分类名联鉴赏辞典名胜类四川篇.docx
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分类名联鉴赏辞典名胜类四川篇
分类名联鉴赏辞典名胜类四川篇
四川省
成都望江楼公园
(一)
徐怀璋
江帆见惯风都熟
楼槛凭多月亦温
望江楼在成都东门外锦江南岸,因有唐代女诗人薛涛遗址而闻名。
1953年辟为望江楼公园,现有吟诗楼、濯锦楼、崇丽阁等胜迹。
联语表现了作者失落中的一种孤寂情趣:
看惯了江上来往的帆船,连江上的清风也都熟悉了;靠惯了楼上的栏槛,看到天上的明月也觉温情脉脉。
字里行间,寄托了作者的真情,即欲觅取在人间找不到的那种知心和温暖,只有求助于大自然的爱心和安慰。
这与李白《独坐敬亭山》诗“相看两不厌,只有敬亭山”,描写与山建立深厚的感情,可谓异曲而同工,从中也可见作者对自然景物的真切态度与细致感受。
(商启予)
成都望江楼公园
(二)
陶亮生
少陵茅屋,诸葛祠堂,并此鼎足而三;饰崇丽,荡漪澜,系客垂杨歌小雅
元相诗篇,韦公奏牍,总是关心则一;思贤才,哀窈窕,美人香草续离骚
少陵茅屋,即杜甫草堂,在成都西郊浣花溪畔。
诸葛祠堂,即武侯祠,在成都南郊。
饰崇丽,指修饰得庄重巍峨的崇丽阁,此阁高三十米,四层,是望江楼的主要建筑。
荡漪澜,形容锦江水波潋滟。
系客垂杨,《诗经·小雅》有句云“杨柳依依”,因望江楼昔年是水行送别之地。
下联,元相诗篇,唐代诗人元稹有《寄赠薛涛》,句云:
“锦江滑腻峨眉秀,幻出文君与薛涛。
”韦公奏牍,据说韦皋镇成都时,曾奏请朝廷授薛涛“校书”的称号。
思贤才,哀窈窕,《毛诗序》中两句,“贤才”指薛涛的诗歌才能,“窈窕”指她的端庄容貌。
“美人香草”句,《离骚》中常用美人香草比喻美好的人或事物,此句说薛涛的诗歌可以承续《离骚》而流传后世。
上联点明望江楼是成都三大名胜之一。
丽阁清秀、锦江潋滟,都是绘景,从绘景发思古之幽情。
下联叙元稹赠诗,韦皋奏牍等史实,推崇薛涛的文学才华,感叹她的不幸身世(薛涛曾是乐伎)。
全联融写景、抒情、叙事、议论于一炉,词藻典雅,最足兴感。
(陈家铨)
成都望江楼公园(三)
刘映奎
杯酒送征帆,对杨柳楼台,凡人同唱阳关曲
锦笺传妙制,过枇杷门巷,千载犹称女校书
上联登楼寄慨。
面对杨柳楼台,登楼送别,有几人同唱阳关曲。
征帆,远行的船,望江楼昔年曾是水行起点。
阳关曲,古送别曲,有三叠,以王维《送元二使安西》诗为主要歌词。
下联因楼颂诗人薛涛。
过此枇杷门巷,由锦笺而想见女诗人风范。
锦笺,薛涛诗笺。
枇杷门巷,薛涛所居之地。
唐代王建《寄蜀中薛涛校书》:
“万里桥边女校书,琵琶花里闭门居。
”联语通过写酒、帆、柳、楼、台、曲、笺、巷等具体景物,反映了此地原是送别之地,并由此寄其离别之情,发其怀旧之念,遂觉联语情词并茂,一时无二。
(陈家铨)
成都望江楼公园崇丽阁
(一)
洪锡爵
返棹东来,看风景一新,从前碧玉深藏,仙客晚吟诗卷处
凭栏北顾,正斗躔相映,定有朱衣暗点,何人先夺锦标归
崇丽阁为望江楼公园内的主要建筑,取晋人左思《蜀都赋》“既丽且崇,实号成都”之意而命名。
原馆早毁,清光绪年间重建,洪氏为题此联。
上联写景。
作者返乡,目睹崇丽阁新建,确是仙人吟咏之所。
返棹东来,指作者乘船返乡。
作者原在湖北为官,湖北在成都东,故称东来。
棹,船桨。
碧玉,用以比喻崇丽阁的华丽玲珑。
下联抒情。
登楼北望,北斗星光芒照眼,定有神仙指点,不知谁能金榜题名而归。
斗躔相映,斗谓北斗星,躔谓日月星辰运行的轨迹,借指管文运的星光相互辉映,暗谓人间将出俊才。
朱衣暗点,相传宋欧阳修主试,每阅试卷,常觉身后有朱衣人时复点头者,皆为合格之文,后即用为中试之典。
见明陈耀文《天中记》卷三八引《侯鲭录》。
锦标,锦制之旗,以奖竞赛取胜者。
唐卢肇状元及第归,赋诗曰:
“向道是龙刚不信,果然衔得锦标归。
”见五代王定保《唐摭言》卷三。
题崇丽阁,而及斗躔相映,朱衣暗点,其育才之心切,情见乎辞,运典亦甚切当。
(吴关镛)
成都望江楼公园崇丽阁
(二)
刘咸荥
此间寻校书门巷,白杨中,问他旧日风流,汲来古井余芬,一样渡名桃叶好
西去接工部草堂,秋水外,同是天涯沦落,自有浣笺留韵,不妨诗让杜陵多
上联述薛涛遗迹。
校书门巷,指薛涛浣花溪旧居。
韦皋初镇蜀时,薛涛被召行酒赋诗,年已十六,因编入乐籍;武元衡镇西川时,重薛涛之才,奏为校书郎,时人称为“女校书”;她又曾与诗人元稹、白居易等唱和,“旧日风流”即指这些事。
古井,即今园内所存一口古井。
薛涛制笺原在浣花溪,明代始有井水造笺之说,所以上联谓古井之水尚有余芬。
后人用此水制的笺称薛涛笺,如同名渡口曰“桃叶”(桃叶渡在南京秦淮河与青溪合流处,相传晋朝王献之临渡作《桃叶歌》送其爱妾桃叶,因用作渡名)一样美妙。
下联赞薛涛诗作。
工部草堂,即杜甫草堂,在成都西郊浣花溪畔,故云“西去接”。
后两句谓:
作为乐籍中人,薛涛声名当然不及有诗史之称的杜甫,但她制笺赋诗之事,足以名传千古。
此联从景点的位置、景物的铺陈写到薛涛的生前活动,同情其身世,赞扬其才华,情文并茂,对仗工整。
(张君宝)
成都望江楼公园崇丽阁(三)
钟祖棻
几层楼独撑东面峰,统近水遥山,供张画谱。
聚葱岭雪,散白河烟,烘丹景霞,染青衣雾。
时而诗人吊古,时而猛士筹边。
只可怜花蕊飘零,早埋了春闺宝镜;枇杷寂寞,空留着绿野香坟。
对此茫茫,百感交集。
笑憨蝴蝶,总贪迷醉梦乡中。
试从绝顶高呼:
问,问,问,这半江月谁家之物
千年事屡换西川局,尽鸿篇巨制,装演英雄。
跃岗上龙,殒坡前凤,卧关下虎,鸣井底蛙。
忽然铁马金戈,忽然银笙玉笛。
倒不若长歌短赋,抛撒些幽恨闲愁;曲槛回栏,消受得清风好雨。
嗟予蹙蹙,四海无归。
跳死猢狲,终落在乾坤套里。
且向危楼俯首:
看,看,看,哪一块云是我的天
据说清光绪年间,四川旱情严重,地方官在赈济中营私舞弊,作者挺身出来揭发,被罗织罪名,逮捕下狱,在狱中写了此联。
上联先总提周围的山川形势,巍峨的楼阁与东面的龙泉峰对峙,统领着近水远山。
接着具体刻划:
葱岭的积雪,白河的飘烟,丹景山的彩霞,青衣江的薄雾,组成一幅壮丽的画卷。
第三层转而写游人引起感慨。
来此游览的,有时是吊古的诗人,有时是守边的猛士。
一转眼,花蕊夫人早巳香消玉殒,才女薛涛只留下寂寞青冢。
人海茫茫,令人百感交集,可笑那醉心名利的憨蝴蝶,只在做庄周一梦。
第四层以疑问作结,究竟半江月色,谁是它的主人?
东面峰,成都东南的龙泉山。
葱岭,广元东北的龙门山,亦称葱岭山。
白河,源出四川松潘,流入嘉陵江。
丹景,四川彭县西北的山名。
青衣,水名。
源出四川宝兴,流入岷江。
筹边,唐西川节度使李德裕曾在成都建筹边楼,日与习边事者筹画其上。
花蕊,即花蕊夫人。
五代后蜀主孟昶之妃。
枇杷,即枇杷门巷,唐代女诗人薛涛在成都的故居。
香坟,薛涛墓。
憨蝴蝶,《庄子·齐物论》:
“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也……不知周之梦为蝴蝶,蝴蝶之梦为周与?
”此指虚幻、迷蒙状态。
下联先说历史上人物辈出,千年来四川政局变动频繁,煌煌史册,记载着许多英雄事迹。
继而具体描绘:
诸葛亮崛起于卧龙岗,庞统在落凤坡下丧生,李崇有“卧虎当关”的雅号,公孙述被讥为井底蛙。
第三层由世变沧桑转而写个人的不幸遭遇。
一时是群雄争夺的战场,一时又是歌舞升平的景象。
倒不如文人们高兴时写诗作赋排遣胸中的郁闷,闲暇时漫步廊槛,赏听些清风好雨。
可叹自己今日已不可能,只因时运不济,无处安身,几番挣扎,也跳不出世间罗网。
第四层回到阁楼,顿兴无限怅惘:
姑且凭槛观望,看啊看,哪一块云是我头上的天?
岗上龙,诸葛亮隐居隆中(在今湖北襄阳),人称“卧龙”。
刘备的谋士庞统,号称凤雏,作战时中箭死于罗江畔。
关下虎,北魏时凉州刺史李崇,兴兵讨平四川一带氐蛮势力,时人称为卧虎当关。
井底蛙,东汉末年,公孙述称帝于成都,马援称他为“井底蛙”。
铁马金戈,指代战争。
银笙玉笛,指代太平盛世。
蹙蹙,局促不得伸展。
乾坤套,圈套,又名乾坤圈。
上联开头写景,下联开头论史,都是先总提,继以排句具体刻划,似受孙髯《昆明大观楼》长联的影响。
然孙作重点明确,上联之景为下联之史的陪衬,最末提出封建社会终必崩溃的卓越见解,气势磅礴,石破天惊。
而钟作景史杂糅,归结为个人遭遇不幸之哀叹:
“嗟予蹙蹙,四海无归。
”虽可认为是受当时认识、处境所限,不得不尔,但两联胸襟识见,实不能相提并论。
(蒋竹荪)
成都望江楼公园濯锦楼
(一)
李 绪
花影常迷径
波光欲上楼
楼在望江楼公园内,传以薛涛曾在此濯锦而得名。
上联写楼周围环境,写出了小径曲幽,花影迷人的景致。
下联写锦江之水,波光荡漾,与楼交相辉映。
一个“上”字,写出江水的动势,并从波光对楼的依恋,刻划出楼之美不同一般。
联语恰如好诗,意境隽永而有韵致。
(王明珍)
成都望江楼公园濯锦楼
(二)
顾复初
汉水接苍茫,看滚滚江涛,流不尽云影天光,
万里朝宗东入海
锦城通咫尺,听纷纷丝管,送来些鸟声花气,
四时引兴此登楼
此联写登临望江楼所见所闻和所感。
上联写放眼锦江,昂头天外,见江涛滚滚,云影波光,汇入大海,气势宏伟,景色无限。
汉水,四川境内汉川江,流入大渡河。
朝宗,指百川入海,犹诸侯朝见天子。
《书·禹贡》:
“江汉朝宗于海。
”下联写成都市丝竹传声,鸟语花香,一派繁华情景,游客登楼倍增情趣。
锦城,锦官城,成都的别称。
因四川织锦自古驰名海内,三国蜀汉设官管理织锦,故名。
丝管,丝竹管弦,乐器总称,杜甫诗有“锦城丝管日纷纷,半入江风半入云”之句。
联语通过一“看”一“听”,描绘出望江楼景物的佳丽,诗味醇厚,耐人吟哦品味。
(吴关镛)
成都望江楼公园吟诗楼
(一)
何绍基
花笺茗碗香千载
云影波光活一楼
上联说,独出心裁的浣花笺,芳留齿颊的井水茶,千百年来盛名不衰。
花笺,唐代女诗人薛涛居浣花溪,命匠人按她的设计制成深红小笺,作写短诗之用,称浣花笺或薛涛笺,其后竞起仿效,风行千载。
茗碗,茶碗,此指茶香。
据考证,明人称薛涛墓附近之井为薛涛井,康熙时始立碑石,据云“其水甘冽,异于江水”,烹茶最宜。
下联写楼,却从天云、光影着笔,意谓随着天上云影的移动,锦江波光的变幻,使吟诗楼景象万千,时时不同。
一楼,薛涛所建的吟诗楼,原在成都西北角碧鸡坊,早已倾圮。
嘉庆时有人移建吟诗楼于井之右,后又毁,今楼系光绪十年重建。
此联从侧面着笔,以“香”形容“花笺”、“茗碗”,以“活”形容“楼”,意在烘托才女薛涛的美名百世不朽。
(蒋竹荪)
成都望江楼公园吟诗楼
(二)
林思进
夕阳红到枇杷,阅古今过客词人,苔荒洪度千年井
春水绿生杨柳,绾多少离怀别绪,门泊东吴万里船
上联绘景,色彩鲜明,意境开阔,交代了时序:
春日的黄昏,但见晚霞遍照,使枇杷更显浓艳。
这里的“枇杷”是实景,因枇杷原产于四川夹江一带,也切唐代女诗人薛涛的旧居“枇杷门巷”。
王建《寄蜀中薛涛校书)诗有:
“万里桥边女校书,枇杷花里闭门居。
”景物虽好,但人去楼圮,薛涛井也已青苔覆盖,一派荒凉。
洪度千年井,即薛涛井。
洪度,喻时间的久远,又妙切薛涛(薛涛,字洪度),一语双关。
一“阅”字,包揽了作者无限的慨叹,亦是出句的联眼。
“夕阳红到枇杷”是近景,下联“春水绿生杨柳”,则是远景描摹。
“春来江水绿如蓝”(自居易《忆江南》),杨柳也开始泛青,绿生,写活了春天的景色。
“杨柳”也属实景,又领起下两句怨离恨别之情。
乐府诗有《折杨柳》曲,大多为伤别之辞,所以杨柳青青,亦勾联起多少离怀别绪。
绾,贯联。
春天来了,游子又将告别亲人远离家门,凭栏望去,那江边欲去江南的船只,正载着游子征人渐渐驶向远方。
“门泊东吴万里船”,见杜甫《绝句》。
此处现成用来,既贴切江楼景点的所在,而且充满不尽韵味,可谓神笔天成。
(张君宝)
成都望江楼公园浣笺亭
(一)
欧阳梦兰
古井平涵修竹影
新诗快写浣花笺
浣花笺是唐代女诗人薛涛生前为写诗而自制的彩笺,亦称薛涛笺。
后明朝蜀藩在其故址挖一井,用井水仿制薛涛笺,因称“薛涛井”,井旁之亭称浣笺亭。
联语格调闲雅,融景入情,用辞简炼,寓意深沉。
全联意为:
薛涛古井中的清泉,涵映着千竿修长的竹影,值此有浣花笺在,乘兴写出新诗来,定能增添雅兴。
上联重在写景,以“古井”、“竹影”烘托出四周景致的清幽;下联重在抒情,“快写”两字,文人墨客的闲情逸致呼之欲出。
一“古”一“新”,不仅文字对称,而且使人产生关于薛涛轶事的翩翩联想,回味无穷。
联语构思用辞看似平易,其实精心着意,颇有艺术功力。
(谢燕华)
成都望江楼公园浣笺亭
(二)
顾复初
引袖拂寒星,古意苍茫,看四壁云山,青来剑外
停琴伫凉月,予怀浩渺,送一篙春水,绿到江南
上联写山。
“引”、“拂”,衬出楼阁高耸入云,给人以无限遐想。
第二句即景生情,苍茫,形容意境旷远迷茫的状况。
以下两句写四周云山连绵,一派春意。
剑外,指剑门关以西、以南地方,不是指剑门关外。
下联写水。
首句摘自谢脁《移病还园示亲属》诗:
“停琴伫凉月,灭烛听归鸿。
”意即停下抚琴,等待新月上升。
予怀浩渺,化用苏轼《前赤壁赋》“渺渺兮予怀”句。
襟怀浩荡,乡思种种,意想随濯锦江水,乘舟回到故乡江南。
绿到江南,用王安石《泊舟瓜洲》“春风又绿江南岸”句意。
联语绘景抒怀,意境深远,格调闲雅,融情入景。
“看”、“送”两字,给人以舒展之感,“青来”、“绿到”写活了自然界景色,有生意盎然之趣。
(吴关镛)
成都望江楼公园清婉室
赵 熙
独作黄昏谁是伴
争教红粉不成灰
清婉室为望江楼公园景点之一。
清光绪二十五年(1899年)建,内有薛涛晚年著女冠服像碑。
唐贞元元年,薛涛16岁,时韦皋镇蜀,召令侍酒赋诗,因入乐籍,20岁脱乐籍,退隐西郊浣花溪,尝与诗人名士唱和往还。
元和四年,薛涛30岁,元稹为东川监察御史,慕涛之名,司空严绶知稹意,命薛涛往侍,至梓州晤元稹,作《四友赞》,令元稹叹服不已。
据说薛涛颇有意于稹,与稹有诗唱酬,但终身未嫁,人称孤鸾一世。
此为集句联。
上联出白居易《紫薇花》诗,意谓寂寞对黄昏,试问人间世上有谁来作伴?
下联出白居易《燕子楼三首》之三,意谓年华如流水,怎教花容月貌不变成灰土?
字里行间,反映作者对薛涛一生坎坷遭遇的无限同情。
(蒋竹荪)
成都望江楼公园薛涛井
伍生辉
古井冷斜阳,问几树枇杷,何处是校书门巷
大江横曲槛,剩一楼烟月,要平分工部祠堂
薛涛,唐乐妓,女诗人,时称女校书。
曾居锦江支流浣花溪旁,相传以溪水造十色笺。
遗址今存古井一口,掘于明代,明蜀王府汲井水仿制薛涛笺,后人习称薛涛井。
上联巧妙地点出薛涛的身份。
冷落的古井,在夕阳下映衬着荒凉的几树枇杷。
联语起问,抒发了物在人非之悲感。
几树枇杷,用王建《寄蜀中薛涛校书》诗句:
“万里桥边女校书,枇杷花里闭门居”(一说为胡曾所作)。
下联写登楼远眺,锦江横流,楼台烟月迷人,可与建于浣花溪旁的工部祠堂平分秋色。
楼,指薛涛所建吟诗楼,原址已毁,今楼为清代建筑。
工部祠堂,即杜甫草堂。
将薛涛故居与诗圣杜甫的遗迹相提并论,体现了作者对女诗人的高度评价。
剩一楼烟月,非泛饰而是实指,旧时也以“烟月”喻妓院。
薛涛曾为妓女,却工诗,所以末句双关。
全联格调高雅,构思新巧,绘景追怀,用字准确贴切。
(王明珍)
成都浣花祠
搴裙逐马有如此
翠羽明珰尚俨然
祠在成都西郊,初建于清光绪十二年(1886年),是为了纪念唐时成都的女杰浣花夫人而建。
夫人姓任,为唐西川节度使崔宁之妻。
崔宁奉诏入长安,泸州刺史杨子琳领数千骑突入成都,任氏挺身而出,募兵数千,率众出击,获大胜。
浣花夫人撩起裙衫,挥鞭策马追击入侵之敌,那用翠绿色的鸟羽制成的衣服与明晃晃的耳饰历历在目。
俨然,庄严、整齐的样子。
联语如一幅速写画,着墨不多,而一位巾帼女杰的飒爽英姿,跃然纸上,十分传神。
(王明珍)
成都武侯祠
(一)
游 俊
两表酬三顾
一对足千秋
祠在成都南郊,为纪念三国蜀汉丞相诸葛亮祠堂。
此为历史题材联,仅用十个字,概括诸葛亮的重大事迹。
两表,指诸葛亮的前后《出师表》。
公元227年,刘备已死,刘禅在位,诸葛亮决心北伐。
行前上《出师表》,强调为报答先帝恩遇和临终托付,以“讨贼兴复”为己任,要求刘禅亲贤远佞,修明内政,以释后顾之忧。
出师失败后,朝中议论纷纭,诸葛分析当时敌强我弱的形势,以北伐关系国家存亡,又上《出师表》,再次表示“鞠躬尽瘁,死而后已”的伐魏决心。
三顾,相传公元207年,刘备屯兵河南新野,经徐庶推荐,三往隆中(湖北襄阳西)请诸葛出山助己争天下。
一对,隆中见面时,诸葛亮预见天下必然三分,提出跨有荆益,联吴伐魏,内修政理以恢复汉室的大计,即著名的“隆中对”。
此联抓住有代表性的几件事,评述历史人物,言简意赅,颇中肯綮。
上联说,前后《出师表》所显示的耿耿忠心,旨在报答先帝三顾草庐的特殊恩典;下联说,隆中对话所提出的内外策略对蜀汉的创兴具有不朽的历史意义。
(蒋竹荪)
成都武侯祠
(二)
刘咸荥
勤王事大好儿孙,三世忠贞,史笔犹褒陈庶子
出师表惊人文字,千秋涕泪,墨痕同溅岳将军
上联大意:
诸葛亮幸而有理想的儿孙,三代人尽忠国事,受到陈寿“良史之笔”的褒扬。
勤王事,勤劳国事。
三世忠贞,诸葛亮伐魏时病死五丈原,后“长子瞻与邓艾大战,临阵死,瞻长子尚与瞻俱没”(见《三国志·诸葛亮传》)。
史笔,指陈寿《三国志》。
陈庶子,即陈寿,巴西安汉(四川南充县)人,有良史之才,曾任太子中庶子之职。
下联大意:
出师表是惊人的文字,诸葛作,岳飞写,泪痕墨痕,千年之下一片心。
千秋涕泪,三国诸葛亮《出师表》中有“临表涕泣”的话。
传说南宋岳飞渡江北进,路过南阳武侯祠,曾应道士之请挥笔写了《出师表》,《前表》写到“亲小人,远贤臣”,流下了眼泪,《后表》写到“鞠躬尽瘁,死而后已”,触动心事,又是热泪横流,墨泪交溶,笔随情走。
封建时代有“读《出师表》不哭非忠臣”之说,此联的“千秋涕泪”,正反映了诸葛形象对后世影响之深。
封建社会君臣之义是一种人身依附关系,君虽不君,臣不可以不臣,臣必须为君尽忠效死。
刘备三顾茅庐后与诸葛亮之间便产生了君臣关系,所以,诸葛毕生辅佐刘备父子,一再表示“继之以死”、“死而后已”,这一节操,受到历代帝王的赞赏,诸葛亮也成为千百年来贤臣良相的典范。
(蒋竹荪)
成都武侯祠(三)
梁伯言
三顾感殊知,西取东和,远谟早定三分鼎
两川臻大治,南征北伐,遗表长留两出师
上联,诸葛亮《前出师表》:
“先帝(刘备)不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事。
”此即首句“三顾”典实。
西取东和,见《隆中对》。
诸葛亮向刘备提出占据荆益,谋取西南,联合东吴以抗曹操的策略。
刘备纳其言,后建立蜀汉政权,与曹魏、孙吴鼎足而三。
谟,谋略。
下联“南征北伐”,刘备死后,诸葛亮辅佐刘禅治理蜀汉,对西南各族采用征讨与安抚的策略,又曾六次出兵北伐,与曹魏争夺中原。
两川,指东川和西川。
“遗表”、“两出师”,言诸葛亮著名的前后《出师表》。
上下联的首字和倒数第三字各用两个“三”字,两个“两”字,可谓天衣无缝,颇见匠心独运。
(张君宝)
成都武侯祠(四)
顾复初
一抔土尚巍然,问他铜雀荒台,何处于漳河疑冢
三足鼎今安在?
剩此石麟古道,令人想汉代官仪
这副对联构思巧妙,气势宏伟。
想像丰富,文笔佻脱,对仗工整自然,极易引起人们感情上的共鸣。
上联的意思是,先主刘备的陵墓还巍然存在,而在那漳河边上的荒凉的铜雀台旁,哪里还能找到曹操的假坟呢?
据说曹操殁后,恐人掘其冢,乃设七十二疑冢于漳河之上。
作者即本此说,用对比的手法,尊刘抑曹,反映了封建文人的正统观念。
下联驰骋想像,抚今思古,仍用对比法,抒发感情。
想当年三国鼎立的局面,今已荡然无存,而时隔一千余载的今天,漫步陵前的石麟古道上,令人追想刘备过去登基称帝的盛况,汉代官仪,礼节隆重,是何等气派、何等威严、何等排场。
今昔对比,造成了强烈的艺术效果。
(延培、张迈)
成都武侯祠(五)
赵 藩
能攻心则反侧自消,自古知兵非好战
不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思
此联是众多武侯祠联中压卷之作。
上联讲用兵,采攻心方针,自然而然消除了不安定因素,自古以来精通兵法的人未必热衷于攻城夺地。
攻心,从思想上心理上制造压力以制服对方。
《孙子兵法·谋攻》:
“不战而屈人之兵,善之善者也。
故上兵伐谋。
”诸葛亮《南征教》:
“用兵之道,攻心为上,攻城为下。
”反侧,不顺从、不安定。
相传诸葛亮平定南中,对孟获曾七擒七纵,最后孟获表示:
“公,天威也,南人不复反矣。
”(见东晋习凿齿《汉晋春秋》)好战,此句婉言批评了诸葛六次主动伐魏得不偿失之误。
下联评四川时政。
如果不审势,不从实际出发,无论政策宽严,都会失败,后来治理四川的人要深思啊!
审势,审察形势。
后来治蜀:
指清末四川总督岑春煊,不审时势,专务镇压人民群众,导致民怨沸腾。
撰写诸葛祠联,一般多就“一对”、“两表”、“三顾”等事迹赞其德才与政绩。
此联不落俗套,抓住其治军治国的精髓,“审势”、“攻心”两方面予以充分肯定并暗示其不足。
至于下联以诸葛“审势”为楷模,规劝四川当权者,尤见作者胆识。
总之,此联不仅在当时有现实意义,即使今人读之,也有启迪教育作用,短短三十字,字字精要,不同凡响。
(蒋竹荪)
成都武侯祠(六)
可托六尺之孤,可寄百里之命,君子人与?
君子人也
隐居以求其志,行义以达其道,吾闻其语,吾见其人
上联集《论语·泰伯》句,评论诸葛的才器。
谓可把幼小的孤儿托付给他,可把方圆百里的国家的命运委托给他,这是君子一样的人吗?
是君子一样的人啊!
“可托”二句,见陈寿《诸葛亮传》:
“章武三年(223年)春,先主于永安疾笃,召亮于成都,属以后事,谓亮曰:
‘君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。
若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。
’”下联集《论语·季氏》句,评论诸葛的德行。
谓避世隐居可以保全自己的志向,正义的行为足以实现自己的理想,我听过这样的话,我在历史上见过这样的人!
“隐居”二句本诸葛亮《出师表》“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”,及“受任于败军之际,奉命于危难之间”、“庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室”、“鞠躬尽力,死而后已”。
联语评论的内容切合诸葛一生行迹,非熟读《四书》的人不能办到。
惟集句改动“未见其人”为“吾见其人”,上下联重见“人”字,是其缺点。
(商启予)
成都文殊院
林则徐
山水之间有清契
林亭以外无世情
道光二十七年,作者由陕西赴滇任云贵总督,途经成都,游览文殊院后写了此联。
作者认为,寺院周围的山山水水,错落映带,组成一幅和谐平衡的画图,似乎它们之间早已有了默契;而园林以外的现实社会,则是另一景象,倾轧、排挤,无所不至。
下联化用陶潜《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗“园林无俗情”。
清契,投合。
世情,做人处世之道。
作者在长期接触自然界与社会过程中,有着完全不同的感慨,一是“有清契”,一是“无世情”。
他一生主张严禁鸦片,又关怀民生,至于反侵略的言论与实践,更为同时代人所不及。
然而禁烟初获胜就被人构陷,56岁时被遣戍新疆,途中奉命折回河南治水,戴“罪”立功,工程圆满结束,仍被发往伊犁,直到62岁才得复职,任陕甘总督,次年调云贵总督,赴滇途中,小住成都。
回首前尘,百感交集,不禁发出“无世情”的慨叹。
本联系集《禊帖》字,限制较大,而写来贴切工稳,益见作者功力。
(蒋竹荪)
成都汉昭烈庙
惟此弟兄真性情,血泪洒山河,志在五伦扶正轨
纵极王侯非富贵,英灵照天地,身经百战为斯民
汉昭烈庙,即刘备庙,在成都武侯祠后。
上联描写刘备、关羽、张飞三兄弟肝胆相照,同为恢复汉室呕心沥血。
五伦,封建礼教称君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的五种关系。
正轨,指正统,王朝的统治系统。
下联描写了刘、关、张三兄弟浴血百战,位跻王侯,但他们不是为荣华富贵,而是为万千百姓而献身。
纵,尽管。
斯民,其民。
联语颂扬历史人物,词句流畅,用语亦富魅力。
(陶继明)
成都琴台故径
缪 钺
乘兴上高台,看玉垒浮云,古今多变
闲来泛溪水,接草堂遗迹,风雅长存
琴台在成都西城通惠门,据《蜀志》记载,是西汉著名辞赋家司马相如旧宅所在地。
近年新修一座高大牌楼,题曰“琴台故径”。
玉垒,山名,在成都西面五十余公里,其东南新保关为唐代蜀中通往吐蕃的要道。
杜甫七律《登楼》:
“锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。
”溪水,特指浣花溪。
草堂,