分类名联鉴赏辞典名胜类四川篇.docx

1、分类名联鉴赏辞典名胜类四川篇分类名联鉴赏辞典名胜类四川篇 四川省成都望江楼公园(一)徐怀璋江帆见惯风都熟楼槛凭多月亦温望江楼在成都东门外锦江南岸，因有唐代女诗人薛涛遗址而闻名。1953年辟为望江楼公园，现有吟诗楼、濯锦楼、崇丽阁等胜迹。联语表现了作者失落中的一种孤寂情趣：看惯了江上来往的帆船，连江上的清风也都熟悉了；靠惯了楼上的栏槛，看到天上的明月也觉温情脉脉。字里行间，寄托了作者的真情，即欲觅取在人间找不到的那种知心和温暖，只有求助于大自然的爱心和安慰。这与李白独坐敬亭山诗“相看两不厌，只有敬亭山”，描写与山建立深厚的感情，可谓异曲而同工，从中也可见作者对自然景物的真切态度与细致感受。(商启

2、予)成都望江楼公园(二)陶亮生少陵茅屋，诸葛祠堂，并此鼎足而三；饰崇丽，荡漪澜，系客垂杨歌小雅元相诗篇，韦公奏牍，总是关心则一；思贤才，哀窈窕，美人香草续离骚少陵茅屋，即杜甫草堂，在成都西郊浣花溪畔。诸葛祠堂，即武侯祠，在成都南郊。饰崇丽，指修饰得庄重巍峨的崇丽阁，此阁高三十米，四层，是望江楼的主要建筑。荡漪澜，形容锦江水波潋滟。系客垂杨，诗经小雅有句云“杨柳依依”，因望江楼昔年是水行送别之地。下联，元相诗篇，唐代诗人元稹有寄赠薛涛，句云：“锦江滑腻峨眉秀，幻出文君与薛涛。”韦公奏牍，据说韦皋镇成都时，曾奏请朝廷授薛涛“校书”的称号。思贤才，哀窈窕，毛诗序中两句，“贤才”指薛涛的诗歌才能，“窈

3、窕”指她的端庄容貌。“美人香草”句，离骚中常用美人香草比喻美好的人或事物，此句说薛涛的诗歌可以承续离骚而流传后世。上联点明望江楼是成都三大名胜之一。丽阁清秀、锦江潋滟，都是绘景，从绘景发思古之幽情。下联叙元稹赠诗，韦皋奏牍等史实，推崇薛涛的文学才华，感叹她的不幸身世(薛涛曾是乐伎)。全联融写景、抒情、叙事、议论于一炉，词藻典雅，最足兴感。(陈家铨)成都望江楼公园(三)刘映奎杯酒送征帆，对杨柳楼台，凡人同唱阳关曲锦笺传妙制，过枇杷门巷，千载犹称女校书上联登楼寄慨。面对杨柳楼台，登楼送别，有几人同唱阳关曲。征帆，远行的船，望江楼昔年曾是水行起点。阳关曲，古送别曲，有三叠，以王维送元二使安西诗为主要

4、歌词。下联因楼颂诗人薛涛。过此枇杷门巷，由锦笺而想见女诗人风范。锦笺，薛涛诗笺。枇杷门巷，薛涛所居之地。唐代王建寄蜀中薛涛校书：“万里桥边女校书，琵琶花里闭门居。”联语通过写酒、帆、柳、楼、台、曲、笺、巷等具体景物，反映了此地原是送别之地，并由此寄其离别之情，发其怀旧之念，遂觉联语情词并茂，一时无二。(陈家铨)成都望江楼公园崇丽阁(一)洪锡爵返棹东来，看风景一新，从前碧玉深藏，仙客晚吟诗卷处凭栏北顾，正斗躔相映，定有朱衣暗点，何人先夺锦标归崇丽阁为望江楼公园内的主要建筑，取晋人左思蜀都赋“既丽且崇，实号成都”之意而命名。原馆早毁，清光绪年间重建，洪氏为题此联。上联写景。作者返乡，目睹崇丽阁新建

5、，确是仙人吟咏之所。返棹东来，指作者乘船返乡。作者原在湖北为官，湖北在成都东，故称东来。棹，船桨。碧玉，用以比喻崇丽阁的华丽玲珑。下联抒情。登楼北望，北斗星光芒照眼，定有神仙指点，不知谁能金榜题名而归。斗躔相映，斗谓北斗星，躔谓日月星辰运行的轨迹，借指管文运的星光相互辉映，暗谓人间将出俊才。朱衣暗点，相传宋欧阳修主试，每阅试卷，常觉身后有朱衣人时复点头者，皆为合格之文，后即用为中试之典。见明陈耀文天中记卷三八引侯鲭录。锦标，锦制之旗，以奖竞赛取胜者。唐卢肇状元及第归，赋诗曰：“向道是龙刚不信，果然衔得锦标归。”见五代王定保唐摭言卷三。题崇丽阁，而及斗躔相映，朱衣暗点，其育才之心切，情见乎辞，运

6、典亦甚切当。(吴关镛)成都望江楼公园崇丽阁(二)刘咸荥此间寻校书门巷，白杨中，问他旧日风流，汲来古井余芬，一样渡名桃叶好西去接工部草堂，秋水外，同是天涯沦落，自有浣笺留韵，不妨诗让杜陵多上联述薛涛遗迹。校书门巷，指薛涛浣花溪旧居。韦皋初镇蜀时，薛涛被召行酒赋诗，年已十六，因编入乐籍；武元衡镇西川时，重薛涛之才，奏为校书郎，时人称为“女校书”；她又曾与诗人元稹、白居易等唱和，“旧日风流”即指这些事。古井，即今园内所存一口古井。薛涛制笺原在浣花溪，明代始有井水造笺之说，所以上联谓古井之水尚有余芬。后人用此水制的笺称薛涛笺，如同名渡口曰“桃叶”(桃叶渡在南京秦淮河与青溪合流处，相传晋朝王献之临渡作桃

7、叶歌送其爱妾桃叶，因用作渡名)一样美妙。下联赞薛涛诗作。工部草堂，即杜甫草堂，在成都西郊浣花溪畔，故云“西去接”。后两句谓：作为乐籍中人，薛涛声名当然不及有诗史之称的杜甫，但她制笺赋诗之事，足以名传千古。此联从景点的位置、景物的铺陈写到薛涛的生前活动，同情其身世，赞扬其才华，情文并茂，对仗工整。(张君宝)成都望江楼公园崇丽阁(三)钟祖棻几层楼独撑东面峰，统近水遥山，供张画谱。聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾。时而诗人吊古，时而猛士筹边。只可怜花蕊飘零，早埋了春闺宝镜；枇杷寂寞，空留着绿野香坟。对此茫茫，百感交集。笑憨蝴蝶，总贪迷醉梦乡中。试从绝顶高呼：问，问，问，这半江月谁家之物千年事屡

8、换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄。跃岗上龙，殒坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙。忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛。倒不若长歌短赋，抛撒些幽恨闲愁；曲槛回栏，消受得清风好雨。嗟予蹙蹙，四海无归。跳死猢狲，终落在乾坤套里。且向危楼俯首：看，看，看，哪一块云是我的天据说清光绪年间，四川旱情严重，地方官在赈济中营私舞弊，作者挺身出来揭发，被罗织罪名，逮捕下狱，在狱中写了此联。上联先总提周围的山川形势，巍峨的楼阁与东面的龙泉峰对峙，统领着近水远山。接着具体刻划：葱岭的积雪，白河的飘烟，丹景山的彩霞，青衣江的薄雾，组成一幅壮丽的画卷。第三层转而写游人引起感慨。来此游览的，有时是吊古的诗人，有时是守边的猛士。一转眼，花蕊

9、夫人早巳香消玉殒，才女薛涛只留下寂寞青冢。人海茫茫，令人百感交集，可笑那醉心名利的憨蝴蝶，只在做庄周一梦。第四层以疑问作结，究竟半江月色，谁是它的主人？东面峰，成都东南的龙泉山。葱岭，广元东北的龙门山，亦称葱岭山。白河，源出四川松潘，流入嘉陵江。丹景，四川彭县西北的山名。青衣，水名。源出四川宝兴，流入岷江。筹边，唐西川节度使李德裕曾在成都建筹边楼，日与习边事者筹画其上。花蕊，即花蕊夫人。五代后蜀主孟昶之妃。枇杷，即枇杷门巷，唐代女诗人薛涛在成都的故居。香坟，薛涛墓。憨蝴蝶，庄子齐物论：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也不知周之梦为蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？”此指虚幻、迷蒙状态。下联先说历史上人物辈出

10、，千年来四川政局变动频繁，煌煌史册，记载着许多英雄事迹。继而具体描绘：诸葛亮崛起于卧龙岗，庞统在落凤坡下丧生，李崇有“卧虎当关”的雅号，公孙述被讥为井底蛙。第三层由世变沧桑转而写个人的不幸遭遇。一时是群雄争夺的战场，一时又是歌舞升平的景象。倒不如文人们高兴时写诗作赋排遣胸中的郁闷，闲暇时漫步廊槛，赏听些清风好雨。可叹自己今日已不可能，只因时运不济，无处安身，几番挣扎，也跳不出世间罗网。第四层回到阁楼，顿兴无限怅惘：姑且凭槛观望，看啊看，哪一块云是我头上的天？岗上龙，诸葛亮隐居隆中(在今湖北襄阳)，人称“卧龙”。刘备的谋士庞统，号称凤雏，作战时中箭死于罗江畔。关下虎，北魏时凉州刺史李崇，兴兵讨平

11、四川一带氐蛮势力，时人称为卧虎当关。井底蛙，东汉末年，公孙述称帝于成都，马援称他为“井底蛙”。铁马金戈，指代战争。银笙玉笛，指代太平盛世。蹙蹙，局促不得伸展。乾坤套，圈套，又名乾坤圈。上联开头写景，下联开头论史，都是先总提，继以排句具体刻划，似受孙髯昆明大观楼长联的影响。然孙作重点明确，上联之景为下联之史的陪衬，最末提出封建社会终必崩溃的卓越见解，气势磅礴，石破天惊。而钟作景史杂糅，归结为个人遭遇不幸之哀叹：“嗟予蹙蹙，四海无归。”虽可认为是受当时认识、处境所限，不得不尔，但两联胸襟识见，实不能相提并论。(蒋竹荪)成都望江楼公园濯锦楼(一)李绪花影常迷径波光欲上楼楼在望江楼公园内，传以薛涛曾在

12、此濯锦而得名。上联写楼周围环境，写出了小径曲幽，花影迷人的景致。下联写锦江之水，波光荡漾，与楼交相辉映。一个“上”字，写出江水的动势，并从波光对楼的依恋，刻划出楼之美不同一般。联语恰如好诗，意境隽永而有韵致。(王明珍)成都望江楼公园濯锦楼(二)顾复初汉水接苍茫，看滚滚江涛，流不尽云影天光，万里朝宗东入海锦城通咫尺，听纷纷丝管，送来些鸟声花气，四时引兴此登楼此联写登临望江楼所见所闻和所感。上联写放眼锦江，昂头天外，见江涛滚滚，云影波光，汇入大海，气势宏伟，景色无限。汉水，四川境内汉川江，流入大渡河。朝宗，指百川入海，犹诸侯朝见天子。书禹贡：“江汉朝宗于海。”下联写成都市丝竹传声，鸟语花香，一派繁

13、华情景，游客登楼倍增情趣。锦城，锦官城，成都的别称。因四川织锦自古驰名海内，三国蜀汉设官管理织锦，故名。丝管，丝竹管弦，乐器总称，杜甫诗有“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云”之句。联语通过一“看”一“听”，描绘出望江楼景物的佳丽，诗味醇厚，耐人吟哦品味。(吴关镛)成都望江楼公园吟诗楼(一)何绍基花笺茗碗香千载云影波光活一楼上联说，独出心裁的浣花笺，芳留齿颊的井水茶，千百年来盛名不衰。花笺，唐代女诗人薛涛居浣花溪，命匠人按她的设计制成深红小笺，作写短诗之用，称浣花笺或薛涛笺，其后竞起仿效，风行千载。茗碗，茶碗，此指茶香。据考证，明人称薛涛墓附近之井为薛涛井，康熙时始立碑石，据云“其水甘冽，异于江水

14、”，烹茶最宜。下联写楼，却从天云、光影着笔，意谓随着天上云影的移动，锦江波光的变幻，使吟诗楼景象万千，时时不同。一楼，薛涛所建的吟诗楼，原在成都西北角碧鸡坊，早已倾圮。嘉庆时有人移建吟诗楼于井之右，后又毁，今楼系光绪十年重建。此联从侧面着笔，以“香”形容“花笺”、“茗碗”，以“活”形容“楼”，意在烘托才女薛涛的美名百世不朽。(蒋竹荪)成都望江楼公园吟诗楼(二)林思进夕阳红到枇杷，阅古今过客词人，苔荒洪度千年井春水绿生杨柳，绾多少离怀别绪，门泊东吴万里船上联绘景，色彩鲜明，意境开阔，交代了时序：春日的黄昏，但见晚霞遍照，使枇杷更显浓艳。这里的“枇杷”是实景，因枇杷原产于四川夹江一带，也切唐代女诗

15、人薛涛的旧居“枇杷门巷”。王建寄蜀中薛涛校书)诗有：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。”景物虽好，但人去楼圮，薛涛井也已青苔覆盖，一派荒凉。洪度千年井，即薛涛井。洪度，喻时间的久远，又妙切薛涛(薛涛，字洪度)，一语双关。一“阅”字，包揽了作者无限的慨叹，亦是出句的联眼。“夕阳红到枇杷”是近景，下联“春水绿生杨柳”，则是远景描摹。“春来江水绿如蓝”(自居易忆江南)，杨柳也开始泛青，绿生，写活了春天的景色。“杨柳”也属实景，又领起下两句怨离恨别之情。乐府诗有折杨柳曲，大多为伤别之辞，所以杨柳青青，亦勾联起多少离怀别绪。绾，贯联。春天来了，游子又将告别亲人远离家门，凭栏望去，那江边欲去江南的船只，正

16、载着游子征人渐渐驶向远方。“门泊东吴万里船”，见杜甫绝句。此处现成用来，既贴切江楼景点的所在，而且充满不尽韵味，可谓神笔天成。(张君宝)成都望江楼公园浣笺亭(一)欧阳梦兰古井平涵修竹影新诗快写浣花笺浣花笺是唐代女诗人薛涛生前为写诗而自制的彩笺，亦称薛涛笺。后明朝蜀藩在其故址挖一井，用井水仿制薛涛笺，因称“薛涛井”，井旁之亭称浣笺亭。联语格调闲雅，融景入情，用辞简炼，寓意深沉。全联意为：薛涛古井中的清泉，涵映着千竿修长的竹影，值此有浣花笺在，乘兴写出新诗来，定能增添雅兴。上联重在写景，以“古井”、“竹影”烘托出四周景致的清幽；下联重在抒情，“快写”两字，文人墨客的闲情逸致呼之欲出。一“古”一“新

17、”，不仅文字对称，而且使人产生关于薛涛轶事的翩翩联想，回味无穷。联语构思用辞看似平易，其实精心着意，颇有艺术功力。(谢燕华)成都望江楼公园浣笺亭(二)顾复初引袖拂寒星，古意苍茫，看四壁云山，青来剑外停琴伫凉月，予怀浩渺，送一篙春水，绿到江南上联写山。“引”、“拂”，衬出楼阁高耸入云，给人以无限遐想。第二句即景生情，苍茫，形容意境旷远迷茫的状况。以下两句写四周云山连绵，一派春意。剑外，指剑门关以西、以南地方，不是指剑门关外。下联写水。首句摘自谢脁移病还园示亲属诗：“停琴伫凉月，灭烛听归鸿。”意即停下抚琴，等待新月上升。予怀浩渺，化用苏轼前赤壁赋“渺渺兮予怀”句。襟怀浩荡，乡思种种，意想随濯锦江水

18、，乘舟回到故乡江南。绿到江南，用王安石泊舟瓜洲“春风又绿江南岸”句意。联语绘景抒怀，意境深远，格调闲雅，融情入景。“看”、“送”两字，给人以舒展之感，“青来”、“绿到”写活了自然界景色，有生意盎然之趣。(吴关镛)成都望江楼公园清婉室赵熙独作黄昏谁是伴争教红粉不成灰清婉室为望江楼公园景点之一。清光绪二十五年(1899年)建，内有薛涛晚年著女冠服像碑。唐贞元元年，薛涛16岁，时韦皋镇蜀，召令侍酒赋诗，因入乐籍，20岁脱乐籍，退隐西郊浣花溪，尝与诗人名士唱和往还。元和四年，薛涛30岁，元稹为东川监察御史，慕涛之名，司空严绶知稹意，命薛涛往侍，至梓州晤元稹，作四友赞，令元稹叹服不已。据说薛涛颇有意于稹

19、，与稹有诗唱酬，但终身未嫁，人称孤鸾一世。此为集句联。上联出白居易紫薇花诗，意谓寂寞对黄昏，试问人间世上有谁来作伴？下联出白居易燕子楼三首之三，意谓年华如流水，怎教花容月貌不变成灰土？字里行间，反映作者对薛涛一生坎坷遭遇的无限同情。(蒋竹荪)成都望江楼公园薛涛井伍生辉古井冷斜阳，问几树枇杷，何处是校书门巷大江横曲槛，剩一楼烟月，要平分工部祠堂薛涛，唐乐妓，女诗人，时称女校书。曾居锦江支流浣花溪旁，相传以溪水造十色笺。遗址今存古井一口，掘于明代，明蜀王府汲井水仿制薛涛笺，后人习称薛涛井。上联巧妙地点出薛涛的身份。冷落的古井，在夕阳下映衬着荒凉的几树枇杷。联语起问，抒发了物在人非之悲感。几树枇杷，

20、用王建寄蜀中薛涛校书诗句：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居”(一说为胡曾所作)。下联写登楼远眺，锦江横流，楼台烟月迷人，可与建于浣花溪旁的工部祠堂平分秋色。楼，指薛涛所建吟诗楼，原址已毁，今楼为清代建筑。工部祠堂，即杜甫草堂。将薛涛故居与诗圣杜甫的遗迹相提并论，体现了作者对女诗人的高度评价。剩一楼烟月，非泛饰而是实指，旧时也以“烟月”喻妓院。薛涛曾为妓女，却工诗，所以末句双关。全联格调高雅，构思新巧，绘景追怀，用字准确贴切。(王明珍)成都浣花祠搴裙逐马有如此翠羽明珰尚俨然祠在成都西郊，初建于清光绪十二年(1886年)，是为了纪念唐时成都的女杰浣花夫人而建。夫人姓任，为唐西川节度使崔宁之妻。崔宁

21、奉诏入长安，泸州刺史杨子琳领数千骑突入成都，任氏挺身而出，募兵数千，率众出击，获大胜。浣花夫人撩起裙衫，挥鞭策马追击入侵之敌，那用翠绿色的鸟羽制成的衣服与明晃晃的耳饰历历在目。俨然，庄严、整齐的样子。联语如一幅速写画，着墨不多，而一位巾帼女杰的飒爽英姿，跃然纸上，十分传神。(王明珍)成都武侯祠(一)游俊两表酬三顾一对足千秋祠在成都南郊，为纪念三国蜀汉丞相诸葛亮祠堂。此为历史题材联，仅用十个字，概括诸葛亮的重大事迹。两表，指诸葛亮的前后出师表。公元227年，刘备已死，刘禅在位，诸葛亮决心北伐。行前上出师表，强调为报答先帝恩遇和临终托付，以“讨贼兴复”为己任，要求刘禅亲贤远佞，修明内政，以释后顾之

22、忧。出师失败后，朝中议论纷纭，诸葛分析当时敌强我弱的形势，以北伐关系国家存亡，又上出师表，再次表示“鞠躬尽瘁，死而后已”的伐魏决心。三顾，相传公元207年，刘备屯兵河南新野，经徐庶推荐，三往隆中(湖北襄阳西)请诸葛出山助己争天下。一对，隆中见面时，诸葛亮预见天下必然三分，提出跨有荆益，联吴伐魏，内修政理以恢复汉室的大计，即著名的“隆中对”。此联抓住有代表性的几件事，评述历史人物，言简意赅，颇中肯綮。上联说，前后出师表所显示的耿耿忠心，旨在报答先帝三顾草庐的特殊恩典；下联说，隆中对话所提出的内外策略对蜀汉的创兴具有不朽的历史意义。(蒋竹荪)成都武侯祠(二)刘咸荥勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒

23、陈庶子出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军上联大意：诸葛亮幸而有理想的儿孙，三代人尽忠国事，受到陈寿“良史之笔”的褒扬。勤王事，勤劳国事。三世忠贞，诸葛亮伐魏时病死五丈原，后“长子瞻与邓艾大战，临阵死，瞻长子尚与瞻俱没”(见三国志诸葛亮传)。史笔，指陈寿三国志。陈庶子，即陈寿，巴西安汉(四川南充县)人，有良史之才，曾任太子中庶子之职。下联大意：出师表是惊人的文字，诸葛作，岳飞写，泪痕墨痕，千年之下一片心。千秋涕泪，三国诸葛亮出师表中有“临表涕泣”的话。传说南宋岳飞渡江北进，路过南阳武侯祠，曾应道士之请挥笔写了出师表，前表写到“亲小人，远贤臣”，流下了眼泪，后表写到“鞠躬尽瘁，死而后已”，触

24、动心事，又是热泪横流，墨泪交溶，笔随情走。封建时代有“读出师表不哭非忠臣”之说，此联的“千秋涕泪”，正反映了诸葛形象对后世影响之深。封建社会君臣之义是一种人身依附关系，君虽不君，臣不可以不臣，臣必须为君尽忠效死。刘备三顾茅庐后与诸葛亮之间便产生了君臣关系，所以，诸葛毕生辅佐刘备父子，一再表示“继之以死”、“死而后已”，这一节操，受到历代帝王的赞赏，诸葛亮也成为千百年来贤臣良相的典范。(蒋竹荪)成都武侯祠(三)梁伯言三顾感殊知，西取东和，远谟早定三分鼎两川臻大治，南征北伐，遗表长留两出师上联，诸葛亮前出师表：“先帝(刘备)不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。”此即首句“三顾”

25、典实。西取东和，见隆中对。诸葛亮向刘备提出占据荆益，谋取西南，联合东吴以抗曹操的策略。刘备纳其言，后建立蜀汉政权，与曹魏、孙吴鼎足而三。谟，谋略。下联“南征北伐”，刘备死后，诸葛亮辅佐刘禅治理蜀汉，对西南各族采用征讨与安抚的策略，又曾六次出兵北伐，与曹魏争夺中原。两川，指东川和西川。“遗表”、“两出师”，言诸葛亮著名的前后出师表。上下联的首字和倒数第三字各用两个“三”字，两个“两”字，可谓天衣无缝，颇见匠心独运。(张君宝)成都武侯祠(四)顾复初一抔土尚巍然，问他铜雀荒台，何处于漳河疑冢三足鼎今安在？剩此石麟古道，令人想汉代官仪这副对联构思巧妙，气势宏伟。想像丰富，文笔佻脱，对仗工整自然，极易引

26、起人们感情上的共鸣。上联的意思是，先主刘备的陵墓还巍然存在，而在那漳河边上的荒凉的铜雀台旁，哪里还能找到曹操的假坟呢？据说曹操殁后，恐人掘其冢，乃设七十二疑冢于漳河之上。作者即本此说，用对比的手法，尊刘抑曹，反映了封建文人的正统观念。下联驰骋想像，抚今思古，仍用对比法，抒发感情。想当年三国鼎立的局面，今已荡然无存，而时隔一千余载的今天，漫步陵前的石麟古道上，令人追想刘备过去登基称帝的盛况，汉代官仪，礼节隆重，是何等气派、何等威严、何等排场。今昔对比，造成了强烈的艺术效果。(延培、张迈)成都武侯祠(五)赵藩能攻心则反侧自消，自古知兵非好战不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思此联是众多武侯祠联中压卷之

27、作。上联讲用兵，采攻心方针，自然而然消除了不安定因素，自古以来精通兵法的人未必热衷于攻城夺地。攻心，从思想上心理上制造压力以制服对方。孙子兵法谋攻：“不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋。”诸葛亮南征教：“用兵之道，攻心为上，攻城为下。”反侧，不顺从、不安定。相传诸葛亮平定南中，对孟获曾七擒七纵，最后孟获表示：“公，天威也，南人不复反矣。”(见东晋习凿齿汉晋春秋)好战，此句婉言批评了诸葛六次主动伐魏得不偿失之误。下联评四川时政。如果不审势，不从实际出发，无论政策宽严，都会失败，后来治理四川的人要深思啊！审势，审察形势。后来治蜀：指清末四川总督岑春煊，不审时势，专务镇压人民群众，导致民怨沸腾。

28、撰写诸葛祠联，一般多就“一对”、“两表”、“三顾”等事迹赞其德才与政绩。此联不落俗套，抓住其治军治国的精髓，“审势”、“攻心”两方面予以充分肯定并暗示其不足。至于下联以诸葛“审势”为楷模，规劝四川当权者，尤见作者胆识。总之，此联不仅在当时有现实意义，即使今人读之，也有启迪教育作用，短短三十字，字字精要，不同凡响。(蒋竹荪)成都武侯祠(六)可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人与？君子人也隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其人上联集论语泰伯句，评论诸葛的才器。谓可把幼小的孤儿托付给他，可把方圆百里的国家的命运委托给他，这是君子一样的人吗？是君子一样的人啊！“可托”二句，见陈寿诸葛亮传：“章武

29、三年(223年)春，先主于永安疾笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”下联集论语季氏句，评论诸葛的德行。谓避世隐居可以保全自己的志向，正义的行为足以实现自己的理想，我听过这样的话，我在历史上见过这样的人！“隐居”二句本诸葛亮出师表“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，及“受任于败军之际，奉命于危难之间”、“庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室”、“鞠躬尽力，死而后已”。联语评论的内容切合诸葛一生行迹，非熟读四书的人不能办到。惟集句改动“未见其人”为“吾见其人”，上下联重见“人”字，是其缺点。(商启予)成都文殊院林

30、则徐山水之间有清契林亭以外无世情道光二十七年，作者由陕西赴滇任云贵总督，途经成都，游览文殊院后写了此联。作者认为，寺院周围的山山水水，错落映带，组成一幅和谐平衡的画图，似乎它们之间早已有了默契；而园林以外的现实社会，则是另一景象，倾轧、排挤，无所不至。下联化用陶潜辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口诗“园林无俗情”。清契，投合。世情，做人处世之道。作者在长期接触自然界与社会过程中，有着完全不同的感慨，一是“有清契”，一是“无世情”。他一生主张严禁鸦片，又关怀民生，至于反侵略的言论与实践，更为同时代人所不及。然而禁烟初获胜就被人构陷，56岁时被遣戍新疆，途中奉命折回河南治水，戴“罪”立功，工程圆满结束，

31、仍被发往伊犁，直到62岁才得复职，任陕甘总督，次年调云贵总督，赴滇途中，小住成都。回首前尘，百感交集，不禁发出“无世情”的慨叹。本联系集禊帖字，限制较大，而写来贴切工稳，益见作者功力。(蒋竹荪)成都汉昭烈庙惟此弟兄真性情，血泪洒山河，志在五伦扶正轨纵极王侯非富贵，英灵照天地，身经百战为斯民汉昭烈庙，即刘备庙，在成都武侯祠后。上联描写刘备、关羽、张飞三兄弟肝胆相照，同为恢复汉室呕心沥血。五伦，封建礼教称君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的五种关系。正轨，指正统，王朝的统治系统。下联描写了刘、关、张三兄弟浴血百战，位跻王侯，但他们不是为荣华富贵，而是为万千百姓而献身。纵，尽管。斯民，其民。联语颂扬历史人物，词句流畅，用语亦富魅力。(陶继明)成都琴台故径缪钺乘兴上高台，看玉垒浮云，古今多变闲来泛溪水，接草堂遗迹，风雅长存琴台在成都西城通惠门，据蜀志记载，是西汉著名辞赋家司马相如旧宅所在地。近年新修一座高大牌楼，题曰“琴台故径”。玉垒，山名，在成都西面五十余公里，其东南新保关为唐代蜀中通往吐蕃的要道。杜甫七律登楼：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”溪水，特指浣花溪。草堂，