河北省届中考语文总复习第2讲文言文阅读练习.docx
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河北省届中考语文总复习第2讲文言文阅读练习
第2讲文言文阅读
专题一 课内20篇文言文阅读（含比较阅读）
（一）《论语》4章
（近十年未考查） 考查热度★★★★★
文言词汇积累卡
特殊
用法
词语
例句
意思
通假字
说
不亦说乎
“说”通“悦”愉悦
古今
异义
三
吾日三省吾身
古义：
泛指多次，虚数
今义：
数词，三
可以
可以为师矣
古义：
可以凭借
今义：
许可
一词
多义
知
人不知而不愠
了解
温故而知新
动词，知道，领悟
词类
活用
时
学而时习之
名词作状语，按时
故
温故而知新
形容词作名词，学过的知识
新
温故而知新
形容词作名词，新的理解和体会
虚词
而
人不知而不愠∕学而不思∕思而不学
连词，表转折
学而时习之∕温故而知新∕其不善者而改之
连词，表顺承
【课文在线】
①子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”（《学而》）
②子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）
③子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）
④子曰：
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）
1．本文节选自《论语》，这是一部记录孔子及其弟子言行的书。
孔子，是我国春秋时期伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。
2．请用“/”给下面画线的句子断句。
温故而知新，可/以为师矣。
3．解释下列句子中加着重号的词。
（1）有朋自远方来 朋：
志同道合的人
（2）人不知而不愠 愠：
生气，发怒
（3）不亦君子乎 君子：
道德上有修养的人
（4）学而不思则罔 罔：
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
（5）思而不学则殆 殆：
疑惑
（6）择其善者而从之善者：
好的方面，优点
4．下列各组中加着重号的词意义相同的一组是（ B ）
A．人不知而不愠 择其善者而从之
B．可以为师矣 何以战
C．必有我师焉 不可亵玩焉
D．有朋自远方来 自三峡七百里中
（解析：
A项中“而”分别为：
表转折，但是，却/表顺承，就、接着；C项中“焉”分别为：
于此，“在其中”的意思/助词，无实意；D项中“自”分别为：
从/在；只有B项中“以”均是介词，“凭借”的意思。
）
5．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
人家不了解（我），（我）却不生气，不也是君子吗？
（2）温故而知新，可以为师矣。
温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借（这一点）做老师了。
（3）学而不思则罔，思而不学则殆。
（只是）读书而不思考就会感到迷茫而无所适从，（只是）空想却不读书就会疑惑不解。
（4）三人行，必有我师焉。
几个人（一同）走路，一定有（可以当）我老师（的人）在里面。
6．请用自己的语言写出“三人行，必有我师焉”的原因。
围绕“选择他人优点学习，（看到自己也有）他们的缺点就要改正”回答即可。
7．请写出对“学而不思则罔，思而不学则殆”的理解。
围绕“只读书不思考，就会迷茫而无所适从。
只是空想却不读书，就会有疑惑”回答即可。
8．做到孔子教导的“人不知而不愠”，对我们处理好人际关系有何益处？
在处理人际关系时做到“人不知而不愠”的益处有：
①不怨天尤人，能严格要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范。
②宽容对待别人，能让人际关系更和谐融洽。
（2017·预测）阅读下面的文言文，回答问题。
【甲】见【课文在线】
【乙】王生好学而不得法。
其友李生问之曰：
“或谓君不善①学，信乎？
”王生不说，曰：
“凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎？
”李生说之曰：
“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？
”王生益愠，不应而还②走。
居五日，李生故③寻王生，告之曰：
“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。
余一言未尽，而君变色以去。
几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？
学者之大忌，莫逾自厌，盍④改之乎？
不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！
”王生惊觉，谢曰：
“余不敏，今日始知君言之善。
请铭之坐⑤右，以昭炯戒。
”
【注释】 ①善：
善于，擅长。
②还：
（xuán）通“旋”，转身。
③故：
特意，故意。
④盍：
何不。
⑤坐：
通“座”。
9．给乙段文字中画线句子加上标点符号。
凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？
10．解释下列句子中加着重号的词。
（1）温故而知新 新：
新的理解和体会
（2）学而不思则罔而：
转折连词，可译为“但是”
（3）王生不说说：
通“悦”，愉快，高兴
（4）王生惊觉，谢曰谢：
认错，道歉
11．把下面的句子翻译成现代汉语。
夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。
那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选取别人的优点来学习，希望听到真理啊！
12．甲乙两文都讲到了一个共同的话题，即学习方法。
那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？
这对我们又有怎样的启发？
学贵善思、择善而从。
启发：
在我们求学的过程中，要有正确的学习方法，如果方法不正确，可能事倍功半，像文中所说的那位好学而不得法的王生，即使拥有再多的知识，学习方法不正确，也只能是一个两脚书柜而已。
附【乙】文参考译文：
王生好学，但没有方法。
他的朋友李生问他说：
“有人说你不善于学习，是真的吗？
”王生（对此感到）不高兴，说：
“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？
”李生劝他说：
“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑而一无所得’，学习重在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？
”王生更恼火，不对李生的话做任何应答，转身就走了。
过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：
“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，学习别人好的地方，希望听到真理啊！
我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，难道是善于学习的人所应该具有的（态度）吗？
学习最忌讳的事，就是没有超过满足于自己所学的知识的，你为什么不改正呢？
如果不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！
”王生这才醒悟过来，道歉说：
“我真不聪明，现在才知道你说得对。
请允许我把你的话当作座右铭，用作醒目的警戒。
”
（二）口技
林嗣环
（近十年未考查） 考查热度★★★★★
文言词汇积累卡
特殊用法
词语
例句
意思
通假字
坐
满坐寂然
通“座”，座位
古今异义
会
会宾客大宴
古义：
适逢，正赶上
今义：
会议
但
但闻屏障中抚尺一下
古义：
只
今义：
转折连词，但是
稍稍
稍稍正坐
古义：
渐渐
今义：
稍微
中间
中间力拉崩倒之声
古义：
其中夹杂着
今义：
当中
股
两股战战
古义：
大腿
今义：
屁股
走
几欲先走
古义：
跑
今义：
行走，走路
虽
虽人有百手
古义：
连词，表假设，即使
今义：
连词，表转折，虽然
一词多义
指
手有百指
名词，指头
不能指其一端
动词，指出，指明
乳
妇抚儿乳
动词，喂奶
儿含乳啼
名词，乳头
绝
以为妙绝
程度副词，极
群响毕绝
动词，停止，消失
妙
以为妙绝
形容词，美妙，奇妙
众妙毕备
名词，妙处
词类活用
名
不能名其一处也
名词作动词，说出
宴
会宾客大宴
名词作动词，举行宴会
虚词
于
于厅事之东北角/
于是宾客无不变色离席
介词，在
者
京中有善口技者
……的人
其
其夫呓语
代词，她（的）
不能名其一处也
其中
之
妇拍而呜之
代词，指小孩儿
中间力拉崩倒之声
助词，的
【课文在线】
①京中有善口技者。
会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
众宾团坐。
少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
②遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。
既而儿醒，大啼。
夫亦醒。
妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
又一大儿醒，絮絮不止。
当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。
满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
③未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。
微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。
宾客意少舒，稍稍正坐。
④忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。
两儿齐哭。
俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。
中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。
凡所应有，无所不有。
虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
⑤忽然抚尺一下，群响毕绝。
撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
1．选文选自清朝人张潮编选的笔记小说《虞初新志》，作者是林嗣环。
2．解释下列句子中加着重号的词。
（1）京中有善口技者善：
善于，擅长
（2）会宾客大宴 会：
适逢，正赶上
（3）施八尺屏障 施：
设置，安放
（4）少顷，但闻屏障中抚尺一下 少顷：
一会儿
（5）其夫呓语 呓语：
说梦话
（6）既而儿醒 既而：
不久，紧接着
（7）妇抚儿乳抚：
抚摸，安慰
（8）当是时是：
这
（9）众妙毕备 毕：
全，都
（10）宾客意少舒 少：
稍微 舒：
伸展、松弛
（11）不能名其一处也 名：
说出
（12）奋袖出臂奋：
扬起、举起
（13）几欲先走 几：
几乎
3．下列句子中加着重号的“于”与“于厅事之东北角”中的“于”意思不一样的一项是（ C ）
A．苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯
B．舜发于畎亩之中
C．是故所欲有甚于生者
D．至于负者歌于途，行者休于树
（解析：
C项中“于”是介词，表示比较，“比”的意思；A、B、D项的“于”均为介词，“在”的意思。
）
4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
表演口技的艺人坐在围帐中，（里面只有）一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
（2）满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
全场宾客没有（一个）不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微微发笑，默默赞叹，认为（表演得）妙极了的。
（3）宾客意少舒，稍稍正坐。
宾客们的心情稍微放松了些，渐渐地坐直了身子。
（4）凡所应有，无所不有。
凡是（在这种情况下）应该有的声音，没有一样没有的。
（5）人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
（即使）一个人有上百张嘴，一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。
5．联系全文说说“京中有善口技者”中的“善”字有什么作用？
统领全文的关键字眼，全文是紧紧扣住“善”字展开的。
6．“满坐寂然，无敢哗者”在文中有什么作用？
渲染了演出前肃静、紧张的气氛，暗示口技表演者的艺术声望之高，为下文写口技者的表演作衬托和伏笔。
7．“伸颈，侧目，微笑，默叹”属于什么描写？
有什么作用？
神态描写、动作描写（侧面描写）。
通过描写宾客的反应，有力地烘托了口技表演者的艺术魅力。
（2016·临沂）阅读下面两段文言文，完成题目。
【甲】见【课文在线】第④段
【乙】光绪十六年①春闰二月甲子，余游巴黎蜡人馆。
见所制蜡人②，悉仿生人③，形体态度，发肤颜色，长短丰瘠，无不毕肖。
自王公卿相以至工艺杂流，凡有名者，往往留像于馆。
或立或卧，或坐或俯，或笑或哭，或饮或博，骤视之，无不惊为生人者。
余亟④叹其技之奇妙。
（清人薛福成《观巴黎油画记》）
【注释】①光绪十六年：
公元1890年。
②蜡人：
用蜡做成人的形象。
③生人：
活人。
④亟（qì）：
屡次，不断地。
8.解释下列句中加点的词语。
（1）中间力拉崩倒之声间：
夹杂
（2）不能名其一处名：
说出
（3）无不毕肖肖：
相像（相似）
9.下列句子中加点虚词的意义和用法不同的一项是（D）
A．①不能指其一端②其一犬坐于前（《狼》）
B．①凡有名者②念无与为乐者（《记承天寺夜游》）
C．①往往留像于馆②求石兽于水这（河中石兽）
D．①余亟叹其技之奇妙②属予作文以记之（《岳阳楼记》）
（解析：
A项中“其”都是代词，译为“其中”；B项中“者”都是代词，译为“……的人”；C项中“于”都是介词，译为“在”；D项中的“之”分别为：
助词，用在主谓之间，取消句子独立性/代词，指代“重修岳阳楼这件事”。
）
10.用现代汉语翻译下列句子。
（1）奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
（客人们）扬起衣袖，露出手臂，两腿索索发抖，几乎想争先恐后地逃跑。
（关键词：
“股”、“走”）
（2）骤视之，无不惊为生人者。
猛然看到他们，没有不惊叹像是活人似的。
（关键词：
“骤”、“惊”）
11.下列句子中不能表现口技表演者或蜡人制作者高超技艺的一项是（C）
A．凡所应有，无所不有
B．余亟叹其技之奇妙
C．见所制蜡人，悉仿生人
D．形体态度，发肤颜色，长短丰瘠，无不毕肖
（解析：
A、D两项从正面表现口技表演者、蜡人制作者技艺高超；B项从侧面表现蜡人制作者技艺高超；C项只是客观叙述。
）
12.【甲】【乙】两段文字在写法上有什么共同点？
请简要分析。
【甲】【乙】两段文字都运用了正面描写和侧面描写相结合的写法。
描写口技艺人的精彩表演和蜡人的逼真形象、姿态，是正面表现口技表演者、蜡人制作者的高超技艺；描写听众、参观者的反应是从侧面表现艺人们技艺的高超。
（意思对即可）
附【乙】文参考译文：
光绪十六年春闰二月甲子日，我游览了巴黎蜡人馆。
看到所塑造的蜡人，全都仿照活人的样子，那形体神态、头发肤色、高矮胖瘦，没有不完全相像的。
从达官贵族以至工艺家和各行各业的人，凡是有名气的，每每在馆里留下蜡像。
有的站着，有的躺着，有的坐着，有的弯着腰，有的笑，有的哭，有的在喝酒，有的在博戏，猛然一看，没有不惊叹象是活人似的。
我再三赞叹制作蜡人技术的奇妙。
（三）陋室铭
刘禹锡
（近十年未考查） 考查热度★★★★★
文言词汇积累卡
特殊
用法
词语
例 句
意 思
古
今
异
义
丝竹
无丝竹之乱耳
古义：
琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音
今义：
丝绸和竹子
调
可以调素琴
古义：
调弄，这里指弹（琴）
今义：
调解
形
无案牍之劳形
古义：
形体、身体
今义：
形状
馨
惟吾德馨
古义：
香气，这里指品德高尚
今义：
芳香
一词
多义
往来
往来无白丁
表示交往的人
其中往来种作
表示来来往往的人
词
类
活
用
灵
有龙则灵
形容词作动词，显出灵异
上
苔痕上阶绿
方位名词用作动词，长到上面
乱
无丝竹之乱耳
形容词的使动用法，使……受到扰乱
劳
无案牍之劳形
形容词的使动用法，使……感到劳累
虚
词
之
无案牍之劳形
用于主谓之间，取消句子的独立性
何陋之有
助词，宾语前置的标志，不译
则
有仙则名
那么，就
【课文在线】
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
1．选文的作者是唐代刘禹锡。
2．解释下列加着重号的词。
（1）有龙则灵 灵：
显出灵异
（2）斯是陋室 斯：
这
（3）惟吾德馨 惟：
只
（4）谈笑有鸿儒 鸿儒：
博学的人
（5）往来无白丁 白丁：
没什么学问的人
（6）无案牍之劳形 案牍：
公事文书
3．下面几组句子中，加着重号的词的意义相同的一项是（ B ）
A．山不在高，有仙则名 名之者谁？
太守自谓也（《醉翁亭记》）
B．斯是陋室，惟吾德馨 微斯人，吾谁与归（《岳阳楼记》）
C．苔痕上阶绿，草色入帘青 群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏（《邹忌讽齐王纳谏》）
D．可以调素琴 吴广素爱人（《陈涉世家》）
（解析：
A项中“名”分别为：
出名/取名，命名；C项中“上”分别为：
方位名词作状语，长到……上面/形容词，上等；D项中“素”分别为：
没有装饰的/向来，一向；只有B项中的“斯”均为“这，这种”的意思。
）
4．与“无丝竹之乱耳”中的“之”字用法相同的一项是（ B ）
A．小大之狱，虽不能察，必以情。
（《曹刿论战》）
B．予独爱莲之出淤泥而不染。
（《爱莲说》）
C．愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
（《出师表》）
D．南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
（《桃花源记》）
（解析：
“无丝竹之乱耳”中的“之”与B项中的“之”均作“位于主谓之间，取消句子的独立性”解。
A项中“之”是结构助词，的；C项中“之”为代词，代指“侍中、尚书、长史、参军”；D项中“之”也是代词，代指“复寻桃花源而不得”这件事。
）
5．将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到它简陋了）。
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
（3）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（来到室内）谈笑的都是些学识渊博的人，交往的人中没有学识浅薄的人。
（4）孔子云：
何陋之有？
孔子说：
（虽然是陋室，但只要君子品德高尚）有什么简陋的呢？
6．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？
开放性题目，言之成理即可。
示例一：
这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。
示例二：
这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
7．文章先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，是否自相矛盾？
请简要分析。
不矛盾。
因为居室环境雅，生活情趣雅，主人品德雅。
8．结合全文思考，文章写“诸葛庐”“子云亭”有什么作用？
示例：
作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的居室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。
（2017·预测）阅读【甲】【乙】两篇选文，回答问题。
【甲】见【课文在线】
【乙】安贫乐道
王欢，字君厚，乐陵人也。
安贫乐道，专精耽①学，不营②产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储③，意怡如④也。
其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：
“卿不闻朱买臣妻邪？
”时闻者多哂⑤之。
欢守志弥固，遂为通儒⑥。
（选自《晋书》）
【注释】 ①耽：
非常爱好。
②营：
谋求。
③斗储：
一斗粮食的贮存。
④意怡如：
内心还是安适愉快。
⑤哂：
讥笑。
⑥通儒：
指贯通古今、学识渊博的儒者。
9．解释下列句中加着重号的词。
（1）惟吾德馨 馨：
香气，这里指品德高尚
（2）何陋之有 之：
宾语前置的标志
（3）其妻患之 患：
以……为患，为……而担忧
（4）常丐食诵《诗》 丐：
像乞丐一样
10．翻译下面的句子。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有（成堆的）公文劳累身心。
（2）欢守志弥固，遂为通儒。
王欢更加坚定了自己的志向，后来终于成为贯穿古今、学识渊博的儒生。
11．【甲】文是从哪些方面描写陋室的？
居室环境，交往人物，生活情趣。
12．【乙】文写王欢与妻子的对话有何作用？
反衬王欢专心求学的决心。
13．比较【甲】【乙】两文，说说刘禹锡与王欢的人生态度和生活情趣有什么相同之处和不同之处。
相同之处：
安贫乐道。
不同之处：
刘禹锡居室简陋，生活高雅，品德高尚；王欢安于过贫困的生活，专心求知。
（意近即可）
附【乙】文参考译文：
王欢字君厚,是乐陵（这个地方的）人.安于贫困的现状而喜欢学习。
精神专一地沉迷于学业之中,不经营自己家的产业。
常常边乞讨食物边诵读《诗经》中的句子。
虽然家中没有一斗米的储蓄,心意却一如既往的安适愉快。
他的妻子担心这件事,有时焚烧他的书而要求改嫁,王欢笑着对他的妻子说:
"你没有听说过朱买臣的妻子吗?
"当时听到这话的人大多嘲笑他.王欢坚守他的志向更加牢固,终于成为一位饱学的大儒。
（四）记承天寺夜游
苏轼
（近十年未考查） 考查热度★★★★★
文言词汇积累卡
特殊
用法
词语
例 句
意 思
古
今
异
义
但
但少闲人如吾两人者耳
古义：
只是
今义：
连词，表转折，但是
耳
但少闲人如吾两人者耳
古义：
助词，而已，罢了
今义：
名词，耳朵
户
月色入户
古义：
窗户（门）
今义：
住户、人家
盖
盖竹柏影也
古义：
原来是，表推测
今义：
器物上有遮盖作用的东西
念
念无与为乐者
古义：
考虑，想到
今义：
纪念，思念；读
一
词
多
义
遂
遂至承天寺
于是
遂迷，不复得路
终于
寻
寻张怀民
寻找
未果，寻病终
不久
空
庭下如积水空明
形容水的澄澈
空谷传响
空旷的
词类
活用
步
相与步于中庭
名词用作动词，散步
寝
怀民亦未寝
名词用作动词，睡，卧
虚词
于
相与步于中庭
在
与
相与步于中庭
介词，跟，同
念无与为乐者
连词，和
【课文在线】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？
何处无竹柏？
但少闲人如吾两人者耳。
1．本文出自《东坡志林》，作者是宋朝的苏轼。
2．解释下面句子中加着重号的词。
（1）解衣欲睡 欲：
想要
（2）欣然起行 欣然：
高兴的样子
（3）念无与为乐者 念：
考虑，想到
（4）遂至承天寺寻张怀民 寻：
找
（5）庭下如积水空明 空明：
形容水的澄澈
（6）水中藻、荇交横 交横：
交织纵横
（7）但少闲人如吾两人者耳 闲人：
清闲的人
3．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
想到没有人与我一起欣赏，就去承天寺寻找张怀民。
（2）怀民亦未寝，相与步于中庭。
张怀民也还没有睡觉，（我们就）一起在院子里散步。
（3）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
（月光照在院中，）庭院地面如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。
（4）但少闲人如吾两人者耳。
只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
4．“月色入户”运用了拟人写法，将月光写得很有人情味。
请说一说这样写的好处。
月光似乎懂得作者的寂寞无聊，悄悄进门与他为伴，写得有情有趣，富有人情味。
5．请谈谈作者在这篇文章中所表达的思想感情。
赏月的闲适，被贬官后的淡淡哀愁，面对挫折的豁达。
（任意答出两点即可）
6．仿照下面的例句，赏析句子。
例句：
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
示例：
正面写了游鱼，侧面写了水的清澈透明。
字面只写鱼，对水只字未提，但水清鱼欢的优美画面却展现在读者的面前。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
“积水空明”写月光的清澈透明，“藻、荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。
作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
（2016·盐城）阅读选文，回答问题。
【甲】见【课文在线】
【乙】徙知徐州。
河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，城将败，富民争出避水。
轼曰：
“富民出，民皆动摇，吾谁与守？
吾在是，水决不能败城。
”驱使复入。
轼诣武卫营，呼卒长，曰：
“河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。
”卒长曰：
“太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。
”率其徒持畚锸②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。
轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。
复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。
朝廷
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