文言文《公输》原文赏析.docx

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文言文《公输》原文赏析

文言文：

《公输》原文赏析

《公输》原文

先秦：

墨子及弟子

公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。

子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。

公输盘曰：

“夫子何命焉为?

”

子墨子曰：

“北方有侮臣者，愿借子杀之。

”公输盘不说。

子墨子曰：

“请献十金。

”

公输盘曰：

“吾义固不杀人。

”子墨子起，再拜，曰：

“请说之。

吾从北方闻子为梯，将以攻宋。

宋何罪之有?

荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智;宋无罪而攻之，不可谓仁;知而不争，不可谓忠。

争而不得，不

可谓强。

义不杀少而杀众，不可谓知类。

”

公输盘服。

子墨子曰：

“

然胡不已乎?

”

公输盘曰：

“

不可，吾既已言矣。

”

子墨子曰：

“

胡不见我于王?

”

公输盘曰：

“

诺。

”

子墨子见王，

曰：

“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之

舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之;舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人?

”

王曰：

“必为有窃疾矣。

”

子墨子曰：

“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与

敝舆也。

荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所

谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。

荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。

臣以王吏之攻宋也，为与此同类。

”

王曰：

“善哉!

虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。

”

于是见公输盘。

子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。

公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。

公输盘诎，而曰：

“吾知所以距子矣，吾不言。

”

子墨子亦曰：

“吾知子之所以距我，吾不言。

”

楚王问其故。

子墨子曰：

“公输子之意不过欲杀臣。

杀臣，宋莫能守，乃可攻也。

然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。

虽杀臣，不能绝也。

”

楚王曰：

“善哉。

吾请无攻宋矣。

”

子墨子归，过宋。

天雨，庇其闾中，守闾者不内也。

故曰：

治于神者，众人不知其功。

争于明者，众人知之。

【译文】

公输盘替楚国造云梯这类攻城的器械，造成后，将要用它来攻打宋国。

墨子先生听到这个消息后，从鲁国出发，行走了十天十夜，才到达郢都，见到了公输盘。

公输盘说：

“先生有什么见教呢?

”

墨子先生说：

“北方有一个欺侮我的人，我希望借助您的力量去杀了他。

”

公输盘很不高兴。

墨子先生说：

“请让我奉送（给您）十金

公输盘说：

“我坚守道义坚决不杀人。

”墨子先生起身，拜了两拜，说：

“请（让我）解说这件事。

我在北方听说你在制造云梯，将要用它来攻打宋国。

宋国有什么罪呢?

楚国在

土地方面有富余却在人口方面不够，牺牲不足的人口而争夺多余的土地，不能说是明智的;宋国没有罪却攻打它，不能说是仁义的;知道这道理而不对楚王实行劝阻，不能说是忠君的;劝阻却没有成功，这不能称作坚持;你崇尚仁义不肯帮我杀死欺负我的一个人，却要为楚国攻打宋国而杀死很多人，不能叫做明白事理。

”

公输盘被说服了。

墨子先生说：

“既然这样，那么为什么不停止计划呢?

”

公输盘说：

“不行，我已经向楚王说了这件事了。

”

墨子先生说：

“为什么不向楚王引见我呢?

”

公输盘说：

“好吧。

”墨子先生拜见了楚王，说：

“现在这里有一个人，舍弃他自己装饰华美的车，邻居有破车，却想要去偷;舍弃自己华美的衣服，邻居有件粗布衣服，却想要去偷;舍弃自己的好饭好菜，邻居只有粗劣饭食，却想要去偷。

——这是怎么样的一个人呢?

”

楚王回答说：

“这个人一定是患有偷盗的毛病了。

”

墨子先生说：

“楚国的土地，方圆大小足有五千里;宋国的土地，方圆大小不过五百里，这好像装饰华美的车子同破车相比。

楚国有云梦泽，里面有成群的犀牛麋鹿，长江、汉水里的鱼，鳖，鼋，鳄鱼多得天下无比;宋国却像人们所说的一样，是一个连野鸡、兔子、小鱼都没有的地方，这好像美食佳肴同糠糟相比。

荆国有巨松、梓树、黄楩木、楠、樟等名贵木材;宋国是一个连多余的木材都没有的国家，这就

像华丽的衣服与粗布短衣相比。

我认为大王派官吏进攻宋国，是和这个患偷窃病的人的行为是一样的。

”

楚王说：

“好啊!

虽然这样，（但是）公输盘给我造了云梯，一定要攻取宋国。

”

在这种情况下（楚王）召见公输盘，墨子先生解下衣带，用衣带当作城墙，用木片当作守城器械。

公输盘多次用了攻城的巧妙战术，墨子先生多次抵御他。

公输盘的攻城的方法用尽了，墨子先生的抵御器械还绰绰有余。

公输盘理屈，却说：

“我知道用来抵御你的方法，可我不说。

”

墨子先生说：

“我知道你要用来抵御我的方法，我也不说。

”

楚王问其中的缘故。

墨子先生说：

“公输先生的意思，不过是要杀掉我。

杀了我，宋国没有人能守城，就能够攻取了。

不过我的学生禽滑厘等三百多人，已经拿着我的守城器械，在宋国城上等待楚国入侵了。

即使杀了我，也不能杀尽（宋国的抵御者）啊。

”

楚王说：

“好，我不攻打宋国了。

”

墨子从楚国归来，经过宋国，天下着雨，他到闾门去避雨，守闾门的人却不接纳他。

所以说：

“使用神机的人，众人不知道他的功劳而于明处争辩不休的人，众人却知道他。

”

【注释】

公输盘：

鲁国人，公输是姓，盘是名，也写做“公输班”。

能造奇巧的器械，有人说他就是鲁班。

云梯：

古代战争中攻城用的器械，因其高而称为云梯。

将以攻宋：

准备用来攻打宋国。

以，用来。

将，准备。

子墨子：

指墨翟（此字念“di",姓中念作“zhdi"）。

前一个

“子”是夫子（即先生、老师）的意思，学生对墨子的尊称。

后一个是当时对男子的称呼。

闻之：

闻，听说。

之，代指攻宋这件事。

起于鲁：

起，起身，出发。

于，从。

而：

表顺承。

至于郢：

至于，到达。

郢，春秋战国时楚国国都，在今天的湖北江陵。

夫子：

先生，古代对男子的敬称，这里是公输盘对墨子的尊称。

何命焉为：

有什么见教呢?

命，教导，告诫。

焉为，两个字都是表达疑问语气的句末助词。

侮：

欺侮。

臣：

墨子的自我谦称（秦汉以前对一般人也可自称“臣”）。

愿借子杀之：

希望借助你的力量去杀了他。

愿，希望。

借，凭借，

/>.A4—.

依靠。

说：

通“悦”，高兴，愉快。

请献十金：

请允许我奉送（你）十金（作为杀人的酬）。

请，和下文“请说之”的“请”，大致相当于现在的“请允许我”。

金：

量词，先秦以二十两（银子）为一金。

义：

坚守道义。

固：

坚决，从来。

再拜：

先后拜两次，表示郑重的礼节。

再：

第二次。

请说之：

请允许我解说这件事。

说：

解说。

之：

代词，代墨子下面要说的话。

吾从北方闻子为梯：

我在北方听说您制造了云梯。

为：

做，造。

何罪之有：

即“有何罪”，有什么罪呢?

之：

提宾标志。

荆国有余于地而不足于民：

荆国有的是土地而没有充足的人民。

荆国：

楚国的别称。

有余于地：

在土地方面有多。

于：

在……方面。

杀所不足而争所有余：

损失不足的而争夺有余的，意思是牺牲百姓的生命去争夺土地。

而，表转折，却。

不可谓智：

不能够说是聪明。

仁：

对人亲善，友爱。

知而不争（zheng）:

知道这道理却不对楚王实行劝谏。

不得：

不能达到目的。

知类：

明白类推的道理。

类：

对事物作类比进而明白它的事理。

服：

信服。

然胡不已乎：

但是为什么不停止（攻打宋国的计划）呢?

然：

但是胡：

为什么。

已：

停止。

胡不见我于王：

为什么不向楚王引见我呢?

见：

引见。

于王：

状语后置语。

王：

指楚惠王。

诺：

好，表示同意。

文轩：

装饰华美的车。

文：

彩饰。

轩：

有篷的车。

敝舆：

破车。

褐：

粗布衣服。

粱肉：

好饭好菜何若：

什么样的。

犹之与也：

好像同相比。

固定用法

云梦：

楚国的大泽，跨长江南北，也包括今天的洞庭湖、洪湖和白鹭湖等湖沼。

犀：

雄性的犀牛。

兕：

雌性的犀牛。

鼍：

鳄鱼。

鲋鱼：

一种像鲫鱼的小鱼。

文梓：

梓树。

文理明显细密，所以叫文梓。

楩：

黄楩木。

豫章：

樟树。

这些都是名贵的木材。

长木：

多余的木材。

王吏：

指楚王所派攻宋的官吏。

善哉：

好呀。

虽然：

虽然如此。

见：

召见。

牒：

木片。

九：

表示次数多，古代“三”、“九”常有这种用法。

机变：

巧妙的方式。

距：

通“拒”，抵御。

尽：

完。

守圉：

守卫。

圉：

通“御”，抵挡。

诎：

通“屈”，意思是理屈，（办法）穷尽所以：

用来……的方法。

和现代汉语利用来表示因果关系的连词

“所以”不同。

莫：

没有谁。

禽滑厘：

人名，魏国人。

墨子学生。

已：

已经。

寇：

入侵。

虽杀臣，不能绝也：

即使杀了我，也不能（杀）尽（宋的守御者）。

虽：

即使。

绝：

尽。

【赏析】

《公输》（《公输》为后人添加的，取的是文章的前两个字）通过墨子止楚攻宋的故事，生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张，所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神，同时也暴露了公输盘和楚王的阴险狡诈，从而说明只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。

在这篇文章里，墨子对战争的性质看得是比较清楚的。

他能明确指出楚攻宋之不义，因而他不辞辛劳，长途跋涉赶到楚国都城，以实际行动去制止战争的发生。

正因为墨子站在正义一边，所以自始至终，都以主动进攻的姿态向公输盘及其主子楚王实行了无可调和的斗争，而且理直气壮，义正辞严。

要想制止这场战争的发生，是一件极为不易的事。

不过墨子终于制止了这场战争。

这固然同墨子的机智善辩颇相关系，但更重要的却在于他能够针对敌方的要害展开攻势。

首先，他从道义上击败敌人。

墨子至楚后，公输盘问他为何而来，他说：

“北方有侮臣者，愿借子杀之。

”先是使得公输盘“不说（悦）”，继而逼出“吾义固不杀人。

”但公输盘只知道杀一人谓之不义，却不知兴师攻宋杀更多的人，是更大的不义。

所以墨子接着指出：

“义不杀少而杀众，不可谓知类。

”把公输盘说得哑口无言。

在十分狼狈的情况下，公输盘不得不把责任转嫁到楚王身上。

墨子见楚王，同样采取了“以子之矛攻子之盾”的办法，从道义上谴责楚攻宋之不义。

他以富人盗窃穷人为喻，问楚王“此为何若人”，使楚王承认此人“必为有窃疾矣”。

所以楚以富有之国而攻伐贫穷之宋，正“为与此同类”。

在墨子强有力的论据面前，楚王也不得不诺诺称是。

公输盘的“义不杀少而杀众”和楚王以富窃贫，在道义上都是站不住的，因而他们理屈词穷，弄得尴尬不堪。

从而说明对于强大而又顽固之敌，仅仅在道义上攻破它还远远不够，与此同时，还必须在实力上同敌人较量，并压倒它，才有可能迫使侵略者放弃勃勃野心。

墨子意识到了这个点。

因而他“解带为城，以牒为械。

公输盘九设攻城之机变。

子墨子九距之。

公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余”。

这虽然只停留于近乎纸上谈兵，却是一次战术上的较量，大大灭了公输盘仗恃云梯之械攻宋的嚣张气焰。

公输盘虽被挫败，但侵宋之心仍然不死。

直到墨子说出即使杀掉他，“然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣”之时，在实力的对抗之下，才使公输盘和楚王死了攻宋之心。

阻止这场战争的不是道义，而是墨子的智慧，在绝对失败的情况下，楚王放弃攻打宋国。

这表明，面对大国的不义之战，要敢于斗争。

一方面要从道义上揭露其不义，使他们在舆论上威风扫地;另一方面，要从实力上作好充分准备，使他们的侵略野心无法得逞。

这个道理，不但在历是行之有效的，而且在今天也不无借鉴意义。

从写作特点来看，本文通过曲折生动的故事，围绕矛盾冲突来阐明道理，凸显人物性格。

当墨子到楚国见到公输盘，经过道义上的一番谴责之后，公输盘“服”了。

它似乎意味着矛盾得以解决。

其实不然。

当墨子指出：

你既然“服”了，何以不停止攻宋呢?

这么一问，公输盘却把责任转嫁于楚王。

这既说明他口是心非，又引出了与楚王的新矛盾。

为解决它，墨子去见楚王，从道义上把楚王驳得体无完肤，致使楚王称“善”。

看来矛盾该是解决了。

其实不然。

楚王同公输盘一样，只不过是耍了个花招罢了。

他在称“善”之后用“虽然”二字一转，又把责任推到公输盘身上，说什么“公输盘为我为云梯，必取宋”。

这样一来，矛盾就更加复杂化了。

又是与楚王的矛盾，又是与公输盘的矛盾，二者错综交织在一起。

面对这样顽固而又狡诈的敌人，如果还采取先前那种从道义上揭露的办法对付他们，显然是不能奏效的。

那么究竟怎样解决这个矛盾，既是摆在墨子面前的一个十分艰巨的课题，也是读者想要急切知道的。

出自墨子的机智多谋，来了个以眼还眼，以牙还牙。

既然楚王和公输盘都仗恃云梯这个攻城之械来攻宋，就需要把云梯这个迷信予以彻底摧毁。

于是墨子便在战术上与公输盘来一次较量。

较量的结果，公输盘彻底失败，屈服了。

不过，矛盾非但没有解决，且向纵深发展。

公输盘在黔驴技穷的情况下，竟想下毒手把墨子这个劲敌杀掉，妄图扫清攻宋道路上的障碍。

但是这个阴谋不但未能得逞，反被墨子一眼看穿进而一针见血地当面揭露。

墨子还严正告诉他们：

“臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。

虽杀臣，不能绝也。

”最后在实力的对比和威慑之下，楚王才被迫说出“善哉!

吾请无攻宋矣”的话来。

矛盾终于得以解决。

试看故事是多么曲折生动!

矛盾冲突犹如波浪起伏，滚滚向前推动。

再者，作者还善于使用类比说理，实行层层推理。

墨子见公输盘和楚王，都不是直陈其事，开宗明义，而是先作比喻，然后实行逻辑推理，使之持之有故，言之成理，这就大大增强了说服力，收到了很好的艺术效果。

而尤为突出者，是作者使用比喻之妙。

诸如墨子见到公输盘后，公输盘问他有何见教，他并不正面直答来意，而说：

“北方有侮臣者，愿借子杀之。

”他把问题说得十分严重，意在一下子把对方的注意力引到这件事上，迫使对方对这件事立即表示态度，说出意见，亦即使对方说出自己要他说出的话来。

不过公输盘偏偏不说，仅仅表示不高兴。

公输盘不说，当然没有达到预期的目的。

于是只好再来个火上加油，“请献十金”。

这意味着要拿金钱贿赂收买他，让他去干杀人的勾当。

这下子公输盘可沉不住气了，便脱口说出“吾义固不杀人”。

墨子之所以使他不高兴，继而又激怒他，无非是让他说出这句话来，然后再予以批驳。

墨子见楚王，则是另一番气象。

一开头就作比说：

“今有人于此”如此这般。

他不用“倘若”“假如”等假设字样，好像是讲一件实实在在的事，使对方不致发生错觉，能够听得进去，然后让对方说出自己要他说出的话来。

墨子连用了三个比喻，然后问楚王：

“此为何若人?

”楚王很痛快地回答说：

“必为有窃疾矣。

”既然回答得痛快，那就毫无必要再用激将的办法进一步逼问了。

但读者完全能够想像，假如楚王也像公输盘那样吞吞吐吐的话，墨子将会用别的办法使他说出自己要他说的话的。

可见，墨子是根据不同对象的表现，而采用不同的方式方法。

总之，要他们说话，要他们说出自己想要他们说的话。

不说话，不行;说了话，达不到自己的目的也不作罢。

只要他们说了话，事情就好办了，就能够抓其把柄，以子之矛攻子之盾了。

墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的办法，实行说理的，自始至终都以主动进攻的姿态出现，使对方完全处于被动挨打的地位。

文章之所以富有逻辑性和说服力，是同这种说理方法密不可分的。