以文明史观看古代史.docx
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以文明史观看古代史
以文明史观看古代史
第一部分各个历史时期在中华文明历史进程中地位
一、中华文明的起源与初步形成——夏商西周、春秋战国
㈠夏商西周
【阶段特征】
夏朝：
是我国历史上第一个王朝。
“禅让”制被“家天下”的“世袭制”代替。
商朝：
青铜文化光辉灿烂，经济获得明显进步，国家统治职能有了进一步发展（建立了较为复杂的官僚机构、提高了军队的战斗力、强化了法律的镇压职能），但氏族仍然是社会的基本结构形式，“祖先崇拜”与“上帝崇拜”的合一，使社会笼罩于神权统治之下。
西周：
与商王朝相比，西周的统治有其鲜明的特点：
其一，重视国家的制度建设，包括宗法制、分封制、井田制、官制在内的“周礼”体系得以确立。
其二，重视总结、吸取历史的经验教训，开“以德治国”、“德主刑辅”治国思想先河。
其三，政治疆域和文化影响区域大大拓展，这与“分封制”的大规模推行密切相关。
这是一个神权下降、王权强化、人文精神崛起的时代。
㈡春秋战国
【阶段特征】
大动荡、大变革的时代，中华文明由古代文明向中世纪文明转变。
社会全方位出现转型的特征。
王室权威由衰微而归于消亡，宗族制度解体。
春秋末年开始的一系列变法运动造就了一系列新的制度，君主集权制、官僚制、郡县制以及重农抑商政策等，纷纷出现并对此后的历史产生了深远的影响；社会生产力迅速提高，铁器时代到来，民族融合加强，出现了统一趋势。
二、中华文明的持续发展——秦汉、魏晋南北朝
㈠秦汉
【阶段特征】
在中华文明史上，秦汉有着特别重要的地位。
其一，秦汉建立的一系列制度，对后世统一国家有广泛而深远的影响。
其二，长期统一奠定了统一多民族国家的根基。
奠定了此后不同时期“中国”版图的基本格局。
统一的政治伦理和价值观念的建立，使不同民族形成了共同的心理特征。
其三，奋发进取精神推动了走向世界的步伐。
秦始皇时代，“海外地理”正经历着由方士传说到探险寻求的转变。
在汉代，中国开始了走向世界的进程；特别是汉武帝时期，出现了全新的局面。
汉代的中国，已经不再是一个孤立的国度，而是世界交通网络中的东方中心，都城是世界各国政治、经济、文化交流的重镇；“丝绸之路”成为连接东西方两大文明中心的通道，大量的探险家和商人，沿着使臣开辟的路线，络绎不绝地奔波往返，各地的物质产品与精神成果，得到了充分的交流。
以东南沿海港口为出发地的“海上丝绸之路”在汉代也已形成。
汉代的中国，是以全方位开放的姿态和胸襟，迎接来自世界各地的人们，吸纳色彩各异的文化元素，走上了直接推动世界文明发展的道路。
㈡魏晋南北朝时期
【阶段特征】
马克垚指出“魏晋南北朝三百余年，中国处于分裂战乱状态。
这时期中华文明发生了独特变化：
一是大量北方少数民族迁入内地，胡汉文化相互交流、影响、吸收融合（北魏孝文帝改革与均田制）；二是北方人口大量渡江南下，长江以南地区的经济得到进一步的开发，汉人与南方的少数民族居民相互交流，促进彼此的进步。
质朴清新的少数民族和外来文化的传入，儒、释、道的冲突与融合，使典雅精深的华夏文化又吸纳了新鲜血液，呈现出丰富多彩的特征。
中国文化再次得到多向度的发展和深化（九品中正制），刚健清新的文化精神大放异彩。
中华文明的范围比过去扩大了，也进步了。
”
具体表现在;
其一，政治局面：
长期分裂割据。
除了西晋有短暂的统一之外，分裂割据是这一阶段的基本格局。
在这种局面之下，既有残酷的战争掠夺，也有对峙之下的竞争和发展。
其二，民族关系：
在冲突中走向融合
魏晋南北朝时期在我国历史上以民族冲突激烈引人注目，不同文化互相冲突、交流并趋向融合构成了它的时代特色。
少数民族的汉化，构成了民族融合的主流方向。
其三，国家制度：
承秦汉启隋唐。
其四，士族政治：
在盛极而衰的过程中显示其特色与能量
其五，思想文化：
包容异质和张扬个性
三、中华文明的高峰——唐宋
㈠隋唐——中华文明空前繁荣
【阶段特征】
马克垚指出“隋唐帝国，中华文明进入了空前繁荣的时代。
经济进步，国力强盛，政治和社会组织合理发展，科学文化昌明发达。
唐代文化最鲜明的特征，就是它具有巨大的开放性和包容性，对于外来的文化能平等对待，吸收有益的成分。
思想上儒、佛、道三家争胜，文化艺术上则多元交汇，辉煌灿烂。
社会风气也相当开放自由，尚武任侠，昂扬激越，呈现出积极进取、恢宏博大的气象。
㈡宋——中华文明的顶峰
邓广铭指出“宋代是我国封建社会发展的最高阶段，其物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期是空前绝后的。
”从经济发展和科技这两个综合国力基本因素看，宋处于中华文明顶峰。
宋代经济远较唐代发达，城市繁荣，商业兴盛，生产力更有了前所未有的发展，……。
宋代的科学技术也十分发达，这一时期也是汉文化进一步扩展以及和其他少数民族文化融合的重要时期，中华文明的影响进一步扩大。
具体表现在：
专制主义中央集权强化、科举制完善、文官政治形成、租佃契约关系定型、海外贸易空前发展、商品经济繁荣（铸钱与纸币）、科技发展的高峰、理学形成、兵制适应社会变化——募兵制等。
四、转型前夜的中华文明——元明清
㈠元：
短暂的元朝统治与中华文明的持续发展
【阶段特征】
结束了自唐末以来的分裂局面，统一全国，行省制度是我国地方行政制度的重大变革，有效地加强了对全国的统治，对明清以及后世影响深远；戏曲成就巨大，与唐诗、宋词并立于世；元朝民族融合有了新的进展，形成了新的民族；元朝的对外关系具有很大的开放性和世界意义，被认为是中国和欧洲东西方之间真正直接接触的开始。
㈡明清——高度发展的农耕文明（中华文明的新发展）
【阶段特征】
物质文明高度发达，生产力仍在不断发展（农业、手工业技术进一步提高），商品经济发达，全国性的统一市场趋于形成，各种农作物和手工业品的地区性生产基地出现，白银成为主要货币，出现资本主义萌芽，赋役制度变革，社会结构社会阶层发生明显变化，市民运动兴起。
对比：
革命史观强调封建制度走向衰落。
在政治上的突出表现是，专制主义中央集权制度日趋强化，明清时达到顶点。
在经济上，突出的是明清商品经济继续发展，在此基础上出现了资本主义萌芽，但发展缓慢。
在对外关系方面，中国曾成功地进行了一系列反侵略斗争，但由于中外差距的拉大，中国逐渐失去了对外关系方面的主动性，由对外开放走向闭关自守。
与此时期政治、经济相适应，此时期的思想文化也出现了文学艺术繁盛，科技相对停滞的双重时代特征。
第二部分专题
专题一、古代史的几次重大转型
一、春秋战国——中华文明由古代文明向中世纪文明转变
【要点提举】
㈠原因
--[if!
supportLists]-->1、
--[endif]-->诸侯争霸、“田氏代齐”、“三家分晋”——王权体制面临挑战
春秋战国中华文明的转型主要原因来自于——国君公室的衰微
春秋中后期政治的主要特征是诸侯中卿大夫强宗的崛起和国君公室的衰微。
卿大夫专权以致夺取政权后，为了巩固自己的胜利成果，必然不能再沿袭原有的统治模式，而需要采取新的统治方式。
这在客观上使国家政权逐渐由分散趋于集中，血缘关系的纽带进一步松弛，从而为战国社会政治新局面的到来准备了条件。
从这种角度来看，春秋后期卿大夫专权的政治格局，乃是中华文明发展史上的一个必经阶段。
2、变法运动——推动中华文明由古代文明向中世纪文明转变
实质：
从春秋后期起，各国的变法虽然在方式、程度、成效等方面各有差异，但实质是一致的，就是比较彻底地摒弃原始民主制残余，进一步调整国家政治的格局，强化国家专政机器的职能，为社会经济、政治、文化的全面创新与发展提供强有力的保证。
这对中华文明的演进历程具有重大意义和深远影响。
作用：
有利于增强国家的政治、经济、军事实力，在军事争霸中占有主动，较好地完成古代文明向中世纪文明的历史性转变。
3、铁器时代到来是推动社会转型的因素之一。
（见教材）
㈡表现
在政治上，王室权威由衰微而归于消亡，春秋霸主政治成为维持社会秩序的稳定器，战国的兼并战争则是统一战争的前奏曲和组成部分；战国的变法运动，破坏了贵族等级社会，造就了一系列新的制度，君主集权制、官僚制、郡县制以及重农抑商政策，纷纷出现并对此后的历史产生了深远的影响。
在经济上，伴随着铁器时代的到来，社会生产力迅速提高，促成了农业、手工业、商业的空前发展。
战国时期出现的井田制和宗族制度彻底瓦解，以土地私有制为基础，以地主和农民为基本阶级的经济形态逐步完善。
在社会结构上，以血缘关系为纽带的宗族组织陷入瓦解，个体农民家庭大量出现；拥有独立身份的“编户齐民”成为国家统治的基础，多种形式的奴隶劳动依然存在。
在文化上，表现出空前的繁荣。
战国“百家争鸣”的辉煌历程，至今仍被国人引以为自豪；诗经、楚辞、诸子散文、都在历史上有不可替代的地位。
二、唐宋——中华文明高峰，由贵族社会向平民社会转变
学者公认中国社会在公元6—10世纪发生了重大变革，6世纪以前的社会和10世纪以后的社会有着重大的不同，其间跨越了南北朝后期到北宋前期的4个世纪，学术界的争论在于这种变革始于何时，变革过程导致的根本转变发生在何时。
关于社会变革，刘宗绪认为“社会变革阶段的划分，首先是社会结构和阶级关系的不同。
社会变革是否发生，不应以新的阶级（或阶层）在经济上完全成熟为标准，而以旧的阶级（或阶层）衰落和新的阶级（或阶层）开始在政治上、经济上占主导地位为标准。
6世纪以前，社会上占主导地位的阶级是门阀士族，10世纪以后，社会上占主导地位的阶级是非身份性的一般地主。
”
钱穆认为“秦前，乃封建贵族社会。
东汉以下，士族门第兴起。
魏晋南北朝定于隋唐，皆属门第社会，可称为是古代变相的贵族社会。
宋以下，始是纯粹的平民社会。
……故就宋代而言，政治经济、社会人生较之前代莫有不变。
”
刘宗绪、杨宁一均认为“变革开始于隋唐，完成于宋朝。
”
【要点提举】
㈠社会变革开始于隋唐（6—10世纪发生重大变革的原因）
1、门阀士族的衰落
最重要的原因在经济方面。
南北朝后期至隋唐时期，商品货币关系的发展削弱了农民对地主的人身依附，松弛了宗族的血缘纽带，聚族而居走向分户析产，宗族成员不断迁徙，士族经济处于不稳定状态，经济地位的不稳定从根本上动摇了士族的政治地位社会声望，士族政治走向衰落。
此外，门阀的盛衰和土地所有制的变化有着密切的关系。
唐中叶，国家土地所有制的统治地位动摇，土地买卖界限松弛，最终导致均田制崩溃，不能保证士族继续占有大量土地和荫客、部曲等劳动人手，士族因此失去了往日的经济地位和特权，其社会、政治地位也必然随之衰落下去。
土地私有制逐渐成为占主导地位的土地所有制。
其次，文化的发展与普及使士族失去了以往的文化优势，在一定程度上缩小了士族与平民之间的差距。
隋唐时期，学校教育得到迅速发展，文化得以在更广泛的空间内普及，学术的中心由家族转向社会，这使得士族渐渐丧失了以往的文化优势，社会政治地位也逐渐下降，最终导致士族的衰落。
第三，隋唐时期用科举制取代了九品中正制，将选人用人大权收归中央，剥夺了门阀士族垄断官吏选举的政治特权。
庻族寒门通过科举进入仕途提高了政治地位。
第四，商品经济的发展和文化的普及使士族失去了在礼法门风上的优势。
士庻区别日趋泯灭，动摇了士族赖以生存的等级特权。
2、两税法：
国家对土地的管理开始放松，国家虽然十分注重户籍的管理，但不再以人身为本而分配土地，中国的土地所有制逐渐形成了自由的租佃制。
3、三省六部制演进：
（略）
4、科举制：
（略）
㈡转型完成于宋朝（表现）
宋代所发生的变化可以概括为商品经济的繁荣和发展；君主独裁形式的文官政治代替了权利与血统相结合的贵族政治；平民文化兴起；理学学说的出现，既是社会变化在意识形态领域的反映，又体现儒释道融合的特点；在以上基础上形成的新的国家管理方式和宗法家族文化。
从封建生产关系的变化看，宋代是从庄园农奴制向封建租佃制的重大转折时期；从经济观念的演变看，宋代是商品经济观念发生转折的时期；从学术思想的变化看，宋代是从传注之学向义理之学的转变时期，从政治体制演变看，宋代是从“皇权—吏员”体制向“皇权—士大夫”体制转型时期。
【视角探微】
1、唐朝
安史之乱与唐朝社会转型
唐初立国的社会结构和制度都面临重大转型，各方面的制度都在发生者深层次的变革。
在这种转型过程中，选官问题、军事体制问题、边疆问题、财政问题等都出现了新的矛盾。
而唐玄宗晚年的朝政又不理想，最终导致了安史之乱的爆发。
安史之乱在政治上导致了藩镇割据和宦官专权局面的出现，以及政治体制变革的继续；在社会经济上影响了经济文化重心的南移，以及社会开放心理的笼缩；在思想文化上则促进了士大夫经世思想上抬头和唐宋间思想的转型。
安史之乱后唐朝还持续了将近一个半世纪。
2、宋朝
①王安石变法：
中国走向近代的朦胧探索
②宋朝社会结构社会阶层变化（士人地位的提升与社会转型）
③宋朝危机显现
哲学上出现了不少派别，相互问难辩难。
在政治上，由于问题很多，内忧外患连续不断，不少知识分子奋起寻求改革，同时也有不少人反对改革，形成了改革与反改革的长期党派斗争，这是宋代的一大特点。
但总的说来，宋代思想状况一改唐代生动活泼的局面，转向保守。
宋儒发展成为理学，理学用纲常名教建立起森严的封建等级制度，从思想上和行动上对人进行全面的压制，扼杀自由思想的追求，盲从、僵化逐渐成为一种思想定势，这大约也是阻碍社会前进的一个重要因素。
”
3、唐宋政治经济制度、社会现象比较
三、明清——与近代工业文明擦肩而过
【要点提举】
㈠内外部孕育的转型因素，呈现出向近代工业文明转型的征兆
明代中晚期，传统经济充分发展，新的经济因素大量涌现。
商品经济的活跃和重商主义的抬头使根植于小农经济的一切传统观念受到挑战。
明政权用以控制人口和土地的手段——户籍、黄册、赋役制度渐渐失灵。
经济的发展水平和人身的解放程度是衡量社会进步的主要尺度。
就明朝中后期的情况而言，中国社会已经明显地表露出向近代转型的征兆。
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--[endif]-->资本主义萌芽的产生
生产力:
明清时期，由于农耕经济高度发展，一方面粮食产量大幅度增长，为农业人员流向手工业部门创造了条件；另一方面经济作物广泛种植，大量农产品投放市场。
同时，与市场紧密联系的私营手工业得到迅速发展，并占据主导地位。
以生产商品为目的纺织业兴起，是手工业商业化发展的集中体现。
于是，在手工业中首先出现资本主义生产关系的萌芽。
资本主义生产关系萌芽的出现和发展，是在农业、手工业发展的基础上及商品经济发展的前提下，在传统农耕社会内部孕育的新的生产关系。
白银成为市场上的主要货币也大大刺激了商品经济的迅速发展。
生产关系：
明清时期，出现了资本主义生产关系产生的社会经济条件，中国古代传统的生产关系进入了一个松弛化时期。
在农业领域表现为土地所有权与耕作权分离的扩大和地租形态的变化，如永佃租和押租制的发展，分成租向定额租进而货币租的过渡，等等。
这加强了佃农的经济独立性，扩大了他们从事生产的自由。
上层建筑：
上层建筑方面则表现为国家对人民的控制削弱，如“摊丁入亩”彻底取消人头税，户籍制的松弛和匠籍制的废除，大大放松了官府对农民、手工工匠和商人的人身控制，佃农、雇工法律地位全面提升。
劳动者社会地位提高，无疑对促进人口增长和社会经济发展又是一个有力推动。
所以，为增殖利润而进行的商品生产以及以自由雇佣劳动为特征的工场手工业经营形式——一种资本主义生产因素的萌芽产生并缓慢地发展起来。
因此，明清时期已经存在不同程度的自由雇工劳动，出现了构成资本主义生产关系的劳动力市场。
这些变化同西欧农奴制的废除一样，为资本主义生产关系的发展开辟了道路。
2、明清之际的进步思想家
明清之际是诸多矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时代。
一方面专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严；另一方面统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统礼教的腐朽黑暗面暴露的更加充分。
明朝政权衰败、统治机器松动，对社会控制的能力大大下降，但却给反传统事物的发展留下了缝隙；士大夫主体意识高涨，纷纷集会结社，蔑视权威，提倡社会相对平等，传统的价值观念、教条受到挑战。
明朝中后期资本主义生产关系萌芽的出现和“西学东渐”近代科学的传入，也大大开阔了人们的视野，为思想界注入了崭新的时代气息。
一些先进知识分子顺应手工业、商品经济发展的大势，代表新兴市民阶层利益，提出了“经世致用”的主张，在意识形态领域掀起一股要求个性解放、平等、自由的早期启蒙思想。
其中尤以清初三大思想家为最。
他们最主要的观念是倡导言论自由，建立自上而下的监督机构，以保证各级政权机关清正廉洁、决策正确和国家社会安定。
他们以前所未见的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出总结性批判，开创了具有深刻而新颖哲学观点、政治见解和批判、务实精神的一代进步思潮。
以三大思想家为代表的君主批判意识是在明清之际政治经济天崩地裂的社会环境下产生的。
他们的思想在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。
3、科技在原有轨道上的发展和走向成熟
在科学技术上，明代同样处于近代化的前沿，虽然当时还没有发生工业技术革命，但一些重大的科技成果表明中国科学技术在原有轨道上的发展和走向成熟，正向新的突破点逼近。
同时随着东西方之间的初步交往，西方的文化科技知识也渗透进来。
正因为有这样的成就，在中国知识界中有一种将其向前推进的动势，能够以开放的、平和的心态去接纳异质的但较为先进的科学技术。
西学东渐是中国科技在相对开放的政治环境大背景下的逻辑发展。
这时出现了一个中国学术与世界科技同步发展的机会。
《天工开物》是一部全面系统总结历代农业和手工业生产技术的巨著。
书中的精彩记述，无一不是作者运用数量、比重等数学、物理学方法亲自“穷究实验”的结果，并由此把劳动者生产实践中积累的经验，总结上升到理论概括层面。
作为反映近代工业因素萌动时期工农业生产技术的科技百科全书，《天工开物》不但在中国科技史上前所未见，树立了光辉的里程碑，而且在世界科技从古代中世纪传统向近代科技转变的潮流中也居于前列，产生了深远的影响。
4、明朝对外来文明态度
虽实行过海禁，但明朝对待外国人、外国文化的态度相对是开明的，利玛窦的活动就曾得到万历皇帝的鼓励。
明朝末年，虽是内忧外患，但崇祯皇帝为挽救颓败，对新鲜事物仍持开放态度。
㈡阻碍转型的因素
16世纪，中国游离于世界经济圈之外，因固守传统文明而失去活力。
1、专制皇权强化导致资本主义萌芽的生长缺乏民主环境。
2、经济政策与世界潮流背道而驰。
海禁与闭关锁国，重农抑商。
明朝、时开时禁
清朝，康熙五十六年，清朝闭关自首的政策正式开始。
3、文字狱与文化专制政策
表现：
大兴文字狱、加强思想控制、强化理学主导地位。
明清时期，统治阶级对文化和文化交流的态度的主线是走向专制和封闭，即内部对文化发展的专制逐渐强化，对外则封闭隔绝外来文化。
这种政策对当时乃至后世造成了及恶劣的影响。
首先，它严重抑制了中国社会的自由思想，窒息了近代的学术空气，扼杀了适应时代的民主、自由、科学精神，进而也阻碍了中国经济和科学文化的进一步发展，客观上延缓了中国社会的现代化进程。
其次，它极大地扭曲、摧残了文化。
促成了乾嘉学派的出现，这一派只重训诂之学，不顾社会现实，虽然对古文化的整理作出了贡献，但就中国文化发展进程而言，毕竟是一种畸形状态。
启示：
政治民主和学术自由是发展经济和科学文化的首要前提。
八股取士被认为是明清科举制度最为严重的弊端，它一直是研究明清科举制度的一个重点。
4、清对外来文明态度
清朝入主中原，将在明代已经解体的体制重新加固。
不仅如此，清朝政权与明朝相比带有保守性和封闭性。
康熙年间，清廷与罗马教廷发生礼仪之争，不仅西洋人在中国传教受到限制，对洋商与中国贸易的态度也更加严厉。
清朝实行闭关政策，妄自尊大，是一个原因；心怀恐惧，是另一个原因。
狭隘的防范心理，使清朝统治者不可能有开放的胸怀。
清朝严厉的闭关政策，使中国自绝于世界大潮之外，严重阻碍了中国的社会经济发展。
如果说明朝资本主义萌芽尚有萌发生长的空间，至清入关后，空间越来与狭窄，在缝隙中挣扎。
明清资本主义萌芽发展缓慢的原因：
首先，生产力发展状况是一个决定性的因素。
明清时期的社会生产力有了一定的发展，但主要是量的积累，而不是质的提高，不能估计过高。
这是明清时期资本主义萌芽虽然产生，但却发展缓慢的重要原因。
其次，国家政权对经济进行了强有力的干预和影响，所实行的各种措施对经济基础产生了巨大的作用。
一方面，抑商政策、闭关政策、重税政策等严重摧残了工商业，使其难以顺利发展；另一方面，国家采用各种手段扶植小农经济，使自然经济不致解体，而这种旧生产方式的内部结构极其牢固，阻碍了资本主义生产关系的发展。
第三，封建土地所有制具有高度的剥削性，造成农民与地主阶级之间的尖锐矛盾。
一方面，农民因贫困无力购买所需物品，另一方面，地主一旦富有，大量资金消耗于非生产用途，而不是用于扩大再生产。
第四，宗法制度严重阻碍了资本主义的发展。
宗法制度本质上是专制而保守的，与以自由企业为基础的资本主义是相互矛盾的，它对人们的思想和行为都起着潜移默化的巨大作用，工商行会组织也染上浓重的宗法色彩，从而妨碍了商品与劳动力的自由流通。
在这种环境下，资本主义萌芽是无法持续成长的。
【视角探微】
1、明清时期对外政策从开放到闭关的主客观原因和对“海禁”政策的认识。
2、16世纪东西方对比（政治、经济政策及发展状况、思想、对外关系等）。
中国资本主义萌芽发展缓慢的原因
明清之际启蒙思想与西方启蒙思想对比。
【例题】
阅读下列材料
材料一：
（洪武）二十七年春二月，倭寇浙东，上命都督杨文、刘德等巡视两浙。
随后，上以海外诸夷多诈，绝其往来。
……而沿海之人，往往私入诸番，因诱蛮夷为盗，命礼部禁绝之。
敢有私下诸番互市者，必置之重法。
——《明太祖实录》
材料二：
嘉靖二年（1523年）发生了“争贡”事件。
事情源于日本大内氏贡使与细川氏贡使为了争夺朝贡贸易特权，在宁波港发生械斗。
明朝政府以此为借口，关闭市舶司，终止日本与明朝的朝贡贸易。
正常的官方贸易断绝，民间走私贸易便取而代之。
——樊树志《国史概要》
材料三：
成为中国大患的倭寇，其实多是中国人。
严禁商道，不通商人，失其生理，于是转而为寇。
寇与商同是人也，市通则寇转为商，市禁则商转为寇。
边海之民，皆以船为家，以海为田，以贩番（海外贸易）为命。
……一旦禁止，则利源阻塞，生计萧条，情困计穷，势必啸聚，勾连入寇。
——（明）唐枢《御倭杂著》
材料四：
。
1566年嘉靖皇帝去世，先后即位的明穆宗、明神宗都实行比较灵活的开放政策。
由于海禁的开放，刺激了海上贸易的发展，私人海上贸易进入一个新阶段，呈现出一派繁荣的景象，所谓“倭患”也就烟消云散。
—樊树志《国史概要》
材料五：
福建漳州府的月港，在海禁时期是走私贸易的中心。
1567年开放海禁后，该港的年外贸税收如下：
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supportLists]-->1567年
--[endif]-->银三千两
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supportLists]-->1573年
--[endif]-->银六千两
--[if!
supportLists]-->1576年
--[endif]-->银一万两
--[if!
supportLists]-->1583年
--[endif]-->银二万两
--[if!
supportLists]-->1594年
--[endif]-->银二万九千两——摘自樊树志《国史概要》
请回答：
（1）据材料一、二，分析明朝的对外政策和采取这种政策的原因。
（2）据材料二、三并结合所学知识，你认为“倭患”产生的主要原因有哪些？
（3）据材料四、五，你认为“倭患”得以解决的根本原因是什么？
（4）从“倭患”问题的产生与解决的全过程，你得到哪些启示？
答案：
（1）政策：
明朝实行海禁政策，先后禁止民间和官方的对外贸易。
原因：
打击倭寇骚扰，确保海防安宁；日
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