中考文言文复习.docx
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中考文言文复习
2012～2013文言文复习整理
七年级上册复习整理
第5课《童趣》
课文译文：
我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。
夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。
我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。
我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。
有一天，我看见两只小虫在草间相斗，（便蹲下来）观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。
我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。
待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。
1、解释下列句中加点词语的意思
明察秋毫（）故时（）有物外（）之趣项（）为之强（）
又留蚊于素帐（）中徐（）喷以烟果（）如鹤唳（）云端
为之怡然（）称快以丛草为林（）兴（）正浓方（）出神
驱（）之别院
2、文意理解
（1）《童趣》选自，作者是代文学家
（2）本文主旨可用文中“物外之趣”这一短语概括，文中写了“观飞蚊、神游草木间、观虫斗鞭虾蟆”三件趣事，因作者对事物进行了细致的观察，并对所观察的事物进行了大胆而富有童心的联想和想象，所以将日常小事写得极富情趣。
这也启示我们，应当细心观察身边的事物，永葆童心，敢于想象和联想，做一个有生活情趣的少年。
（3）由文中可见，“我”对新鲜事物充满了好奇心，善于观察和发现，具有丰富的联想和想象力。
第10课《〈论语〉十则》
课文译文：
.孔子说：
“学习了（知识），然后按一定的时间去实习（温习）它，不也高兴吗?
有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗?
人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?
”
.曾子说：
“我每天多次地反省自己：
替别人办事是不是尽心竭力呢?
跟朋友往来是不是诚实呢?
老师传授的学业是不是复习过呢?
”
.孔子说：
“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。
”
.孔子说：
“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。
”
.孔子说：
“由，教给你对待知与不知的态度吧：
知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。
”
.孔子说：
“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。
”
.孔子说：
“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。
”
.曾子说：
“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?
到死为止，不也很遥远吗?
”
.孔子说：
“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。
”
.子贡问道：
“有没有一句可以终身奉行的话?
”孔子说：
“那大概是‘恕（道）’吧!
自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。
”
1、解释下列句中加点词语或句子的意思
学而时习（）之，不亦说（）乎？
人不知而不愠（），不亦君子（）乎？
吾日三省（）吾身与朋友交而不信（）乎传（）不习乎
温故而知新（）学而不思则惘（），思而不学则殆（）
诲汝（）知之乎知之为知之，不知为不知，是（）智（）也
见贤思齐焉（）士不可以不弘毅（）
岁寒，然后知松柏之后凋（）也
其（）恕（）乎！
己所不欲（），勿施（）于人。
2、文意理解
（1）《论语》是的一部书，共20篇，是家的经典著作之一。
（2）本文所选10章，有三个方面的内容：
（格言积累）
A、关于学习的态度和方法:
态度——知之为知之，不知为不知，是知也。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
方法——学而时习之，不亦说乎？
温故而知新，可以为师矣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
B、关于思想品德修养：
人不知而不愠，不亦君子乎（此为人态度，品德修养）
吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
（传不习乎？
）
岁寒，然后知松柏之后凋也。
C、关于孔子思想体系的核心“仁”的概念：
士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？
其恕乎！
己所不欲，铁勿施于人。
（3）“岁寒，然后知松柏之后凋也。
“包含的道理：
一个人的意志、信念等是否坚定，要经过环境的考验来证明。
由此可联想到的表达道理相近的古诗或俗语如：
路遥知马力，日久见人心。
宝剑锋从磨砺出，梅花香苦寒来。
等等
第20课《山市》
课文译文：
奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。
（有一天）孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。
不多久，（又）看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是（出现）“山市”了。
没多久，（又出现了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。
城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。
忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。
过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，（每层）有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。
一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。
（低层）楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着（栏杆）的，有站着的，姿态各不相同。
过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，（再缩）成为豆粒一般大小，终于完全消失。
我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。
1、解释下列句中加点词语或句子的意思
奂山山市，邑（）八景之一也然数年恒（）不一见高插青冥（）
相顾（）惊疑念（）近中（）无此禅院
无何（），见宫殿数十所，碧瓦飞甍（）始悟（）为山市
高垣睥睨（）连亘（）六七里居然（）城郭（）矣
堂若者（），坊若者（），历历在目（）
尘气莽莽然（）城市依稀（）而已惟危楼（）一座
直接霄汉（）窗扉（）皆洞开（）裁（）如星点
黯然缥缈（）而楼上人往来屑屑（）或凭（）或立，不一状（）逾时（），楼渐低倏忽（）如拳如豆见山上人烟市肆（）
2、文意理解
（1）《山市》选自一部文言短篇小说集《》，作者，字，世称，代文学家，书中以“谈狐说鬼”的形式揭露现实，反眏作者的思想情感，作者称这是他的“孤愤之书”。
山市，山中蜃景，与“海市蜃楼”相似。
（2）本文按时间顺序，历历如画地再现了山市上生成到消失的全过程。
（3）结尾一段写山上的“鬼市”，这是补笔，有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
第25课《世说新语》两则——《咏雪》《陈太丘与友期》
课文译文：
《咏雪》：
一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。
忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：
“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?
”他哥哥的长子胡儿说：
“跟把盐撒在空中差不多。
”他哥哥的女儿道韫说：
“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
”太傅高兴得笑了起来。
道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
《陈太丘与友期》：
陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。
正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。
太丘走后，那人才来。
太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。
那人便问元方：
“你爸爸在家吗?
”元方答道：
“等你好久都不来，他已经走了。
”那人便发起脾气来，骂道：
“真不是东西!
跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。
”元方说：
“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。
”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
1、解释下列句中加点词语或句子的意思
寒雪日内集（）与儿女（）讲论文义（）
俄而（）雪骤，公欣然（）曰何（）所似差（）可拟（）未若（）柳絮因风起陈太丘与人期行（），期日中（）
过中不至，太丘舍去（），去后乃至（）尊君（）在不（）
相委（）而去君与家君（）期日中，日中不至，则是无信（）
下车引（）之元方入门不顾（）
2、文意理解
（1）《世说新语》是六朝志人小说的代表作，是由南朝宋的文学家组织一批文人编写的，书中所记大多是传闻、轶事、，以短篇为主，如《王戎不取道旁李》《曹植七步成诗》等。
（2）《咏雪》:
A、文中，“寒雪、内集、欣然、大笑乐”等词语营造了一种融洽、欢快、轻松、和睦的家庭气氛。
C、形容飞雪的好比喻如：
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
（《春 雪》） 韩愈
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（《白雪歌送武判官归京》岑参）
（3）《陈太丘与友期》
A、本文以“对话”描写为主，先交代对话的背景，“期日中，过中不至”说明不守信约的是客人，而不是陈太丘；“太丘舍去，去后乃至”，这是客人发“怒”的原因；客人得知太丘已经离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，语言粗野，不堪入耳；元方则针锋相对，指出对方“无礼”“无信”，义正辞严，逼得对方无言可答。
B、文中的元方聪慧敏捷，懂得诚信礼义，小小年纪就知道维护父亲的尊严；文中的客人缺少诚信与礼义，但他在受到元方批评后，没有生气发怒，而是“下车引之”，可见他还是一个知错能改的人。
C、文中有不少表示称谓的词语，是表示有礼貌地称呼对方；是对别人的父亲的一种尊称；是谦词，是对人称自己的父亲。
第30课《寓言四则》之《智子疑邻》《塞翁失马》
课文译文：
1.《智子疑邻》
宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。
他儿子说：
“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。
”隔壁的老人也这么说。
（可富人不听他们的话。
）这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
2.《塞翁失马》
靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。
（一天）他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了，人们都来安慰他，他却说：
“这难道不是福气吗?
”过了几个月，他那匹马（竟然）带领着一群胡人的骏马回来了。
人们都去祝贺他，他却说：
“这难道不是祸害吗?
”家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，（有一天）从马上摔下来，摔断了大腿。
人们都来安慰他，他却说：
“这难道不是福气吗?
”过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。
靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。
他儿子就因为腿瘸的缘故（没有被征去打仗），父子得以保全生命。
1、解释下列句中加点词语或句子的意思
智（）子疑邻天雨（）墙坏不筑（），必将有盗
邻人之父（）亦云（）暮（）而果（）大亡（）其财
近塞上之人有善术者（）马无故亡（）而入胡人皆吊（）之此何遽（）福（）乎人皆贺（）之其马将（）胡骏马而归
堕而折其髀（）居（）数月丁壮者（）引弦（）而战
死者十九（）以跛之故（）
2、文意理解
（1）《智子疑邻》：
A、本文选自，作者是，他是战国末期著名的思想家，他的著作收在里。
B、寓意：
a、向别人进言，要注意自己与听言者的关系，如果关系疏远，即便说的意见正确，效果也不风见得好。
b、听意见只听正确的，而不要看这意见是什么人提出的，对人不能持偏见。
c、凡事要尊重事实，不能凭主观感情去判断是非。
（2）《塞翁失马》
A、本文节选自，这部作品又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安等编著。
B、寓意：
说明了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理，教育人们要顺应自然，不可过分计较得失。
或者：
事物的好坏是相互依存，可以转化的，在一定条件下，好事可能变成坏事，坏事也可能变成好事，看问题要看全面。
C、“塞翁失马，焉知非福”比喻虽然暂时吃亏，却因此得到了好处。
也指坏事可以变成好事。
七上文言词归纳——
1、表示时间的词语：
逾时，楼渐低倏忽如拳如豆未几，高垣睥睨既而风定天清
俄而雪骤无何，见宫殿数十所
2、比较下列词语在句中的不同意思或用法
或：
或（）凭或立或（）千或百
故：
温故（）而知新故（）又名“鬼市”此独以跛之故（）
数：
数（）年恒不一见层层指数（）
舍：
渐如高舍（）太丘舍（）去
时：
学而时（）习之时（）有物外之趣
已：
待君久不至，已（）去死而不已（）
观：
昂首观（）之青云白鹤观（）
齐：
见贤思齐（）使与台齐（）
将：
将（）胡骏马必将（）有盗
其：
其（）恕乎择其（）善者
于：
于（）土墙凹凸处勿施于（）人
然：
然（）数年恒不一见然（）后知松柏之后凋
而：
引弦而战堕而折其髀而疑邻人之父
任重而道远依稀而已暮而果大亡其财
七年级下册复习整理
第5课《伤仲永》
课文译文：
金溪平民方仲永，世代以种田为业。
仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。
父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。
这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。
从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。
同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人花钱财求仲永题诗。
他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听说这件事很久了。
明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。
叫他写诗，已经不能与从前的名声相称了。
再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：
“他才能完全消失，同普通人一样了。
”
王先生说：
仲永从小的通晓领悟能力，是先天得到的。
他的天资比比一般有才能的人高多了。
最终成为平凡的人，是因为他后天的学习没有达到要求，像他那样天生聪明，如此有才能的人，没有受到后天的教育，尚且成为普通人；现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？
1、字音字形：
世隶lì耕日扳pān环谒yè于邑yì人不能称chèn前时之闻泯mǐn然众人矣
今夫fú不受之天
2、解释加点词义：
伤仲永世隶耕未尝识书具父异焉
即书诗四句，并自为其名其诗以养父母、收族为意自是指物作诗立就其文理皆有可观者
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人明道中，从先人还家
不能称前时之闻泯然众人矣
王子曰：
仲永之通悟，受之天也贤于材人远矣
受于人者不至也彼其受之天也，如此其贤也
得为众人而已耶？
3、文意理解：
、文学常识：
本文选自《临川先生文集》，作者王安石，北宋政治家、思想家和文学家。
他的散文雄健峭拔，被列为“唐宋八大家”之一。
、本文借事说理，以方仲永的实例，说明了后天的学习教育对一个人的成才起着至关重要的作用。
文章以“伤仲永”为题，字里行间流露出作者的惋惜、哀伤之情。
方仲永的才能变化可分为这样几个阶段：
幼年天资非凡，文思敏捷——少年才能衰退，大不如前——青年时完全变成平庸之人。
本文详写方仲永才能初露时的情形，暗含了文章的主旨。
“不使学”一句为方仲永才能变化埋下了伏笔。
本文叙事采用了见闻录的方式，按时间顺序把“闻”、“见”、“闻”三个片断结为一个整体，以“余闻之也久”这句话，用一明一暗两层意思（即“余闻之也久而未见其人”）来实现上下文的过渡。
方仲永才能衰退的原因是：
从方仲永个人情况来看，是其父贪图小利，目光短浅，而“不便学”；从道理上说，是因为方仲永“受于人者不至也”，即没有受到后天正常的教育。
、本文在表现手法（写作手法）上的最大特点是：
先扬后抑；从表达方式上看，本文采用了先叙后议的写法。
第10课《木兰诗》
1、文学常识：
本文选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首长篇叙事民歌。
本文记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。
本诗与《古诗为焦仲卿妻作》一起，被誉为乐府民歌中的“双璧”。
2、写字注音：
机杼zhù军帖tiě可kè汗hán鞍ān鞯jiān辔pèi头鸣溅jiān溅燕yān山胡骑jì鸣啾jiū啾朔shuò气传金柝tuò戎róng机策勋xūn十二转zhuǎn著zhuó我旧时裳云鬓bìn雄雌cí女扮男装扑朔shuò迷离（形容事情错综复杂，不易看清真相。
）
磨刀霍huò霍
3、解释句中加点词的意思：
木兰当户织问女何所忆昨夜见军帖军书十二卷愿为市鞍马，从此替爷征旦辞爷娘去但闻黄河流水鸣溅溅但闻燕山胡骑鸣啾啾
万里赴戎机关山度若飞
朔气传金柝，寒光照铁衣
策勋十二转，赏赐百千强
木兰不用尚书郎愿驰千里足出郭相扶将
当户理红妆磨刀霍霍向猪羊著我旧时裳
当窗理云鬓，对镜帖花黄出门看火伴
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离
双兔傍地走，安能辨我是雄雌
4、文意理解：
木兰形象：
她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。
“东市买骏马……”四句互文、排比，渲染了紧张的气氛，写木兰出征前的准备工作。
“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
”——这几句以重复的句式，写木兰踏上征途，马不停蹄，日行夜宿，离家越远思亲越切。
这里写木兰从家中出发经黄河到达战地，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。
其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。
“万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
”——这几句概写木兰十来年的征战生活。
“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。
“朔气传金柝，寒光照铁衣”，描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面：
在夜晚，凛冽的朔风传送着刁斗的打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。
“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。
结尾以比喻作结，赞扬木兰女扮男装的谨慎、智慧、机敏，妙趣横生而又令人回味。
第15课、《孙权劝学》
课文译文：
当初，孙权对吕蒙说：
“你现在当权管事了，不可不学习！
”吕蒙用军中事务繁多来推辞。
孙权说：
“我难道是想要你研究儒家经典而成为博士吗！
只是应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。
你说你事务多，谁比得上我事务多呢？
我常常读书，自己认为有很大的收益。
”吕蒙于是开始学习。
到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议天下事，鲁肃非常惊奇地说：
“以你现在的才干、谋略，你不再是当年的那个吴下阿蒙了！
”吕蒙说：
“与读书人分别几日，就要擦擦眼睛重新看待，长兄知道这件事太晚了啊！
”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后就告别了。
1、文学常识：
本文选自《资治通鉴》，题目是编者加的。
《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。
司马光，字君实，北宋政治家、史学家。
2、字词：
卿qīng涉shè猎 孰shú遂suì 邪yé
3、解释句中加点词的意思：
卿今当涂掌事蒙辞以军中多务卿言多务，孰若孤
孤岂欲卿治经为博士（古今异义词）邪
但当涉猎，见往事耳蒙乃始就学
及鲁肃过寻阳卿今者才略
非复吴下阿蒙即更刮目相待大兄何见事之晚乎
4、成语：
吴下阿蒙：
比喻人学识尚浅。
刮目相待：
指别人已有进步，不能再用老眼光看人。
比喻改变旧看法，用新眼光看人。
士别三日：
即读书人分别后三天，或说是有道德和才能的人相隔了一段时间，特指有了明显的长进，一般与“刮目相看”连用。
也可以单独使用，褒讲久违的友人有能耐或者有本事等等。
5、文意理解：
本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。
可分两层：
先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。
人物特点：
本文注重以对话表现人物。
对话言简意丰，生动传神，富于情味。
仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。
A、孙权：
先用“卿今当涂常事（指出身份），不可不学（学的必要）”一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性；继而现身说法，指出“学”的可能性。
使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。
从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。
（是个对部下既严格要求，又能循循善诱，耐心教导，待人真诚，好学的明君。
）
B、鲁肃：
不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，他情不自禁赞叹吕蒙，并与之结友，可见其敬才、爱才。
侧面表现了吕蒙学有所成，才略有惊人长进。
（是个敬才爱才,忠厚的长者。
）
C、吕蒙：
是个知错能改，积极上进，有治学毅力和自信心，坦诚豪爽风趣的将才。
本文与《伤仲永》比较：
A、两文内容都与学习有关，却一正一反，一是年长好学，学有所成，一是幼年天资过人却不学，终至毫无所成，两文从不同方面说明了学习对一个人的成才起着至关重要的作用。
B、从写法上看：
《孙权劝学》——a、以对话为主，言简意丰；b、侧面烘托
《伤仲永》——a、叙议结合，借事说理；b、先扬后抑；
这则短文给人的启示：
如：
a、要虚心接受别人的意见，有则改之，无则加勉。
b、劝说别人要讲求方式方法，善于引导。
c、学习对于一个人才能的发展与提高具有重要作用，要刻苦治学、不断提高自己的学识修养。
d、人只要肯学，就会大有长进，成年人也是如此。
6、积累读书名言：
①读书破万卷，下笔如有神。
②书到用时方恨少。
③少壮不努力，老大徒伤悲。
④莫等闲，白了少年头，空悲切。
⑤知识就是力量。
书，是人类进步的阶梯。
书籍，是全世界的营养品。
第20课《口技》（林嗣环，清代人）
课文译文：
京城里有一个擅长表演口技的人。
一天正赶上一家人大摆酒席请客，在客厅的东北角，安放了一个八尺高的帷幕，这位表演口技的人坐在帷幕中，里面只有一张桌子，一把椅子，一把扇子，一块醒目罢了。
客人们围绕而坐。
一会儿，只听见帷幕里醒目拍打了一下，全场静悄悄的，没有一个人敢大声说话。
只听到遥远的深巷里有一阵狗叫声，就有妇女惊醒打着哈欠伸着懒腰，她的丈夫在说梦话。
紧接着小孩子醒了，大声的啼哭。
她的丈夫也醒了。
妇女安抚着小孩给他喂奶，
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