马原案例分析考试1.docx
《马原案例分析考试1.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《马原案例分析考试1.docx（50页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
马原案例分析考试1
NO1：
一个真实的案例：
智破人骨教堂迷案
基本原理：
该案例反应了物质与意识的关系。
P28
原理基本内容：
世界是由物质构成，所以说是先有的物质然后才有的意识。
物质第一性，意志第二性，意识是物质的产物。
物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。
意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。
意识从其本质来看是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。
意识是物质的产物，但又不是物质本身，意识是特殊的物质——人脑的机能和属性，意识在内容上的客观的，在形式上是主观的。
列宁对物质做出了最本质的规定，指出了物质对于意识的独立性、根源性，意识对于物质的依赖性、派生性。
因为意识不过是物质的反映，而反映者是不能同被反映者相脱离的，所以意识不可能成为世界的另一种本原。
物质决定意识，意识反映物质。
一切事物都是联系和发展的。
案例分析：
这起案例既有必然中有偶然，最初的杀人者的后代中有个别人继承了这种杀人取骨的变态欲望也有偶然中有必然，以人骨装饰的圣坛总有机会被打破，从而为警员提供了破案的线索。
例子：
在这个案例中，凶手并没有露出重大破绽将怀疑引到自己身上，相反他做的步步谨慎，每一次都把人们的目标转到骨魔上面，而他助手安东却从每一件小事，每一个线索中，经过自己的推理，将所有事情联系在一起，推断出案件的真相，这恰恰体现了马克思主义哲学中“一切事物都是联系和发展的”思想。
安东正是把握了这事物与事物间的普遍联系性，才从一个个看似毫无相关的事物中找到整个破案的关键所在。
马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。
安东的破案事件仅仅是马克思主义关于事物普遍联系的一个很小的体现。
联系实际
就拿人脑来说，我们如果想一件事，那么就必须有起因和经过，那么就应该有一个真实存在的东西让你去想。
我们想一想，如果没有人，那怎么会有思想，当然如果没有思想那么也不能发展到现在这个样子。
比如这次老师给我们布置的案例，我拿到之后脑子里一片空白，毕竟没有接触过这个东西，然后我就去找资料啊，参考前人的案例啊，最终才完成这个作业。
所以说这个就可以体现出要先有物质，你才会产生意识
NO2：
喜为人母的猪孩
基本原理：
意识的起源和本质P31
原理基本内容：
1
1意识的起源
（1）意识是自然界长期发展的产物
意识不是从来就有的，而是自然界长期发展的产物。
它的产生是一个极其复杂和漫长的历史发展过程。
恩格斯说过，意识是地球上“美丽的花朵”，这是对意识作用的生动描绘。
（2）意识是社会的产物
意识不是从来就有的。
马克思指出：
“意识一开始就是社会的产物，而且只要人们还存在着，它就仍然是这种产物。
”劳动在人的意识产生和发展过程中的决定作用，劳动使人摆脱了动物本能的活动，并不断增强活动的目的性、预见性，推动着、实现着动物心理向人类意识的转化。
2意识的本质
（一）意识是人脑的机能
人脑是通过内在的生理机制来进行意识活动的。
意识活动同人脑的生理过程是分不开的，人脑是意识的物质基础，意识是人脑的机能和产物。
（二）意识是客观世界的主观映像
1.意识的内容是客观的。
意识是客观世界的主观映像，正如恩格斯所说：
“一切观念都来自经验，都是现实的反映——正确或歪曲的反映”。
2.意识的形式是主观的。
人把丰富的感性材料加以分析和综合，从个别事物中抽出一般属性加以概括。
案例分析：
这起案例说明意识是自然界长期发展的产物，小显凤通过漫长的和猪一起生活，造成她的意识只有猪的世界；后来全国各地人的帮助，让她渐渐适应社会，得以摆脱猪的世界，从而恢复正常人水平。
意识是社会实践的产物，社会实践在意识的产生和发展中起着决定性作用。
同时，它还说明意识从其本质来看是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。
例如：
在社会各界的共同帮助下，在教育专家的精心呵护下，逐渐摆脱了动物的心理，恢复了人的意识，重新回到了人类的怀抱，不仅喜做新娘，而且初为人母。
意识是客观世界的主观映像，人只有同外界打交道，使人的大脑同外界发生联系，经过加工制作，才会形成关于它们的意识。
所以，人脑是意识的客观物质基础，而外界才是意识的源泉。
小显凤显然有正常人一样的头脑，但是她外界的接触实在是太匮乏，她的意识中只有猪的世界，因此她只学习到了猪的技能，对于人的正常生活没有一丁点的接触，所以造就了她远低于正常人的智力。
意识是人脑的机能。
小显凤由于长达十年的和猪一起生活使她产生了和猪一样的意识，学会了猪的叫声，感知世界混沌一片，没有大小、长短、多少、上下、颜色、数的概念，几乎没有记忆力、注意力、想象力、意志力和思维能力，甚至表现的情绪也极为原始简单，只有怨、惧、乐，却没有悲伤。
所以说意识活动同人脑的生理过程是分不开的，人脑是意识的物质基础，意识是人脑的机能和产物。
举例论证：
在世界上发生很多起兽孩事件，例如：
羊孩，狼孩，熊孩等等，他们都是长期脱离人类社会环境的幼童，他们没有正常人的意识，只有他们各自的动物习性。
1.1920年印度传教士辛格在一个巨大的白蚁穴附近，发现狼群中有两个“狼孩”。
辛格把她们送进了米梅纳普尔市孤儿院。
据辛格讲，这两个孩子刚回到人类社会之初，具备狼的特点，有明显的动物习性：
吞食生肉，四肢爬行，喜暗怕光，白天总是蜷缩在阴暗的角落里，夜间则在院内、外四处游荡，凌晨1时到3时像狼似地嚎叫，给她穿衣服，她却粗野地把衣服撕掉。
她目光炯炯，嗅觉敏锐，但不会说话，没有人的理性。
这里充分体现了意识是自然界长期发展的产物，意识是人脑的机能。
人脑是通过内在的生理机制来进行意识活动的。
意识活动同人脑的生理过程是分不开的，人脑是意识的物质基础，意识是人脑的机能和产物。
从案例中可以发现，在王显凤接受教育重塑之前，她是不具有人类的意识的。
从“猪孩”会自然而然的去与猪接近，学猪的哼哼声，也反映了由于不正确的意识导致的实践活动也是匪夷所思的，故人的思维意识是社会发展的产物。
人的大脑的发育只有同社会中的相关经验知识和活动相互交汇，才能融入人类社会，才能接受社会赋予人的价值观。
猪孩”因为错过了最佳的学习年龄，误入了不正确的意识流，所以在经过后来几十年的培养改变，治疗效果始终不能尽如人意，而其孩子的健康也充分说明“猪孩”的形成是意识上的问题。
联系实际
说了那么多，肯定有同学会问这和我们有关系吗？
我们能做些什么？
我们在现实生活中，要丰富和发展人的意识，提高人的反映外界的能力和水平，就必须理论联系实际，多多参加社会活动，积累社会经验，加强社会交流联系，特别是投身到现代社会生活中，才能提高自己的意识水平和思维能力。
社会实践是意识产生、丰富和发展的决定性契机，是意识水平、思维能力提高的重要途径。
比如，你出生在英国，并且呆在那里一段时间，那么你不用学习英语都会说。
一切事情都是循序渐进的过程，首先你要有与之适应的环境，然后再脑子里产生与之对应的意识，之后你就能了解它并且学会它。
为什么人们要上学，而且还要接受这么长时间的教育，就是因为任何事情不是一蹴而就的，你要有与之相对应的环境，然后也要长期的进行同一种事务的接触，最终你才能真正拥有他。
就如每个人的阅历不一样，每个人的发展经历也不相同，那么他们产生的意识也不相同。
NO3：
两个命题：
赫拉克利特：
“人不能两次踏进同一条河流”。
克拉底鲁：
“人连一次也不能踏入同一条河流。
”
基本原理：
该案例反应了运动与静止的关系。
原理基本内容：
P33
1.运动是绝对的，静止是相对的。
2.正确的思想和任何事物一样，都有一个度。
超出它的度，说过了头，正确的思想就会变成荒谬的东西。
3.宇宙是一团永不熄灭的火，火不断地转化为万物，万物也不断地再变成火。
4.一切皆流，无物常住。
”宇宙万物没有什么是绝对静止的和不变化的，一切都在运动和变化。
5.一切都存在，同时又不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地产生和消灭。
”
6.绝对运动,不是说某一种特殊的运动形式是唯一的绝对的,而是包含着各种具体运动形式以及它们之间相互过渡和转化的无限性。
7.静止是指相对于没有发生某种特定形式的运动而言,相对静止是运动的特殊形式和量度,是物质分化的前提。
8.运动是物质的根本属性运动是指宇宙中发生的一切变化和过程，它是物质的根本属性和存在方式。
9.静止是运动的特殊状态。
10.矛盾的本质是对立统一。
案例分析：
"人不能两次踏近同一条河流"（辨证法，强调了静止的相对运动的绝对）反映了朴素的辩证唯物主义运动观。
辩证唯物主义运动观认为，运动是物质的根本属性和存在方式，世界上不存在一成不变的事物，只有永恒运动的物质。
今天，我们肯定赫拉克利特"人不能两次踏近同一条河流"的说法，但决不意味着只重视绝对运动而忽视相对静止。
事实上，在坚持绝对运动的前提下，肯定相对静止的存在，并充分认识它的作用，具有重要意义。
首先，要承认物质也有某种静止的状态，有某种稳定的形式，只是这种静止或稳定是物质运动过程中相对静止或稳定，是运动的一种特殊状态。
在一定意义上讲，不了解静止，就无法了解运动。
正如恩格斯所说：
"从辩证的观点看来，运动表现于它的反面，即表现在静止中。
"我们谈到任何一个事物，任何一种形式的运动，其基本前提是，这个事物还是这个事物，这种运动形式仍然是这种运动形式。
我们的肌体时刻处于不断的变化之中，而我们不能说"我正在不是我"，否则会导致"还钱时的我已不是以前的我"的诡辩。
其次，不了解相对静止，就不可能理解物质的多样性。
物质的多样性是从物质的绝对运动中产生的，但只有在物质的相对静止中才能显现出来。
恩格斯指出：
"物质相对静止的可能性，暂时的平衡状态的可能性，是物质分化的根本条件，因而也是生命的根本条件。
"
再次，只有承认事物的相对静止，才能区别事物，对事物进行确定的分析。
承认事物有某种相对稳定的状态，是把事物彼此区别开来，把握其确定的性质，进而对它进行科学分析的基本前提。
否认事物的相对静止，就会是一切物质具体形态以及他们的具体运动形态都变成不可捉摸、无法认识的东西，从而会导致相对主义和诡辩论。
“老师说，‘人不能两次踏进同一条河流’；学生进一步说，‘连一次也不能’。
”（诡辩论，夸大了运动，否定了相对静止的的存在。
）这样，克拉底鲁就完全否定了静止的存在，他的观点是一种相对主义的诡辩。
相对主义不承认事物的相对静止，否定事物的稳定性，不懂得运动和静止的辩证关系。
辩证唯物法认为，运动和静止是对立统一的。
他一方面承认物质是永恒的、无条件的、绝对的，静止是暂时的、有条件的、相对的；另一方面又指出运动和静止是相互依赖、相互贯通、相互渗透的。
辩证唯物主义在承认运动是绝对的同时，还承认相对静止。
克拉底鲁借口事物的运动变化，否认静止的存在，把事物说成是不可捉摸得东西，这种观点是错误的。
如果没有相对静止，世界上不会有确定性质的事物了，整个世界将成为混沌一团。
我们既不能认识事物，也不能解说一个事物是什么了。
因为，当我们还没有说完“这是一张桌子”时，桌子已经变成其他东西了，因此，克拉底鲁主张用动手指代替说话。
十分明显，克拉底鲁把老师的正确辩证法思想变成极其错误的相对主义的诡辩论。
克拉底鲁是古希腊哲学家赫拉克利特的学生，善于别出心裁，有人问克拉底鲁：
“河流是如此，是否其他事物也这样呢？
”
克拉底鲁不假思索地回答说：
“从哲学的观点看，这是毫无疑问的。
世界上的所有事物正是这样永不停息地变动着。
”
这时，有人指着克拉底鲁坐着的椅子问他：
“你坐着的是什么？
”
“是椅子。
”
“不对！
”提问者反驳说，“按照你的理论，你的话还没说完，它已经变得不是椅子了。
”
克拉底鲁无言以对。
后来，他怕再出洋相，不管任何人问他什么问题，他都不作回答，而只是不断摇动大拇指。
该案例意思是说，你问的问题我不回答出来，因为就像指头的摇动一样，任何事物都在不断地变化，我们无法加以认识，我们更不能把它说出来，因为在说出时它已不存在了。
后来，有人把克拉底鲁称为“只动手指头的哲学家。
”
运动是物质的根本属性运动是指宇宙中发生的一切变化和过程，它是物质的根本属性和存在方式。
物质和运动是不可分割的。
一方面，物质是运动的物质。
运动是物质所固有的根本属性和一切物质形态的存在方式。
设想有不运动的物质是形而上学唯物主义的特征。
另一方面，运动是物质的运动。
物质是运动的承担者。
设想有离开物质的运动是唯心主义的观点。
静止是运动的特殊状态，是物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定的平衡状态。
相对静止有两种基本情况：
一是在机械运动中特定事物之间没有发生位置移动；二是事物处于量变阶段，没有发生根本性质的变化.
绝对运动和相对静止是辩证统一的：
相对静止中包含着绝对运动；绝对的运动中也包含着相对静止的状态；物质的具体形态都是绝对运动和相对静止的统一。
承认运动的绝对性，并不否认相对静止；承认相对静止，但不能把静止绝对化。
否认绝对运动，把相对静止绝对化，就会走向形而上学不变论；借口绝对运动，否认相对静止，就会导致相对主义诡辩论。
例子：
世上的事物没有稳定存在的状态，永远处于变化之中，并且没有相对静止的时候。
任何事物无时无刻不在发生变化，不可能有片刻的静止和稳定。
这正如一条河流，在我们刚刚踏入的一瞬间，它就变成了另外的河流了，所以，我们一次踏进去的就不是同一条河流了。
所以该案例仅仅是马克思主义关于事物普遍联系的一个小小体现。
联系实际：
世界上没有绝对静止的事物”,举一例,比如说我们的住房子,看它每天都在那个地方,老样子,是静止的.可是,我们居住的地球,每时每刻都在动,房子也就随之而动了,所以说,事物静止是相对的,运动是绝对的。
马克思主义关于运动和静止辩证关系原理的实践意义。
它要求我们用运动、变化、发展的观点观察和处理问题，对事物的静态分析必须与动态考察相
结合；在实际工作中把变革和稳定结合起来，正确处理改革、发展、稳定的关系。
NO4：
跳蚤人生
基本原理：
主观能动性和客观规律性辩证关系原理
原理基本内容：
P40P42
案例分析：
这则案例通过对跳蚤的实验讲述了害怕失败而不思进取的“跳蚤人生”的道理。
实际上“跳蚤人生”的真正问题在于缺乏意识的能动性。
马克思曾经对人和动物之间的本质差别做过深刻的分析。
马克斯认为人是一个有意识的存在物，这主要表现在人可以按照任何一种内在固有的尺度来认识事物；而动物是一个无意识的存在物，它只是按照自己的本能来对待环境。
（这就是说人不受人与环境之间的现有的关系限制，人能够通过对自身本质的认识来能动地改变现有处境，是指按照人的规律或美的规律来生活。
而动物却只能按照其固有的本能来适应环境，即环境是什么样的，它就怎样活动。
上面所说的跳蚤就是这样，当它被玻璃盖限制而跳不出玻璃杯的时候，它也就适应了这个环境，它从不去考虑如何去打开这个盖子，从而改变自己的处境。
所以它只能被动适应环境，处于无意识状态，当盖子已经打开了它也不知道
主观能动性和客观规律性辩证关系的原理告诉我们在想问题、办事情的时候，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。
并且要反对片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观性、盲目蛮干的唯心主义错误；也要反对片面夸大规律的客观性，忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义错误。
.尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。
人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充分地发挥。
如果违背客观规律，就会受到它的惩罚。
发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，因为客观规律是隐藏在事物内部的。
要正确地认识必须通过实践，依靠主观能动性的发挥，利用客观规律改造世界。
尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。
既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。
联系实际：
你是否像这个跳蚤一样呢？
几次失败以后，把原因归咎于这个世界的不公平？
抑或怀疑自己的能力，一再地降低标准，来适应周围的环境？
即使周围的环境已经改变，自己却不想改变了。
事实上，你的潜意识总是在不知不觉中操纵着你的行为。
你知道吗，一只鸡一生能生多少只蛋？
4000只左右，如果你先不吃掉它的话，你去问一只鸡：
“鸡呀，你为什么能生这么多蛋？
”它会说：
“真的有这么多吗？
我只想生几个蛋，可是不知道为什么我生的蛋过不了多久就不见了，于是我不停地生，不停地生。
”从对话中我们可以看出：
正是要孵出几只小鸡的信念让一只鸡成了人们眼中的英雄母亲。
所以我们要在潜意识里相信自己，不断摸索，保持良好心态，鼓足勇气向目标奋进。
NO5：
外交官在联合国忙什么（P47）
除了国庆和元旦这两场较大型的Party外，其他各式各样的晚会简直不胜枚举：
一国大使到任和离任要搞大型招待会；普通外交官要办生日晚会；外交官与联合国秘书处职员之间搞联欢晚会……一年四季几乎天天有Party。
忙得各代表团的大使有时一天要赶数场Party，到最后连说话的力气都没有了。
案例分析
矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存，相互贯通的性质和趋势。
他有两个方面的含义：
一是矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中；二是矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。
案例中不同国家的众多的外交官开会，吵架，举行各种party，明每天重复着差不多的事情，他们有着近乎相同的生活，体现了矛盾统一性的原理。
矛盾的斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥，相互分离的性质和趋势。
由于矛盾的性质不同，矛盾斗争形势也不同，对于多种多样的斗争形势，可以分为对抗性和非对抗性两种基本形式。
案例中外交官为了自己国家的利益先进行一般性辩论然后开始非正式磋商，从发达国家到发展中国家，不断争吵，体现了矛盾的斗争性。
矛盾的统一性表现在：
二者紧密联结、不可分割。
一方面，矛盾同一性离不开斗争性，唯物辩证法所理解的同一是以差别和对立为前提的，没有斗争性就有同一性，同一性必然为斗争性所制约。
另一方面，斗争性也离不开同一性。
斗争性是具有在内在本质联系的两方面的斗争性，是寓于矛盾统一体中斗争性，没有同一性也就没有斗争性。
案例中，外交官们没有天天板着脸二是举办各种party，他们在party上互相交流，说明了各国相互对立又相互依赖的关系，体现了矛盾的同一性和斗争性的关系。
反应原理
矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联结，相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。
在事务的矛盾着，矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾同一性是有条件的相对的。
矛盾斗争性的绝对性体现了物质运动的绝对性，矛盾同一性的相对性体现了物质静止的相对性。
无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合，勾成事物的矛盾运动，推动事物的发展。
原理基本内容
矛盾的同一性与斗争性原理该原理的基本表述1、在唯物辩证法中，矛盾是反映事物内部或事物之间对立和统一及其关系的哲学范畴，斗争性和同一性是矛盾的两种基本属性。
矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的一种联系和趋势。
具体表现为：
第一，矛盾对立面之间的相互依赖性。
这是指矛盾双方各自以对方为自己存在和发展的条件，互为媒介，相互依存，任何一方都不能脱离对方而孤立地存在和发展。
第二，矛盾对立面之间的相互贯通性。
这是指矛盾双方不仅相互依存，而且存在相互渗透的渠道和桥梁，相互转化的趋势和可能。
矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥的属性，体现着双方相互分离的倾向和趋势。
2、矛盾同一性与斗争性之间是对立统一的辩证关系。
第一，矛盾的同一性和斗争性之间是相互联结、相互制约的。
一方面，同一性依赖于斗争性，同一是包含着差别、对立的同一，没有斗争性就没有同一性；另一方面，斗争性寓于同一性之中，斗争是是同一中的斗争，没有同一性，斗争性也不能成立。
第二，同一性与斗争性之间是相对与绝对的关系。
斗争性是绝对的、无条件的，同一性是相对的、有条件的，斗争性最终导致同一性的分解，有条件的同一性和无条件的斗争性相结合，推动着事物发展。
该原理在唯物辩证法中的地位矛盾同一性和斗争性辩证关系原理是对立统一规律的理论基石和基本内容。
从辩证法的体系上来看，对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心，它揭示了事物内部对立双方的统一与斗争是事物普遍联系的根本内容，是事物发展的根本动力。
对立统一规律就是从矛盾同一性与斗争性的辩证关系中揭示事物发展的源泉、动力以及实质的唯物辩证法基本规律。
所以，对立统一规律的基本内容，概括说就是矛盾统一性斗争性——推动事物发展的原理;矛盾的普遍性特殊性辩证关系的原理以及矛盾发展不平衡性原理。
综上，矛盾同一性和斗争性辩证关系原理是对立统一规律的理论基石和基本内容，因而也就是整个辩证法部分占基础地位的重要原理。
举例论证
同一性是矛盾双方相互依存，在一定条件下相互转化。
斗争性是相互排斥，相互对立。
举最简单的，“好”和“坏”。
1、二者的相互依存：
“好”是建立在“坏”的基础上的，没有坏就无所谓好，也就是说，依存是建立在对立面的基础上的。
2、二者的相互转化：
“好”只可能转化成“坏”，而不能转化成“高”或“小”等，因为转化只能向对立面转化。
因此，矛盾的同一性和斗争性是相互联结、不可分离的。
联系实际
矛盾同一性和斗争性辩证关系原理对于正确认识和处理社会稳定和改革发展的关系具有重要指导意义。
它指导我们用深化改革、促进发展来维护社会的稳定，用社会的稳定为改革和发展提供必要的社会环境。
社会的稳定在哲学上就是坚持矛盾的同一性，改革发展类似于矛盾的斗争性。
根据斗争性寓于同一性之中，同一性包含斗争性的原理，要保持社会的稳定不能只靠消极地维护，而是要依靠深化改革，适度发展，使我国经济水平不断提高，这样才能从根本上保证社会的稳定。
根据同一性制约斗争性的原理，我们在改革和发展的同时，必须十分注意保持社会的稳定，大力构建和谐社会，倘若“没有稳定的环境，就什么都搞不成，已经取得的成果也会失掉”。
所以，在处理社会稳定和改革发展的关系时应当自觉地运用矛盾同一性和斗争性辩证关系原理。
总之，善于发现和利用事物矛盾的对立和同一的关系，从同一中发现和利用对立，从对立中发现和利用同一，对于我们做好一切工作，使事物向着有利于我们的方向发展，具有现实的指导意义。
我们应该充分运用矛盾同一性和斗争性辩证关系原理，以更好地实现和谐社会地发展目标。
NO6:
十粒杏仁和一罐大米
反应原理
主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理（P49最下面）
案例分析
这则案例用了一个十分形象的比喻向我们讲述了一个重要的人生哲理，按照格林的看法，那十粒粒杏仁必须得要，而那罐大米不见得都要。
他向我们显示的人生哲理是人这一生，首先要分清什么是主要矛盾什么是次要矛盾，然后是集中精力抓住主要矛盾，而不能不分主次，什么事都想做，这样的人生道理看似简单，但真正临到每个人具体做的时候就不那么容易了，因为一个人一生如果仅仅持守于一件事件上，这需要有一种巨大的人格力量作担保，否则就根本做不到这一点，因为在人们的通常观念中，总是希望为自己某得最大利益和最大价值，尤其在市场经济条件下更是如此。
但追求利益最大化和价值最大化常常并不取决于自己的个性状况，而是更主要取决于某种外在评价尺度和机制得到实现，这样你的个性就被某些外在的东西抽走了，简单地说它可能告诉你西边有利益，你边往西边追；但又可能它把利益焦点引到东边，你边往东边跑，你不跟着跑就无法实现自己利益最大化，等东南西北都转完了，你也就只能装满了一罐大米，要想再去装点杏仁，已经没有时间了，行将老矣。
一个人只有按照自己的个性一生做好一件大事，那才会真正对社会和人民有贡献。
原理基本内容
原理：
在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾，叫做次要矛盾。
主要矛盾和次要
升级会员 