以叫丈夫。
成年男子身高一丈，那这儿说了“丈夫八岁”，八岁不可能一丈吧？
梁冬：
对呀！
徐文兵：
是吧？
也就个一米几。
这个“丈”本身是个尺度单位，在这儿，不是尺度的意思。
这个“丈”呢，甲骨文怎么写呢？
它底下是个“又”。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
象征着一个手，上面是个“十”字，象征着一个尺子，就是手里拿着个尺子的那个人，就是他在丈量东西，叫“丈夫”，就是男人。
为什么手里拿个尺子的人是男人，而不是女人呢？
这又是个问题。
梁冬：
小时候都是我妈手里拿着一个尺子，打我屁股就是拿这个尺子。
徐文兵：
戒尺，
梁冬：
噢，那是戒尺。
徐文兵：
但不是戒杖。
这个尺子我们用文言文说一个字，叫什么？
梁冬：
尺。
徐文兵：
呵呵，叫尺。
梁冬：
呵呵，不是吗？
徐文兵：
叫“矩”。
梁冬：
噢。
徐文兵：
规矩。
梁冬：
对对对对。
徐文兵：
什么叫“规”？
梁冬：
“规”是圆规嘛。
徐文兵：
诶，规是画圆圈的，叫规。
尺子呢，是量横长竖直的，叫矩。
我们经常说“规矩”，不依规矩不能成方圆，你依规能画圆圈，你依矩就能画方了。
梁冬：
对。
徐文兵：
为什么拿尺子的人是男人呢？
再往前捯，就是说什么叫男人？
梁冬：
上面有田，下面有力。
徐文兵：
在田里干活出力的那个人，那么就说起这个“田”字了，你在谁家的田里干活呢？
我家的田里。
你家有几亩地呀？
梁冬：
嗯。
徐文兵：
这就涉及到一个什么？
丈量土地的问题。
所以男人手里拿个尺子，是在他在田里干活之前，先规划丈量土地的那个人。
梁冬：
啊哈。
徐文兵：
我们现在叫做丈量土地，你是几亩、几分、几顷地。
这其实是一个什么呢？
是一个权力象征。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
我们现在说掌权的人，什么叫掌权的人？
梁冬：
就是权杖嘛，对不对？
徐文兵：
权杖，这个权呢，我们经常说权衡，权是一杆秤，一杆秤，那个秤坨叫衡，那个秤杆，称几斤几两重，决定说了算的，你交来租子、谷子是几斤，我说了算，我们说这个人有话语权。
所以掌权的人，掌握度量衡的人，掌握这个几斗几升，掌握重量、掌握尺度的人都叫“丈”。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
所以呢，男人是在田里干活的，而且是掌握规划土地的。
我们现在搞这个房地产开发批个地也很难。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
批块地，就得说了算的人。
所以，这个“丈”是从这儿来的。
梁冬：
噢~
徐文兵：
那么对应来讲，女人手里拿什么？
梁冬：
女人手里拿着男人。
徐文兵：
哈哈哈……
梁冬：
呵呵呵……
徐文兵：
男人手里拿个尺子。
梁冬：
女人手里拿着什么呢？
徐文兵：
这要是有短信互动的话，我们可以有奖竞猜了。
我刚才讲了规矩，男人手里拿着是矩，那么女人手里拿着是什么？
梁冬：
嗯。
徐文兵：
规。
梁冬：
噢，真的吗？
徐文兵：
诶，我当时在研究这个问题的时候，我就当时想，我说如果我的……，按我的推论正确的话，那么那个女人手里应该拿的是规，圆规。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
这时候我就想起咱们中国最早的祖先，最早的那一对儿男女是谁？
西方人说是亚当、夏娃。
梁冬：
不是，是伏羲嘛。
徐文兵：
伏羲、女娲。
梁冬：
对啊，伏羲嘛。
徐文兵：
所以我们古代留下了很多壁画，或者丝绸的帛画，它里面有伏羲女娲的像，它底下是像两条蛇样缠绕在一起，上面是分开两个人形，一个男人，一个女人。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
男的有胡子，手里拿着一个东西，女人，女娲手里也拿一个东西。
当时我就在网上我就要搜，说如果我判断对的话，老天爷肯定不会骗我的，那个，男人手里拿的是尺子，女人手里拿的是规。
等我上你们那个XX，那个图片搜索，搜索一打开，我眼前一亮，伏羲手里拿着尺子，女娲手里拿的是规，底下还有详细文字说明。
梁冬：
说明什么呢？
徐文兵：
说明就是，我的判断。
梁冬：
不是，我是说那个详细说明，说明是什么？
徐文兵：
说明就是说，这个，伏羲手里拿着一个尺子，但是它没说他要干什么。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
那个，它说了，就是介绍了，人家手里拿的是什么家伙什儿。
梁冬：
嗯，噢。
徐文兵：
大家现在有兴趣还可以上网去搜，啊，伏羲女娲图片，然后你就看看那些，他们手上拿些什么东西。
没有解释为什么这么拿，但是在它这个人像边上呢，上面有一个太阳，太阳里面有一个三足的鸟，叫朱雀。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
底下还有一个月亮，有这个玉兔，周围还有一些北斗啊，还有其他的星辰，这整个一副完整的中国古代崇拜信仰的图画。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
那么我们就说了，女娲拿着圆规干什么？
你现在想想。
梁冬：
这个问题呀，真的学问学问呐，还不再回答，还是再提问，是吧？
为什么我就没问这个问题呢？
徐文兵：
呵呵呵，你没钻进去。
梁冬：
诶，拿着这个圆规我估计是……你说吧。
徐文兵：
我当时也在考虑，就是说男人在田里干活需要拿一个尺子去量土地。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
那么女人干什么呢？
你还记得我讲过巫的事吗？
梁冬：
对。
徐文兵：
是吧？
巫是干嘛的？
梁冬：
巫是沟通天地鬼神嘛。
徐文兵：
对，巫是沟通天地的人。
那么这个规，我们说一下这个圆规的规。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
大家都参观故宫的时候呢，看过故宫前面摆着一个古代的时钟，叫什么？
两个“土”叠一块儿，叫什么？
梁冬：
叫什么呢？
稍微休息一下，呵呵，广告一下，马上回来，继续来探讨，为什么女人手上，拿着是一个圆规，噢。
（广告片花）
梁冬：
好！
回来之后，继续和徐老师聊，本来，以为今天可以把“八”，男人的这个“八”，一八、二八、三八、四八、五八……七八，七八啊，聊完的，但是呢？
看来才……，没什么机会了，我们才聊了两个字，“丈夫”还没聊完。
刚才讲到啊，你去故宫的时候，发现女人手上拿着规。
徐文兵：
哈哈，没有。
梁冬：
不是这样说的吗？
徐文兵：
不是，我是搜索图片，古代人画伏羲女娲那个画像。
梁冬：
你刚才说到你要去故宫的呀？
徐文兵：
故宫，它摆那个，故宫太和殿前摆着一个称量的用的那个斗。
梁冬：
啊。
徐文兵：
另外一个摆的就是那个，我们叫“日圭”。
这个“圭”怎么写呢？
两个“土”。
它还有个名字叫“晷”，是上面一个太阳的“日”，中间一个处长的“处”，底下一个“口”，也念“guī”。
这个晷是干嘛，它是圆的。
梁冬：
啊，那个字念“gui”呀，我一直以为那个字念什么“mian”呀，或者怎么样，“冕”不是？
徐文兵：
跟无冕之王那个“冕”类似，但不一样。
梁冬：
噢，对。
徐文兵：
那念guī。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
所以，我们经常说一句话叫“天圆地方”，你拿尺子量方的，你是在耕种、量土地。
拿那个规是干什么呢？
是研究天文星相的。
梁冬：
噢，对。
徐文兵：
所以女娲拿个圆规跟这个日晷，就是太阳照在一根棍儿上，那个影子变化。
我们中国人研究节气啊，研究这种时间的变化。
最早中国的历法，都是在女娲那个时候制定下来的。
梁冬：
是由女性来制定的吗？
徐文兵：
诶，最早的历法叫“女娲历”。
大家都听过一个成语叫“女娲补天”。
梁冬：
对。
徐文兵：
补什么天啊？
不是说天漏了，我们都知道，我们现在，每……，就是公历的一年是365又1/4天，就是说比365天多那么1/4天，每四年，我们就加一个天，闰一天，把那一天补在二十九号，二月二十九号，是吧？
其实在古代，女娲，就是我们古代这些大巫们，都已经意识到了这个问题，她们制造的这个历法叫“女娲历”。
女娲历呢，它补那一天，就意识到这一天的缺失，她就给补上了，这就是女人做的。
另外一种历法，还有一种说法说，最早的历法女娲历，它是根据女人的月经的周期，来定的，标准女人的月经周期是28天，那么那会儿的一年呢，就有13个月，13个月乘以28其实是364天，那么还差一天，那，又是女娲把这一天补在了二月二十九号。
那么就是说，那会儿一月是28天，但是唯有2月呢是29天。
所以从这个事情上，就是我们再回顾一下就是上古天真的那个年代，男人们是在地里干活的，而女人们是在研究这些虚无缥缈，与天地沟通的这些玄学的。
梁冬：
对呀，所以现在的女青年动辄喜欢谈星相学，是有……是有历史原因的。
徐文兵：
这个星相，我们中国人研究的二十四节气，非常精确地描述了，太阳对地球的这种影响。
梁冬：
对。
徐文兵：
我们现在一报时间说，今天是农历的冬至。
什么农历呀，我们中国人用的二十四节气是标准的太阳历，它是根据太阳的周期变化来决定的，是吧？
它跟那个阳历的日子基本都吻合。
我们用的所谓农历是阴历，是那个根据月亮的阴晴圆缺来变化来制定的。
外国人没有二十四节气，但是外国人有什么？
有星相学。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
你看星相学都跟我们那个二十四节气基本吻合。
冬至以前，你是冬至以前出生的吧？
你是射手座。
梁冬：
对。
徐文兵：
一过了冬至，摩羯，它也是根据太阳的变化来制定的。
就是外国，也有一些巫，也在观测这个事情。
梁冬：
所以大道同源嘛。
徐文兵：
诶，大道~最后它是吻合的。
梁冬：
好，我们的问题就来了，刚才你问的，就是为什么八岁以前也叫丈夫？
徐文兵：
诶，就说给男人定下来的，就是在田里出力干活的。
梁冬：
噢。
徐文兵：
就这个天圆地方来讲，就是说，矩，就是这种方形啊，方形，我们打仗的——用的，谈判时候用的，一般用方桌，表示很严肃、很正规。
而母性呢，具有一些包容，圆的，我们吃饭，大团圆用的都是圆桌。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
所以这个丈夫，从小就定义我们是在田里要耕作、流汗的，啊，要负责这个。
梁冬：
理性的啊。
徐文兵：
理性的，这种比较直的、不拐弯儿的思维，横平竖直的，对吧？
而女性呢？
她就是一种圆的思维。
梁冬：
所以为什么叫团圆饭嘛。
徐文兵：
最高级别的圆，就是我们讲的那个玄之又玄的圆点。
另外，就是我们经常说的打仗，干仗，跟人打起仗来，打仗什么意思？
其实就是什么？
打土豪分田地，这个分地不均，产生了纠纷，干嘛，谁去打仗？
男人去打仗。
梁冬：
对。
徐文兵：
说和呢？
都是一些女性来调和。
所以中国的哲学，道家的这种思想呢，更接近于这种母性的思想。
梁冬：
所以林语堂就说过嘛，他说女人更适合去做政治家。
徐文兵：
做领导！
梁冬：
嗯。
徐文兵：
我们中国讲的《易经》那个泰卦，就是最好的卦，是阴爻在上，阳爻在下，是女子在上边做领导的。
我们那个《上古天真论》，先，也是Ladyfirst。
我们先讲的女子七岁，是吧？
肾气盛，齿更发长，后面儿才说的男人。
也是女人在前，男人在后。
啊，尊重女性是有哲学基础的。
梁冬：
所以，如果从这个角度来看，哈，
徐文兵：
听老婆的话。
梁冬：
妇女节，就不应该在三八，就应该在三七。
徐文兵：
噢，三七。
梁冬：
呵呵呵，对吧？
理论上来说应该这样嘛，对不对？
徐文兵：
对。
梁冬：
三八应该是属于男人节嘛。
徐文兵：
总是这些七七八八的事。
梁冬：
是，好，“丈夫八岁，肾气实”啊。
八岁，就是大概小学二年级，一年级、二年级的时候呢，这个肾气，为什么用“肾气实”呢？
徐文兵：
他后面到十六岁就“肾气盛”，他跟女子是不一样的。
梁冬：
对，你看女子七岁的时候“肾气盛”，而“丈夫八岁，肾气实”，“实”呢，是充实、果实的“实”。
徐文兵：
是这样，我们明显看出来，男孩子的生理发育要比女孩子要晚，晚了一年。
另外呢，从这个身心角度来讲，从男孩子懂事、开窍也比女孩子晚。
梁冬：
晚很多哦！
徐文兵：
上初中，一般女孩子一来例假，就懂了很多事情。
梁冬：
跟小大人似的，是吧？
徐文兵：
男孩子还那懵懵懂懂，还不懂。
梁冬：
女孩子都已经知道怎么跟老师告状的时候，我们还傻乎乎的被告状呢，都是干这种事情。
徐文兵：
对，它是一种天然的、天定的一种自然的规律，我们要遵循它。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
所以，男孩子到了虚岁八岁的时候，才开始什么呢？
换牙。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
比女孩子要晚一年。
把头发写在前面，就是说男人的精血充足的一个表现是什么？
头发根根儿直立，特别粗壮。
而且，就是八岁以后呢，男孩剃头，头发长的速度特别快，基本上一个星期就得理发，不理发的话，就是很……很毛毛糙糙，很难看。
这是一种……
梁冬：
叫毛头小子。
徐文兵：
对，毛头小子，虎头虎脑。
这个毛毛糙糙，其实这都是一种精血充盈的一个表现。
往后我们会讲，男人谢顶啊、脱发啊、发鬓斑白啊，其实都是精血弱的一种表现。
梁冬：
喔哟，你看，刚才讲女子七岁，是“齿更发长”。
男子八岁，丈夫八岁呢，是“发长齿更”。
徐文兵：
他是先表现在头发上，就是到八岁以后，男孩子的乳牙就脱落了，脱落以后换成了新牙。
但是，有些孩子肾气比较弱，就是乳牙有时候换不全，就是有些该掉的牙就没掉，这是一种肾气、或者是肾的精血不足的表现。
这时候，我们应该对这些换牙晚，或者有些牙还不掉，或者牙缝特别宽的这些男孩子，有意识地用一些食疗，或者是中药的药补的方法，帮他把肾气充实了。
梁冬：
可以做什么呢？
徐文兵：
可以通过一些饮食和药补的调理的方法，另外一个我提醒大家，就是甜的东西对肾气的伤害是最大的。
比如说，吃西瓜，就要不停地去撒尿，吃太多的甜食，或者以后会有糖尿病。
还有小孩子都知道，什么啊，吃糖过多坏牙。
梁冬：
我们一直以为啊，这个所谓吃糖坏牙是一个龋齿啊。
徐文兵：
啊，就是。
梁冬：
实际上，从你的角度不是这样哦。
徐文兵：
不是。
甜的东西都补脾，对脾胃有好处。
在五行学说里面，脾胃属于五行里面的什么呀？
梁冬：
土嘛。
徐文兵：
土。
梁冬：
对。
徐文兵：
而肾呢？
是什么呀？
梁冬：
水嘛。
徐文兵：
藏精，属水。
它们俩啥关系？
梁冬：
相克嘛。
徐文兵：
是土克水。
梁冬：
噢。
徐文兵：
所以你吃甜的东西，它增强了脾胃的功能。
但是呢，与此同时，肯定要削弱肾的功能。
所以，我建议到这会儿的孩子一定要少吃糖，或者干脆不吃糖。
梁冬：
那应该吃些什么味道的东西呢？
徐文兵：
诶，苦坚肾。
吃点儿什么？
炒的一些焦焦黄黄的硬果、坚果类的东西，不论是对小孩子、对老年人都有好处。
老年人肾气衰了以后，会出现什么？
肾主志，他老忘事。
徐文兵：
上次咱们谈……
梁冬：
我现在就是这样啊！
徐文兵：
诶，老忘事，老是短期记忆、近期记忆特别不好，一想都是几十年前的事，这一看，衰老了，脑萎缩了，这些我们都用什么？
用盐水煮点核桃，或者把核桃烤得熟了，然后剥去核桃那层小薄皮儿。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
这对这些，就是肾气不足、肾气不实的人，滋补效果特别好。
还有些小男孩表现什么？
尿床。
梁冬：
啊。
徐文兵：
本来是“肾气实”，肾是主什么？
封藏。
就是“肾气实”的时候，你兜得住。
肾气虚的一大表现是什么？
憋不住尿。
还有人是什么？
稍微一咳嗽、一笑，尿就出来了。
对小孩表现就是尿床。
梁冬：
噢。
徐文兵：
所以对这些孩子，我们就要顺应“天道”，在他该换牙没换牙的时候，或者牙缝特别宽，牙齿特别稀落，到了发长的时候，还是一头小黄毛的时候，赶紧补肾。
梁冬：
八岁就补肾？
徐文兵：
那怎么了？
梁冬：
噢，其实有可能反而更有助于他打下一个比较好的基础，对不对？
徐文兵：
对，否则的话，那会儿就漏，到长大了以后，他就漏得更厉害。
梁冬：
对，说到男子二八，“二八肾气盛”，啊，盛呢，就是枝繁叶盛的“盛”。
“天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子”。
诶，关键问题就在这里了，话说啊，你看这个，女子在第一个七年的时候，她就已经“肾气盛”了。
徐文兵：
嗯。
梁冬：
男子到二八十六的时候，肾气才盛。
徐文兵：
才肾气盛。
梁冬：
啊，这差别有那么远啊？
徐文兵：
差别有那么远，这样，男子到了二八十六岁，就是虚岁十六岁，也就是从八岁到十六岁这个过程中，肾气开始由“实”变得特别的盛大、充盈。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
这时候他第二表现，就是第二性征开始发育。
我们在讲女子的时候，说到了，“天癸至，任脉通，太冲脉盛”，是吧？
但在男的时候，它没有说，我们可以举一反三，去推论一下，我说过女人因为要来月经，她的冲脉盛了以后，她的血往下流，所以女人不长胡须。
梁冬：
那为什么男人长了呢？
徐文兵：
男人不往……不流血，他冲脉往上走，冲脉是分布在口唇周围的，这时候呢，他就开始长胡须。
一旦一个女人月经不来了，女人就开始长胡须了。
一旦一个男人冲脉虚了，他就胡子很少。
如果干脆的话，冲脉里边没有气血，这人就叫，我们叫“天阉”。
梁冬：
我有个问题想问一下，徐老师啊，我八岁到十六岁那个阶段啊，特别喜欢流鼻血。
徐文兵：
流鼻血。
梁冬：
每个月都要流，定期流，每次三天。
徐文兵：
你属于那种，我上次不是说了，你属于那种男人中的男人。
梁冬：
极品。
呵呵呵呵。
徐文兵：
男人，我们都把阴阳……呵呵，自个儿夸自己，好，心气足。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
这个，我知道有几个例子是像你这样的，我有个爱好，研究一些名人的这种身体状况和病历。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
咱们敬爱的周总理阳气就特别旺。
梁冬：
他以前也这样吗？
徐文兵：
流鼻血。
你去查一下他的这些回忆录，别人给他写的传记。
他到了冬天啊，都不能穿太厚的衣服，一旦裹得太严，马上流鼻血，那个人的阳气是最旺的。
文革啊，周恩来工作一天二十一个小时，也就是在到机场的路上，在车上打一个盹儿。
但是一见到客人，马上……
梁冬：
接外宾。
徐文兵：
对啊，马上就是容光焕发。
大家描述周恩来的时候，都说周恩来的眼睛炯炯有神，周恩来是阳气最旺的一个。
梁冬：
对，我觉得现在我发现，我出现了一个问题啊，总是，诶，说事忘事。
徐文兵：
嗯。
梁冬：
年轻时候的事儿、幼儿园的事倒是记得挺清楚的，哪个女同学呀，去哪啊……都……
徐文兵：
呵呵呵。
梁冬：
呵呵呵。
徐文兵：
所以这个男人肾气盛了以后呢，他首先表现在一个是喉结，男人要长喉结，要变声，然后长胡须。
然后呢，骨骼，长个，骨骼变得非常地粗壮，开始长个。
这些都是他在十六岁，开始出现的体征的变化。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
而且它下边一句，就说在这种情况下，他的发育也趋于成熟了。
梁冬：
叫“精气溢泻”，对不对？
徐文兵：
就是说，在肾气盛的情况下，他会除了出现那些第二性征的变化，他最主要的变化呢，就是出现了什么？
射精、遗精的现象。
梁冬：
哇，这个话题太过猛烈。
稍微休息一下，马上回来之后呢，跟大家探讨这个问题。
（广告片花）
梁冬：
依然是梁冬和徐文兵老师来探讨《上古天真论》。
今天讲到男人，丈夫每八年的一个生理周期，不要说男人没有生理周期啊，男人也是有的。
我们刚刚讲到，“二八肾气盛，天癸至，精气溢写”，这个字呢，用的是“写”，写作的“写”，你发现没有？
徐文兵：
它是个通假字。
梁冬：
噢，是通假字哦，我以为……
徐文兵：
它和那个三点水，那个加一个写字的“写”，是一个字，“精气溢泻”。
梁冬：
“精气溢泻”嘛，我这里又插一个小问题，徐老师，就是泻、泄两个字，一个呢三点水一个世界的“世”，三点水一个写作的“写”，这两个都是拉肚子，或者都是xiè嘛，对不对？
有什么不一样？
徐文兵：
这两个字既然写的不一样，它的意思肯定也有不一样，不一样在哪里呢？
我们就待会儿一块儿讲一下。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
先说“精”，这个“精”是指看得见的物质，我们这里单指，就是说生殖之精，指男性的精液，包括里面有精子。
“气”呢，就是指我们讲的“元气”，也就是讲的那个由“肾精”化生的那种……能量。
梁冬：
energy。
徐文兵：
诶，energy。
这个“精”和“气”加起，一个是它有了子弹，那个气？
它有能力把子弹射出去。
梁冬：
还有，没有能力射出去的吗？
徐文兵：
有啊，有阳痿的人啊。
梁冬：
噢，对。
徐文兵：
有早泄的人啊。
梁冬：
对。
徐文兵：
对啊，他光有子弹，没能，没有能力把子弹送到它该去的地方，这叫有精无气。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
有的人是有气无精。
梁冬：
就是打空炮。
徐文兵：
打空炮。
梁冬：
噢。
徐文兵：
干了半天活，最后没精子，死精子。
梁冬：
说回来，说回来这个“精气溢泻”。
徐文兵：
“精气”就是说，它有物质基础，很足，然后呢，它的元气也很足，物质加能量，后边我们要讲阴阳，又有阴，又有阳的情况下，造成了什么结果呢？
一个是“溢”，一个是“泻”，“溢”和“泻”不一样，水开了，锅里面水溢出来了，它是从哪儿溢出来的？
梁冬：
从锅边儿。
徐文兵：
呵呵，从上面出来的。
梁冬：
对。
徐文兵：
泻呢？
梁冬：
噢。
徐文兵：
泻呢？
开闸放水。
从底下泻出来的。
所以，“精气溢泻”，首先我们说它会出现一个情况，叫“精满自溢”。
就是说“精气”或者精液，或者是力量，积攒到一定程度，你不给它加任何的、外来的力量和刺激，它会排出来。
这就是我们说，有的孩子会出现梦遗的现象，到十六岁以后，这是他成熟的一个表现，这种是健康的一种表现，也是他生理成熟的一个表现。
所谓“泻”呢，就是人为的加了一些力量，我们指已有了性的行为，有的是男女的交合，有的是自己把它放出来，现在称之为“手淫”。
梁冬：
打手枪。
徐文兵：
所以，这种“精气溢泻”，是生理的一个表现，是正常的。
下面一句话，
梁冬：
嗯，“阴阳和，故能有子”。
徐文兵：
是说生理成熟了。
所谓“阴阳和”单指男女的交合。
女孩子14岁，成熟了，男孩子16岁，成熟了。
理论上讲，这时候他们可以生孩子了。
梁冬：
噢。
徐文兵：
但是呢，我在讲女性的时候说了，女性发育到成熟应该是什么时候，21岁。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
下边我们讲男孩子是到24岁，也就是说，这时候理论上可以有孩子了。
但是如果你能把这些“精”和“气”省下来，供你自己生长发育的话，你会发育得很好，长得很壮，包括你的智力和慧力。
梁冬：
嗯。
徐文兵：
都会得到很大的发展。
梁冬：
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