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1、南杨作文议论文课堂讲解资料南杨作文议论文阅读课堂讲解资料培养自己的“静能量”鲁云云南省勐海县的贺开茶山上，有几个做茶的年轻人。茶山听起来很美好，呆起来可不好受：远离了都市的繁华，朋友圈就那么几个人，洗个澡、看个电影、吃顿料理都不太方便。虽说是为了创业，怎么能呆得住？有个做茶的年轻人杨景润这样回答：人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子；26岁的崔亚蕾说得更简单：静下来就好了。静，就是潜下心来，保持安静。有些年轻人缺乏安静的耐心，一味追求高频率，快节奏的生活，一静下来就不习惯，觉得无聊。譬如酒和茶，他们更爱酒的热烈刺激，较少去品茶中滋味。遇事急躁，做事浮躁，还没想好要干什么、怎么干好，就急

2、吼吼做方案拿计划，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者“这山看着那山高”，职业规划变了又变，跳槽成了家常便饭。有些年轻人想当然以为动比静好，外向者一定比内向者更容易成功。于是整日忙于交朋友，参加酒场聚会，钻研“成功学”，寻找成功的“终南捷径”，希望一蹴而就。静的好处很多。大学里说：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。诸葛亮告诫过我们：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。显然，安静也是一种“能量”，甚至是一种很强大的“能量”。为了让自己安静下来，曾国藩给自己定了“静坐”的“日课”：每天不管在家还是外出，总要独坐两小时。安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注

3、，收获也会更大。云南保山原地委书记杨善洲，退休后“自找苦吃”，带领林场职工绿化荒山，20余年造林5万多亩。来访的记者问他，那么艰苦怎么呆得住？老书记笑答，山上鸟语花香、清风阵阵，也是一种很好的生活。应该只有内心强大的人，才能忍受得住如此寂寥漫长的精神考验，并把它转化为郁郁葱葱的“精神绿洲”吧。培养“静能量”，要学会追求安静。但“树欲静而风不止”，安静并非召之即来，要想静下来，须下一番修炼功夫。让自己“静下来”的法子挺多，古人说“唯读书可以变化气质”，读读书，钓钓鱼，下下棋，练练书法，只要有心，无论哪种，久久为功形成习惯，心沉下去，“静”的境界就升上来了！培养“静能量”，还要学会享受安静，于安静

4、中汲取养分。当你烦躁不安、百无聊赖时，不妨静下来，想想自己想要什么，适合做什么；当你遭遇挫折、心灰意冷时，不妨静下来，想想自己做错了什么，失败了又如何；当你小有成就、志得意满时，不妨静下来，想想初衷是什么，得到的算什么。培养“静能量”，当然不一定要去茶山等偏远的地方“修行”，只要心无旁骛，处处可以历练，“结庐在人境，而无车马喧”。培养“静能量”，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。青年像初升的太阳，自然是朝气蓬勃的。不过，于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益。（选自人民日报 本文有删改）1下面对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）（3分）A文章开头由几个年轻人静心做茶的事例引出话题，然后逐层论证，最

5、后提出中心论点：“培养静能量，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。”B第段中说有些年轻人认为外向者一定比内向者更容易成功，因而忙于追寻成功的“终南捷径”。究其原因，是他们的心静不下来。C文章末尾“于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益”一句，用比喻的手法，强调了“静能量”对于朝气蓬勃的青年人的积极意义。D作者善于运用事例论证和引用论证等方法说理，事例典型，说理充分，特别是引用名人名言，既让读者信服，又增添了文采。2下面不能证明第段中“安静是 一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大”这个观点的一项是（ ）（3分）A“板凳要坐十年冷”，“十年磨一剑”，克服浮躁，保持安静，终能有所收获。B达摩面

6、壁，静坐九年，影嵌入壁，终悟得大道，开少林寺一脉，传之千年而不衰。C李时珍翻山越岭，遍尝百草，历时27年，终于完成医学巨著本草纲目。D“定能生智，静能生慧”。沉下心来做一件事，心无杂念、持久专注，定会赢得喝彩。3第段中“树欲静而风不止”的含义是什么？联系全文，谈谈如何培养自己的“静能量”？（4分）赞美如药在南非洲的巴贝姆巴族中，至今依然保持着许多优秀的生活礼仪和处世方式。譬如当族里的某个人因为行为有失检点而犯了错误的时候，族长便会让犯错的人站在村落的中央，公开亮相，以示惩戒。但最值得称道的是：每当这种时候，整个部落的人都会不由自主地放下手中的工作，从四面八方赶来，将这个犯错的人团团围住，用赞美

7、来“理疗”他的心灵，修正他的错误，引导他以此为戒，总结教训重新做人。围上来的族人们，会自动分出长幼，然后从最年长的人开始发言，依次告诉这个犯错的人，他今生曾经为整个部落做过哪些善事，哪些好事。每个族人都必须将犯错的人的优点和善行，用真诚的语调讲述出来。叙述时既不能夸大事实，也不允许出言不逊。对前面已经有人提及的优点和善行，后面的人不能再重复。总之，每个人在叙说时，都要有新的发现，新的褒扬。整个“赞美”仪式，要持续到所有的族人都将正面的评语说完为止。“赞美”仪式结束以后，紧接着便要举行一次盛大的庆典。庆典在老族长的主持下进行，部族中的男女老幼都要参加。人们载歌载舞，用一种隆重而热烈的礼仪，来庆贺

8、犯错的人脱胎换骨，改过自新，重新开始一种全新的生活。实事求是的赞美，就像一剂良药，能够愈合对方因为犯错而引发的心灵创伤和悔恨，除去心头痼疾，矫正错误行为，鼓起改过的信心，点燃向善的正气。在我们这个所谓文明社会里，对待犯了错的人所采取的手段是所谓的批评教育。不是真诚地“赞美”，而是一味地指责、处罚；不是真诚地接纳，而是冰冷地拒绝，或冷嘲热讽；_A_。不给人留后路，不给人以改过的机会。更有甚者。总用“放大镜”去看待别人犯下的错误。仿佛某人一旦犯了错误，浑身上下就一无是处，横看竖看全都是毛病。全都是“麻子”。只有自己永远正确，白璧无瑕。这样做的结果。反而把犯错的人逼向敌对的位置，违背了帮助与教育的初

9、衷。巴贝姆巴族人则完全不像我们这样，他们对待犯错的人的态度是：尽管你犯了错，有了缺点，但我们依然爱护你、关心你、接纳你。既然你曾为整个部族做过那么多的好事、善事，有着那么多的优点，那么，请你认真地作一回反思。然后心悦诚服地改正自己的错误。我们整个部族的人都坚信：你一定具备改过向善的信心与能力。心理学家研究发现，人们在犯了错误并有所意识的时候，他的第一个反应往往就是自卫。对待犯错的人，如果批评或处罚失当，就会适得其反，甚至会让犯错者彻底丧失改过自新的勇气和信心，以致于“破坛子破摔”。人们常用“_B_”的俗语，来形容那些屡教不改的人。当我们强烈地去批评或处罚一个犯了错的人时，应该考虑到，犯错的人并

10、不是“死猪”，你用开水去烫，不但起不到帮助和教育的目的，反而会将其“烫伤”，留下难以愈合的“伤口”。印度的圣雄甘地曾经说过：“自我改造，是面对某些行为偏差之时，唯一值得努力的行动。如果我们改造了自己，别人就会愿意跟随我们。”如果我们能够在别人做出成绩，显现出优点的时候，不吝于称赞和褒奖。那么，往后这种美好的行为出现的次数就会越来越多。当别人犯错的时候，我们在大加挞伐之前，先想想对方以往的诸多好处，诸多优点，再以和风细雨的婉言加以诱导。就会取得意想不到的效果。人非圣贤，孰能无过?知过能改，善莫大焉。修正他人错误的最好办法，就是让其明白自己的优点。然后引导他用自身的优点，去“占领”开始生长杂草的“

11、心田”。就像一块荒芜的土地，里面野草丛生，我们要除去杂草的最好办法，不是施药放火，不是斩草除根，而是播种上茁壮的庄稼。批评是“苦”的，赞美是“甜”的，良药为何一定要“苦口”?送上一剂“甘甜”的良药。不但“患者”喜欢服用，而且能够更好地收到“治病救人”的效果，那又何乐而不为呢?(选自人民日报海外版)1、按要求补句。在A处采用关联词语“不是而是”补充一句话。_在B处填写一句恰当的俗语。_2、本文开篇有什么特点?你觉得这样开篇有什么好处?_ _3、本文除了正面论述外，还从反面加以了论述。你能用一两句话概括反面论述的内容吗?(可用原文中的语句，也可用自己的话来概括)_ _4、本文用了哪几种论证方法?请

12、简要说明。_ _5、本文在语言上有什么突出的特色?请举例加以说明。_ _舍弃，也是一种尊严叶匡政流失在海外的圆明园十二生肖兽首铜像，目前已经回归了牛、猴、虎、猪、马五件。佳士得公司宣布，2009年在法国的一场拍卖会上将出现鼠首和兔首。它们的总价可能会拍卖到2亿元人民币。对此，中方专家认为“无异于打劫”，网上新闻-出更是引起了无数中国网民的愤怒。自从中国有了回购文物的专项基金，尤其传出重建圆明园的设想后，当年英法联军所抢的那些圆明园遗物，身价像打了鸡血般飙升。强盗们似乎磨圆了身上的棱角，纷纷变成了艺术家的后代，想在拍卖市场上与被抢者握手言欢。没有道歉与愧疚，也不要愤怒与哀怨，只要白花花的银子。强

13、盗打的终究是强盗的算盘。100多年前，英法联军抢走了那些有工艺价值的铜宝贝，100年后，强盗的后代们却要以貌似文明的方式去拍卖它们，再从中国人头上大肆掠夺一次。据统计，1840年以来由于战争、盗掘、不正当贸易等，至少有超过1000万件中国文物流失海外，其中国家一、二级文物达100余万件。中国是文物流失大国，所以早早就加入了关于被盗或非法出口文物公约，与多个国家签署双边协定：任何因战争等原因而被抢夺或丢失的文物都应归还，无时间限制。因为这个公约，2005年，被英法联军当作战利品的天津塘沽大钟，终于归还给天津。由于并不是所有国家都签订了这个公约，所以流失海外的文物拍卖的情况仍在频繁发生。自中国启动

14、国宝工程回购流失文物后，中国文物的行情就一路看涨。于是出现了几年前只值几百万的兽首，今年竟被喊出了亿元天价。被抢劫是一种耻辱，同样挨宰也是一种耻辱。如果流失的文物被我们花巨资买回来了，即使我们把它们重新捧在手心，供在了博物馆中，也没有了那种失而复得的好心情。单拿圆明园兽首来说，我们更应该通过外交途径来索回。让抢劫者们如何抢走的，再如何送回来。虽然此举难度甚大，但我们还是要一直保持这种索回的权利和姿态。假若一时难以追讨回来，不如索性让它们就像圆明园废墟那样，保持着一种缺憾。我想，无论这些文物流失在何方，它们身上铭刻的中国印记不会变，它被抢走的历史记忆不会变它来自圆明园的这个事实不会变。只要我们真

15、实与满怀诚意地面对历史了，屈辱也能成为一种爱国的力量。因为爱，所以舍弃，这样的姿态也体现了一个民族的尊严。1阅读第节，“网上新闻一出更是引起了无数中国网民的愤怒”，这则新闻指的是什么内容？_2请理解“强盗打的终究是强盗的算盘”，这句话中有两个“强盗”，各指什么内容？_3请说说“被抢劫是一种耻辱，同样挨宰也是一种耻辱”这句话的含义。_4结合标题，请你谈谈面对“中国启动国宝工程回购流失文物”这件事情，我们应该采取什么态度？_谁的心中不曾有过远方张 铁“世界那么大，我想去看看”，当微信朋友圈被北京的沙尘暴刷屏，这句话给人的“小清新”之感，更显强烈。近日，河南一位女教师这封“最有情怀，没有之一”的“辞

16、职申请”，引起无数人共鸣。念念不忘，必有回响。一句话撩动心弦，正是因为它以一种诗意的方式，说出了不少人心中的渴望。从朝九晚五的按部就班中跳出来，从办公桌边的循规蹈矩里跳出来，打破思维方式的条条框框，摆脱现实生活的患得患失，拥抱一个更广阔也更精彩的世界。即便这个世界可能只是一种美好的想象，但谁的心中没有激荡过一个远方？电影中，有一种特殊的类型叫“公路片”。主角们走过漫长得似乎没有尽头的旅程，不管是不是能抵达，都会经历精神的考验，收获心灵的成长。“看世界”与“在路上”，其实有着一致性，不一定是逃避，也不一定要彷徨，就是为了遇到一个更好的世界，也成就一个更好的自己。相信，行遍大千世界、看过人生百态，

17、这位女教师如若再次站上讲台，应该能讲出不一样的精彩。一个正常的社会，也应该是一个有活力有机会的社会。当人生出彩的舞台越来越广阔，也更加刺激了“出走”的渴望。女教师的选择本身，就是一个例子。现实中，过去鲜见的公职人员辞职，也不断见诸报端。温州平阳原副县长周慧的辞职信，也写得很文艺，“每个人都应该遵循自己内心的想法去选择自己的生活”。的确，有了更多的机会，人生也就有了更多的可能虽然每一次选择都不免纠结。说到底，渴望远方，还是因为现实的砝码更重一些，让说走就走的旅行难以成行。黄土涵养农耕，农耕孕育家庭，数千年的中华文明，让生存状态的“稳定性”，成为这种文化所化之人最基本的诉求。学者认为中国社会有着“

18、超稳定结构”，其实，从安土重迁的观念到家族聚居的方式，中国人的心灵世界又何尝不是如此？这或许也是一些稳定的职业有着很强吸引力的原因。在这样一种文化中，“现世安稳”是一种扯不断的心理牵挂、情感羁绊。身处开放的环境、面对信息化的洪流，“世界”是个诱惑十足的词。然而，在竞争激烈、“压力山大”的社会中，面向大海的转身难以避免地遭遇更多艰难。“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈”，或许，去世界看看的人们，终究还是要面对“娜拉出走之后”甚至“娜拉回来之后”的问题。“出门看世界”和“回到老地方”，成为当今中国人一组难以解开的心结，惟有在朋友圈里徒然羡慕着远方。对于“想去看世界”的辞职，虽然点赞者甚众，但真正

19、能“从心动到行动”的，在这样的社会里不应该也不可能成为主流。毕竟，情怀不能当饭吃，甜点也不能当正餐。辞职的女教师去“看世界”了，更多的人却选择了留下来，在讲台上继续自己的事业，换个角度看，没去看世界者不才是这个社会的基石吗？“世界那么大，我想去看看”，看起来文艺腔十足的表达，背后是时代的发展、文化的演进，诠释着社会心理结构的变迁。其实，生活充实，何必别处？心有梦想，何必远方？过好每一天，走好每一步，未尝不是同样精彩的人生。（人民日报2015年4月16日，有删改）1作者认为“因为现实的砝码太重，让说走就走的旅行难以成行”的原因是什么？（4分）2文章在论述的过程中，主要采用了哪些论证方法？（2分）

20、3通观全文，本文作者所表达的主要观点是什么？（4分）留住那个心智觉醒的时刻周国平一个5岁的男孩对指南针不停转动，最后总是指向同一个方向充满惊奇：没有一只手去拨动，怎么会发生这样的事呢？从这个时刻起，他相信事物中一定藏着某种秘密，等待着他去发现。爱因斯坦之所以成为伟大的科学家，就是从这个时刻开始的。在所有孩子的成长过程中，都会出现这样的时刻：好奇心觉醒了，面对成年人习以为常的世界，他们提出了绝大部分成年人没想到也回答不了的问题。和好奇心一起，还有想像力和理解力，荣誉感和自尊心，心灵的快乐和痛苦，总之，人类精神的一切高贵禀赋也先后觉醒了。假如每个孩子生命中的这个时刻在日后都能延续下去，人类会拥有多

21、少托尔斯泰、爱因斯坦、海德格尔啊！当然，这是不可能的，由于心智的惰性、教育的愚昧、功利的驱迫、生活的磨难等原因，对于大多数人来说，儿童时代的这个时刻仿佛注定只是昙花一现，然后不留痕迹地消失了。但是，趁现在的孩子们正拥有着这个时刻，我们能否帮助他们尽可能多地留住它呢？诺贝尔奖获得者与儿童对话所做的也许就是这样一件有意义的工作。不妨说，获奖者们正是一些幸运地留住了那个心智觉醒时刻的人。从那以后，他们没有停止提问和思考，终于找出了隐藏在事物中的某些重大秘密。比如物理学奖得主宾尼希，小时候父母不让他随便打电话，他就自己想办法，用两个罐头盒和一根紧绷的长绳子制作了一部土电话。当孩子们能够用它在相邻房间清

22、楚地通话时，他品尝到了成功的巨大快乐。后来他因研制可以拍摄到原子结构的光栅隧道显微镜而得奖，我相信这一成果与那部土电话之间一定存在着某种联系。为什么天空是蓝的？为什么有男孩和女孩？为什么112？为什么会有战争这些诺贝尔奖获得者所回答的问题似乎都属于十万个为什么的水平，可是，又有多少大人能够说清楚这些貌似简单的问题？他们每个人的特殊贡献往往就建立在解决某一简单问题的基础之上，是那个简单问题的延伸和深化。关于科学家工作的性质，化学奖得主波拉尼有一个生动的说法：和小说家一样，科学家也是讲故事的人，他们用自己讲的故事来为看似杂乱的事物寻找一种联系，为原因不明的现象提供一种解释。譬如说，自然科学是针对自

23、然界的问题讲故事，社会科学是针对社会的问题讲故事，文学艺术是针对人生的问题讲故事。因此，我们不但要鼓励孩子提问题，而且要鼓励他们针对自己提的问题讲故事。是对是错无所谓，只要动脑筋，就能使他们的思考力和想像力得到有效的锻炼。请诺贝尔奖获得者与儿童对话，这是一个有趣的构想。对诺贝尔奖获得者自己来说，这是向童年的回归，不管这些大师们所发现的秘密在理论上多么复杂，现在都必须还原成儿童所能提出的原初的、看似简单的问题，仿佛要向那个儿童时代的自己做一个明白的交代。对读这本书的孩子们来说，这是很及时的鼓励，他们也许会发现，那些在成年人世界里备受敬仰的大师离他们非常近，其实都是一些喜欢想入非非的大孩子。这本书

24、当然未必能指导哪一个孩子在将来获得诺贝尔奖，但它可能会帮助许多孩子获得比诺贝尔奖更加宝贵的东西。有了这些东西，他们就能够成长为拥有内在的富有和尊严的真正的人。（选自周国平论教育，有删改）1文章第段用爱因斯坦的事例开头，有什么作用？（2分）2阅读第段，说说加点词语“昙花一现”的含义。（3分）3文章第段中，作者说“我相信这一成果与那部土电话之间一定存在着某种联系”，你认为二者之间存在怎样的联系？（4分）4结合全文，说说文章结尾画线句中“更加宝贵的东西”具体指什么？（3分）语文学习不能要求速成我常常接到这样的信，信上说：“我很想学语文，希望你来封信说说怎样学。”意思是，去一封回信，他一看，就能学好语

25、文了。又常常有这样的请求，要我谈谈写作的方法。我谈了，谈了三个钟头。有的人在散会的时候说：“今天听到的很解决问题。”解决问题哪有这么容易?哪有这么快?希望快，希望马上学到手，这种心情可以理解;可是学习不可能速成，不可能画一道符，吞下去就会了。学习是急不来的。为什么?学习语文目的在运用，要养成运用语文的好习惯。凡是习惯都不是几天工夫能够养成的。比方学游泳。先看看讲游泳的书，什么蛙式、自由式，都知道了。可是光看书不下水不行，得下水。初下水的时候很勉强，一次勉强，两次勉强，勉强浮起来了，一个不当心又沉了下去。要等勉强阶段过去了，不用再想手该怎么样，脚该怎么样，自然而然能浮在水面上了，能往前游了，这才

26、叫养成了游泳的习惯。学语文也是这样，也要养成习惯才行。习惯是从实践里养成的，知道一点做一点，知道几点做几点，积累起来，各方面都养成习惯，而且全是好习惯，就差不多了。写完一句话要加个句号，谁都知道，一年级小学生也知道。但是偏偏有人就不这么办。知道是知道了，就是没养成习惯。一定要把知识跟实践结合起来，实践越多就知道得越真切，知道得越真切就越能起到指导实践的作用。不断学，不断练，才能养成好习惯，才能真正学到本领。有人说，某人“一目十行”，眼睛一扫就是十行。有人说，某人“倚马万言”，靠在马旁边拿起笔来一下子就写一万字。读得快，写得快，都了不起。一目十行是说读书很熟练，不是说读书马马虎虎;倚马万言是说写得又快又好，不是说乱写一气，胡诌不通的文章。这两种本领都是勤学苦练的结果。要学好语文就得下工夫。开头不免有点勉强，不断练，练的功夫到家了，才能得心应手，心里明白，手头纯熟。离开多练，想得到什么秘诀，一下子把语文学好，是办不到的。想靠看一封回信，听一回演讲，就解决问题，是办不到的。有好习惯，也有坏习惯。好习惯养成了，一辈子受用;坏习惯养成了，一辈子吃它的亏，想改也不容易。譬如现在学校里不少学生写错别字，学校提出要纠正错别字，要消灭