第7单元艺术长廊练习.docx
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第7单元艺术长廊练习
第7单元艺术长廊
晋祠
文本直通车
点击作者
当代作家，山西霍州人。
1946年出生，1968年毕业于中国人民大学。
历任《内蒙古日报》记者、《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长。
是著名的新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。
新闻三部曲《没有新闻的角落》、《新闻绿叶的脉络》、《新闻原理的思考》；在散文创作方面，过去二十年他主攻山水散文，深得古典山水文章的传统，行文草本有灵，水石有韵。
近年来又致力于人物散文，特别是历史名人的写作，《觅渡，觅渡，渡何处？
》《红毛线、蓝毛线》等在社会上引起较大反响。
提纲挈领
《晋祠》是沪教版语文九年级下册第五单元的一篇讲读课文，这是一篇文艺性说明文。
文中介绍了晋祠幽雅绚丽的闪光水色，神奇美妙的传说，丰富多彩的文物给人以美的陶冶、感染和享受。
通过教学激发学生对祖国河山和民族文化的无限热爱。
本课运用总——分的结构顺序，以描写和说明相结合的表达方式，用比喻、对偶、排比的修辞方法，介绍说明晋祠的悠久历史文物同优美的自然风景融为一体的特征。
训练大本营
基础练习
1、给加点字注音
悬瓮山（）拾级（）皴裂（）荫护（）
2、本文的说明对象是晋祠，那么它最突出的特点是什么？
（在文中找出一句话概括。
）
3、晋祠林立一百多座殿堂楼阁和亭台轩榭，作者却主要抓住了什么来介绍？
为什么呢？
4、文章在介绍晋祠的历史文物时先重点介绍了“三绝”，再粗略的介绍园中其他景物，这是按什么顺序介绍的？
那对于晋祠的自然风景又是按什么顺序的呢？
5、咱们的校园也是非常美丽的，同学们是否可以学着梁衡，向大家介绍一下呢？
）
能力提升
牛与文化
①远古时期，人类用勇敢和智慧驯服了野牛，从此人、牛关系更加密切，它成了氏族的图腾，它成了能镇水安澜的神灵，它成了祭祀天地、祖先的祭品，它成了人们运输、犁田的动力，它成了表达艺术家艺术灵魂的心声，它的精神是开拓者最好的寄托，它的jūgōng尽瘁、勤劳无私对人类的价值观的影响已经达到最高顶峰！
②于是牛文化在人民中间拓展，牛文化中的佳话、神话、风俗、典故、诗词、歌赋、绘画、雕塑等等广为流传，深藏民间，深受百姓喜爱，可谓蔚为大观。
中国民间的“鞭春牛”风俗流传甚广，《事物纪原》中说：
“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚”。
《汉书．礼仪志》中说：
“立春日，京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令吏皆服青帻，立青幡，施土牛，耕人于门外以示兆民”。
唐代诗人元稹的《生春》中有“鞭牛县门外，争土盖春蚕”的诗句。
宋朝景佑元年，全国颁行《土牛经》。
清•康熙《济南府志•岁时》中说：
“立春日，官吏各具彩杖，击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉。
”《义县志•岁时》有“鞭春牛”的唱词：
“一鞭曰风调雨顺，二鞭曰国泰民安，三鞭曰天子万岁春”。
到清朝乾隆年间把立春鞭土牛列为国家庆典，每年专管天文历法的钦天监于六月制订次年的芒神土牛图，颁发各地，作为印制芒神春牛的规范。
③历代文人以牛为题材创作的诗词歌赋不胜枚举，唐代的李白、杜甫、白居易、杜牧、王维、柳宗元、元稹、张籍等；宋代的陆游、王安石、杨万里、黄庭坚、等；元代的洪希文、舒顿、赵孟、周权、张庸等；明代的李东阳、曾鲸、高启、等；清代的汤贻纷、朱彝尊、张赐宁等官员和著名诗人都有脍炙人口的咏牛诗，给人以启迪和美的享受。
④现代写牛的诗文就更多了，鲁迅的“横眉冷对千夫指，”的名句已家喻户晓。
李可染在他的牛画中写道：
“给予人者多，取与人者寡，其为牛乎！
”王茂亮的《牛颂》把牛的品格、功劳写得淋漓尽致：
“大千世界，亿万生灵，鞠躬尽瘁，当属牛公。
牛之性格，憨厚宽容；任劳任怨，蔑利轻名；但为众生，不辞羸病；默默奉献，忍辱负重。
德高如岳，品节如松。
穷尽赞词，难状其功。
今为牛颂，谨致推崇”。
⑤在中国的词汇中，牛词典故很多，如：
吴牛喘月、对牛弹琴、庖丁解牛、汗牛充栋、牛骥同皂、牛刀小试、牛鼎烹鸡、牛头马面、牛鬼蛇神、牛衣对泣、凤马牛不相及等等，牛已深深融入中华文化之中。
⑥现代的牛雕塑作品更是种类繁多，琳琅满目，如：
画家齐白石早年的竹根雕牧童牛，雕塑家钱绍武的牛狼斗，中国军事博物馆雕塑家刘林的犟牛，韩美林在深圳蛇口四海公园雕塑的《盖世金牛》，为迎接香港回归西藏雕塑的《雪城神牛》，深圳邓小平雕像作者、雕塑家滕文金雕塑的《立牛》，广东著名雕塑家潘鹤为深圳创作的《孺子牛》等等，使人们受到教益和鼓舞并深受人们喜爱，《孺子牛》已成为特区人艰苦创业的象征。
⑦人们为什么喜欢牛？
牛文化为什么多姿多彩？
究其原因，是人们崇敬牛脚踏实地的无私奉献精神，牛的这种精神给人以启迪，给人以教育，给人以无穷的力量，给人以做人的道理。
1、看拼音写汉字:
jūgōng尽瘁
2、把第④段的句子补充完整：
横眉冷对千夫指，”
3、文中哪句话与第①段划线句“它的精神是开拓者最好的寄托”相照应？
4、第②段用了说明方法，在文中的作用是：
语文大观园
关于说明文的说明方法
打比方:
天上的星星像一颗颗宝石。
作比较：
春天的雨细腻柔媚，夏天的雨粗犷热烈。
举例子：
晕能预示天气。
比如，在新疆地区，出现晕就代表将要下雨。
（根据大的范围列举相应的例子）
画图表：
（略）
列数字：
这座塔占地300平方米，高100米。
（列举数字进行说明）
下定义：
大气层中的对流层就是指温度上低下高的紧贴地面因而能形成对流的一层。
（定义要求完整，即定义的对象与所下定义的外延要相等，并且要从一个方面完整地揭示概念的全部内涵）
秦俑漫笔
文本直通车
点击作者
和谷，陕西铜川人。
中共党员。
历任《陕西青年》记者，《长安》主编，《特区法制》总编辑，陕西省文联副秘书长，副厅级巡视员，西安市作协副主席，省作协青工委副主任，海南省作协创委会主任，海南省、陕西省有突出贡献专家。
1972年开始发表作品。
1987年加入中国作家协会。
文学创作一级。
提纲挈领
本文通过对被人称之为“世界第八奇观”的秦俑的描述，展示了栩栩如生、蔚为壮观的秦兵马俑盛景，再现了我国灿烂辉煌的古代文明，抒发了作者强烈的民族自豪感。
作者思路清晰严密，具体表现在文章结构的清晰严密、句与句之间、段与段之间的衔接自然、文章前后的连贯照应。
要想更具体深刻地把握作品的思想内容，就要学会理清作者的思路。
作者的观察角度既有全景式的俯视，又有特写式的近看。
描写的侧重点各不相同：
有的着眼于装束，有点侧重于姿势，有点突出其精神。
文章句式整散结合，兼以议论和抒情，语言生动、优美，字里行间饱含炽热的感情。
训练大本营
基础练习
1、运用下列五个词语写一段有主题的话。
当之无愧名闻遐迩弥足珍贵叹为观止栩栩如生
2、文章是按什么顺序组织材料的？
3、课文第1、2段在全文中有何作用？
4你到过长城吗？
人们说“不到长城非好汉”，长城，是中华民族灿烂辉煌文明的见证，登上长城，一定激情满怀，请运用课文所学，调动积累和想象，以“长城漫笔”为题，写一段文字，与大家分享。
（字数200字左右）
能力提升
士兵之死
①1940年春天，一艘名叫“布吕歇尔”号的军舰在挪威海岸附近被击沉。
就在军舰下沉前的最后一刻——一个名叫海因茨•劳本塔尔的前线记者这样写道——“突然，船尾翘了起来，翘出水面七到九米，我们清清楚楚地看到船尾上直挺挺地耸立着一位士兵，伸长手臂，做着军人式的敬礼。
我以前看到过不少金光闪闪的金属塑像、中世纪骑士的塑像和传说中的名人的塑像，但是，我永远也不会忘记临死时行着军礼的士兵这一活的象征……我们站在小
岛上，连骨髓都颤抖了，这是一位知道如何去死的士兵。
”
②当我读到这段文字时，那种“连骨髓都颤抖了”的感觉，似乎也伴随着大半个世纪以前挪威海面上嗖嗖的季候风迎面刮来，一阵痉挛下意识地漾过心田。
一个人，一个灵长目中的有机体生命，就这样被一支朴素的笔雕镂成了辉煌。
人们在一刹那间忘却了衬映这一缕辉煌的无边的黑暗，忘却了那场曾经湮没过整个欧亚大陆的“二战”祸水。
历史似乎和我们开了一个小小的玩笑，那些一向被命之为“背景”的玩意儿一下子变得畏葸而苍白，不得不遽
然远遁。
道义、激情、人格和尊严的恒久，远离一切箝制它的附加物，被孤立地夸张到了极致。
③我不清楚这一切是怎么发生的，甚至不愿意相信这是真的。
因为，我不得不很遗hàn地告诉你，“布吕歇尔”号是一艘德国军舰，那个“知道如何去死的士兵”，是效忠于第三帝国的海军中的一员，而海因茨•劳本塔尔，则是戈培尔麾下庞大的舆论机器中的一只绝不蹩脚的传声筒。
我们可以怀疑他所渲染的价值的真实性，却没有理由怀疑他所描述的事实的真实性。
④还在上世纪70年代，当我们的民族尚匍匐在“文革”的历史隧洞中时，在中国大陆的某座半岛上，一群优秀的中国士兵正为开凿一个山洞、完成一项名为“龙山工程”的战备任务而泼命鏖战。
频繁的塌方不断从他们的血肉之躯上碾过，任何卓绝的抗争都不足以均衡大自然肆虐般的倾轧，十九条年轻的生命就此长眠于山中。
当士兵们终于从血的浸泡中领悟出一点什么，开始对这项工程反科学的荒唐性提出质疑时，才发现，原来林彪曾来这座半岛
视察，他用过的那张军用地图被铅笔戳了一个洞，这个洞正好是龙山。
仅仅为了一个也许是由于不慎而随手戳下的洞，十九名年轻士兵的血就这样极其坚韧而辉煌地流尽了，极权的荒诞也曾使他们煊赫一时。
⑤《山中，那十九座坟茔》是当代作家李存葆留给我们的又一种生命的悖论。
你难道没有发现，遽然远遁的“背景”又悄悄地回来了，在它该回来的时候？
也许它从来就没有走开，
只是以一种隐蔽的方式，全方位地窥视着我们的生存空间和利益空间，覆盖了整整一部人类史。
⑥我们需要的不仅仅是“知道如何去死的士兵”，我们更需要“知道为什么而死的士兵”。
1、看拼音写汉字遗hàn
2、第②段“无边的黑暗”具体是指：
3、第④段划线句用了的修辞手法，它的作用是
4、本文提出的观点是
语文大观园
兵马俑多用陶冶烧制的方法制成，先用陶模作出初胎，再覆盖一层细泥进行加工刻划加彩，有的先烧后接，有的先接再烧。
其实当年的兵马俑各个都有鲜艳和谐的彩绘。
我们发掘过程中发现有的陶俑刚出土时局部还保留着鲜艳的颜色，但是出土后由于被氧气氧化，颜色不到十秒钟瞬间消尽，化作白灰。
现在能看到的只是残留的彩绘痕迹。
兵马俑的车兵、步兵、骑兵列成各种阵势。
整体风格浑厚、健壮、洗练。
如果仔细观察，脸型、发型、体态、神韵均有差异：
陶马有的双耳竖立，有的张嘴嘶鸣，有的闭嘴静立。
所有这些秦始皇兵马俑都富有感染人的艺术魅力。
达•芬奇《最后的晚餐》
文本直通车
点击作者
和谷，我国著名的美术史论家，教育家，翻译家。
除主编《世界美术史》（十卷本，获第六届国家图书,奖）、《世界美术经典》、《世界美术百科全书》、《世界美术名作鉴赏辞典》、《辞海》（美术卷）等大型专著、工具书外，还曾撰著计有：
《莫奈》、《马奈》、《诺尔曼·罗克威尔》、《世界美术名作鉴赏辞典》、《外国美术名作欣赏》、《中国书画名家精品大典》（主编，四卷）等以及发表在各地美术报刊上的论文若干。
提纲挈领
《最后的晚餐》是达·芬奇为米兰圣玛丽亚修道院食堂而作的壁画，取材于《圣经》中耶稣被他的门徒犹大出卖的故事。
在这幅作品中，达·芬奇精彩地刻画了当耶稣在晚餐上说出“你们中间有一个人出卖了我”这句话后，他的１２个门徒瞬间的表情。
透过每个人不同的神态表情，我们可以洞察到他们每人的性格和复杂心态。
画面布局突出耶稣，门徒左右呼应。
坐在中央的耶稣庄严肃穆，背景借明亮的窗户衬托出他的光明磊落。
叛徒犹大处于画面最阴暗处，神色惊慌，喻示他心地龌龊丑恶，与耶稣形成鲜明对照。
因此，在教学中，让学生明白大师在构图上的特点，能结合文中神态和心理描写，看图讲述这幅画所展示的故事，领会大师讴歌正义鞭挞邪恶的思想感情。
训练大本营
基础练习
1、解释下列词语
骇人听闻：
。
无可奈何：
。
费尽心机：
。
2、课文从那几个方面介绍名画《最后的晚餐》？
.着重介绍了什么？
3、画家作画时怎样表现人物不同的神态和心理活动的；作者在为文时，是怎样再现名画的神韵的？
4、课文在介绍画面之前叙述了《圣经》中关于最后的晚餐的故事，其作用是：
能力提升
说窗
①“窗”字，初创时为“囱”，是个象形字。
《说文解字》中说：
“囱，在墙曰牖（音yǒu，窗子），在屋曰囱。
象形。
”远古先民的穴居之口开在屋顶，既是门，又是窗，所以，甲骨文的“窗”为原始形态“洞口”（窗）的直观白描。
后来，“窗”字才变为由“穴”和“囱”两部分组成的字形。
②钱钟书先生在一篇关于“窗”的散文中写道：
“窗可以算房屋的眼睛。
窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无须再到外面去找。
”这段话形象地道出了窗的最本质功能：
给房屋以阳光、空气、清风与视眼。
③窗，具有审美功能，最能表现中国传统建筑之美。
对于人，“眼睛是灵魂的窗户”，对于房屋，窗户则是建筑灵魂的眼睛。
窗户是会说话的，是有表情的，它所流露出的人情味也特别令人回味。
在浩如烟海的古典诗词中，窗是词人吟咏不尽的题材，自然景物是窗中永恒的画面。
“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”“来日绮窗前，寒梅著花未”这些名诗佳句，至今还广为传诵。
④窗的艺术性在中国园林中更是发挥地淋漓尽致。
窗在园林中的妙用，主要通过漏窗和空窗来体现其“借景”功能。
开在园林墙上的漏窗，多用砖瓦空砌而成。
框中构图，形式多样，千变万化。
图案内容多为花鸟、山水或几何图形。
它本身是景，又可窗内窗外双向“借景”，极尽“漏”之能事。
不装窗扇的窗称为空窗。
空窗有方形、长方形、圆形、六角形、扇形、葫芦形等多种形式，在大面积白粉墙的衬托下显得十分典雅优美。
空窗本身不作景象，只在组景中起景框作用，窗的后面多置石峰，植竹丛、芭蕉之类，形成一幅幅小品图画，正如清代李渔在《闲情偶记》中所说：
“同一物也，同一事也，此窗未设之前，仅作事物观，一有此窗，则不烦指点，人人俱作画图观矣。
”
⑤窗的这些特点为古代那些能工巧匠提供了施展才华的广阔天地，于是，窗的设计就更加活泼，造型更加丰富，且流露出更多的真性情。
然而现在，我们房屋窗户的造型几乎100%着眼于实用，窗的魅力在现代建筑中日益衰退。
学者赵鑫珊在他的《建筑是首哲理诗》中感叹道：
“近半个世纪以来，我们的窗仅仅是生存的窗，原先的生命窗消失了，……然而，只有生命窗才富有诗意。
”作者的感慨带给人们一种尴尬，同时也给了我们许多深思。
1、本文介绍了窗的哪些功能？
2、第⑤段中，加点词“生命窗”指什么？
3、借助文章中的相关知识，说一说下面链接材料所提到的苏州园林中的哪一处窗户属于“漏窗”，为什么？
【链接材料】
苏州园林中的留园石林小院之南的“洞天一碧”小屋内，面东墙上有“六角”窗将墙隅空地生长的修竹与秀石框入窗，极富雅意。
狮子林的一处墙上四个不同形状的窗子依次塑有古琴、围棋棋盘、函装线书、画卷，这些富于鲜明文化特色的图案内容为园林增添了不少的雅气，再加上窗下栽植的南天竹、石竹、罗汉松，四季长青，与之相配，既具有形式美感，又饱含耐人寻味的幽雅情调。
语文大观园
达.芬奇毕生创作中最负盛名之作。
在众多同类题材的绘画作品里，此画被公认为空前之作，尤其以构思巧妙，布局卓越，细部写实和严格的体面关系而引人入胜。
构图时，他将画面展现于饭厅一端的整块墙面，厅堂的透视构图与饭厅建筑结构相联结，使观者有身临其境之感。
画面中的人物，其惊恐，愤怒，怀疑，剖白等神态，以及手势，眼神和行为，都刻画得精细入微、惟妙惟肖。
这些典型性格的描绘与画题主旨密切配合，与构图的多样统一效果互为补充，使此画无可争议地成为世界美术宝库中最完美的作品。
题材取自圣经故事。
犹大向官府告密，耶稣在即将被捕前，与十二门徒共进晚餐，席间耶稣镇定地说出了有人出卖他的消息，达·芬奇此作就是耶稣说出这一句话时的情景。
画家通过各种手法，生动地刻画了耶稣的沉静、安详，以及十二门徒各自不同的姿态、表情。
此作传达出丰富的心理内容。
莫扎特的单簧管，巴赫的双簧管
文本直通车
点击作者
肖复兴：
1947年生，中国著名作家，原籍河北沧州人，现居北京，任《人民文学》杂志社副主编，国务院新闻办《中国网》专栏作家、专家。
1966年高中毕业于北京汇文中学；1968年到北大荒插队；1982年毕业于中央戏剧学院。
当过大中小学教师，曾任《小说选刊》副主编中国著名作家肖复兴
。
已出版50余种书，曾多次获全国及北京、上海地区优秀文学奖。
近著有《肖复兴自选集》3卷，《肖复兴散文》艺术卷、情感卷等。
肖复兴是中国八十年代以来创作较为活跃，收获颇为丰厚的作家之一，是新时期最早进行体育题材创作并卓有成绩的作家之一，他30年坚持体育文学的创作，直至今日。
提纲挈领
肖复兴的作品往往文笔细腻，意味隽永，流淌着作者浓郁的感情，本文便是如此.本文选自肖复兴的<<音乐笔记>>,教师在教学前可对这部作品作大致了解,作者本人是这样评说的:
“……我写音乐即是写自己……我将这些文字分为三辑，第一辑大多是听音乐会或听唱片的感受和感想；第二辑为有关流行音乐和民间音乐方面的理解和断想；第三辑写有关古典音乐的印象和感悟。
……在这些篇章里，有我十年深深浅浅的脚印和圣桑所说的那种任何词语都不能表达的’心灵状态’所谱就的情感谱线。
”本课文即<<音乐笔记>>中第一辑中的一篇。
文中作者对大音乐家莫扎特和巴赫音乐作品的独特感受，在融合了比喻、通感等修辞手法后十分真切、细腻而形象地向我们展现了那原本只可意会不可言传的美妙意境,同时字里行间又细细流淌着作者那一阶段“美好、忧郁、沉稳、平和”的心灵线谱.
训练大本营
基础练习
1、给下列汉字标上拼音
淙淙（）沧桑（）跌宕（）徜徉（）
2、用简洁的语言概括：
作者认为莫扎特单簧管协奏曲与巴赫的双簧管协奏曲带给他的感受是怎样的？
3、音乐是一种声音的艺术。
作者把它衍化成一幅幅画面，一个个人物，一种种心境。
你认同这种欣赏方法吗？
为什么？
能力提升
椅子改变中国文化
在中国传统礼仪中，怎么坐是一个很重要的内容。
最早的时候，没有椅子，人们会客的时候都是跪坐在席子上，这叫跽（jì）坐。
虽然不太舒服，可是在正式场合必须这样坐，否则就是失礼。
到了东汉末年，一种名叫“胡床”的折叠板凳传入中原，第一次改变了人们的坐姿，人们逐渐开始放弃跪坐这种难受的姿势。
唐代中期，胡床逐渐演变为我们习以为常的有靠背、有扶手、可以让双腿自然垂下的椅子。
到了宋朝，这种椅子便广泛地流行起来。
椅子的流行不仅仅使人们的坐姿发生改变，更重要的是对古代中国文化产生了冲击。
这种四条腿的家具首先冲击的是当时中国的跪礼，进而导致诸多社交礼仪的改变。
人们的双腿解放以后，许多重要的仪式、日常的交际礼仪都发生了相应的变化，以“跪”为主的礼节逐渐演变成了以“坐”为主的礼节。
椅子还影响到了人们的生活用具和生活习俗。
比如房屋内部风格：
椅子的出现使窗户的位置明显升高了。
人们不需要为席地而坐预留太大的空间，家具的数量也因此增加起来。
椅子出现以前，人们的坐姿很低，导致家具普遍矮小，常见的案几与现在农村炕桌的高度差不多；椅子出现后，人们的坐姿显然升高了不少，身体位置及视线都不一样了，自然而然一些高足家具就陆续开始流行，桌子也就应运而生，逐渐成为中国人吃饭、看书的最主要的家具。
椅子出现前，由于坐姿、案几的低矮，人们围坐在一桌吃饭很困难，所以，那时一般都是分餐制。
椅子和高足桌子的出现，奠定了围坐吃饭的物质基础，人们逐渐开始围坐在一张桌子旁吃饭，直到八仙桌出现，在一张桌子上吃饭已成了习俗，分餐制也就顺理成章地变成了合餐制。
椅子最大的影响，是对于国人的心理。
椅子出现之前，人们在正式场合必须跽坐。
宋代以前，皇帝和群臣议事、大臣们向皇帝跪拜时，皇帝其实也基本在跪着，这种坐姿的平等拉近了皇帝和臣民的关系。
那时的君臣关系更像是事业上合作的伙伴，“跪”没有低下的含义，而是一种恭敬虔诚的表现。
椅子出现后，“跪”的意义与内涵发生了重大变化，皇帝坐在椅子上居高临下，臣民们则跪拜在地上，这种礼节上的巨大不平等使臣民们潜移默化地奴颜婢膝起来，在心理上巩固了皇权至上的观念，奴化了国人。
1、结合文章，说说椅子的出现怎样改变了中国文化？
2、“桌子也就应运而生，逐渐成为中国人吃饭、看书的最主要的家具”中“逐渐”一词在说明中起了怎样的作用？
3、阅读下面链接材料，运用文中相关知识，解释我国古代餐具发生变化的原因。
【链接材料】
唐人都使用高足餐具，许多杯、碟、碗的底部都有几个支撑的高足。
到了宋代，很难再看到高足的餐具了，碗、盘、杯等器皿都变得玲珑精巧。
语文大观园
贝多芬田园交响乐
[法]乔治·桑
这是在聆听贝多芬这部伟大的交响乐时我所看到的：
我首先看到广阔的平原：
空荡、平坦，我认为它是灌木叶腐殖土层，很干燥。
平原上没有羊群，也没有人。
我疲劳不堪，躺在地上。
我先试着站起来，但没有成功，不过我一点一点跪起来，然后站立，面朝着天。
我头上的天空是阴沉的。
处处都笼罩着雾气，我只发现远处时而闪过黄色的光线，而且变得越来越耀眼，光照越来越扩展。
它们渐渐照亮了天边，先是枯黄色，然后变成紫铜色。
随着天空尽染这种光芒四射的色调，平原变得更加黑了，火热的天空与地平线上大地的线条形成对照，就像人们在夕阳西下时看到的一样，但在这一世界中并没有太阳。
于是，我似乎觉得天渐渐暗下来，像一可触摸的穹顶向大地靠近。
我感到用手可以摸到它，我伸出双手。
与此同时，大地似乎后退了。
我感到自己坠入到虚空之中，而且不知发生了什么奇迹，我竟稳立于天地之间。
大地仍然在暗下去，而天空仍然闪耀着热烈、明亮的光芒。
我明显地与天空接近了，前额就要触到这光亮的园顶。
我害怕了。
空中发生了强烈的震动，犹如军号的一声巨响撕裂了我所在的天地。
我倒下了，但不知身落何处。
我再也看不见自己，感觉不到自己的存在。
参
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