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南杨作文议论文课堂讲解资料
南杨作文
议论文阅读课堂讲解资料
培养自己的“静能量”
鲁云
①云南省勐海县的贺开茶山上，有几个做茶的年轻人。
茶山听起来很美好，呆起来可不好受：
远离了都市的繁华，朋友圈就那么几个人，洗个澡、看个电影、吃顿料理都不太方便。
虽说是为了创业，怎么能呆得住？
有个做茶的年轻人杨景润这样回答：
人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子；26岁的崔亚蕾说得更简单：
静下来就好了。
②静，就是潜下心来，保持安静。
有些年轻人缺乏安静的耐心，一味追求高频率，快节奏的生活，一静下来就不习惯，觉得无聊。
譬如酒和茶，他们更爱酒的热烈刺激，较少去品茶中滋味。
遇事急躁，做事浮躁，还没想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方案拿计划，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。
又或者“这山看着那山高”，职业规划变了又变，跳槽成了家常便饭。
有些年轻人想当然以为动比静好，外向者一定比内向者更容易成功。
于是整日忙于交朋友，参加酒场聚会，钻研“成功学”，寻找成功的“终南捷径”，希望一蹴而就。
③静的好处很多。
《大学》里说：
“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。
诸葛亮告诫过我们：
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
显然，安静也是一种“能量”，甚至是一种很强大的“能量”。
为了让自己安静下来，曾国藩给自己定了“静坐”的“日课”：
每天不管在家还是外出，总要独坐两小时。
④安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大。
云南保山原地委书记杨善洲，退休后“自找苦吃”，带领林场职工绿化荒山，20余年造林5万多亩。
来访的记者问他，那么艰苦怎么呆得住？
老书记笑答，山上鸟语花香、清风阵阵，也是一种很好的生活。
应该只有内心强大的人，才能忍受得住如此寂寥漫长的精神考验，并把它转化为郁郁葱葱的“精神绿洲”吧。
⑤培养“静能量”，要学会追求安静。
但“树欲静而风不止”，安静并非召之即来，要想静下来，须下一番修炼功夫。
让自己“静下来”的法子挺多，古人说“唯读书可以变化气质”，读读书，钓钓鱼，下下棋，练练书法，只要有心，无论哪种，久久为功形成习惯，心沉下去，“静”的境界就升上来了！
⑥培养“静能量”，还要学会享受安静，于安静中汲取养分。
当你烦躁不安、百无聊赖时，不妨静下来，想想自己想要什么，适合做什么；当你遭遇挫折、心灰意冷时，不妨静下来，想想自己做错了什么，失败了又如何；当你小有成就、志得意满时，不妨静下来，想想初衷是什么，得到的算什么。
⑦培养“静能量”，当然不一定要去茶山等偏远的地方“修行”，只要心无旁骛，处处可以历练，“结庐在人境，而无车马喧”。
培养“静能量”，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。
青年像初升的太阳，自然是朝气蓬勃的。
不过，于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益。
（选自《人民日报》本文有删改）
1．下面对文章的分析理解，不正确的一项是（）（3分）
A．文章开头由几个年轻人静心做茶的事例引出话题，然后逐层论证，最后提出中心论点：
“培养‘静能量’，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。
”
B．第②段中说有些年轻人认为外向者一定比内向者更容易成功，因而忙于追寻成功的“终南捷径”。
究其原因，是他们的心静不下来。
C．文章末尾“于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益”一句，用比喻的手法，强调了“静能量”对于朝气蓬勃的青年人的积极意义。
D．作者善于运用事例论证和引用论证等方法说理，事例典型，说理充分，特别是引用名人名言，既让读者信服，又增添了文采。
2．下面不能证明第④段中“安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大”这个观点的一项是（）（3分）
A．“板凳要坐十年冷”，“十年磨一剑”，克服浮躁，保持安静，终能有所收获。
B．达摩面壁，静坐九年，影嵌入壁，终悟得大道，开少林寺一脉，传之千年而不衰。
C．李时珍翻山越岭，遍尝百草，历时27年，终于完成医学巨著《本草纲目》。
D．“定能生智，静能生慧”。
沉下心来做一件事，心无杂念、持久专注，定会赢得喝彩。
3．第⑤段中“树欲静而风不止”的含义是什么？
联系全文，谈谈如何培养自己的“静能量”？
（4分）
赞美如药
在南非洲的巴贝姆巴族中，至今依然保持着许多优秀的生活礼仪和处世方式。
譬如当族里的某个人因为行为有失检点而犯了错误的时候，族长便会让犯错的人站在村落的中央，公开亮相，以示惩戒。
但最值得称道的是：
每当这种时候，整个部落的人都会不由自主地放下手中的工作，从四面八方赶来，将这个犯错的人团团围住，用赞美来“理疗”他的心灵，修正他的错误，引导他以此为戒，总结教训重新做人。
围上来的族人们，会自动分出长幼，然后从最年长的人开始发言，依次告诉这个犯错的人，他今生曾经为整个部落做过哪些善事，哪些好事。
每个族人都必须将犯错的人的优点和善行，用真诚的语调讲述出来。
叙述时既不能夸大事实，也不允许出言不逊。
对前面已经有人提及的优点和善行，后面的人不能再重复。
总之，每个人在叙说时，都要有新的发现，新的褒扬。
整个“赞美”仪式，要持续到所有的族人都将正面的评语说完为止。
“赞美”仪式结束以后，紧接着便要举行一次盛大的庆典。
庆典在老族长的主持下进行，部族中的男女老幼都要参加。
人们载歌载舞，用一种隆重而热烈的礼仪，来庆贺犯错的人脱胎换骨，改过自新，重新开始一种全新的生活。
实事求是的赞美，就像一剂良药，能够愈合对方因为犯错而引发的心灵创伤和悔恨，除去心头痼疾，矫正错误行为，鼓起改过的信心，点燃向善的正气。
在我们这个所谓文明社会里，对待犯了错的人所采取的手段是所谓的批评教育。
不是真诚地“赞美”，而是一味地指责、处罚；不是真诚地接纳，而是冰冷地拒绝，或冷嘲热讽；_____A_____。
不给人留后路，不给人以改过的机会。
更有甚者。
总用“放大镜”去看待别人犯下的错误。
仿佛某人一旦犯了错误，浑身上下就一无是处，横看竖看全都是毛病。
全都是“麻子”。
只有自己永远正确，白璧无瑕。
这样做的结果。
反而把犯错的人逼向敌对的位置，违背了帮助与教育的初衷。
巴贝姆巴族人则完全不像我们这样，他们对待犯错的人的态度是：
尽管你犯了错，有了缺点，但我们依然爱护你、关心你、接纳你。
既然你曾为整个部族做过那么多的好事、善事，有着那么多的优点，那么，请你认真地作一回反思。
然后心悦诚服地改正自己的错误。
我们整’个部族的人都坚信：
你一定具备改过向善的信心与能力。
心理学家研究发现，人们在犯了错误并有所意识的时候，他的第一个反应往往就是自卫。
对待犯错的人，如果批评或处罚失当，就会适得其反，甚至会让犯错者彻底丧失改过自新的勇气和信心，以致于“破坛子破摔”。
人们常用“_____B_____”的俗语，来形容那些屡教不改的人。
当我们强烈地去批评或处罚一个犯了错的人时，应该考虑到，犯错的人并不是“死猪”，你用开水去烫，不但起不到帮助和教育的目的，反而会将其“烫伤”，留下难以愈合的“伤口”。
印度的圣雄甘地曾经说过：
“自我改造，是面对某些行为偏差之时，唯一值得努力的行动。
如果我们改造了自己，别人就会愿意跟随我们。
”如果我们能够在别人做出成绩，显现出优点的时候，不吝于称赞和褒奖。
那么，往后这种美好的行为出现的次数就会越来越多。
当别人犯错的时候，我们在大加挞伐之前，先想想对方以往的诸多好处，诸多优点，再以和风细雨的婉言加以诱导。
就会取得意想不到的效果。
人非圣贤，孰能无过?
知过能改，善莫大焉。
修正他人错误的最好办法，就是让其明白自己的优点。
然后引导他用自身的优点，去“占领”开始生长杂草的“心田”。
就像一块荒芜的土地，里面野草丛生，我们要除去杂草的最好办法，不是施药放火，不是斩草除根，而是播种上茁壮的庄稼。
批评是“苦”的，赞美是“甜”的，良药为何一定要“苦口”?
送上一剂“甘甜”的良药。
不但“患者”喜欢服用，而且能够更好地收到“治病救人”的效果，那又何乐而不为呢?
（选自《人民日报•海外版》）
1、按要求补句。
①在A处采用关联词语“不是……而是……”补充一句话。
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②在B处填写一句恰当的俗语。
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2、本文开篇有什么特点?
你觉得这样开篇有什么好处?
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3、本文除了正面论述外，还从反面加以了论述。
你能用一两句话概括反面论述的内容吗?
（可用原文中的语句，也可用自己的话来概括）
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4、本文用了哪几种论证方法?
请简要说明。
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5、本文在语言上有什么突出的特色?
请举例加以说明。
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舍弃，也是一种尊严
叶匡政
①流失在海外的圆明园十二生肖兽首铜像，目前已经回归了牛、猴、虎、猪、马五件。
佳士得公司宣布，2009年在法国的一场拍卖会上将出现鼠首和兔首。
它们的总价可能会拍卖到2亿元人民币。
对此，中方专家认为“无异于打劫”，网上新闻-出更是引起了无数中国网民的愤怒。
②自从中国有了回购文物的专项基金，尤其传出重建圆明园的设想后，当年英法联军所抢的那些圆明园遗物，身价像打了鸡血般飙升。
强盗们似乎磨圆了身上的棱角，纷纷变成了艺术家的后代，想在拍卖市场上与被抢者握手言欢。
没有道歉与愧疚，也不要愤怒与哀怨，只要白花花的银子。
③强盗打的终究是强盗的算盘。
100多年前，英法联军抢走了那些有工艺价值的铜宝贝，100年后，强盗的后代们却要以貌似文明的方式去拍卖它们，再从中国人头上大肆掠夺一次。
④据统计，1840年以来由于战争、盗掘、不正当贸易等，至少有超过1000万件中国文物流失海外，其中国家一、二级文物达100余万件。
中国是文物流失大国，所以早早就加入了《关于被盗或非法出口文物公约》，与多个国家签署双边协定：
任何因战争等原因而被抢夺或丢失的文物都应归还，无时间限制。
因为这个公约，2005年，被英法联军当作战利品的天津塘沽大钟，终于归还给天津。
由于并不是所有国家都签订了这个公约，所以流失海外的文物拍卖的情况仍在频繁发生。
⑤自中国启动国宝工程回购流失文物后，中国文物的行情就一路看涨。
于是出现了几年前只值几百万的兽首，今年竟被喊出了亿元天价。
被抢劫是一种耻辱，同样挨宰也是一种耻辱。
如果流失的文物被我们花巨资买回来了，即使我们把它们重新捧在手心，供在了博物馆中，也没有了那种失而复得的好心情。
⑥单拿圆明园兽首来说，我们更应该通过外交途径来索回。
让抢劫者们如何抢走的，再如何送回来。
虽然此举难度甚大，但我们还是要一直保持这种索回的权利和姿态。
假若一时难以追讨回来，不如索性让它们就像圆明园废墟那样，保持着一种缺憾。
我想，无论这些文物流失在何方，它们身上铭刻的中国印记不会变，它被抢走的历史记忆不会变．它来自圆明园的这个事实不会变。
只要我们真实与满怀诚意地面对历史了，屈辱也能成为一种爱国的力量。
⑦因为爱，所以舍弃，这样的姿态也体现了一个民族的尊严。
1．阅读第①节，“网上新闻一出更是引起了无数中国网民的愤怒”，这则新闻指的是什么内容？
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2．请理解“强盗打的终究是强盗的算盘”，这句话中有两个“强盗”，各指什么内容？
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3．请说说“被抢劫是一种耻辱，同样挨宰也是一种耻辱”这句话的含义。
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4．结合标题，请你谈谈面对“中国启动国宝工程回购流失文物”这件事情，我们应该采取什么态度？
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谁的心中不曾有过远方
张铁
“世界那么大，我想去看看”，当微信朋友圈被北京的沙尘暴刷屏，这句话给人的“小清新”之感，更显强烈。
近日，河南一位女教师这封“最有情怀，没有之一”的“辞职申请”，引起无数人共鸣。
念念不忘，必有回响。
一句话撩动心弦，正是因为它以一种诗意的方式，说出了不少人心中的渴望。
从朝九晚五的按部就班中跳出来，从办公桌边的循规蹈矩里跳出来，打破思维方式的条条框框，摆脱现实生活的患得患失，拥抱一个更广阔也更精彩的世界。
即便这个世界可能只是一种美好的想象，但谁的心中没有激荡过一个远方？
电影中，有一种特殊的类型叫“公路片”。
主角们走过漫长得似乎没有尽头的旅程，不管是不是能抵达，都会经历精神的考验，收获心灵的成长。
“看世界”与“在路上”，其实有着一致性，不一定是逃避，也不一定要彷徨，就是为了遇到一个更好的世界，也成就一个更好的自己。
相信，行遍大千世界、看过人生百态，这位女教师如若再次站上讲台，应该能讲出不一样的精彩。
一个正常的社会，也应该是一个有活力有机会的社会。
当人生出彩的舞台越来越广阔，也更加刺激了“出走”的渴望。
女教师的选择本身，就是一个例子。
现实中，过去鲜见的公职人员辞职，也不断见诸报端。
温州平阳原副县长周慧的辞职信，也写得很文艺，“每个人都应该遵循自己内心的想法去选择自己的生活”。
的确，有了更多的机会，人生也就有了更多的可能——虽然每一次选择都不免纠结。
说到底，渴望远方，还是因为现实的砝码更重一些，让说走就走的旅行难以成行。
黄土涵养农耕，农耕孕育家庭，数千年的中华文明，让生存状态的“稳定性”，成为这种文化所化之人最基本的诉求。
学者认为中国社会有着“超稳定结构”，其实，从安土重迁的观念到家族聚居的方式，中国人的心灵世界又何尝不是如此？
这或许也是一些稳定的职业有着很强吸引力的原因。
在这样一种文化中，“现世安稳”是一种扯不断的心理牵挂、情感羁绊。
身处开放的环境、面对信息化的洪流，“世界”是个诱惑十足的词。
然而，在竞争激烈、“压力山大”的社会中，面向大海的转身难以避免地遭遇更多艰难。
“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈”，或许，去世界看看的人们，终究还是要面对“娜拉出走之后”甚至“娜拉回来之后”的问题。
“出门看世界”和“回到老地方”，成为当今中国人一组难以解开的心结，惟有在朋友圈里徒然羡慕着远方。
对于“想去看世界”的辞职，虽然点赞者甚众，但真正能“从心动到行动”的，在这样的社会里不应该也不可能成为主流。
毕竟，情怀不能当饭吃，甜点也不能当正餐。
辞职的女教师去“看世界”了，更多的人却选择了留下来，在讲台上继续自己的事业，换个角度看，没去看世界者不才是这个社会的基石吗？
“世界那么大，我想去看看”，看起来文艺腔十足的表达，背后是时代的发展、文化的演进，诠释着社会心理结构的变迁。
其实，生活充实，何必别处？
心有梦想，何必远方？
过好每一天，走好每一步，未尝不是同样精彩的人生。
（《人民日报》2015年4月16日，有删改）
1．作者认为“因为现实的砝码太重，让说走就走的旅行难以成行”的原因是什么？
（4分）
2．文章在论述的过程中，主要采用了哪些论证方法？
（2分）
3．通观全文，本文作者所表达的主要观点是什么？
（4分）
留住那个心智觉醒的时刻
周国平
①一个5岁的男孩对指南针不停转动，最后总是指向同一个方向充满惊奇：
没有一只手去拨动，怎么会发生这样的事呢？
从这个时刻起，他相信事物中一定藏着某种秘密，等待着他去发现。
爱因斯坦之所以成为伟大的科学家，就是从这个时刻开始的。
②在所有孩子的成长过程中，都会出现这样的时刻：
好奇心觉醒了，面对成年人习以为常的世界，他们提出了绝大部分成年人没想到也回答不了的问题。
和好奇心一起，还有想像力和理解力，荣誉感和自尊心，心灵的快乐和痛苦，总之，人类精神的一切高贵禀赋也先后觉醒了。
假如每个孩子生命中的这个时刻在日后都能延续下去，人类会拥有多少托尔斯泰、爱因斯坦、海德格尔啊！
③当然，这是不可能的，由于心智的惰性、教育的愚昧、功利的驱迫、生活的磨难等原因，对于大多数人来说，儿童时代的这个时刻仿佛注定只是昙花一现，然后不留痕迹地消失了。
但是，趁现在的孩子们正拥有着这个时刻，我们能否帮助他们尽可能多地留住它呢？
④《诺贝尔奖获得者与儿童对话》所做的也许就是这样一件有意义的工作。
不妨说，获奖者们正是一些幸运地留住了那个心智觉醒时刻的人。
从那以后，他们没有停止提问和思考，终于找出了隐藏在事物中的某些重大秘密。
比如物理学奖得主宾尼希，小时候父母不让他随便打电话，他就自己想办法，用两个罐头盒和一根紧绷的长绳子制作了一部土电话。
当孩子们能够用它在相邻房间清楚地通话时，他品尝到了成功的巨大快乐。
后来他因研制可以拍摄到原子结构的光栅隧道显微镜而得奖，我相信这一成果与那部土电话之间一定存在着某种联系。
⑤为什么天空是蓝的？
为什么有男孩和女孩？
为什么1＋1＝2？
为什么会有战争……这些诺贝尔奖获得者所回答的问题似乎都属于《十万个为什么》的水平，可是，又有多少大人能够说清楚这些貌似简单的问题？
他们每个人的特殊贡献往往就建立在解决某一简单问题的基础之上，是那个简单问题的延伸和深化。
⑥关于科学家工作的性质，化学奖得主波拉尼有一个生动的说法：
和小说家一样，科学家也是讲故事的人，他们用自己讲的故事来为看似杂乱的事物寻找一种联系，为原因不明的现象提供一种解释。
譬如说，自然科学是针对自然界的问题讲故事，社会科学是针对社会的问题讲故事，文学艺术是针对人生的问题讲故事。
因此，我们不但要鼓励孩子提问题，而且要鼓励他们针对自己提的问题讲故事。
是对是错无所谓，只要动脑筋，就能使他们的思考力和想像力得到有效的锻炼。
⑦请诺贝尔奖获得者与儿童对话，这是一个有趣的构想。
对诺贝尔奖获得者自己来说，这是向童年的回归，不管这些大师们所发现的秘密在理论上多么复杂，现在都必须还原成儿童所能提出的原初的、看似简单的问题，仿佛要向那个儿童时代的自己做一个明白的交代。
对读这本书的孩子们来说，这是很及时的鼓励，他们也许会发现，那些在成年人世界里备受敬仰的大师离他们非常近，其实都是一些喜欢想入非非的大孩子。
这本书当然未必能指导哪一个孩子在将来获得诺贝尔奖，但它可能会帮助许多孩子获得比诺贝尔奖更加宝贵的东西。
有了这些东西，他们就能够成长为拥有内在的富有和尊严的真正的人。
（选自《周国平论教育》，有删改）
1．文章第①段用爱因斯坦的事例开头，有什么作用？
（2分）
2．阅读第③段，说说加点词语“昙花一现”的含义。
（3分）
3．文章第④段中，作者说“我相信这一成果与那部土电话之间一定存在着某种联系”，你认为二者之间存在怎样的联系？
（4分）
4．结合全文，说说文章结尾画线句中“更加宝贵的东西”具体指什么？
（3分）
语文学习不能要求速成
①我常常接到这样的信，信上说：
“我很想学语文，希望你来封信说说怎样学。
”意思是，去一封回信，他一看，就能学好语文了。
又常常有这样的请求，要我谈谈写作的方法。
我谈了，谈了三个钟头。
有的人在散会的时候说：
“今天听到的很解决问题。
”解决问题哪有这么容易?
哪有这么快?
希望快，希望马上学到手，这种心情可以理解;可是学习不可能速成，不可能画一道符，吞下去就会了。
学习是急不来的。
为什么?
学习语文目的在运用，要养成运用语文的好习惯。
凡是习惯都不是几天工夫能够养成的。
比方学游泳。
先看看讲游泳的书，什么蛙式、自由式，都知道了。
可是光看书不下水不行，得下水。
初下水的时候很勉强，一次勉强，两次勉强，勉强浮起来了，一个不当心又沉了下去。
要等勉强阶段过去了，不用再想手该怎么样，脚该怎么样，自然而然能浮在水面上了，能往前游了，这才叫养成了游泳的习惯。
学语文也是这样，也要养成习惯才行。
习惯是从实践里养成的，知道一点做一点，知道几点做几点，积累起来，各方面都养成习惯，而且全是好习惯，就差不多了。
写完一句话要加个句号，谁都知道，一年级小学生也知道。
但是偏偏有人就不这么办。
知道是知道了，就是没养成习惯。
②一定要把知识跟实践结合起来，实践越多就知道得越真切，知道得越真切就越能起到指导实践的作用。
不断学，不断练，才能养成好习惯，才能真正学到本领。
③有人说，某人“一目十行”，眼睛一扫就是十行。
有人说，某人“倚马万言”，靠在马旁边拿起笔来一下子就写一万字。
读得快，写得快，都了不起。
一目十行是说读书很熟练，不是说读书马马虎虎;倚马万言是说写得又快又好，不是说乱写一气，胡诌不通的文章。
这两种本领都是勤学苦练的结果。
④要学好语文就得下工夫。
开头不免有点勉强，不断练，练的功夫到家了，才能得心应手，心里明白，手头纯熟。
离开多练，想得到什么秘诀，一下子把语文学好，是办不到的。
想靠看一封回信，听一回演讲，就解决问题，是办不到的。
⑤有好习惯，也有坏习惯。
好习惯养成了，一辈子受用;坏习惯养成了，一辈子吃它的亏，想改也不容易。
譬如现在学校里不少学生写错别字，学校提出要纠正错别字，要消灭
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