浅析《红楼梦》中主要女性形象.docx

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浅析《红楼梦》中主要女性形象

毕业论文

题目浅析《红楼梦》中主要女性形象

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浅析《红楼梦》中主要女性形象

摘要

《红楼梦》是了不起的。

它在中国古典文学里，带来了一个全新的空前未有的东西——就是把女人当人，对女性尊重。

它既是女性的颂歌，又是女性的悲剧。

而在《红楼梦》所塑造的众多个性鲜明的人物中，薛宝钗是备受争议的对象。

她性格的复杂性，丰富性也彰显了时代的复杂和错综。

她“品格端方，容貌丰美”“行为豁达，随分从时”却又“恪守礼教"“暗藏心机"。

刘姥姥是曹雪芹在《红楼梦》中塑造的非常成功的人物形象之一。

刘姥姥只是一个“千里之外，芥豆之微,小小一个人家”的小人物，但作者却将其塑造成为一个生动、饱满的人物形象，并在她身上寄寓了自己的“济穷扶困”的救世思想，赋予了“藏精于拙"的形象。

关键词：

红楼梦/薛宝钗/刘姥姥/主要形象

《红楼梦》中人物的性格塑造是多侧面的、复杂的。

作者“打破了好人一切都好,坏人一切都坏"的写作模式，写出了宝钗性格的复杂性，即她有优点，也有缺点。

1八面玲珑的薛宝钗

1。

1集博学与聪慧于一身

首先我们来看看在书中是怎样描绘薛宝钗的形象的。

文章第八回中就有对她外貌的正面描写:

“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。

”而众人对她的评价是“绝色的人物”，可见她的美丽。

她身上几乎凝聚了那个时代的女性最让人推崇的所有品格:

美丽、大方、温柔、贤淑……这一切都足以对贾宝玉产生极大的诱惑，也曾使得他“见了姐姐,忘了妹妹"。

当然,在大观园中，黛玉无疑也是美中翘楚,但是相对于“娇袭一身之病"的黛玉来说，宝钗的健康美又要略胜一筹，而她的这种美又是在淡妆素服之下的一种自然美，这些从文中对她日常装扮的描写可以初见端倪：

“水绿色棉袄，金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧,看去不觉奢华。

”文章第七回中薛姨妈说她：

“宝丫头古怪着呢,她从来不爱这些花儿粉儿的。

”她自己也说：

“你看我从头至脚可有这些富丽闲妆？

”（第五十七回）并且“最怕熏香，好好的衣服，熏的烟燎火气的。

”（第八回）【1】。

她全身上下看不到一点奢华，唯觉淡雅.薛宝钗不但容貌美丽,而且天资聪慧，博学多才.书中说：

“当日有他父亲在时，酷爱此女，令其读书，较之乃兄竟高过十倍。

"宝钗的父母是打算把她培养成“才人赞善”入宫任职的，对她的教养当然必不可少。

甲戌本批注也指出她：

“知命知身，识理识性,博学不杂,庶可称为佳人。

”在大观园诗社中，林黛玉是公认的才女,她的诗清丽新颖、基调哀伤。

而能与之相对的就是宝钗了，她的诗雍容大气，富丽和谐。

除此之外，她博闻强记，多才多艺，经史子集融汇贯通，诗词歌赋博采广收，连以“杂学旁收”著称的宝玉有时也要求助于她,如元妃归省时对他诗中“绿玉”改“绿蜡”的指点就可看出。

她不但文学造诣颇丰,谈论理财之道时也能顺手拈来《朱子文集大全类编》之语,对画论也卓有识见，谈及颜料画。

这些都是作者在书中对薛宝钗美丽自然的容貌和过人才情的描述,也正因为有这些美好的因素的加盟，才使薛宝钗的形象更加多姿多彩,内涵丰富。

1。

2处世周全而又虚伪、自私

1.2。

1处世圆滑、周全

宝钗的处世与为人非常圆润。

一方面，“不关已事不开口,一问摇头三不知”，表现了她克己复礼、明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，待人亲切自然。

以至于在荣国府这样一个人事复杂、矛盾交错的大家庭里深得恩宠，获得上上下下广泛的喜爱和赞美.贾母给她做生日,要她点戏,她就依着贾母素日的喜好说了一遍。

又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来，结果“贾母更加喜欢了”.文章第三十七回,湘云要请客开诗社，那是一时兴起，全然没有考虑到实际问题。

宝钗在一旁悄悄地盘算好，私下与她指明了,再尽己之力帮忙,使湘云半点为难也没有,脸上也做足了。

她还能看出湘云和岫烟的艰辛，私下里劝袭人不要让湘云帮着做活计，帮岫烟拿回所当衣物。

这些都是宝钗洞察人情，熟谙世故的表现。

薛宝钗不仅对贾府太太小姐之流迎合关怀，对处于封建阶级下层的被压迫者也一视同仁。

体现的最明显的是她送众人哥哥带来的土特产竟然也有赵姨娘一份，使得从不称赞别人的赵姨娘也说她“展样大方".对大观园的下人们，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境,为他们筹划一点额外的进益.这也显示出她待人接物一视同仁、无论尊卑贵贱，虽然这里面不乏收买人心的成分，但能做到这一点,笔者认为也是难能可贵的.

1。

2.2虚伪、自私的一面

薛宝钗的另一个主要的性格特点就是虚伪、自私。

具体表现在以下事情：

她虽然说过，对和尚道士所说的“金玉良缘"认为是胡说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此.在（第八回）中，当宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍"玉石上的文字，再责怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”,这正好达到引起宝玉注意的目的.然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏出来，由此可以看出她对自己的金锁是真正珍重的.

在（第二十八回）中，薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样的道理。

本来她不爱花粉，衣着朴素,最不喜欢打扮,但金锁专等玉来配，而红麝串是元春独赐予她和宝玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉。

虚伪而“会做人”的宝钗就是这样，以“敦厚温柔”的“淑女”身份来掩盖自己想得到宝玉的真实目的，用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。

又如“借衣金钏”一事，当王夫人说起没有新衣服为金钏装裹,又不愿拿黛玉的新衣服顶替时，宝钗立即挺身而出:

“姨娘这会子何用叫裁缝赶去，我前两日倒做了两套，拿来给她岂不省事？

”王夫人因此对她感激至深赞赏倍至。

她这样做，就是遵循封建主义的明哲保身的哲学，自然也就表现了她的虚伪和自私。

1.3恪守封建道德

她的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女.她认为按封建道德规范去做是天经地义的事。

她的性格特点并非奸险，而是她按照封建正统思想去做，而且做得又是那样浑然不觉，如鱼得水。

在维护封建统治方面,薛宝钗行动果敢坚决。

这可从四方面加以印证.

（1）她精通统治阶级的权术，善机变。

她一语便戳穿凤姐奉承讨好贾母的卑劣表演,“凤丫头再怎么巧,也巧不过老太太”.明是赞美贾母，实则一箭双雕。

她本人作为统治阶级一员,不得不想方设法取悦更高一层的统治者,十五岁生日时点戏、点食品，她专拣贾母喜欢的，同时又要妥当处理与下属的关系：

分礼物时，贾环意外得到一分子,赵姨娘感激不尽，到处夸她好。

（2）她坚决拥护统治者。

当主奴相安无事时，她乐得清闲；一旦主奴间出现危机,她立刻站出来为主子摇旗呐喊。

金钏儿跳井自杀，她冷酷无情；莺儿与贾环闹矛盾，她呵斥莺儿，“难道主子还赖你不成！

”

（3）她推崇封建淑女风范，诗风“含蓄浑厚,老道沉着”。

秋爽斋咏白海棠,她做诗“淡极始知花正艳”，正是她一贯的追求.她早就看出，宝玉所以时常唉声叹气，做些不尽情理的“傻事”（这正像玉上的斑点、瑕疵）,在于他关心女儿的命运，为她们忧愁、叹息.因此，她隐讳地警示宝玉“愁多焉得玉无痕”，大有深意.

（4）“女子无才便是德，总以贞静为主”，这是薛宝钗经常挂在嘴边的一句话。

可见，她不但承认封建礼教禁锢、压制女性的合理性,而且以身作则，大肆宣扬,以便清白女子心悦诚服地接受。

2姥姥的独特个性和形象

刘姥姥在《红楼梦》这部鸿篇巨著中，不过是一个无足轻重的小人物,所谓“千里之远，芥豆之微”，虽然算得上是王家在京城中的一门连宗之族，但知者甚少，早已疏远。

但在《红楼梦》作者曹雪芹的“传神文笔”下，一个朴实憨拙、风趣幽默的淳朴形象跃然纸上。

2。

1朴实憨拙、嬉闹贾府的村妇

刘姥姥本来只是“靠两亩薄田度日”的“老寡妇”，被女婿接来奉养，“遂一心一计,帮趁著女儿女婿过活起来",这“一心一计"正点出了刘姥姥的朴实与对庄户生活的执着。

。

在第三十九回至第四十二回中，刘姥姥——一个乡下人进了美轮美奂的大观园,处处感到新鲜，处处感到好奇，也因此闹了很多笑话。

但刘姥姥面对贾家生活的豪奢，却不曾表现出多么的艳羡，反而屡屡感叹贾家的奢侈浪费,而且把那些奢侈消费一再换算成平实的居家生计，如三十九回写贾府吃螃蟹:

刘姥姥道:

“这样螃蟹,今年就值五分一斤。

十斤五钱，五五二两五,三五一十五,再搭上酒菜，一共倒有二十多两银子.阿弥陀佛!

这一顿的钱够我们庄家人过一年了。

"刘姥姥心中并不羡慕贾家生活，反而只一心一意计算着平实的居家生计：

贾家一餐的钱够庄家人过一年的生活，金的、银的筷子反而不及家常的伏手合用,而上好的纱，穷人想他作衣裳也不能,富人却拿着糊窗子，刘姥姥一再地叹息。

作者就用这几个细节描写塑造出了刘姥姥朴素实在的村妇形象。

同时作者也通过刘姥姥的眼睛折射出贾府“朱门酒肉臭”、穷人“路有冻死骨"的景象。

第四十回，曹雪芹写刘姥姥装疯卖傻，给贾府众人逗乐-—贾母这边说声“请"，刘姥姥便站起身来，高声说道：

“老刘,老刘，食量大如牛，吃个老母猪不抬头。

”自己却鼓着腮不语.众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。

史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝"；王夫人笑的用手指着凤姐儿,只说不出话来;薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着她奶母叫揉一揉肠子……

2.2乐观进取，直面生活的老人

面对困难,有人怨天尤人，无所作为；有人坐困愁城、一筹莫展。

但刘姥姥却能以乐观的态度去面对,以进取的心境去正视,以豁出去的行动去拼搏.第六回里，狗儿因家中冬事未办，心中烦虑，却只能“吃闷酒"，“寻气恼”，刘氏也“不敢顶撞”,当狗儿夫妇愁云重重时，刘姥姥劝勉狗儿：

“如今咱们虽离城住着，终是天子脚下.这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿去罢了。

”……狗儿冷笑道：

“……有什么法子可想的？

……”刘姥姥道：

“这倒不然。

谋事在人,成事在天。

咱们谋到了,看菩萨的保佑,有些机会,也未可知……”。

刘姥姥要狗儿勇于面对生活，天无绝人之路，但是必须要靠自己努力去争取.刘姥姥热爱生命，他真正懂得生命是甘苦皆备的，对所有的不如意，他并不自怨自艾,怨天尤人，而是以乐观进取的态度去面对、去解决。

这是多么平实又乐观的生活态度啊！

刘姥姥为了解决生活难题,果敢的带著孙子板儿向着高门大院的贾府挺进。

这需要多么大的勇气啊！

因为进入贾府有几道难关要闯,首先要先克服自我“告难求帮”为耻的心理障碍。

《红楼梦》第六回中，狗儿提出与王夫人的陪房周瑞家的接上头，就可以打通关节了，刘姥姥道:

“我也知道他的，只是许多时不走动，知道他如今是怎样.这也说不得了……"可见刘姥姥深知人情冷暖：

“以前极好的”朋友，现在时过境迁,又多时不曾走动,这也说不得如今是怎样了。

或许去了要碰钉子，甚至更要被奚落一番。

但刘姥姥却马上答应了。

甚至认为:

“舍着我这副老脸去碰一碰。

果然有些好处，大家都有益；便是没银子来，我也到那公府侯门见一见世面，也不枉我一生。

”能以这样开朗乐观的态度面对第一个难关，当然需要十足的勇气。

但刘姥姥一进荣国府并非真得十分顺遂，仍有层层难关要过，《红楼梦》第六回叙述他到了贾府门口，请门房通报周瑞的情况是这样写的—-众人打量了他一会，便问那里来的？

刘姥姥陪笑道：

“我找太太的陪房周大爷的，烦那位太爷替我请他老出来。

”那些人听了，都不瞅睬，半日方说道：

“你远远的在那墙角下等着,一会子他们家有人就出来的.”这些侯门三等豪奴，对这个村鄙老妇先是“打量了他一会"，然后“都不瞅睬”,甚至有人想要加以耍弄欺骗，幸好有一位老年人指点他明路，这是首先遇到的困难。

后来虽得到周瑞家的带领，但仍要得到平儿的批准，又要看凤姐的脸色，王昆仑曾评论这段历程是：

“这是千千万万泥中的蚂蚁，向着天中的明月进发的路程啊！

［2]“泥中的蚂蚁”是多么的卑微！

而“向着天中的明月进发的路程”又是多么困难艰辛！

刘姥姥却不曾畏惧，只管一步又一步的艰难前行。

2。

3风趣幽默、善于逗乐的老妪

刘姥姥的到来，使贾母感受到一种遥远的真挚的情感，使贵族小姐们感受到了一种返璞归真的乐趣.第四十回贾母带领刘姥姥及众人到大观园里去玩。

贾母因见一个大荷叶式的翡翠盘子里盛着各色各样的花，“便拣了一朵大红的簪于鬓上。

因回头看见了刘姥姥,忙笑道:

‘过来带花儿。

'一语未完,凤姐便拉过刘姥姥来，笑道：

‘让我打扮你。

’说着,将一盘子花横三竖四的插了一头.贾母和众人笑个不住。

刘姥姥笑道：

‘我这头也不知修了什么福，今儿这样体面起来。

’众人笑道:

‘你还不拔下来摔到他脸上呢，把你打扮的成了个老妖精了.’刘姥姥笑道:

‘我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿老风流才好.刘姥姥并不是不知道王熙凤在捉弄自己，而是她虽然心里明白，但却要装疯卖傻故意凑趣，目的还是要博得贾府中老少主子们的欢心。

刘姥姥虽言行引得大家发笑，但她并不是一个可笑的人物。

只是她的处境困顿，只有如此才能巴结到一门有钱有势的亲戚。

所以我们认为与其说刘姥姥是个可笑的人，毋宁说她是个可怜的人。

至于刘姥姥是否有心逗人开心？

恐怕是有的；是否有心巴结权贵？

恐怕也是有的。

其实她的种种引人发笑的举动，除了配合凤姐与鸳鸯逗弄大家外，很多都是乡下人的本色，如行酒令时脱口而出，“一个罗卜一头蒜”、“花儿落了结个大倭瓜”，引得大家几次大笑，那是因为这些内容完全不同于贾府的生活体验，大家觉得新鲜有趣!

至于种种少见多怪的话语与举动，虽引人发笑，但那是因为她以前从没见过这些人和事物，当然处处透露着新鲜无知，好奇多问，处处引起哄堂大笑.不过,她对每样新奇东西所引出来的神态，流露的每一句言词，纯然出自本性天真，恰如身份，并不带丝毫牵强附会,矫揉做作。

所以刘姥姥俗虽俗，却俗的可爱。

傻虽傻，却傻的有趣。

2.4机敏睿智、察言观色的才干

纯粹看刘姥姥三进荣国府的公关才干,可以说可圈可点的地方很多。

贾府这样的皇亲国戚,素常往来的不是王侯卿相，就是至亲好友，像刘姥姥这样一个村野老妪，平白去登门,恐怕真连边都摸不著。

可是刘姥姥不但进了贾家，而且满载而归，除了有一股直面生活的勇气而外，更凭着她机敏睿智、善于察言观色的才干。

在一进荣国府之前，她已经考虑到，她所认得的只有半生不熟、许久不见的王夫人及其仆人周瑞，关系疏远，地位悬殊，是否能完成任务，恐怕困难重重.所以她首先决定去拜访周瑞,打听门路,懂得“知彼知己，百战不殆"的公关艺术，后来得到王夫人陪房周瑞家的协助,见了凤姐，并且得到了救命的二十两银子，公关手段甚是高明，也反映出她睿智的一面。

至于第二次进荣国府，刘姥姥带了当令的瓜果野蔬去回礼的这个举动，一方面是知恩图报的善良天性使然，一方面正是发展人际关系的最好方式。

比起第一次进荣国府，刘姥姥解除了乞讨的窘像和疑虑，理直气壮多了,也拉近了与贾府之间的距离，也更因此有机会见到了贾家至高无上的史太君贾母和贾家其他重要人物。

这一次更有机会表现她的才干，在大庭广众面前，她察言观色，从容应对。

如第三十九回与贾母一见面，刘姥姥便知是贾母了，忙上来陪着笑，福了几福,口里说：

“请老寿星安.”……贾母向众人道：

“……我要到这么大年纪,还不知怎么动不得呢。

”刘姥姥笑道:

“我们生来是受苦的人，老太太生来是享福的。

……”贾母道:

“我老了，都不中用了，眼也花，耳也聋，记性也没了.……"刘姥姥笑道:

“这正是老太太的福了，我们想这么着也不能."你看她表现的是多么的机敏，多么的睿智,话又说的是多么的得体。

把贾母的每一样缺点都说成了优点，很快博得了贾母的欢心。

更把村野所见随意编派，插荤打科，“暗合了贾母、王夫人的心事”.这随意编派的笑料,不经意间讲的故事，其实也是费了心思的，专挑贾母、王夫人爱听的说，却又能信手粘来，不落痕迹，真是睿智！

至于鸳鸯和凤姐设计取笑她,她何尝不知?

却全力配合，引得在场的人笑得前仰后合，赢得贾家合府上下老老少少的喜爱。

正如周思源教授所说“刘姥姥，一位具有非凡公关才能的老太太.见证了贾府兴衰荣辱的全过程.一进荣国府，刘姥姥小心谨慎，打通关节.与赫赫有名的金陵大户建立关系,二进荣国府，刘姥姥左右逢源，装疯卖傻，演绎着一位公关人士的成功之道.三进荣国府，刘姥姥挺身而出,侠肝义胆,成为《红楼梦》里重要的收场人物。

[3］

2。

5知恩图报、侠肝义胆的热肠 

第六回“刘姥姥一进荣国府”是为了告难求帮，得了二十两银子度过了难关.在第三十九回中，家里好不容易多打了两石粮食,瓜果菜蔬也丰盛。

头一起摘下来的，没敢卖，就留的尖儿孝敬贾家的人。

虽只是枣子倭瓜并些野菜，却也是穷人家的心意.不意竟投了贾母等人的缘,留下解闷。

而就在这几回中闹了好多笑话,惹得大家开心，虽然因此又得了许多的馈赠，但这并非是他来贾府的用心，她原本是为报答凤姐给的二十两银子而来的,这一次的奇遇，其实是意外的收获.或许在她的内心是有一些些这样的期望,但那也是人之常情,谁不希望能进一步获得生活的改善？

但到了她第三次跟贾府打交道时，是她得到信息以后，贾府被抄了,她去狱神庙探望凤姐，凤姐就拜托她一定要把巧姐找回来，当时去狱神庙探访凤姐的还有茜雪、小红、贾芸等人。

第一百一十三回写到,贾府已经由盛转衰，凤姐道：

“求你替我祷告，要用供献的银钱我有。

"便在手腕上褪下一支金镯子来交给他.刘姥姥道：

“姑奶奶，不用那个.……”凤姐明知刘姥姥一片好心,不好勉强，只得留下，……在贾家落难时来探望，完全是出于知恩图报的古道热肠，若刘姥姥是个贪财的人,这时绝不会拒绝凤姐递于的金镯子。

尤其最后，在贾家众叛亲离,甚至落井下石的大有人在，但刘姥姥却主动前来关心贾家。

巧姐被狠心的舅舅王仁和叔叔贾环卖到妓院时，刘姥姥施计策、出钱财救赎巧姐,这已经不是知恩善报而已，倒是见义勇为的侠客了。

实在难能可贵。

所以刘姥姥这个艺术形象塑造得非常成功,她善良正直，聪明能干,侠肝义胆,见义勇为，中华民族的传统美德在刘姥姥身上体现的淋漓尽致.尽管刘姥姥在整部《红楼梦》中所占篇幅不多，但其所具有的典型意义使其在整部《红楼梦》970多人中脱颖而出，给人留下了深刻的印象。

结论

曹雪芹用一生心血写就的《红楼梦》成就了伟大，感动了世人.他用近乎白描的手法，为后人创作出了许多有血有肉、有哭有笑，让人难忘、令人思索的经典人物形象。

譬如聪慧圆滑的宝钗、淳朴乐观的刘姥姥.从她们身上我们不难看出,人物性格，冥冥之中也就注定了一个人的一生.道不完的《红楼梦》说不完的人物性格,它博大的思想内涵值得我们永远探求。

致谢

本论文在写作过程中得到润玖杰老师的悉心指导。

并为我指点迷津,帮助我开拓研究思路，精心点拨、热忱鼓励。

润老师一丝不苟的作风，严谨求实的态度，踏踏实实的精神，不仅授我以文,而且教我做人，对润老师的感激之情是无法用言语表达的。

同时感谢给我极大关心和支持的同学。

而且在此论文的写作中让我对《红楼梦》这一著作有了更深层的认识，人物的处世态度和诗词的精炼无不让我折服。

读红楼，悟红楼，导我人生.

最后,向给予我悉心教导的老师和辅导员深深鞠躬。

参考文献

[1]曹雪芹，高鹗著《红楼梦》岳麓书社,1987

[2］王昆仑《红楼梦人物论》128页 生活、读书、新知三联书店出版1983年版.

[3］周思源《穿针引线刘姥姥》中央电视台《百家讲坛》

［4]刘梦溪《红楼梦新论》，中国社会科学出版社，1982年版   

［5］唐富龄《红楼梦的悲剧意识与旋律美》,武汉大学出版社，2000年版       

［6］张国凤《话说红楼》，广西师范大学出版社，2007年版 

［7]李庆信《说不完的红楼梦》，宁夏人民出版社，2009年版 

［8］应必诚《红学何为》，复旦大学出版社，2006年版 

[9］吕启祥、孙东海《红楼梦研究稀见资料汇编》人民文学出版社，2006年版 

［10]杜景华《红楼梦的心理世界》，北京燕山出版社，1993年版