忆民国三十七年在北京搜集国术史料所见所闻上.docx

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忆民国三十七年在北京搜集国术史料所见所闻上

忆民国三十七年在北京搜集国术史料所见所闻（上）

周剑南先生（1910.3—2008.7）民国三十七年的一个下午，我在上海虹口办公室接到通知，要我搭夜车往南京，次日会同一个小组搭飞机往北平公干。

当时我很兴奋，因为北平是我向往已久要去的故都。

北平得名，是从明朝永乐年间，先改北平府为顺天府，迁都于该地建为北京后，直到民国十七年国民政府定都南京，又将北京改名北平。

当地名胜如故宫、颐和园、天坛等等都是我想去游历的；平剧的水平是全国最高的，我可以利用晚间去欣赏；尤其重要的，我可以利用公务余暇，去访问国术界的前辈名家，以增进我的见闻同技术。

遗憾的是时间太匆促了，我没有时间函询在汉口的耿霞光老师，甚至连在上海的孙存周先生、孙剑云女士都无暇去问。

他们都在北平住过多年，对当地国术界情形都很熟悉。

我要是请教了他们，由他们择要介绍几位北平国术界中心人物，以后的访问就不至于那么毫无头绪了。

第二天，我与小组人员就到了北平，住在励志社。

次日，好像是星期天早晨，我到太庙去散步。

一、逛太庙，找着访问国术界的线索我在上海时，曾听孙剑云女士说：

“北平公园等处，早上练国术的风气不盛，还不如南方。

”确实是如此。

太庙占地不小，外面树木也多，是清静的散步好去。

早上冷冷清清，不像上海复兴公园同外滩公园那样人多。

我进大门后不远，看见左边有位六十岁上下，身材瘦小，穿蓝布长袍的人在教杨派太极拳。

我请问在学的一人，他回说：

“教师姓杨，功夫好，你可以同他推手试试。

”我因杨派太极拳看过很多，当时并未在意。

以后几次早上到太庙去，也看到他，但未攀谈。

离北平前，听老友张世荣说：

“他名杨禹廷，专门太极拳，功夫好；是太庙太极拳研究会的负责人。

他的弟子王树田，对太极拳用法，颇有成就。

”后来我查明杨先生是王茂斋（编者注：

原文误为“王祥斋”）的弟子。

王为太极拳名家全佑之弟子。

全佑是太极拳名家吴鉴泉之父，为旗人，在北平很著名，人称全二爷；是早年杨露蝉在旗营任教时三高足之一，惜当时未向其请教，失之交臂。

相隔不远，一座土丘上有一个亭子间，旁边有几个人在站桩。

问人，原来是王芗斋先生的场子。

又走了一段路，有一身材矮小的人在练形意。

等他练完，我同他攀谈，他给我的名片是：

“郝连级，甲三，北平市政府秘书室。

”我问他：

“在北平练形意同八卦的前辈还有哪些人？

”他指引我去看唐凤亭同邓云峰先生。

他说：

“唐先生认识形意门的人很多，邓先生同形意、八卦的前辈都有往来。

”他随即抄给了我唐、邓二位先生的地址。

我再往前走一段路，看见一位年约七十，身材短而粗的老者在教八卦掌。

我看了一会，觉得平常。

我上前请教他的姓名。

他的学生代答，我不知他的来历。

我请教他，北平八卦掌名家，还有哪几位前辈？

他介绍我去看孙剑秋同尹玉章先生，并说：

“孙先生头功出名，绰号铁头孙四。

”我要了孙、尹两位先生的地址，并谢过他们。

当天下午，我们小组与在北平的有关团体商讨，解决了问题；并决定由我留在北平，办理后续事务，他们则往沈阳同长春去公干。

我在北平即尽量利用公余时间，白天参观访问，晚上欣赏平剧；虽仅一周时间，但收获不小。

二、访问唐凤亭先生，获得形意拳前辈相片唐先生住在北平哈德门外，花市大街三十二号火神庙内。

他给我的名片是：

“唐凤亭，瑞祥；河北，定兴；大兴县第一国术社教务主任”。

接谈后，方知他专长形意，是“定兴三李”中的老大李星阶先生的弟子。

社里挂了许多形意门前辈的照片，有个人的，也有团体的。

其中最难看到的，是山西形意拳前辈车毅斋同李常有先生的相。

车氏为李老能先生在山西所授之首徒，武艺高强，声名甚著；与直隶之郭云深、刘奇兰先生为师兄弟。

李长有氏为车先生之首徒，在山西之盛誉仅次于车先生及宋约斋先生。

唐先生淳厚老实，态度诚恳。

他告诉我：

“定兴三李的本名，老大名李文亭，老二名彩亭，老三名耀亭。

人称‘李氏三杰’，亦称‘李氏三雄’，或‘定兴三李’，皆李存义先生的高足。

”我问他们的字。

他说：

“文亭先生字星阶，彩亭先生字老成，耀亭先生字子扬。

”我又问：

“有些形意拳书载，李存义先生弟子中有李海亭，与李彩亭是同一人，抑二人？

”他说：

“李海亭是李彩亭之误。

因海字与彩字音相近，致有此讹。

”以上三李之字，星阶及子扬，笔者早已知道；惟“老成”，粗俗不类，疑有误。

笔者当时仅凭唐先生口述，随笔记下，未曾请他过目，已无法查证了。

读者中如有知者，请指正（编者：

据定兴县人民政府门户网站资料，李彩亭【1872—1930】，字呈章，李氏三杰排行老大；李文亭【1877—1945】，字星阶，李氏三杰排行老二；李耀亭【1883—1956】，字子扬，李氏三杰排行老三）。

我又提起王芗斋先生，唐先生很生气。

他说：

“王芗斋先生曾到我场子里，同我发生冲突。

当年尚云祥先生在世时，他们的恶感如同水火不容。

”（原文按：

市面有郭志成《形意拳汇宗》，为杂抄姜容樵及国术名人录等之拼凑书，叙王芗斋先生事，有云：

“曾被聘为北洋时代徐树铮所涉军官武术讲习所总教官，尚云祥副之。

尚为李存义先生之大弟子，当时形意门后起之秀，功力极深；孙禄堂辈所敬畏者，然对先生恭敬如师焉。

”考尚先生虽为李存义先生之弟子，但非大弟子，其武艺确为“功力极深”。

他曾否与王先生同过事，笔者不明，但以笔者客观看法，王先生武艺确实好，见解也高，但与尚先生相比，尚有距离。

且尚先生个性刚直倔强，不服人，为直隶【河北】形意门所共知，岂肯对年龄小一大截之王先生“恭敬如师”？

此说颠倒黑白，真诬罔之尤者。

）我请唐先生示范形意拳。

他练劈拳，劲整，但不跟步，与李存义先生一系之形意拳练法不一样。

我问其故，他说是跟孙禄堂先生改的。

我又问他，山西形意拳前辈的相片，如何得着？

他说是在北平之山西武承烈先生，代为向山西同门找来的；并建议我有空去看武先生。

我征求他同意，由我将挂着的相片翻照一部分，他慨然答应，并说附近有一家认识的照相馆，可以代我向其接洽。

我遂开列：

车毅斋、李长有、李存义、耿成性及团体照中之尚云祥、邓云峰、宋铁麟诸位先生的相，托他接洽翻照；并问明武承烈先生住址后方去。

第二次去看他是晚上。

唐先生正在院子里监督小孩子温习拳术同兵器对子。

约有二十人轮流练习，动作纯熟。

但那些对子都不是形意门的武艺。

看的人很多。

我在人丛中看了一会，因未便打扰，未打招呼就走了。

第三次去，方取了翻照好的相片。

可惜还有几个人相及有历史性的团体相没有翻照，现在听说已经没有了。

三、拜访武承烈先生，听说李能然、车毅斋、李长有（编者：

当作“李常有”）诸前辈之事迹武先生在北平前门大街甘井儿胡同，开了一家永泉粮食店。

我去看他时，店里的伙计问我来历同找他的事由，问的颇详细。

（当时我很奇怪。

以后问唐凤亭先生，才知道曾经有几个人去拜访他，他以礼接待。

其中一人假装问他拳术用法，趁他不备偷袭他，以致发生纠纷。

所以以后凡是不明来历的人访他，一律不见。

）我告诉伙计，以前在成都时，常往乔鉴西先生处请教。

此次是由唐凤亭先生指引前来拜访的。

伙计通报后，武先生方出来接见。

他五短身材，也不粗壮。

穿蓝布大褂，完全生意人模样。

给我的名片是：

“武承烈，丕清；山西，太谷县。

”我说明来意，他问了一些乔鉴西先生在成都的情形。

我与他谈了十几分钟，知道他与乔先生是师兄弟，都是李常有先生的弟子。

他给我的印象是淳厚、诚实、态度诚恳。

直谈到十一时许，方辞去。

武先生很客气，当天下午，就到励志社去回拜，我们又做了长谈。

因为山西是形意拳的发源地，我请教他山西形意拳前辈的事迹。

他说：

李飞羽先生字能然，人称老能先生，不是李洛能。

他是清时直隶深州人，在山西祁县种菜园为生，不是在太谷经商。

山西武术界老辈都知道。

艺成后，受山西富户孟福元之聘教拳并护院。

车毅斋先生是他在山西所教，武艺最高的弟子，人称车二师父。

其次是宋约斋先生，在山西之声望仅次于车先生。

车先生所传之大弟子为李常有先生，亦太谷人，字复贞，人称常有师父。

武艺高强，且手狠，故声名甚著。

李老能每年回直隶深州家中过年，所以他的弟子在山西、直隶两省都有。

他说的，同我在成都听祁县乔鉴西先生所讲的一样。

我请他练了一点劈拳。

他的姿势、动作与乔鉴西先生相似。

武先生谈了一点多钟方去。

以后杜级三先生又来访。

杜先生是山西形意拳前辈布学宽先生弟子。

布是车先生弟子，但为常有先生代师传艺者。

杜先生当时在北平中央银行服务，以前在成都时，同我在乔鉴西先生家见过几次。

该次是听武先生说我到北平而来访的。

四、访问四民武术社，拜见赵德祥先生四民武术社，在北平地安门外后门桥火神庙内，为形意八卦前辈耿成性先生所创办。

耿先生本名继善，字成性（有的拳书记作诚信或成信，据耿霞光师说：

“都是错的。

”）他生于清直隶省深州南小营，为刘奇兰先生高足之一。

后耿先生往武昌其子霞光处，将社务教其大弟子邓云峰先生接办。

我去时，方知邓先生已过世，社务由其大弟子吴玉保先生负责。

吴先生中等以下身材，为人淳厚。

我说明曾在汉口拜耿霞光先生之门学形意，吴先生即很客气接待，他说：

“霞光师叔是李存义先生的徒弟。

”我说：

“恐不可能，因为耿老师练的劈拳，虎口朝上，且姿势小，与李存义先生一系所练的劈拳方式不一样。

”他说：

“的确是的。

”以前人有“易子而教”之风，可能李存义先生义子李彬堂，也拜了耿成性先生之门。

在汉口时，我数闻耿老师言，早年他与李彬堂先生经常在一处研究切磋武艺。

我将在唐凤亭先生处翻照的相片给他看。

我说：

邓云峰师伯同尚云祥先生的相片是在团体照相中翻照的，不甚清楚。

”他说：

“邓老师相片，我可以找；尚先生相片，哪一天你有空，我陪你到他家要一张。

”我问尚先生家庭情形，他说：

“尚先生无子，去世后遗有二女。

其一，在学校教形意拳，往返步行，路又远，很辛苦。

幸好，尚先生有个徒弟从东北回来，为她买了辆自行车代步，方便多了。

”我问他：

“本门还有哪几位前辈健在？

”他指引我去看赵德祥先生。

我又请吴先生示范形意拳。

他练劈拳，姿势规矩，劲道颇整。

我随告辞，要了赵先生地址，前去拜访。

他要陪我去，我为免耽误他的事。

辞谢了。

赵先生又名殿元，忘记问他是名？

还是字？

他是耿成性先生弟子，住在北平安定门国子监三十三号，开东天成棚铺。

我去拜望时，他已七十六岁；但腰杆笔直，精神饱满，健康如六十上下。

我说明：

曾在汉口拜耿霞光老师之门学形意，此次是吴玉保师兄指引，特来拜望的。

他听了很高兴。

赵先生说：

“原来我与邓云峰先生等几个人，都是刘德宽先生的徒弟，学的是六合门武艺。

刘老师字敬远，直隶沧州人，精大六合，尤以大六合枪著名，人称大枪刘；在北京设有永盛镖局，自为掌柜。

以后李存义、耿成性、张兆东先生等到北京，与尹德安、程廷华、刘德宽、刘凤春先生等结拜兄弟。

耿成性先生随后在北京设四民武术社。

有一天，刘老师将邓云峰、高兆凤、杜凤朝同我几个找去，对我们说：

‘我们几个老兄弟中，你们耿师叔因为出外晚，徒弟最少；你们几个再拜耿师叔为师，改学形意、八卦好了。

’于是我们重拜了耿成性老师门下。

赵先生是专门形意，我请他示范一点形意拳。

他练劈拳，功夫很好，姿势较耿霞光老师高。

我问邓云峰先生之字同籍贯。

他说：

“邓先生本名龙江，字云峰，亦名丰年，山东文登县泊子村人。

”我见墙上挂了一个小镜框，里面有一张老人相，头发短而稀少，短胡子，穿长毛领皮衣；相片颜色已经泛黄。

我问他是哪位前辈？

赵先生说：

“那就是大枪刘。

”我本来想将其借出翻照一张，因为附近没有照相馆，遂决定下次来借。

谁知以后竟没有机会再去。

此相很难，得失之交臂真是可惜。

临去时，赵先生送我到门口，并叫我带口信给耿霞光老师，说是他的长女在北平很好，请他们夫妇放心。

五、拜访尹佩瑶先生，获得尹福先生相片尹先生名玉章，字佩瑶，为八卦掌前辈尹德安次子，他与姊金玉、兄成章，皆习八卦掌等，在北平国术界都是知名之士。

佩瑶先生住在北平的朝阳门外，吉市口头条四十号。

尹先生身材中等，相貌纯朴，对人诚恳。

会客室里挂了一张放大的尹德安先生全身坐姿像，是很难看到的前辈照片。

德安前辈，本名福，字德安，号寿朋（笔者按：

朋似应作“彭”。

因古书上有彭祖八百岁之说，喻长寿也。

），因身材较瘦长，故绰称“瘦尹”。

初习罗汉拳等，以后方拜董公为师习八卦掌，为董公之大弟子（按：

董公弟子除极少数外，全为带艺投师者），我请尹先生示范八卦掌，他练单换掌，姿势高，五指并拢作柳叶掌，指向圆圈中心。

换掌时，后掌经前掌下直插而出，动作强劲而整，甚具功力。

这是我第一次看见正宗之尹系八卦掌。

增加见识不少，甚为高兴。

我也练了单换掌，请他指教。

当时我的国术常识还很贫乏。

我问尹先生，我们二人姿势、动作不同之原因。

他说：

“我练的为插掌，是我父亲的传授；你练的是按掌，为眼镜程传下来的。

”我又问他的原籍，是否为《国术名人录》上所说的通州？

他说：

“是直隶省冀州，民国成立后改为冀县；通州是错的。

搬到北京多年了。

”我又问：

“马贵同崔振东先生是否为尹老先生之弟子？

”他说：

“是不是马世卿同崔六？

如是他们，就是的。

”我问：

“尹老先生高足，还有那几位健在？

”他说：

“还有一位门宝珍先生。

但年纪已很大，且双目失明，不必去看他了。

”随后，他端出两碗红山芋头待客。

我商请翻照尹德安先生之相，他慨然应允。

但是附近没有照相馆，我遂约定第二天带了汽车去。

次日我又去了，由尹先生自己抱了镜框去翻照了一张。

（待续，源自中国广播影视出版社《周剑南武术文集》。

请明日接续阅读）