高考文言虚词意义和用法课文示例.docx
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高考文言虚词意义和用法课文示例
高考文言虚词意义和用法课文示例
【而】
（一）用作连词
1表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。
（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
（《蜀道难》）
③地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
（《滕王阁序》）
④爱而不见，搔首踟蹰（《诗经·静女》）
⑤谁得而族灭也（《过秦论》）
⑥侣鱼虾而友麋鹿（《赤壁赋》）
⑦皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士（《过秦论》）
⑧天下云合而响应，赢粮而景从（《过秦论》）序八州而朝同列（《过秦论》）
⑨彼童子之师，授之书而习其句读者（《师说》）
2表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
①以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
②亦使后人而复哀后人也（《阿房宫赋》）
③抱明月而长终（《赤壁赋》）
④君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（《荀子·劝学》）
3表示承接关系。
可译为“就”“接着”“来”，可不译。
①飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙客喜而笑（《赤壁赋》）
②苏子愀然，正襟危坐，而问客曰（《赤壁赋》）
③犹且从师而问焉爱其子，择师而教之人非生而知之者（《师说》）
④或百步而后止，或五十步而后止（《寡人之于国也》）
⑤尝以十倍之地，百万之师，仰关而攻秦将数百之众，转而攻秦（《过秦论》）
⑥胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨（《过秦论》）
⑦简能而任之，择善而从之（《谏太宗十思疏》）
⑧哙拜谢，起，立而饮之拔剑切而啖之拔剑撞而破之（《鸿门宴》）
⑨景公迎而贺之景公乃下席而谢之曰子退而自察也（《晏子治东阿》）
⑩臣请改道易行而治东阿（《晏子治东阿》）
4表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
①青，取之于蓝，而青于蓝。
声非加疾也，而闻者彰（《劝学》）
②余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也（《离骚》）
③一日之内，一宫之间，而气候不齐使天下之人，不敢言而敢怒（《阿房宫赋》）
④秦人不暇自哀，而后人哀之后人哀之而不鉴之（《阿房宫赋》）
⑤浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止固一世之雄也，而今安在哉（《赤壁赋》）
⑥逝者如斯，而未尝往也盈虚者如彼，而卒莫消长也而又何羡乎（《赤壁赋》）
⑦万簌有声，而庭阶寂寂（《项脊轩志》）
⑧危而不持，颠而不扶君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（《论语·季氏将伐颛臾》）
⑨狗彘食人食而不知检（《孟子·寡人之于国也》）
⑩九国之师逡巡而不敢进秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣
蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中岂取之易而守之难乎（《过秦论》）
惑而不从师小学而大遗，吾未见其明也（《师说》）
今子治而乱（《晏子治东阿》）
源不深而望流之远莫不殷忧而道著，功成而德衰（《谏太宗十思疏》）
今人有大功而击之，不义也未有封侯之赏，而听细说（《鸿门宴》）
至于幽暗昏惑而无物以相之（《游褒禅山记》）
5表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。
①锲而不舍，金石可镂（《荀子·劝学》）
6表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
①扣舷而歌之倚歌而和之（《赤壁赋》）
②方其破荆州，下江陵，顺流而东也（《赤壁赋》）
③顺风而呼，声非加疾也（《荀子·劝学》）
④于是秦人拱手而取西河之外（《过秦论》）
⑤则群聚而笑之（《师说》）
⑥臣与将军戮力而攻秦项王按剑而跽曰（《鸿门宴》）
7表示因果关系。
①耳得之而为声，目遇之而成色（《赤壁赋》）
②远人不服，而不能来也（《论语·季氏将伐颛臾》）
③一夫作难而七庙隳（《过秦论》）
④吾以子为可，而使子治东阿（《晏子治东阿》）
⑤其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众有怠而欲出者
予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
8表示目的关系。
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
②外连衡而斗诸侯（《过秦论》）
③良将劲弩，而守要害之处（《过秦论》）
④信臣精卒，陈利兵而谁何（《过秦论》）
⑤籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”
妪每谓余曰：
“某所，而母立于兹。
”（《项脊轩志》）
【何】
（一）用作疑问代词
1作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。
一般来说在译时，“何”要后置。
①大王来何操？
（《鸿门宴》）
②不然，籍何以至此？
（《鸿门宴》）
③客何为者？
（《鸿门宴》）
④如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
（《鸿门宴》）
⑤姜氏何厌之有？
（《左传·郑伯克段于鄢》）
2作定语，可译为“什么”“哪”。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（《琵琶行》）
②怯夫慕义，何处不勉焉（《段太尉逸事状》）
（二）用作疑问副词
1用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
杀一老卒，何甲也？
（《段太尉逸事状》）
2用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
新妇车在后，隐隐何甸甸（《孔雀东南飞》）
（三）何：
通“呵”，喝问
信臣精卒陈利兵而谁何。
（谁何：
呵问他是谁。
意思是检查盘问。
）（《过秦论》）
（四）何如、奈何、若何表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”
①以五十步笑百步，则何如？
（《孟子·寡人之于国也》）
②今者出，未辞也，为之奈何？
（《鸿门宴》）
③沛公大惊，曰：
“为之奈何？
”（《鸿门宴》）
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
（《阿房宫赋》）
⑤且大乱，若何？
（《段太尉逸事状》）
⑥国不堪贰，君将若之何？
（《左传·郑伯克段于鄢》）
【乎】
（一）用作语气助词
1表疑问语气。
可译为“吗”“呢”。
①儿寒乎？
欲食乎？
（《项脊轩志》）
②客亦知乎水与月乎？
（《赤壁赋》）
③料大王士卒足以当项王乎？
（《鸿门宴》）
④壮士！
能复饮乎？
（《鸿门宴》）
⑤儿之成，则可待乎？
（《项脊轩志》）
2表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
（《师说》）
②其孰能讥之乎？
（《游褒禅山记》）
③日夜望将军至，岂敢反乎？
（《鸿门宴》）
④此非曹孟德之诗乎？
（《赤壁赋》）
⑤而况于明哲乎？
（《师说》）
⑥岂取之易而守之难乎？
（《过秦论》）
⑦且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？
（《报任安书》）
⑧亦何面目复上父母之丘墓乎？
（《报任安书》）
⑨蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？
（《左传·郑伯克段于鄢》）
3表测度或商量语气，可译为“吧”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（《师说》）
②无乃与仆私心剌谬乎？
（《报任安书》）
③其是之乎？
（大概说的就是这种情况吧）（《报任安书》）
4用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
①嗟乎，师道之不传也久矣（《师说》）
②西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。
（《赤壁赋》）
5用在句中的停顿处。
①矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
②知不可乎骤得（《赤壁赋》）
（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译
①生乎吾前，其闻道也固先乎吾（前一个“乎”：
在。
后一个“乎”：
比）（《师说》）
②君子博学而日参省乎己（乎：
对。
）（《荀子·劝学》）
③相与枕藉乎舟中（乎：
在。
）（《赤壁赋》）
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”
浩浩乎如冯虚御风飘飘乎如遗世独立（《赤壁赋》）
【乃】
（一）用作副词
1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”“于是”等。
①度我至军中，公乃入。
（《鸿门宴》）
②良乃入，具告沛公（《鸿门宴》）
③乃使人复葺南阁子（《项脊轩志》）
④乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（《过秦论》）
⑤乃如左丘无目，孙子断足（《报任安书》）
⑥要之，死日然后是非乃定（《报任安书》）
⑦乃有所不得已也（《报任安书》）
2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。
①今其智乃反不能及（《师说》）
②今少卿乃教以推贤进士（《报任安书》）
③问今是何世，乃不知有汉（《桃花源记》）
3用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
①以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
（二）用作代词
用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。
不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（陆游《示儿》）
②尔其勿忘乃父之志（《伶官传序》）
【其】
（一）用作代词。
1第三人称代词。
作领属性定语，译为“他的”“它的”（包括复数）
①爱其子，择师而教之（《师说》）
②其制稍异于前（《项脊轩志》）
③今其智乃反不能及（《师说》）
④其贤不及孔子（《师说》）
⑤问其深，则其好游者不能穷也（《游褒禅山记》）
⑥夫庸知其年之先后生于吾乎（《师说》）
⑦几世几年，摽掠其人（《阿房宫赋》）
⑧吾令人望其气樊哙覆其盾于地（《鸿门宴》）
2第三人称代词。
作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。
①其闻道也固先乎吾（《师说》）
②以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
③杳不知其所之也（《阿房宫赋》）
④古之圣人，其出人也远矣（《师说》）
⑤余嘉其能行古道（《师说》）
⑥方其破荆州，下江陵（《赤壁赋》）
3活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①秦爱纷奢，人亦念其家（《阿房宫赋》）
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
4指示代词，表示远指。
可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①及其（他们）出，则或咎其欲出者其文漫灭，独其（其中）为文犹可识
（《游褒禅山记》）
②则其好游者不能穷也其进愈难，而其见愈奇（《游褒禅山记》）
③其后名之曰褒禅（《游褒禅山记》）
④非吾所谓传其道解其惑者也其为惑也终不解矣（《师说》）
⑤其声呜呜然盖将自其变者而观之（《赤壁赋》）
⑥其故封识具存（《段太尉逸事状》）
5指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①唐浮图慧褒始舍于其址（《游褒禅山记》）
②距其院东五里（《游褒禅山记》）
③授之书而习其句读者（《师说》）
（二）用作副词
1加强祈使语气，相当于“可”“还是”。
今其智乃反不能及，其可怪也欤（《师说》）
2加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（《师说》）
3加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。
①尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
（《游褒禅山记》）
②然则郭氏功名其与存者几何？
（《段太尉逸事状》）
（三）用作连词
1表示选择关系，相当于“是……还是……”。
天之苍苍，其正色邪？
其远而无所至极邪？
（《逍遥游》）
2表示假设关系，相当于“如果”。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳（《送东阳马生序》）
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①既其出，则或咎其欲出者（《游褒禅山记》）
②不知其所止（《赤壁赋》）
③静女其姝（《诗经·静女》）
④兄弟不知，咥其笑矣（《诗经·氓》）
【且】
（一）用作连词
1递进关系，而且，并且；况且，再说。
①今尚书恣卒为暴，暴且乱（《段太尉逸事状》）
②且勇者不必死节（《报任安书》）
③且而言过矣（《论语·季氏将伐颛臾》）
④且举世而誉之而不加劝（《逍遥游》）
⑤且夫臧获婢妾，犹能引决（《报任安书》）
⑥且在邦域之中矣（《论语·季氏将伐颛臾》）
⑦且臣少仕伪朝，历职朗署（《陈情表》）
2让步关系。
尚且，还。
①臣死且不顾，卮酒安足辞！
（《鸿门宴》）
②古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。
（《师说》）
③彼且恶乎待哉？
（他们还有待于什么呢？
）（《逍遥游》）
3并列关系。
又，又……又……，一面……，一面……
①命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
（二）用作副词
1将，将要。
①有怠而欲出者，曰：
“不出，火且尽。
”（《游褒禅山记》）
②且为之奈何？
若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
③且大乱，若何？
（《段太尉逸事状》）
④人且饥死，而必得谷（《段太尉逸事状》）
⑤北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）
⑥且适南冥也（《逍遥游》）
2暂且，姑且。
①誓不相隔卿，且暂还家去（《孔雀东南飞》）
②故且从俗浮沉，与时俯仰（《报任安书》）
【若】
（一）动词，像，好像。
①背若太山，翼若垂天之云（《逍遥游》）
②其自视也亦若此也（他们估价自己也像斥鴳一样）（《逍遥游》）
③其视下矣，亦若是则已矣（它俯瞰下方大地，也不过是像人仰望天空罢）（《逍遥游》）
④汩余若将不及兮（《离骚》）
（二）用作代词，表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”
①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
③久不见若影，大类女郎也（《项脊轩志》）
（三）用作连词
1表假设，相当于“如果”“假设”等。
①今若遣此妇，终老不复取（《孔雀东南飞》）
2至，至于。
①若夫乘天地之正（至于顺应天地万物的本性）（《逍遥游》）
②若夫淫雨菲菲，连月不开（《岳阳楼记》）
【所】
（一）名词，处所，地方。
①某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
②为吾与汝双栖之所（《与妻书》）
③不如早为之所，无使滋蔓（《左传·郑伯克段于鄢》）
（二）助词
1放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
①吾妻死之年所手植也（《项脊轩志》）
②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也（《荀子·劝学》）
③道之所存，师之所存也（《师说》）
④过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
⑤杳不知其所之也（《阿房宫赋》）
⑥纵一苇之所如不知其所止苟非吾之所有，虽一毫而莫取而吾与子之所共食（《赤壁赋》）
⑦重为乡党所笑（《报任安书》）此予之所得也（《游褒禅山记》）
⑧恨私心有所不尽此人皆意有所郁结（《报任安书》）
⑨财物无所取，妇女无所幸秋毫不敢有所近（《鸿门宴》）
2“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①举所佩玉玦以示之者三（《鸿门宴》）
3“所+以”表原因和表凭借
①师者，所以传道授业解惑也（表原因）（《师说》）
②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（表凭借）（《鸿门宴》）
【为】
（一）动词
1有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗然后以六合为家，崤函为宫南取北越之地，以为桂林、象郡（《过秦论》）
②铸以为金人十二践华为城，因河为池（《过秦论》）
③朝歌夜弦，为秦宫人递三世可至万世而为君（《阿房宫赋》）
④冰，水为之，而寒于水（《荀子·劝学》）
⑤昔者先王以为东蒙主今不取，后世必为子孙忧（《论语·季氏将伐颛臾》）
⑥圣人之所以为圣，愚人之所以为愚其为惑也终不解矣（《师说》）
⑦沛公奉卮酒为寿，约为婚姻君王为人不忍（《鸿门宴》）
⑧某为泾州，甚适，少事凡为人傲天灾、犯大人、击无罪者太尉为人姁姁
（《段太尉逸事状》）
⑨耳得之而为声（《赤壁赋》）余既为此志（《项脊轩志》）
⑩乐盘游则思三驱以为度（《谏太宗十思疏》）
2以为，认为。
①此亡秦之续耳。
窃为大王不取也（《鸿门宴》）
3判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。
（《鸿门宴》）
②非为织作迟，君家妇难为（《孔雀东南飞》）
③于人为可讥，而在己为有悔（《游褒禅山记》）
④吾令人望其气，皆为龙虎客为何者（《鸿门宴》）
⑤王子晞为尚书（《段太尉逸事状》）
（二）介词
1表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
①吾属今为之虏矣不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
②身死人手，为天下笑（《过秦论》）
③重为乡党所笑（《报任安书》）
2介绍原因或目的。
为了，因为。
①慎勿为妇死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
②念桥边红药，年年知为谁生（《扬州慢》）
3介绍涉及的对象。
给，替。
①为击破沛公军臣为韩王送沛公谁为大王为此计者君为我呼入，吾得兄事之会（《鸿门宴》）
②为白尚书，出听我言（《段太尉逸事状》）
③为君翻作《琵琶行》（《琵琶行》）
4对，向。
①为之奈何（《鸿门宴》）
②此可为智者道，难为俗人言也（《报任安书》）
（二）句末语气词，表示疑问或反诘。
呢
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
（《鸿门宴》）
②是社稷之臣也。
何以伐为？
（《论语·季氏将伐颛臾》）
【焉】
（一）兼词
1相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①积土成山，风雨兴焉（《荀子·劝学》）
②有鱼焉，其广数千里置杯焉则胶（《逍遥游》）
③寡人之于国也，尽心焉耳矣斯天下之民至焉（《孟子·寡人之于国也》）
2相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石（《愚公移山》）
（二）代词
1相当于“之”。
①然力足以至焉而人之所罕至焉（《游褒禅山记》）
②犹且从师而问焉（《师说》）
2哪里，怎么。
①则将焉用彼相矣（哪里还用得上那辅助的人呢？
）（《论语·季氏将伐颛臾》）
②不入虎穴，焉得虎子未知生，焉知死割鸡焉用牛刀
（三）语气词
1句末语气词，了，啊，呢。
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
②寡人无复与焉（《孟子·寡人之于国也》）
③于是予有叹焉（《游褒禅山记》）
④反是不思，亦已焉哉（食言实在没有想到，才落得如此下场。
）（《诗经·氓》）
⑤于其身也，则耻师焉（《师说》）
⑥怯夫慕义，何处不勉焉？
（《报任安书》）
2作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
3作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。
（《阿房宫赋》）
【以】
（一）介词
1表示工具。
译为：
拿，用。
①娘以指叩门扉曰（《项脊轩志》）
②五亩之宅，树之以桑（《孟子·寡人之于国也》）
③率以货窜名军伍中（《段太尉逸事状》）
④董之以严刑，振之以威怒（《谏太宗十思疏》）
⑤请以剑舞（《鸿门宴》）
⑥臣具以表闻（《陈情表》）
2表示凭借。
译为：
凭，靠。
①久之，能以足音辨人（《项脊轩志》）
②民无饥者，而君反以罪臣（《晏子治东阿》）
③伏惟圣朝以孝治天下（《陈情表》）
④汾阳王以副元帅居蒲（《段太尉逸事状》）
⑤彭祖乃今以久特闻（《逍遥游》）
⑥五十者可以衣帛矣（《孟子·寡人之于国也》）
⑦尝以十倍之地，百万之师，仰关而攻秦（《过秦论》）
⑧秦以区区之地，致万乘之势（《过秦论》）
3表示所处置的对象。
译为：
把。
①南取北越之地，以为桂林、象郡（《过秦论》）
②以五百岁为春（《逍遥游》）
③具以沛公言报项王（《鸿门宴》）
④昔者先王以为东蒙主（《论语·季氏将伐颛臾》）
⑤輮以为轮（《荀子·劝学》）
⑥具告以事（《鸿门宴》）
⑦纫秋兰以为佩（《离骚》）天子以生人付公理（《段太尉逸事状》）
⑧秋以为期（《诗经·氓》）夜以继日
（二）连词
1表示并列或递进关系。
可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少（《游褒禅山记》）
②忽魂悸以魄动（《梦游天姥吟留别》）
2表示承接关系。
可译为“而”或省去。
①余与四人拥火以入（《游褒禅山记》）
②樊哙侧其盾以撞（《鸿门宴》）
3表目的关系。
可译为“而”“来”“用来”“以致”等。
①举所佩玉玦以示之者三料大王士卒足以当项王乎（《鸿门宴》）
②举匏尊以相属，挟飞仙以遨游（《赤壁赋》）
③君臣固守以窥周室以愚黔首以弱天下之民（《过秦论》）
④使六国各爱其人，则足以拒秦（《阿房宫赋》）
⑤垣墙周庭，以当南日（《项脊轩志》）
⑥乘骐骥以驰骋兮（《离骚》）
⑦戒奢以俭（《谏太宗十思疏》）
⑧作师说以贻之（《师说》）
⑨然力足以至焉（《游褒禅山记》）
⑩以乱天子边事（《段太尉逸事状》）
4表示因果关系。
可译为“因为”。
①以其乃华山之阳名之也以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
②邠宁节度使白孝德以王故，戚不敢言（《段太尉逸事状》）
③臣以险衅，夙遭闵凶（《陈情表》）
④臣以供养无主，辞不赴命（《陈情表》）
⑤但以刘日薄西山（《陈情表》）
⑥仆以口语遇遭此祸（《报任安书》）
（三）助词作语气助词，起调整音节的作用。
①逆以煎我怀（《孔雀东南飞》）
②学不可以已无以至千里无以成江海（《荀子·劝学》）
③无以至今日无以终余年（《陈情表》）
④军中无以为乐（《鸿门宴》）
⑤有志矣，不随以止也（《游褒禅山记》）
（四）动词以为，认为，作为。
“以+为”连用。
①铸以为金人十二（《鸿门宴》）
②自以为关中之固（《鸿门宴》）
③吾以子为可（《晏子治东阿》）
【因】
（一）介词
1依照，根据。
①善战者因其势而利导之（《孙子兵法》）
2依靠，凭借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）
②践华为城，因河为池（《过秦论》）
3趁着，趁此。
①不如因善遇之（《鸿门宴》）
②因击沛公于坐（《鸿门宴》）
4通过，经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺相如列传》）
5因为，由于。
①恩所加则思无因喜以谬赏（《谏太宗十思疏》）
（二）副词于是，就；因而
①因谕曰：
“尚书固负若属耶？
……”（《段太尉逸事状》）
②因招樊哙出（《鸿门宴》）
③因为长句，歌以赠之（《琵琶行》）
（三）动词沿袭，继续。
①蒙故业，因遗策（《过秦论》）
【于】介词。
1在，从，到。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《荀子·劝学》）
②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中固而近于费（《论语·季氏将伐颛臾》）
③苏子与客泛舟游于赤壁之下月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
④余威震于殊俗（《过秦论》）辞楼下殿，辇来于秦（《阿房宫赋》）
⑤移其民于河东（《孟子·寡人之于国也》）
⑥俟我于城隅送子涉淇，至于顿丘（《诗经》）
2“在……方面”“从……中”
①于人为可讥，而在己为有悔（《游褒禅山记》）
3由于
①业精于勤、荒于嬉。
（韩愈）
4向，对，对于。
①爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉不拘于时，学于余（《师说》）
②古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽（《游褒禅山记》）
③是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日
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