鱼我所欲也试题与答案.docx

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鱼我所欲也试题与答案

一.解释下列加点的词语。

1．故患有所不辟也（　　）（　　）2。

由是则可以辟患而有不为也（　　）3．

（1）万钟于我何加焉（　　）

（2）乡为身死而不受（　　）（3）今为妻妾之奉为之（　　）（4）是亦不可以已乎（　　）4．所识穷乏者得我与（　　）5．①所欲有甚于生者，故不为苟得也。

（　　）②此之谓失其本心。

（　　）6．故不为苟得也（　　）

二．用现代汉语翻译下列句子。

1．生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

2．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

3．是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

4．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

5．是亦不可以已乎？

6．此之谓失其本心。

7．鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。

8．一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

9．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？

10．二者不可得兼，舍生而取义者也。

11．乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

12．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

三．简答题

1．孟子提倡的“舍生取义’曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你是怎样看待这一问题的?

2．《孟子》中有这样的名言：

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

”你认为其中的哪一句话最能说明“行道之人”和“乞人”的行为？

3．“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

”请搜寻古今这样的“贤者”的言或行去印证孟子的观点，完成下面的表格。

人物

言或行

2．我们很熟悉的一个成语就源自本文第一段，这个成语是：

________________。

4．从全文看，本文先后运用了______________论证和______________论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。

生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：

举例典型，叙议结合）。

答：

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

5．作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。

请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。

a．____________________________b．___________________________________

6．本文的中心论点是什么？

请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的。

7．“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

”此句中“是心”具体指什么？

8．按要求填空。

①这段文字先设喻引出论点＿＿＿，然后从＿＿＿＿两面论证论点。

②文中所说的“甚于生者”指的是＿＿，“甚于死者”就是＿＿＿。

本文中，作者将＿＿比作鱼，将＿＿比作熊掌，提出了他的主张：

当二者不能两全时，应＿＿。

③孟子说：

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓“大丈夫”与文段中的“＿＿＿”这个词含义相同。

④文中“＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿。

”这几句话与“嗟来之食”的故事相近。

⑤请引原文回答：

有人贪利忘义，目的是为了＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿＿；原因是＿＿＿。

9．在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出？

（用原文回答）答：

＿＿＿

10．“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是什么？

答：

＿＿＿

11．孟子认为“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

”请举出你所了解的一位“贤者”，并写出他的一句表明其气节的名句。

答：

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

12．“所欲有甚于生者""所欲"可以指哪些事情？

"所恶有甚于死者""所恶"可以指哪些事情？

13．课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。

答：

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

14．“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？

”的深层含义是什么？

答：

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

15．《谈骨气》一文用孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”来概括“骨气”的含义，这些话也是《鱼我所欲也》中“舍生取义”观的具体阐释。

请举一例证明这一观点。

（课内外均可）

16．文言文本来是没有标点的，现在所看到的标点都是后人所加。

有人将课文的第一句作如下断句标点，与课文比哪一种断句标点更好?

说说理由。

有人断句：

鱼我所欲也；熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

课文断句：

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

17．本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

请写出历史上在人生中有正确选择的人。

答：

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

18．人生经常面临各种选择，关键看你怎样取舍。

请仿照文中第一句话的句式，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。

答：

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

19．作者在文中赞扬和批评了怎样的人，请你各用一个成语来回答，并谈谈你的看法。

20．本文主要阐述了“舍生取义”的道理。

作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？

21．在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。

22．本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。

23．宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：

“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。

读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。

”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？

表明了他怎样的人生观？

一．解释下列加点的词语。

1．祸患，灾难；“辟”通“避”，躲避

2．同“避”，躲避

3．

（1）益处、好处

（2）通“向”，从前（3）侍奉（4）停止、放弃

4．感激

5．①苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思⑤天性，天良。

6．苟且偷生

二．用现代汉语翻译下列句子。

1．生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜于生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。

2．不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。

3．由此可见，人们所喜爱的有比生命更宝贵的东西，所厌恶的有比死亡更严重的事。

4．轻蔑地、呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。

5．这种做法不也可以停止了吗？

6．这就叫做丧失了自己的本性。

7．鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。

8．一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。

9．万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，万钟的俸禄对我有什么好处呢？

10．如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。

11．以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。

12．假如人所想要的没有比生命更重要的，那么凡是可以用来求生的（或求得生存手段的），什么手段不可以用呢？

三．简答题

1．示例：

人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，要“巧为、智为”，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。

（言之成理；观点鲜明即可）

2．“贫贱不能移”

3．舍生取义

4．道理　举例　答案示例：

南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的

5．答案示例：

a．生于忧患，死于安乐。

b．得道多助，失道寡助。

6．中心论点：

舍生取义（答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可。

）本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证、道理论证的方法来证明文章的中心论点。

如用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，证“义”重于“生”的观点，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义；用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证；用讲道理来论证为何要“舍生”。

7．在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义。

（或直接摘录原文“二者不可得兼，舍生而取义者也”。

）

8．①舍生而取义者也；正反②义；不义；生；义；③贤者④“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也⑤宫室之美妻妾之奉所识贫乏者得我　　失其本心

9．所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

10．“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。

11．如：

文天祥；人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

12．这里的"所欲"应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等；这里的"所恶"应指不正义不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。

13．

（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

（2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

第

（1）句意思相反，第

（2）句意思相近。

这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。

14．如果一个人，所喜爱的没有超过生命的，所厌恶的没有超过死亡的，那么这样的人就会无所不为，就会成为卑鄙无耻的人。

15．如：

文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动；闻一多拍案而起，横眉冷对国民党的手枪．宁可倒下去，不愿屈服；朱自清宁可饿死，也不愿领取美国的救济粮

16．能自圆其说即可。

如：

课文断句更好。

突出了主语“鱼”和“熊掌”等。

17．例如：

岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

18．如：

金钱是我所需要的，人格也是我所需要的，当两者不能同时得到时，我将放弃金钱，保全人格。

19．舍生取义见利忘义舍生取义的精神是应该大力提倡并继承发扬的。

当我们人生中遇到在生死义利的重大抉择时，我们应该做到舍生取义，而不能为了一己私利，置正义于不顾。

20．能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。

社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。

21．如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。

刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺。

朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。

22．观点：

舍生取义诗句：

（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（陈毅）

（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青

23．文天祥所说话的意思是：

孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。

我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。

这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。