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成语故事及典故大全
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成语，是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句，其形式以四字居多，也有一些三字和多字的。
下面是小编为你带来的成语故事及典故大全，欢迎阅读。
【成语故事】三国时，有两个同乡好友，一个名叫陈琳在魏国作官；一个叫张纮，在东吴作孙权的谋士。
两人都很有文学才华，虽然各事其主，但相互仰慕，经常有书信来往，探讨作品。
有一次张纮见了栩榴枕很是喜欢，专门为此作赋。
千里之外的陈琳见到了这篇赋后，赞赏不已。
在一次请客宴宾时，特地拿出文章让在座的宾客传阅、欣赏，嘴里还不断地夸耀说：
“这篇文章写得多么脱俗清新呀！
你们知道吗，这是我的同乡张纮写的呀……”
过了不久，张纮也看到了陈琳写的《武库赋》和《应机论》，不由得击掌叫好，并马上写了一封信给陈琳。
信上对陈琳文辞清新、见解独到的文章风格大加赞赏，并表示要好好地向他学习。
陈琳见信后感慨极了，他在复信时谦虚他说：
“我生活在北方，消息闭塞，与天下的文人学士交往很少，没见过大世面。
只是这里能写文章的人不多，因此我在这儿容易冒尖，得到了大家过分的称赞，并不是我的才学真有那么好，是你太夸奖我了。
我和你及张昭两人相比，差距实在太大了，就好像小巫遇见大巫，没法施展巫术了。
”
张乖崖是崇阳县的县官。
一次，他看见一个管理仓库的小吏从仓库出来时，顺手将仓库里的一枚铜钱放进了自己的口袋。
他立即派人把这小吏抓来追问，并且下令用棍棒拷打，小吏心里不服，大声嚷道：
“一枚铜钱有什么了不起？
为什么对我这么凶狠啊！
”
张乖崖听了，就拿起笔来，写了一条批语：
“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。
”意思是：
一天一个铜元，一千日就是一千个铜元，这就像用绳子锯木头、水滴石头一样，日久天长，木头也会被锯断，石头也会被滴穿的。
然后，他下令将这小吏斩首。
成语“水滴石穿”就是由这个故事来的。
有时也写成“滴水穿石”，含义是一样的，故事原来的意思是说缺点、错误虽小，积累起来，也会造成很大危害。
张乖崖就是根据这一条杀了小吏，这自然是滥用刑法。
现在常从积极方面来使用，比喻学习或办事只要有恒心、坚持不懈，就能够“水滴石穿”，战胜困难，得到成功。
出于宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：
“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。
世谓李林甫'口有蜜，腹有剑'。
”意思为嘴上甜，心里狠。
形容两面派的狡猾阴险，多指蛇蝎心肠的人。
唐玄宗的兵部尚书李林甫，论才艺，也还不错，一手字，画都很好；但他做官却不真真诚诚的办事，而是一味迁就和迎合玄宗的意旨。
不但如此，他还用些不正当的方法结交玄宗亲信的宦官和妃子。
因此，他很得玄宗的宠信，一直在朝中做了十九年的官。
李林甫和一般人接触。
也总是在外貌上表现出和人很友好，非常合作，嘴里并说尽所有可以说的好听的、善意的话。
可是实际上，他的性情和他的表面态度完全相反；他竟是一个非常狡猖阴险，常常使坏主意来害人的人。
但是，坏人虽然有时可以得达害人的目的，逞奸谋于一时，日子久了，人家就发现了地这种伪善，于是大家便在背地里说他“口有蜜、腹有剑”。
即是：
口上甜甜蜜蜜，心中利剑害人。
唐朝还有一个做中书侍郎的李义府，平常的行动和表情，显得非常忠厚和温和；而且他不管和谁说话，总一定先自己咧开嘴笑，表现出十分诚恳和善良的样子。
其实地的心地既刻薄，又奸诈，常使用阴险的计策害人。
日子久了，人家也发现了他的这种假面具，就在背地裹说他“笑中有刀”。
像李林甫和李义府那样的人是非常可怕的，因为也表里不一，若不小心，便要上当受害。
所以“口蜜腹剑”不但是一句好成语，而且可作我们交友的戒言。
“口蜜腹剑”和“笑里藏刀”虽出自两个人的两个故事，但其含义是相同的，都是形容人口是心非和表里不一致；外面表现的很好，很讨人好感，叫人愿意结交，而心里却是尽想些坏主意计算人，谋害人。
唐朝有个诗人叫贾岛。
有一天，他骑着毛驴外出，在路上一面走，一面作诗，其中有两句是：
“鸟宿池边树，僧推月下门。
”
贾岛反复地吟诵这两句诗，还用手做着推敲的姿势，是“推门”好呢，还是“敲门”好呢？
他一时定不下来。
这时候，文学家韩愈经过这里。
按当时规定，官员来了，行人都要让路。
可是贾岛仍然在低着头吟诗，不觉一头撞到了韩愈的仪仗队里。
公差马上把贾岛从驴背上拽下来，推到韩愈眼前。
贾岛只好把作诗的事讲了。
韩愈听后不仅没有责备贾岛，反而笑着对贾岛说：
“还是‘敲’字好啊！
”
这个故事后来形成了一个词语，叫“推敲”。
意思是在文字上再三琢磨修改。
“反复推敲”就是反复琢磨，一再修改。
和“推敲”相近的还有“斟酌”这个词，和“字斟句酌”的成语。
秦国和晋国之间发生了战争，晋惠公要使用郑国赠送的马来驾车。
大臣庆郑劝告惠公说：
“自古以来，打仗时都要用本国的好马，因为它土生土长，熟悉道路，听从使唤。
用外国的马，不好驾驭，一遇到意外，就会乱踢乱叫。
而且这种马外表看起来好像很强壮，实际上并没有什么能耐，怎么能作战呢？
”但是惠公没有听从庆郑的劝说。
战斗打响后，晋国的车马便乱跑一气，很快陷入泥泞，进退不得。
结果被秦军打得大败，晋惠公也被秦军活捉了。
庆郑所说的“外强中干”这句话，后来就成了成语。
“外”是外表，表面；“中”是中间，内部；“干”是干枯、空虚。
用来形容外表强大、实际上内部力量空虚。
和这近似的成语有“色厉内荏”。
“色”是脸上的神色；“厉”是凶猛；“荏”是软弱。
这句成语是说外表强硬而内心胆怯。
唐朝时，有个县的武官叫张怀庆。
他为了追求名利，常常弄虚作假，把别人的作品，改头换面当做自己的“创作”。
当时诗人王昌龄、名士郭正一声望都很高，张怀庆便常常抄袭他们的作品。
大臣李义府写了一首“镂月为歌扇，裁云作舞衣”的五言诗。
意思是要把天上的明月雕刻成歌舞时用的扇子，把空中的彩云剪裁成跳舞时穿的衣裳，想象奇特。
张怀庆一看，便抄了下来，并在每句诗的开头加上两个字，凑成了一首“生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣”的七言诗。
经他这么一“创作”，诗句都不通了，谁也不知道写的是什么意思。
张怀庆这首诗一传出，人们就议论纷纷，有人根据他常常抄王昌龄、郭正一作品的行为，还给他编了顺口溜，嘲笑他是“活剥王昌龄，生吞郭正一”。
“活剥王昌龄，生吞郭正一”这句话，经过简化成了成语“生吞活剥”，使用上也发生了变化。
现在用来比喻一些人不经过思考，不经过消化，就生
硬地照抄照搬别人的经验、方法。
晋朝时，有一位大学问家，名叫郭象，字子玄。
他在年轻的时候，已经是一个很有才学的人。
尤其是他对于日常生活中所接触的一些现象，都能留心观察，然后再冷静地去思考其中的道理。
因此，他的知识十分渊博，对于事情也常常能有独到的见解。
后来，他又潜心研究老子和庄子的学说，并且对他们的学说有深刻的理解。
过了些年，朝廷一再派人来请他。
他实在推辞不掉，只得答应了，到朝中做了黄门待郎。
到了京城，由于他的知识很丰富，所以无论对什么事情都能说得头头是道，再加上他的口才很好，又非常喜欢发表自己的见解，因此每当人们听他谈论时，都觉得津津有味。
当时有一位太尉王衍，十分欣赏郭象的口才，他常常在别人面前赞扬郭象说：
“听郭象说话，就好象一条倒悬起来的河流，滔滔不绝地往下灌注，永远没有枯竭的时候。
”郭象的辩才，由此可知。
后人就以“口若悬河”来形容人善于说话，一旦说起话来就像倒悬的河水、滔滔不绝，永远没有停止的时候。
刘禹锡是唐朝中期一位杰出的诗人。
他在朝廷任职期间，曾在政冶上谋求改革，失败后降了职，被贬到偏僻的地方去当刺史，晚年才回京城。
回京途经扬州时，他的朋友李绅为他举行宴会。
李绅当过“司空”，家里很富有，也很讲究排场。
宴会上喝酒谈笑，李绅又让歌女出来演唱，并要她们向刘禹锡殷勤地敬酒。
面对这种豪华场面，刘禹锡情不自禁地吟了首诗：
高髻云鬟宫样妆，春风一曲《杜韦娘》。
司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。
成语“司空见惯”就是由诗句“司空见惯浑闲事”压缩而成的。
“司空”
原诗中指李绅。
“见惯”是看得习惯了。
现在“司空”已经失去了具体意义，这句成语用来形容看得太多、便不足为奇。
类似的成语还有“屡见不鲜”。
“屡”表明次数多；“鲜”是新鲜、新奇。
也就是说，见多了就不觉得新鲜了。
东汉末年，有一个杰出的医学家叫华佗，他的医术非常高明。
有两个病人，一个叫李延，一个叫倪寻，都得了头痛发热病，找过很多
医生也没治好，于是来找华佗。
华佗经过细心诊断，给他们各开了一个药方。
给李延开的药方是发散药，
给倪寻开的药方是泻药。
他们俩一看，心里就嘀咕起来：
都是一样的病，怎么用药完全不同呀？
便问华佗这是什么道理。
华佗说：
“吃药要看具体情况，你们症状相同，可是得病的原因却不同。
倪寻的病是从内部伤食引起的，李延却是从外部受寒造成的。
病因不同，当然用药就不能相同了。
”
两人听了，便放心服药，病果然很快好了。
由这个故事产生了成语“对症下药”。
“症”指病症。
现在这成语的用
法广泛得多。
不光形容治病，凡是针对具体情况，具体问题，采取恰当措施和方法的，都可以用这个成语来比喻。
相近的成语还有“有的放矢”。
“的”是靶子；“矢”是箭。
意思是要有目标地射箭。
“对症下药”强调的是要根据客观情况采取有效方法；“有的放矢”强调的是办事要有目的性、针对性。
谓贵重器物需要长时间才能完成。
常比喻大才之人成就往往较晚。
《老子》：
“大器晚成，大音希声。
”汉王充《论衡·状留》：
“大器晚成，寳货难售。
大崇一朝辄成贾者，菜果之物也。
”《三国志·魏志·崔琰传》：
“琰从弟林，少无名望，虽姻族犹多轻之，而琰常曰：
‘此所谓大器晚成者也，终必远至。
’”宋陈师道《后山谈丛》卷二：
“暮年方妙者，乃大器晚成尔。
”《儒林外史》第四九回：
“二位先生高才久屈，将来定是大器晚成的。
”老舍《四世同堂》四一：
“最后，那驰名的‘白杏’用绵纸遮护着下了市，好象大器晚成似的结束了杏的季节。
”
春秋时期，齐桓公带兵攻打山戎国，获得了胜利。
山戎国王逃到了孤竹国。
齐桓公紧追不放，又向孤竹国进军。
去时正是春暖花开的季节，等到孤竹国被打败时，已经春去冬来了。
出征时还有茂密的树林，现在尽是枯枝败叶；那时只见遍地的鲜花，现在全是茫茫的白雪，来时道路的痕迹，一点儿都找不到了。
齐国军*迷了路，被围在山里，齐桓公焦急万分。
这时候，大臣管仲想出了个办法，他让士兵牵出几匹老马在前面带路。
大军紧紧地跟在后面，就这样终于回到了齐国。
成语“老马识途”就是从这个故事来的，意思是老马认识道路。
“途”就是路途、道路。
现在一般用它来比喻有经验的人熟悉情况，了解规律。
有时候也写作“识途老马”，意思是一样的。
周瑜病死后，鲁肃向孙权推荐庞统，孙权不用他。
鲁肃就推荐庞统去投奔刘备。
刘备见他长相难看，就将他安排到耒阳县当县令，庞统不悦想用才学打动刘备，又见诸葛亮不在，只得辞行。
到了那以后，终日借酒浇愁。
刘备听闻庞统不理政事，终日把酒取乐，大怒，命张飞去荆南巡视。
张飞遂与孙乾一同前往。
到时未见庞统出来迎接。
庞统的同僚告诉张飞，庞统如何不理政事。
张飞大怒，想擒拿庞统。
孙乾劝他见了庞统，治罪不迟。
张飞见庞统后，大喝他把县的各种事给废了。
而庞统却认为都是小事，结果只用半天的时间，就把这个月的事都处理了，张飞佩服不已，就向刘备推荐了他。
后人便演化出了庞统当县令——大材小用的歇后语。
战国时期的孙膑是有名的军事家，他曾经与庞涓一起学过兵法。
后来庞涓在魏国当了将军，很受信任，但是他深知自己的才干不如孙膑，就假意邀请孙膑来到魏国，设毒计挖掉了孙膑的两只膝盖骨。
后来，孙膑在齐国使者的帮助下秘密逃到了齐国，受到了齐国的信任。
有一次，魏国派庞涓与赵国一起进攻韩国，韩国向齐国求救。
齐王派田忌为将军，孙膑为军师，带着军*前去帮助韩国。
孙膑和田忌一进军，就直
指魏国的都城大梁，迫使庞涓撤兵回国。
孙膑见庞涓被引诱回来，就对田忌说：
“魏国军*强悍，看不起齐国，
总以为咱们的军*胆子小。
善于指挥作战的人就要顺着这一趋势往有利的方面来引导。
现在我们可以假装败退，采用逐日减灶的计策，好让敌人产生误解。
”于是田忌命令部*修灶做饭，第一天修十万个灶，第二天修五万个灶，第三天减少到三万个灶。
庞涓看到齐军的柴灶一天天减少，以为齐军士兵胆小，逃跑了大半，便只带一部分轻骑兵去追击。
孙膑估计追兵夜晚可以赶到地势险要的马陵，就选定一棵大树，刮去树皮，写上“庞涓死于此树下！
”几个大字，并且让一些射手埋伏在大树周围的乱草丛中，约定见到火光时，一齐放箭。
果然，庞涓在夜里赶到了马陵。
当他派人点着火把辨认树上的字迹时，
无数飞箭一起朝火光射来。
顿时，魏军大乱。
庞涓这时才知中了圈套，走投无路，只好自杀了。
这就是历史上“孙庞斗智”的故事。
成语“因势利导”就是由孙膑所说
的“善战者因其势而利导之”简化来的。
“因”是顺着、按照；“势”是趋势；“导”是引导。
整个成语的意思是要顺着事物发展的趋势和规律来很好地加以引导。
后生可畏hòushēngkěwèi，出自先秦·孔子《论语·子罕》。
指青年人势必超过前辈，令人敬畏。
孔子在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。
孔子觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。
小孩很认真地回答：
“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。
所以我不愿和他们玩。
这有什么可奇怪的呢？
”
过了一会儿，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔子让路。
孔子忍不住又问：
“你坐在里面，为什么不避让车子?
”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的！
”孩子说。
孔子非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：
“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀！
”小孩却回答说：
“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走，这些都是自然的事，有什么大小可言呢？
”孔子不由感叹他说：
“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀!
”
自相矛盾
矛与盾是古代的两种兵器。
长矛用来进攻，可以刺杀敌人；盾牌用来防御，可以保护自己。
楚国有个出售武器的人，带着他制造的矛和盾到处推销。
逢人就说他的矛和盾是用最坚硬的材料制成的。
他一会儿指着盾牌对人夸口：
“我的盾是特制的，最坚硬，任何武器也刺不透！
”一会儿又举着长矛吹嘘：
“我的长矛是最锋利的！
能刺透任何东西！
”
有个人问：
“那么用你的长矛去刺你的盾牌，又会怎样呢？
”问得他一句话也答不上来。
成语“自相矛盾”就来自这个故事。
它用来比喻那种办事、说话前后抵触、互相对立的情况。
春秋时，晋国一个叫南阳的地方缺个县令，晋平公就去问当时大夫祁黄羊，对他说：
“南阳县缺个县令，你看，应该派谁去当这个官比较合适呢？
”
祁黄羊毫不迟疑地回答说：
“叫解狐去，他为人公正，做那里的县令最合适了，他一定能够胜任的！
”
平公惊奇地问他：
“解狐不是你的仇人吗？
你为什么还要推荐他呢！
”
祁黄羊笑着说：
“您只问我什么人能够胜任，谁最合适当南阳的县令，您并没有问我解狐是不是我的仇人呀！
我和他只是私人的恩怨，并不能掩盖他的才华嘛。
”
晋平公觉得他的话很有道理，也觉得解狐这个人确实不错，就派解狐到南阳县去上任了。
解狐到任后，果然很有治理的才能，为那里的人办了不少好事，大家都称颂他。
过了一段时间，晋平公又问祁黄羊说：
“现在朝廷里缺少一个法官，你看，谁能胜任这个职位呢？
”
祁黄羊毫不犹豫地说：
“祁午能够担任这个职位的。
”
晋平公又奇怪起来了，问道：
“祁午不是你的儿子吗？
你怎么推荐你的儿子，不怕别人讲闲话吗？
”
祁黄羊说：
“可是您只问我谁可以胜任法官这个职位，所以我推荐了他；您并没问我祁午是不是我的儿子呀！
”
晋平公很满意祁黄羊的回答，于是就派了祁午去做法官。
祁午当上了法官，果然能公正执法，替人们办了许多好事，很受人们的欢迎与爱戴。
孔子听说这两个故事后，十分称赞祁黄羊。
孔子说：
“祁黄羊说得太好了！
他推荐人才，完全是拿才能做标准，不因为他是自己的仇人，存心偏见，便不推荐他；也不因为他是自己的儿子，怕人议论，便不推荐他。
像黄祁羊这样的人，才够得上说‘大公无私’啊！
”
汉武帝的时候，有位大臣叫汲黯。
他为人正直，对皇帝也敢当面提出意见，所以汉武帝虽然不太喜欢他，但又不得不尊重他。
汲黯是位老臣，当汉武帝还是太子时，他的职位就比较高了，可是后来他再也没有得到升迁，而他手下的人却一个个不断得到提拔，超过了他，这使汲黯很不舒服。
有一次，他终于忍耐不住，对汉武帝说：
“你任用大臣的办法，就像堆放柴禾一样，越是后来的就越放在上边呀！
”汉武帝知道他是在发泄对自己的不满，也就默默地听了。
“后来者居上”这句话经过演变，成了“后来居上”这句成语。
“居”是在的意思。
汲黯的原话是对汉武帝的批评、讽刺，意思是资格浅的、后来的人尽管缺乏才能，但反而超过了资格老的人。
现在这句成语的意义有了变化，而是用来形容和赞扬后来的人超过了前人。
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