Aayavnx医学伦理学.docx

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Aayavnx医学伦理学

生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。

－－泰戈尔

.1.被称为西方医学之父，同时也是西方医学道德奠基人的是（A）：

A希波克拉底

B盖仑

C迈蒙尼提斯

D妙闻

2.以下关于卫生资源分配的说法错误的是（C）：

A坚持基础研究与应用研究相结合，以应用为主

B坚持高技术与中低技术相结合，以中低技术为主

C坚持治疗与预防相结合，治疗为主

D卫生保健在国家财政中应保持适当的比例

3下列（D）不属于初级卫生保健的特点。

A社会性

B艰巨性

C长期性

D差异性

4.下列对自主原则描述，错误的是（A）

A尊重病人的自主权，会降低医务人员的积极性和主动性

B向病人详细解释病情

D告诉病人各种可能的治疗方案

5.孙思邈在《千金翼方》中指出：

“人为阳善，人自报之，人为阴善，鬼神报之；人为阳恶，人自治之，人为阴恶，鬼神治之。

”这句话体现了古代医学人道主义的（B）思想。

A朴素性

B宗教迷信色彩

C医学发展水平有限

D辩证性

6.以下做法中符合基因治疗伦理原则的是（D）:

A为张三加进大象的强壮基因

B为李四插入“白嫩基因”

C为王五插入“美丽基因”

D对刘某的单基因缺陷进行修补

7.在手术协议中要求病人本人或其家属签字，这是尊重病人的（A）权利。

A知情同意

B人格尊重

C医疗监督

D平等医疗

8.下列表述错误的是（D）

A医学美德论以医学品德、医学美德和医务人员为中心，研究和探讨医务人员应该成为什么样的人

B生命神圣论认为人的生命具有最高的道德价值的伦理观，生命神圣不可侵犯

C生命质量论是根据人的自然素质和后天贡献的优劣，而采取不同对待的伦理观

D生命价值论是根据生命对自身和他人、社会的效用如何，而采取不同对待的伦理观

9.1996年11月，14个国家的代表重新审查医学目的，指出目前的医学目的，（D）除外。

A预防疾病和损伤

B解除由疾病引起的疼痛和不幸

C照料那些不能治愈的人

D追求安乐死

10.下面不属于对病人本人保密的信息有（D）

A病人身患癌症

B小张怀孕，大夫通过B超发现是男孩

C即将为赵某做手术的刘大夫出过医疗事故

D出租车司机小周被查出HIV阳性

11.在通常的或紧急的情况下，大多需要医务人员采取（A），医务人员应该能够为自己的行为决策进行伦理辩护。

A个体医学伦理决策

B团体医学道德修养

C医学伦理难题

D社会医德评价

12.“智慧、勇敢、节制、公正”属于（C）的重要内容。

A后果论

B义务论

C美德论

D功利论

13.（A）通过对人类伦理行为的善恶价值分析，研究道德的起源、本质和发展规律等，建构人类道德规范体系，达到完善社会、完善人类自身的目的。

A规范伦理学

B元伦理学

C美德伦理学

D描述伦理学

14.在以下关于基因专利的说法中，不应赞同的是（D）：

A在自然状态中的人类基因组不能享有专利

B基因组的原始数据不能被私有化

C未知功能的DNA序列不能享有专利

D对基因序列进行适当的专利保护

15.以下做法中违背医学科研道德规范的是（B）

A以符合人类健康要为选题方向

B根据主题先行的原则加工、修改数据

C客观、真实、准确地进行数据分析

D根据可行性原则进行科研设计

16.教育者向受教育的医务人员传授医学道德规范的医学道德教育方法是（A）:

A言教

B奖惩

C身教

D榜样

17.（A）属于对病人保密的信息。

A医院及医务人员的有关信息

B“病人”的隐私

C病人的某些病史

D病人的生理缺陷

18.（A）是医学伦理学的最初形式，亦被称为传统医学伦理学。

A医德学

B生命伦理学

C道德社会学

D道德人类学

19.下列对人类生育本质的认识，错误的是（D）

A生育是人类的自身生产和再生产

B生育是一种自然现象

C生育是一种社会现象

D生育仅仅是一种自然现象

20.“医师的特殊干涉权”是指（B）

A为了病人的利益，医师可以就医疗机构管理问题做出决定

B为了病人的利益，医师可以代替或帮助病人及其家属作出治疗上的决定

C为了病人的利益，医师可以对病人的家庭生活作出决定

D为了病人的利益，医师可以对病人的社会活动作出决定

21.在器官移植中，下列器官来源中伦理争议最小的是（A）:

A自愿捐献

B推定同意

C器官买卖

D胎儿器官

22.受儒家思想的影响，中国传统医学道德认为，医师应该“（C）”。

A重利轻义

B义利并重

C重义轻利

D舍生取义

23.下列描述正确的是（D）:

A技术决策必然是伦理决策，而伦理决策不一定是技术决策

B技术决策必然是伦理决策，伦理决策一定是技术决策

C技术决策不一定是伦理决策，而伦理决策必然是技术决策

D技术决策不是伦理决策，伦理决策也不是技术决策

24.“摩西十戒”中的“我是你的上帝，不可信仰别的神”，“不可亵渎上帝之名”属于（C）

A社会道德

B自然道德

C宗教道德

D个人道德

25.以下说法中不符合微观卫生资源分配原则的是（B）：

A坚持基本权利人人平等

B根据社会地位分配卫生资源

C在分配稀有卫生资源时，要首先根据医学标准，然后再根据社会价值原则进行分配

D对微观卫生资源的分配，不仅要满足形式上的公正，更要体现内容上的公正

26.对发展社区全科医师的正确态度，应该是（A）

A加强社区全科医师的培训

B全科医师往往水平较低，应该取缔

C我国现实国情决定了不应该借鉴、学习国外发展全科医师的经验

D数据证明，全科医师的误诊率居高不下

27.以“体检”、“医疗调查”的名义取得基因资源的做法严重违背的伦理原则是（C）

A隐私保护原则

B科学利益原则

C知情同意原则

D反对基因歧视原则

28.在人体实验中，以犯人为受试者，认识正确的是（C）

A在任何情况下，都不允许以犯人作为受试者

B只要有犯人的签字同意，以犯人为受试者可以得到伦理的辩护

C一般情况下，是不允许用犯人做实验的，即使使用犯人作为受试者，必须首先考察是否具备受试者的条件。

D犯人是犯了罪的人，用他们作受试者，是给他们一个为社会做贡献从而改过自新的机会

29.解决医学伦理难题的最根本的医学伦理学理论是（D）:

A“医学后果论”

B努力确定伦理程序

C注重医学伦理教育

D确定医学道德规范体系

30.传统死亡标准的缺陷是（C）

A容易引发医疗纠纷

B浪费医疗卫生资源

C对死亡的判定不够准确

D增加医务人员的负担

31.以下说法符合人体试验知情同意原则的是（A）：

A将实验目的、预期效果、可能出现的后果及危险等告诉受试者

B明确告诉受试者服用的是否是安慰剂

C当受试者不满18周岁时，可以不遵循知情同意原则

D对精神病人可以强制实施治疗，不必征求任何人的同意

32.社会有计划有组织地向医务人员传授医学道德规范要求、并使之接受和遵循，以便塑造良好医学品德的活动是（A）:

A医学道德教育

B医学道德修养

C医学伦理难题

D医学伦理决策

33.解决医学伦理难题的具体途径是（D）

A比较选择原则

B优先选择原则

C分级量化原则

D注重医学伦理教育

34.下列对良心与名誉之间关系的正确描述是（A）

A名誉是社会对医务人员医学道德行为的评价

B当医务人员象评价其他医务人员那样评价自己医学道德行为的时候，名誉就转变为良心

C当医务人员和社会公众象评价自己那样评价其他医务人员伦理行为的时候，良心就转变为名誉

D名誉不可能相互转化

35.医疗决策是（D）:

A仅仅是医学技术决策

B仅仅是医学伦理决策

C要么是医学技术决策，要么是医学伦理决策

D既是医学技术决策，又是医学伦理决策

36.人的生育是（A）

A人类的自身再生产

B物的生产

C生活资料的生产

D生产资料的生产

37.下列描述错误的是（A）

A总体上，注意两者之间的统一性

B对医学行为进行伦理评价依据动机

C对医学品德进行评价依据动机

D坚持长期的观点

38.下列对于医学道德教育和修养意义的描述不正确的是（D）

A医务人员的职业道德如何，直接影响到防病治病的效果，直接关系到人人的生死安危，家家的悲欢离合

B在生物医学模式下，医学道德不仅被看作是防病治病的保障条件，而且是有效的医学手段

C在生物医学模式下，人们认为良好的医学道德有利于为防病治病提供良好的外部保障条件

D医德医风是无形资产

39.美国加利福尼亚州成立了“诺贝尔精子库”，提供诺贝尔奖金获得者的精子，说明生殖技术具有（B）的伦理价值。

A可以治疗、弥补不育，有利于婚姻家庭

B可以用于优生

C可以有利于计划生育

D可以有利于农业、畜牧业、医药业，有利于抢救濒危动植物

40.下列（A）不是生殖技术的伦理价值。

A生殖技术可以繁育人类所需要的特定种类的人，为人类服务

B生殖技术可以治疗弥补不育，有利于婚姻家庭

C生殖技术可以用于优生

D生殖技术可以有利于计划生育

41.获得器官的首要标准是（C）

A生命价值

B生命质量

C供者的意愿

D随机确定

42.以下对卫生管理的公正原则理解，错误的是（D）:

A基于我国国情，公正原则强调人人享有初级卫生保健的权利

B对老少边穷地区应当给予更多的支援

C公正原则应与区域化的发展相结合

D公正原则强调事实与结果的完全平等

43.（C）是医学伦理学的最初形式。

A医德学

B近现代的医学伦理学

C生命伦理学

D道德社会学

44.对待尸体解剖的正确态度应该是（C）:

A“身体发肤、受之父母，不得毁伤”

B尸体不再具有任何道德意义，可以任意切割与处置

C尸体解剖应该贯彻知情同意原则、办理必要手续

D尸体解剖者在买断尸体所有权的前提下，可以任意处置

45.在《希波克拉底誓言》中指出：

“检束一切堕落及害人行为，我不得将危害药品给予他人，并不作该项指导，虽有人请求亦必不予之。

尤不为妇人施堕胎手术。

……凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之。

”这体现了（C）原则

A行善

B有利

C无伤

D公正

46.（C）是指通过重构或纠正异常遗传物质或者干扰引起疾病的过程，来纠正或预防疾病。

A增强性基因治疗

B肿瘤性基因治疗

C治疗性基因治疗

D体细胞基因治疗

47.（B）是某一医学领域中非根本的道德规范，是该领域中被决定和被产生的道德规范。

A共同医学道德

B特定医学道德

C医学道德原则

D医学道德规则

48.以下内容中不属于初级卫生保健内容的是（B）

A改善食品供应与合理营养

B倡导无偿捐献，发展器官移植

C开展妇幼保健和计划生育

D开展主要传染病的预防接种

49.以下对人体试验的意义认识错误的是（A）：

A人体试验是医学研究者提高学术地位和学术影响的重要手段

B人体试验是基础医学研究和发展的重要手段

C人体试验是临床医学进步与发展的重要手段

D人体试验是动物实验之后，常规临床应用之前不可缺少的环节

50.对脑死亡标准的认识，正确的是（C）

A确立脑死亡标准就是为了可以尽早把病人作为器官供体，及时获得高质量的器官

B脑死亡标准一经立法，就应立即废弃传统死亡标准

C制定脑死亡标准是因为传统心肺死亡标准判定死亡不够准确

D采用脑死亡标准很难使医务人员免除杀人的嫌疑

51.解决医学伦理难题的最根本的医学伦理学理论是“（D）”。

A医学美德论

B医学义务论

C医学后果论

D生命伦

52.下列（D）不属于基因治疗伦理原则之科学性原则

A具有合适的靶基因

B具有合适的靶细胞

C基因转移后对组织、细胞无害

D不需要经过动物模型实验

53.世界上第一个主动安乐死合法化的国家是（C）:

A丹麦

B比利时

C荷兰

D瑞典

54.在手术协议中要求病人本人或其家属签字，这是尊重病人的（A）权利。

A知情同意

B人格尊重

C医疗监督

D平等医疗

55.按照（B），基因治疗可以分为体外基因治疗和体内基因治疗。

A操作对象

B基因转移实现的场所

C改变基因的目的

D诊疗范围是否是肿瘤

56.古人说，“医学贵精，不精则害人匪细。

”这是要求医生具有（C）医德品质。

A仁慈

B诚挚

C严谨

D公正

57.只有在没有任何其他治疗方法可以挽救患者生命的情况下才可以使用器官移植，这是器官移植中的（B）原则。

A患者健康利益至上

B唯一性

C知情同意

D保密

58.（C）是医学社会关系的本质方面。

A技术性方面

B社会性方面

C伦理性方面

D经济性方面

59.在器官移植技术的应用中，无论何时，都必须把（D）作为医师行为合乎伦理的第一评判标准。

A患者健康利益至上

B唯一性原则

C保密原则

D尊重和保护供者原则

60.下列（B）属于卫生资源微观分配的伦理原则。

A保证初级卫生保健的原则。

B按照医学标准和社会价值分配的原则。

C重视预防的原则。

D对后代负责的原则。

61.《黄帝内经·素问》中指出：

“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。

”这实际上表述了医学伦理学中的（A）原则。

A人道

B公正

C自主

D重生

62.“死生，命也；其有夜旦之常，天也。

人之有所不得与，皆物之情也。

”这是（B）的死亡观。

A儒家

B道家

C法家

D墨家

63.有人形象地把（C）医德修养方法比喻成自己与自己打官司

A积善

B慎独

C反省

D用敬

64.（C）属于对病人保密的信息。

A病人的某些病史

B病人的生理缺陷

C“病人”的隐私

D某些不良病情及不良预后

65.在人体试验中应坚持的最基本的道德原则是（C）:

。

A试验对照与双盲原则

B以维护民族和国家利益为重

C以维护受试者利益为前提和出发点

D始终把医学科学的发展放在第一位

66.从伦理学的角度来看，历史上早期的医患关系中主要强调（A）的责任。

A医师

B病人

C药师

D家属

67.1971年，波特在（B）一书中首先使用了“生命伦理学”一词。

A《医学伦理学

B《生命伦理学——通向未来的桥梁》

《伦理学原理》

D《生命伦理学百科全书》

68.关于以儿童作为受试者，正确的是（C）

A维护受试者的利益是人体实验最基本的道德原则，儿童是弱势群体，在任何情况下都不能使用儿童作为人体实验的受试者

B如果以儿童为受试者能够取得比用成人为受试者更好的实验结果，就可以为使用儿童为受试者进行伦理辩护

C以儿童为受试者必须得到其监护人的同意，而且事先必须经过动物或成人实验证明其有益无害。

D只要父母同意，使用儿童为人体实验的受试者就可以得到伦理学辩护

69.基因治疗的伦理原则应该包括（C）：

A经济效益最大化原则

B科学利益最大化原则

C以治疗为目的原则

D优先选择、优先采用原则

70.我国科学家承担了人类基因组计划中（A）的测序工作，说明我国在此领域已达到世界先进水平。

A1%

B2%

C11%

D0.1%

81.如果预见到人体试验有可能对受试者造成较严重的伤害，那么采取的正当措施应该是（D）:

A分辨是精神伤害还是身体伤害，如果是精神伤害，可以在加强监护的基础上继续进行

B请专家论证，如果确信造成较严重伤害的概率小于50%，可以谨慎地进行

C在确证放弃试验经济损失不大的情况下，可以放弃试验

D不再考虑其他任何情况，立即停止试验

82.近现代的医学伦理学，医医关系突出，使医学伦理学由过去强调的医者个体自律，转变为（A）

A卫生行政部门监督

B行业自律

C医院自律

D社会监督

83.医务人员自觉遵守医学道德规范，将社会的医学道德规范要求转化为自己内在医学品德的活动，是（B）

A医学道德教育

B医学道德修养

C医学伦理难题

D医学伦理决策

84.医学伦理学的任务不包括（C）

A描述医学道德

B确立医学道德

C破除医学道德

D实现医学道德

85.医务人员根据确定的医学行为目标，拟订多个诊疗方案，然后从中选出达到最佳诊疗效果的方案是（A）:

A医学伦理决策

B医学伦理评价

C医学伦理难题

D医学道德教育

86.（C）是医务人员进行自我道德评价的方式。

A名誉

B动机

C良心

D效果

87.（D）被美国1978年出版的《生命伦理百科全书》列为世界古典医学道德文献之一，与《希波克拉底誓言》和《迈蒙尼提斯祷文》并列。

A《本草纲目》

B《大医精诚》

C《备急千金要方》

D《医家五戒十要》

88.（B）是指患者有权利知晓自己的病情，并可以对医师提供的治疗方案决定是否予以采纳。

A平等的医疗权

B知情同意权

C隐私保护权

D医疗监督权

89.人们对医学道德行为的道德价值的判断是（D）

A医学伦理决策

B医学道德修养

C医学伦理难题

D医学道德评价

90.医师的道德义务不包括（C）

A维护健康，减轻痛苦

B帮助病人知情

C为病人捐助，减轻经济压力

D对病人的特殊病情及隐私予以保密