高考作文训练第十辑.docx
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高考作文训练第十辑
1001.阅读下面的材料，根据要求作文。
（60分）
王阳明的弟子捉得一贼。
王阳明对贼讲了一番关于良知的道理。
贼大笑，问他：
“请告诉我，我的良知在哪里？
”当时是热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：
“还太热，为什么不把裤子也脱掉？
”贼犹豫了，说：
“好像不太好吧。
”王阳明向贼大喝：
“这就是你的良知！
”
读了上述材料，你有怎样的联想和思考？
请就此写一篇不少于800字的文章。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【文题解析】这个小故事，有三个立意角度：
一是“良知”：
良知不是抽象的，而是具体的、很生活化的，我们要学会发现它时时处处的存在。
一是贼：
贼自认为在道德的天地里一败涂地，这或许就是他无所不为的心理原因，或许就是他恬不知耻的心理考量。
若要拯救这样的人或使这样的人自救，帮助他发现自己尚未完全泯灭的良知，或许是有效的途径。
曾经有一个九岁儿童被绑架，他不慌张，而是不停与绑匪交谈，问他爱不爱自己的孩子、给不给自己的孩子买玩具、他的孩子最喜欢玩什么玩具、看到孩子怎样的表现时最高兴等。
通过这些交流，他不断点亮绑匪的“良知”，最终安全获救。
一是王阳明：
他有人人都不可能完全丧失良知的信念，有拯救迷失灵魂者的高尚品质，这对于社会帮扶失足者、智慧应对罪恶势力的入侵等，都有着积极的启迪作用。
守住良知
有一贼大笑说自己没有良知，王阳明让他脱掉自己的裤子，他犹豫了，可见，这个贼也有良知。
其实，每个人都有良知，即使是十恶不赦的坏人，他的内心也有良知。
守住良知，世上的温暖多一分，阴暗少一分。
（简括材料，提出观点）
良知即为人的良心，人对自己所做之事的自省。
一个人拥有良知并不代表不会犯错，在犯错后能承认错误，改正错误，这也是良知。
法律是有形的而良知是无形的，良知于无形中给我们的道德规范画上了一道底线。
这份良知，这条道德底线，使我们明白应该做的是什么，不应该做的又是什么，使整个社会充满人情味。
（定义“良知”是什么）
人人都有良知。
荀子尊崇“性恶论”，而我更相信孟子的“性善论”。
每个人生来便有良知，有怜悯之心，只是每个人的经历不同而致使它们的标准有所不同而已。
有的人的良知被遮盖，所以他们会伤害别人，会犯罪，但这并不证明他们无药可救，当他们的良知被唤醒后，就会认识到自己极大的错误。
被称为恶魔的药家鑫，撞倒张妙后还连带捅了她几刀，他的极端行为是失去良知的，在那一瞬间他只想到了自己。
但是，就是这样一个“恶魔”,在柴静的《看见》中，有着不同的样子。
他关爱关爱小动物，不愿杀生，甚至在他被执行死刑前，有想捐献眼角膜帮助盲人的想法。
由此可见，人人都有良知，那些失掉良知，犯罪的人，并不是一直没有良知，只是他们的良知暂时被遮盖起来，相信到了他们的触发点，他们的良知就会被重新拾回。
小悦悦事件的十八个路人，漠视她的伤痛，无情地走过，但事后他们全部都站出来公开致歉。
孟子曾说，舍生取义，“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，这句话用在良知上又有何不可呢？
（人人都有良知，但贤者勿丧耳）
守住良知，就是守住道德的最后一代防线，一旦防线被击破，道德就会崩塌。
有良知，才有恻隐之心。
希特勒失去了良知，挑起了第二次世界大战，妄图成为世界霸主，杀人无数，麻木不仁。
他是可怕的，亦是可悲的，后人记住的永远是被标上“恶魔”的希特勒。
在浮躁不安的社会中，很多人迷惘不安，但愿大家守住心中的良知，做个遵纪守法的好公民，这样，社会便会和睦些，美好些。
（守住良知的意义）
在犯错时及时改正，在愤怒时保持冷静不要伤人，在法律面前公正守法，在道德面前无愧于心，这些都是一些关于良知的浅薄的见解，但谁能否定它们所具有的意义呢？
守住良知，就是守住内心的净土；守住良知，就是守住社会的安定！
（如何做到守住良知）
【点评】这篇考场作文的优点在于“思路流畅”，缺点在于“思考平浅”。
综而言之，这是一篇缺乏思考深度的较优秀考场作文。
如果要使此文深刻，则需在“批判现实”和“解决问题”上浓墨重彩。
我们应该观照现实：
为什么社会上那么多人不能守住良知？
我们应该思考如何解决问题：
怎样才能使人们守住良知？
我们写考场作文，应该既追求思路流畅，又追求思考深刻，还追求论据丰富。
唯有这样，才能稳定获得高分。
1002.
一个青年虔诚地请教大师：
“怎样才能快乐？
”大师：
“人有俗念，因而不能如日月一般开朗，也不如花草，将一年一次的生命活得多姿多彩。
”青年：
“我有梦想，可是追求的道路上磕磕绊绊。
时至今日，我连生存都很艰难。
”大师：
“荆棘本来就存在，它长着利刺，这是它存在的方式，为了你所谓的追求而欲斩刺，还是恶念。
”青年：
“难不成我只能做一个碌碌无为的人？
”大师：
“踏过去，从利刺上踩过，你离‘善’就更近一步。
只顾埋怨荆棘的人是怯懦的，梦想再远大，也不会有所作为。
”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
面对苦难，有所作为
山间小路，布满荆棘，斩荆而过是恶念。
踏荆而过是善念。
追逐梦想的道路上一样充满苦难，只要我们勇于面对苦难，跨过困难，就会离“善”更近一步，遥望梦想花开的愿景。
苦难，磨练人的意志。
困难，似乎从来就与成功过不去。
孟子曾说：
“天将降大难于是人也，必先苦其筋骨，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其作为。
”人们会在生活中的种种困难中，磨练自己的意志。
越王勾践卧薪尝胆十年，受人所不能受之苦，苦难之下他练就了过人的毅力，默默地积蓄着力量，最终平定吴国。
史蒂芬.霍金自幼爱好物理和天文学，可是多种疾病让他丧失了说话和行动的能力，他凭着坚韧不屈的意志，战胜疾病，战胜苦难，写下了不朽的著作，为物理学做了巨大的贡献。
可见，苦难对于强者而言是锻炼意志，增加能力的好机会，对于弱者是痛苦和沉沦堕落的代名词。
只有强者才配走向成功，享受人生。
苦难，激发人的斗志。
苦难从来都是动力的来源。
德国哥延根大学，一个19岁含有数学天赋的的青年，照例完成每日老师布置的两道数学题目，在两个小时顺利完成。
突然发现一个纸条上写着第三道数学题目，他以为是老师给他额外加的，便做了起来，越做越吃力。
困难激起他的斗志，他拿起圆规和直尺，在纸上画着，尝试着用一些超常规的思路去解题。
整整一个通宵的演示，他成功了，连牛顿都没有解出的数学难题，竟然让这位名不见经传的青年做出来了，高斯因而成为伟大的数学家。
所以说，苦难才能激发斗志，让人学会独立思考。
苦难，亦成就人未来。
苦难能让一个人走向沉默，也能把一个人打造得光满四射。
伟大的音乐家贝多芬的童年困苦，青年时期的不幸耳聋，这一切痛苦没有使他放弃了自己的音乐梦，他把一根细木棍咬在嘴里，借从钢琴感受到的震动，感受着声音，倾诉对未来的憧憬和对美好的向往。
他的一生是悲惨的，世界不曾给他快乐，他却为人类创造了快乐。
正如泰戈尔所说：
只有经历过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的能量。
只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。
因此，只有经历了苦难，才能使人奋进和创造，从而铸就了美好的未来。
由此看来，在面对人生的苦难时，我们应少一些抱怨，多一些勇敢。
勇于踏过它，并学会在苦难中磨练意志，激发自己的潜能，激活无限的创造力，使自己离成功更进一步。
正如恩格斯所言：
人生的最高境界是有所作为。
（胡玉洁）
【修改与点评教师：
孙延堂】
1.题目《面对苦难，有所作为》能够深刻准确地解析材料，把握窗口作用，拟题准确而精彩。
2.开篇引述材料，简要解读，进而提出中心；中间三段，每段都先运用了分论点，再列举事例，最后论述和得出结论。
段落内部的结构严谨；段与段之间采用递进式结构，层层深入。
3.结尾照应开头。
再次引述材料，再现论点。
引用导师名言作结，简洁而深刻，深化和升华了文章中心。
（冠华作文网）
1003.阅读下面的材料，根据要求，一篇不少于800字的文章。
（60分）
中国著名的盆景大师王永康坚信：
盆景是一种境界，因势利导，断不能刻意为之；玩盆景，应该是人对树的一种尊重，对其生命的一种尊重；王永康最开心的，是“把每一棵濒临死亡的枯树重新焕发生命”；王永康一直很反对给盆景起名的做法，实在没办法，他也只是给起个“无题”的名字；他说，一盆盆景，在你的眼里、在他的眼里，因空间不同、时间不同，甚至因观赏者心情、阅历的不同，每个人看到的景致都不同，每个人的想象空间都很大，因此，非要给它起个名字限制住观赏者的想象，实在不是好主意；一截平凡无奇的山野朽木，竟能够在4年后为主人赢得一枚用150克24K纯金打造的奖牌，“我现在最快乐的事，就是清晨醒来，去察看盆景上每一个细微的变化。
”
要求：
阅读以上材料，自选角度，自主立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。
最可贵的是尊重
盆景大师王永康认为，玩盆景应该是人对树的一种尊重。
因为尊重，他把每一棵濒临死亡的枯树重新焕发了生命；因为热爱，他在每天清晨，都去观看盆景每个细微变化，而收获了开心快乐。
世界上，有一种情感最为神圣；世界上，有一种行为最为可贵；世界上，有一种境界最为高尚，那便是尊重，世间最可贵的便是尊重。
尊重犹如予人玫瑰，手留余香。
既然可尊重树木，为何不能对人也照样尊重呢？
尊重他人其实并不难，有时一个友好的眼神，一个善意的微笑，一句真诚的祝愿，都会在被尊重者心中产生温暖，能够改变对他人的印象和看法，从而会收获意想不到的喜悦。
曾经，一个坐着轮椅的残疾青年，想通过一道台阶。
经过多次努力未能成功，一位俏丽的姑娘看在眼里，她从口袋里掏出一枚硬币，顺手一扔，硬币刚好落在青年的轮椅下。
她走到他旁边，对青年说：
“对不起，钱掉到你的轮椅下了。
”说着就推起轮椅，那年轻人平稳的上了那个台阶，姑娘说了声谢谢，就捡起钱走了。
这一切看起来那么自然，那姑娘给予青年的不是居高临下的施舍与同情，而是一种尊严和帮助，即使失败者与受害者的人格也是平等的。
可见，尊重和爱是一种利人利己的事情，犹如予人玫瑰，手留余香。
尊重是爱，只求奉献不求回报。
2013年102岁的杨绛先生（钱钟书老伴）继续向清华学子全款。
从2001年开始，钱钟书、杨绛把一生的稿费和版税捐赠给母校清华大学，设立‘好读书’奖学金。
截至2012年底，奖学金捐赠累计逾千万，受到资助的本科生和研究生已达数百位。
而他们默默无闻，从不做宣传，不求任何回报。
而她自己年事已高，生活极其简朴，每天在书海中遨游，挥笔疾书，笔耕不辍，以此来赚取稿费，赠送给清华园中贫困的莘莘学子，鼓励其勤学上进。
她这样做是为什么？
为了表达对清华园的爱，为了表达对祖国优秀人才的爱。
因此说，上善若水，最可贵的尊重来自于无疆的大爱。
尊重，激起人性中坚强的力量。
在美国，一个著名的商人散步时，遇到了一个瘦弱的摆地摊卖旧书的小孩，她在寒冷的风中吃面包，商人怜悯小孩，给她8美元头也不回的走了。
没走多远，商人忽然返回，从地上捡起两本旧书说：
“对不起我，忘了取书。
其实你和我一样也是商人!
”两年后，商人应邀参加一个慈善募捐会时。
一位年轻的书商握住他的手，感激地说：
“我一直以为我这一生只有摆摊乞讨的命运，直到你亲口对我说，‘你我都是商人’，才使我树立了自尊和自信，从而创造了今天的业绩……”不难想象，如果没有那句尊重鼓励的话，富商即使给年轻人再多的钱，年轻人也不会出现人生巨变，这才是尊重的力量啊！
尊重别人的同时，也是尊重自己；不向人卑躬屈膝，也不允许别人歧视和侮辱。
自尊是人灵魂的支点，只有尊重别人，自尊的砝码才会加重。
（孙文昊）
【修改与点评教师：
孙延堂】
1.题目抓住材料核心，提炼精准的主旨。
2.开篇引用材料，用排比句引出观点。
3.正文采用五段式，中间主干部分，三段均先采用小分论点的形式，围绕中心；再列举事例，层层论述；最后得出结论，紧扣分论点。
结尾简明扼要，照应开头，再次深化中心。
（冠华作文网）
1004.
孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里,就奋不顾身地跳下去把他救上来。
小孩的父亲送他一头牛表示感谢,他高兴地接受了。
大家议论纷纷,认为他太贪心。
孔子却对他说,你做得对,因为你的行为向社会宣告:
只要冒着危险救了人,无论多大的奖赏都可以收下,这样可以鼓励更多的人去救人。
春秋时鲁国政府有一条规定,鲁国人到国外旅行,凡是看见在外国沦为奴隶的本国人,可以先垫钱把他赎回来,回国后再到政府去报账。
孔子的一个学生赎人后却没有去报账,人们夸赞他品格高尚。
孔子却严厉地批评他,说他的行为妨碍了更多在外国沦为奴隶的人被赎回来。
因为垫钱赎回了奴隶,不报账自己会蒙受损失,而报账则说明自己的品格不如孔子的学生,所以以后只好假装没看见。
要求:
全面理解材料,选择一个侧面、一个角度构思作文。
自定立意,自选文体,自拟标题,不要脱离材料内容及含义作文。
【简析】
这段文字叙述了两件类似的事情,“救人受牛”和“赎人不报账”,涉及了孔子、学生一、小孩、小孩的父亲、大家、学生二、鲁国奴隶、鲁国政府等可谓情节复杂,人物众多。
对这类材料的解读,可以从“人物角色”出发,连线现实逆向思考出新意。
从人们的评价谈起
孔子有个学生冒着生命危险救了一个落水的小孩,小孩的父亲送他一头牛,他高兴地接受了。
可是大家却认为他太贪心。
而孔子另一个学生到国外去旅行的时候赎回了一个做奴隶的鲁国人,没有按照鲁国政府的规定去报账,人们却夸他品格高尚。
同样是做了好事,却因为对待物质与金钱的态度不同而得到了人们不同的评价。
为什么呢?
究其原因,在人们的心中,中国一向是礼仪之邦,只有谦虚和无私奉献才是好人。
子路就没有做到这一点。
一头牛,在兵戈相见的春秋时期,算是很贵重的礼物了,而子路就那么轻易地接受了看看人家子贡,花自己的钱为公家做贡献,不计较不抱怨,那才是真正的有义之人啊!
利与义,犹如鱼和熊掌,二者不可兼得——受“利”而无“义”得“义”而失“利”,这就是人们的价值观。
这种观念统治中国2000多年,“做好事不留姓名”几乎成为每一个中国人自觉的行为,直到现在,我们在做了好事之后,不但不敢不会不想接受别人的奖赏,甚至在被别人夸赞的时候还会脸红。
这真的是正常的吗?
看过中国青年杨立在德国的一段经历以后,深深被克里斯托小镇镇长的话所感动。
把捡到的装有钱和信用卡的皮夹交到市政厅,这在中国实在是平凡得不能再平凡的事情了,可是克里斯托小镇的镇长为了让杨立领回一枚奖章和500欧元的奖金,竟然发动了百余名警察进行寻找。
克里斯托小镇的镇长还给我们上了生动的一课。
他在了解了杨立想法以后,严肃地说:
“施恩不图报,并不是你们中国人眼中简单的个人问题,可以说,你拒绝我们的请求,已经相当于在破坏我们的价值规则。
那些奖励你可以不在乎,但你必须接受,因为那不仅仅是对你个人的认可,也是整个社会对每个善举的尊重对善举的尊重,是我们每个公民的责任,也让我们有资格去劝勉更多的人施援向善,所以我们才不能因为你的无私放弃而不去履行自己的责任。
”
一个小镇的镇长,把对善举的尊重看成是自己的责任,严格执行奖励制度,这种精神,这种执著,这种信念,令我深思:
我们的传统观念到底还能走多远?
“义”和“利”真的不能兼得吗?
【点评】
此文围绕人们对子路和子贡的认识来挖掘“义与利”的关系,将中国传统价值观念与德国克里斯托小镇人的观念进行对比,最终得出全社会都应该尊重善举的结论这种尊重不应仅是精神层面上的肯定,也应是物质层面上的奖励。
（冠华作文网）
1005.阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
奥巴马的女儿玛利亚和萨沙，行为举止格外端庄得体。
《纽约时报》马上挖出了几条奥巴马夫人米歇尔的家规。
第一.每次出门旅行，不管学校是否要求，都必须写一篇旅行报告。
讲讲自己看到了什么。
第二，平时不许使用科技产品。
奥巴马14岁的大女儿，也只有周末才能动手机。
两个女儿不到周末不能看电视，计算机只能在做作业时才用。
要知道，硅谷那些高科技工程师，往往把自己的孩子送进禁止使用计算机的“低科技”学校。
真正的创作还是要徒手培养。
第三，玛利亚和萨沙必须参加两种体育训练，一种是她们自己挑选的，一种是米歇尔规定的。
理由是:
你不仅要体会干自己喜欢的事情的乐趣，还要知道怎么干自己不喜欢的事并不断进步。
第四，孩子们必须吃完蔬菜。
内秉其规，灼灼其华
奥巴马的女儿玛利亚和萨沙在中国之行中所体现的举止端庄，谈吐得体，让国人着实感受了一把大国风范，感受到“第一女儿”的风范。
身为第一夫人，米歇尔深知自家人代表国家形象，所以不仅自身注意形象，也悉心培育自己的孩子，为让她们显露风华，特地给她们制定家规。
这些都是家庭教育方面的内容，但是却能从中让我们感受到儒家的风范。
因此，只有内秉其规，才能灼灼其华。
务实教育，有利于身心。
旅行后写游记，培养女儿做事后要有心得，用懂得体会回味；限制科技产品的使用，旨在让女儿摆脱科技的束缚，不染上现代病；让女儿选自己喜爱的运动，为培养她们自主选择的能力，挖掘自己的知趣；注重饮食多吃蔬菜是为了让女儿身体健康；均衡膳食，是为了让她们精力充沛。
这些看似平常简单的道理，却蕴含着教育的真谛。
务实教育，有利于身心。
家规内容，积累的财富。
从这些家规中我们可以看出，家规能使孩子保持健康的身体，更能塑造健全的人格。
家规是长辈为后代所作，有良好的导向作用，他们用自己的经验为后代指明一条不会有后悔却或许充满艰辛的路。
这看似简单，实际上却很管用。
做好事情，首先要有好的身体，要学会做人。
子孙辈若恪守这些朴素的道理，坚持长期保持，长大必然会在生活中有所体现，定会在将来成就一番事业。
因此说，良好的素质及品格，会为自己将来的工作增光添彩。
内秉其规，能自成风华。
家规是从小便陪伴在身边的一种熏陶，对人文化素质的形成有着重要作用。
曾国藩家书中，充满着这样的谆谆教诲，可见长辈的良苦用心，是为了孩子的将来着想和打算。
中国国画讲究渲染，大家讲究熏陶。
家规便在儿童的成长中起着这样的作用。
我国著名的翻译家傅雷先生在其家书中，对钢琴家傅聪就是充满了这样的关爱，谆谆教诲，让人羡慕不已。
让良好的素养深入后辈的血液，家规中后辈或温和或严肃的叮嘱，定会让孩子受益终生。
所以说，内秉其规，才能自成风华。
天道无规，必然成败事。
或无家规，就像国之无法，天道无度，定会让家中生活繁乱而找不到方向。
让子女无所适从，人生没有了生活目标。
这样，做事就会失去原则，行事就会失去能力，一切都会让人不知所从，更从何谈起良好素质与得体的言谈举止，何处去谈自成风华？
典型的某某人，自小生活在衣食无忧，不缺钱、不少名誉的名门望族家庭，缺少家规的管教和束缚，他成为一匹脱缰的野马，一而再，再而三地犯下大错，都没有被父母当回事，结果酿成牢狱之灾。
这难道只是他个人应该承受的结果吗？
由此可见，家规是家庭必不可少的教育的规矩和准则。
家规在家，自秉其规，自成风华。
请父母长辈们牢记。
（信玉暄）
【修改与点评教师：
孙延堂】
1.题目《内秉其规，灼灼其华》炫目闪亮，深刻而富有文采，道出文章中心。
2.文章开篇引题，提出论点；正文从四个方面展开，列举正反事例，并列对比论述。
3.结尾语言短小精悍，从父母长辈的角度，告诫他们要重视家规的确立和正确对待子女教育问题。
（冠华作文网）
1006.阅读下面材料，按要求作文。
（60分）
近几年，广场舞已成为中国社会一道独特的风景，中国大妈甚至“舞出”了世界影响。
一位外国大妈说：
“很佩服中国大妈的自信和勇气，敢在大庭广众之下跳舞。
不过伴奏声音太大，会影响别人。
在我们国家，建筑工地都要测量噪音，违规是要受处罚的。
”
上面的材料引起了你的哪些联想与思考？
请自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。
广场舞——这股民族风
中国者，大国也。
大妈者，年岁辈分类于妈妈者也。
广场舞者，公共场地民间集体舞蹈也。
中国大妈广场舞，因莫斯科红场、法兰西卢浮宫“被占领”而具有了世界影响，世人褒贬不一、毁誉参半。
我以为政府引导、舞者自律，方能消除其负面影响，使这股“民族风”成为新时代中国资深女性最炫的形象之风。
中国的大妈们，心灵中有千百年妇女隐忍奉献的精神皈依；身体上有操劳家务、相夫教子甚至抚养孙辈的劳苦印迹；现实里有儿女奔波前程老来孤独无人陪伴的人生缺憾。
她们体形要么肥胖要么瘦弱且绝不婀娜；她们步态要么生硬要么僵直且绝不轻捷；她们动作要么迟缓要么笨拙且难以准确。
如果你要以专业的眼光、挑剔的心态来看待她们的话，那她们中的相当多一部分人表演的是无任何美感的走样错位的舞蹈。
但是，她们冲破了心灵的禁锢和身体的限制，凭着年轻时的激情和夕阳红的梦想，以无比的自信和勇气，舞出了火的热情，风的张扬，水的淡定，太阳的开朗。
这是新时代中国资深女性掀起的民族广场舞之风。
然而，广场舞的音响实在太具有穿透力了。
它单调，它冗长，它反反复复，它喋喋不休绵绵不绝。
它撩起了夜班族难以补眠的怒火；它打破了莘莘学子闭门苦读急需的宁静；它让身体抱恙需要静养的那类人发狂；它让年纪尚小需要安眠的婴儿啼哭不止；它让不需要单调乏味声音打扰的人忍无可忍。
它，太坏了。
但是，坏的也只是那音响，而非我们中国的大妈。
要解决这个“太坏了”的音响影响，首先需要政府引导和规范。
譬如避开居民区、学校、医院等公众聚集之地，另择场所；譬如规范跳舞时间，避开人们休息高峰时段；譬如规定限制音响分贝，使其达不到噪音的标准；譬如鼓励发明同频同步同听一首歌的范围式无线耳麦，给中国大妈们增加一个广场舞必备的装备，这装备又炫又亮不扰人，又轻又巧真方便。
总之，政府应该有所作为，政府有义务“护航”广场舞，不能只限制、只通融而不加以引导。
政府的引导会使这股“民族风”更和谐。
其次，为了不使音响“太坏了”被非理性地理解为中国大妈“太坏了”，“舞者”，我们中国的大妈们应该要严格自律。
起舞之时那伴奏的声音不可旁若无人，要顾及他人。
老话所谓“己所不欲勿施于人”就是这个道理。
大妈们，广场舞的直接目的是舒活筋骨、锻炼身体，最终目的是陶冶性情。
如若我们自律地控制伴音，既跳舞锻炼了自己，又不扰民方便了他人，那才是既修了身，又养了性，实现了跳广场舞的最终目的。
政府引导、舞者自律，彻底解决广场舞伴音扰民问题，就能使中国大妈广场舞这股“民族风”越跳越炫，成为堂堂正正大大方方热情开朗能歌善舞的中国公民新名片。
（冠华作文网）
1007.阅读下面材料，按要求作文。
新春，小爬山虎要长大了。
妈妈告诉他屋顶上有更美丽的风景，但要观赏到它却只能靠自己的努力。
于是小爬山虎便沿着墙壁往上攀缘了。
墙角的竹笋嘲笑他柔弱才疏、动作迟钝；路边的小草讽刺他胸怀野心、趋炎附势；低矮的牵牛花则羡慕他坚毅有力、能爬高墙。
在太阳伯伯和风姑娘的鼓励下，小爬山虎终于爬上了屋顶。
他举目四望，虽然视野开阔了，可风景似乎不如想象的那样美丽，小爬山虎不免有点失望和怅惘。
突然，楼里一个孩子推开窗，看到葱郁的绿叶，高兴地对爷爷说：
“多好的爬山虎啊，夏天我们有阴凉了。
”小爬山虎听了心里甜甜的，一时百感交集，陷入了沉思……
生命是多元的。
在人生的旅途上，你应该也有类似小爬山虎的见闻和感受，请根据上述材料的寓意，结合生活实际，写一篇不少于800字的作文。
【思路点拨】
这则材料，只要抓住最后小爬山虎陷入沉思这一内容，展开合理的联想，就可以出现不同的立意点。
思路一：
可以从小爬山虎的角度来写。
小爬山虎在长大的过程中，遇到了来自不同方面的声音。
当妈妈告诉他屋顶有美丽的风景时，小爬山虎对风景充满了好奇和向往，希望能早点到达屋顶。
于是，他沿着墙壁往上攀缘，但是，墙角的竹笋和路边小草的嘲讽使他内心充满了矛盾和痛苦。
在太阳伯伯和风姑娘的帮助下，他终于爬上了屋顶。
但是，他却没有看到想象中的美景，产生了失望和怅惘的情绪。
而楼里孩子由衷的喜爱让小爬山虎终于发现了自己就是美丽的风景，而美丽的风景是靠自己的努力创造出来的。
这个材料实际上写出了小爬山虎心理成长的过程，这和人的成长过程是一样的
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