111首你只知一句却不知全文的经典古诗词.docx
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111首你只知一句却不知全文的经典古诗词
111首你只知一句,却不知全文的经典古诗词
"有缘千里来相会"、"不爱江山爱美人"、"百无一用是书生"、"一寸光阴一寸金"、"今朝有酒今朝醉"、"满城尽带黄金甲"、"可怜天下父母心"、"男儿有泪不轻弹"……这些耳熟能详的句子,你都知道出自哪些诗词吗?
001.书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。
《励学篇》
宋·赵恒
富家不用买良田,书中自有千钟粟。
安居不用架高堂,书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随,书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志,五经勤向窗前读。
书中自有黄金屋,书中自有颜如玉:
读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路,考取功名后,才能得到财富和美女。
002.情人眼里出西施,有缘千里来相会。
《集杭州俗语诗》
清·黄增
色不迷人人自迷,情人眼里出西施。
有缘千里来相会,三笑徒然当一痴。
情人眼里出西施,有缘千里来相会:
因爱慕之情所迷,觉得对方女子无处不美,完全呈现一种自我陶醉的境界。
如果彼此有缘分,即使相隔千里也能在某时某刻相遇。
003.不爱江山爱美人。
《题桃花扇传奇》
清·陈于王
玉树歌残迹已陈,南朝宫殿柳条新。
福王少小风流惯,不爱江山爱美人。
不爱江山爱美人:
“不爱江山爱美人”常用来讽刺当政者只知爱恋美人而不顾国事,这与“江山情重美人轻”的意思恰好相反。
004.百无一用是书生。
《杂感》
清·黄景仁
仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气,泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼,百无一用是书生。
莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声。
百无一用是书生:
世上有千种职业,唯一没有用处的就是书生。
读书人虽有满腹学问,可惜有志难伸,空有一番豪情,却完全没处发挥。
此句显示现实中无力伸展志向的困境。
005.美人如玉剑如虹。
《夜坐·其二》
清·龚自珍
沉沉心事北南东,一睨人材海内空。
壮岁始参周史席,髫年惜堕晋贤风。
功高拜将成仙外,才尽回肠荡气中。
万一禅关砉然破,美人如玉剑如虹。
美人如玉剑如虹:
美人和剑两样是男人生活中的最重要的,前者给予温柔,后者给予自由。
但是"运用之妙,存乎一心",有了禅的境界,才能把两物看得清澈纯粹,如玉,如虹,从而从其中得到真正人生的乐趣,和建立不朽的成就。
006.一寸光阴一寸金。
《白鹿洞二首·其一》
唐·王贞白
读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑,周情孔思正追寻。
一寸光阴一寸金:
这里以金子喻光阴,谓时间宝贵,应该珍惜。
这是诗人由第一句叙事自然引发出来的感悟,也是诗人给后人留下的不朽格言,千百年来一直勉励人们,特别是读书人珍惜时间、注重知识积累,不断充实和丰富自己。
007.四海一家皆弟兄。
《竹枝词二首·其一》
宋·黄庭坚
浮云一百八盘萦,落日四十八渡明。
鬼门关外莫言远,四海一家皆弟兄。
四海一家皆弟兄:
不要抱怨向过鬼门关一样的道路太遥远,从这里以后的人们都是我们的好兄弟。
008.今朝有酒今朝醉。
《自遣》
唐·罗隐
得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。
今朝有酒今朝醉:
今天有酒我且享受酒微醺的那种美妙感,明天的烦心事明天再说。
009.一将功成万骨枯。
《己亥岁·其一》
唐·曹松
泽国江山入战图,生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。
一将功成万骨枯:
一个将帅的成功是靠牺牲成千上万人的生命换来的。
010.年年依样画葫芦。
《自嘲》
宋·陶谷
官职须由生处有,才能不管用时无。
堪笑翰林陶学士,年年依样画葫芦。
年年依样画葫芦:
可笑翰林院里的陶学士,年年只是会照着样子画葫芦。
后来缩合为成语“依样葫芦”,用来比喻做事不动脑筋,没有创造性,只是单纯地模仿。
011.满城尽带黄金甲。
《不第后赋菊》
唐·黄巢
待到秋来九月八,我花开后百花杀。
冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。
满城尽带黄金甲:
满城均沐浴在芳香的菊意中,遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
重阳佳节,菊花盛开,整个长安成了菊花的世界,这就充分展示出农民革命风暴摧旧更新、主宰一切的胜利前景。
012.侯门一入深似海,从此萧郎是路人。
《赠去婢》
唐·崔郊
公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深似海,从此萧郎是路人。
侯门一入深似海,从此萧郎是路人:
一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
后人用来指显贵人家深宅大院,门禁森严,一般人难以出入,旧日的好友因地位的悬殊而疏远隔绝。
013.踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。
《绝句》
宋·夏元鼎
崆峒访道至湘湖,万卷诗书看转愚。
踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。
踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫:
比喻急需的东西费了很大的力气找不到,却在无意中得到了,写出了作者如释重负的心境。
014.可怜天下父母心!
《祝母寿诗》
清·慈禧
世间爹妈情最真,泪血溶入儿女身。
殚竭心力终为子,可怜天下父母心!
可怜天下父母心:
天下父母无怨无悔地为子女付出、担忧着急的苦心不能被子女理解,甚至会被误会而令人同情和叹惜。
015.清风两袖朝天去。
《入京》
明·于谦
手帕蘑菇及线香,本资民用反为殃。
清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。
清风两袖朝天去:
只带两袖清风去朝见天子(古时,人们把随身的钱物放在袖中),免除百姓的不满。
这首诗嘲讽了进贡的歪风,表现了于谦为官清廉、不愿同流合污的铮铮风骨。
016.前人田地后人收。
《书扇示门人》
宋·范仲淹
一排青山景色幽,前人田地后人收。
后人收得休欢喜,还有收人在后头。
前人田地后人收:
这些前人留下的土地啊,都被后人接收去了。
范仲淹此诗在奉劝提醒世人,不要太愚妄,不要存着想永远占有土地的幻想。
017.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
《登科后》
唐·孟郊
昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花:
愉快地骑着马儿奔驰在春风里,一天的时间就把长安城的美景全看完了。
这首诗把诗人中了进士后的喜悦心情表现得淋漓尽致,这一句也成为了千古名句,"春风得意"原指读书人考中后的得意心情,现在一般形容事情办成功,达到目的后那种得意洋洋的情态。
018.男儿有泪不轻弹,只是未到伤心处。
《宝剑记》
明·李开先
欲送登高千里目,愁云低锁衡阳路。
鱼书不至雁无凭,几番欲作悲秋赋。
回首西山日又斜,天涯孤客真难度。
男儿有泪不轻弹,只是未到伤心处。
男儿有泪不轻弹,只是未到伤心处:
男子汉是不轻易掉泪的,这只是因为还没有到真伤心的时候啊!
019.垂死病中惊坐起。
《闻乐天授江州司马》
唐·元稹
残灯无焰影幢幢,此夕闻君谪九江。
垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗。
垂死病中惊坐起:
大病中我惊得蓦然从床上坐起。
“垂死病中惊坐起”一语,是传神之笔。
表现了作者在乍一听到这个不幸消息时的陡然一惊,语言朴实而感情强烈。
020.问世间,情为何物,直教生死相许。
《摸鱼儿雁丘词》
金·元好问
问世间,情为何物,直教生死相许。
天南地北双飞客,老翅几回寒暑。
欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。
君应有语。
渺万里层云,千山暮雪,只影为谁去。
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼自啼风雨。
天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。
千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,
来访雁丘处。
问世间,情为何物,直教生死相许:
敢问世间情是何物?
竟能让人付之死生!
“问世间情是何物,直教生死相许。
”在词的开篇,作者开门见山,直接发问:
问“世间”情是什么?
由此可以看出大雁殉情对作者的强烈震撼,并通过作者将震撼传递给读者,使读者产生强烈的共鸣。
此问又把对大雁的感慨,广义地推及世间万物,当然也包括人类。
情至极处,“生死相许”,这该是何等的深情!
021.多情自古空余恨,好梦由来最易醒。
《花月痕·第十五回诗》
清·魏子安
多情自古空余恨,好梦由来最易醒。
岂是拈花难解脱,可怜飞絮太飘零。
香巢乍结鸳鸯社,新句犹书翡翠屏。
不为别离肠已断,泪痕也满旧衫青。
多情自古空余恨,好梦由来最易醒:
自古以来,感情很丰富,投入的感情很多的人,都只会留下遗憾。
而这种遗憾会持续很长时间,一直受之困扰,没有停止完结的时候。
越是美好的梦却是越容易醒来。
022.此恨不关风与月。
《玉楼春·尊前拟把归期说》
宋·欧阳修
尊前拟把归期说,欲语春容先惨咽。
人生自是有情痴,此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结。
直须看尽洛城花,始共春风容易别。
此恨不关风与月:
作者清醒地认识到,离情别恨是人与生俱来的感情,与风花雪月无关。
023.他山之石,可以攻玉。
《诗经·小雅·鹤鸣》
鹤鸣于九皋,声闻于野。
鱼潜在渊,或在于渚。
乐彼之园,爰有树檀,其下维萚。
他山之石,可以为错。
鹤鸣于九皋,声闻于天。
鱼在于渚,或潜在渊。
乐彼之园,爰有树檀,其下维榖。
他山之石,可以攻玉。
他山之石,可以攻玉:
别的山上的石头,可以琢磨玉器。
既比喻别国的贤才可为本国效力,也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
024.人生失意无南北。
《明妃曲二首·其一》
宋·王安石
明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色,尚得君王不自持。
归来却怪丹青手,入眼平生几曾有;
意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣;
寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息,好在毡城莫相忆;
君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。
人生失意无南北:
难道没有看见曾经得宠的阿娇被幽闭在长门宫内,人生不得意时是不分地点和距离远近的”比喻失败来的很突然,不管在什么情况下来的都是毫无征兆。
025.相思始觉海非深。
《浪淘沙·借问江潮与海水》
唐·白居易
借问江潮与海水,何似君情与妾心?
相恨不如潮有信,相思始觉海非深。
相思始觉海非深:
都说大海深,我对心上人的思念之深绝非大海能相比拟。
这是以比方喻相思。
026.不信人间有白头。
《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》
宋·辛弃疾
晚日寒鸦一片愁。
柳塘新绿却温柔。
若教眼底无离恨,不信人间有白头。
肠已断,泪难收。
相思重上小红楼。
情知已被山遮断,频倚阑干不自由。
不信人间有白头:
不相信这世上真会有一夜白头的事。
027.年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。
《代悲白头翁》
唐·刘希夷
洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家?
洛阳女儿惜颜色,坐见落花长叹息。
今年花落颜色改,明年花开复谁在?
已见松柏摧为薪,更闻桑田变成海。
古人无复洛城东,今人还对落花风。
年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁。
此翁白头真可怜,伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下,清歌妙舞落花前。
光禄池台文锦绣,将军楼阁画神仙。
一朝卧病无相识,三春行乐在谁边?
宛转蛾眉能几时?
须臾鹤发乱如丝。
但看古来歌舞地,唯有黄昏鸟雀悲。
年年岁岁花相似,岁岁年年人不同:
每年的花还是那些花,但是人却不是原来的那些人了。
引申的意思有:
1、时光一去不复返,提醒人要珍惜时间;2、事物不会因时间而改变,而人(性格)却会因为时间的改变而改变。
028.江山代有才人出,各领风骚数百年。
《论诗五首·其二》
清·赵翼
李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。
江山代有才人出,各领风骚数百年。
江山代有才人出,各领风骚数百年:
我们的国家每代都会有才华横溢的人出现,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。
作者认为诗歌应随着时代不断发展,诗人在创作上应求变创新,而不要刻意模仿,跟在古人后面亦步亦趋。
029.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
《冬夜读书示子聿》
宋·陆游
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行:
纸上得来的东西感受总不是很深刻。
要真正弄明白其中的深意,往往来自于生活实践中自身的真实体验,很多东西都是自己碰过壁,吃过苦头,走过弯路,才真正明白其中的道理,运用在教育小孩方面,教育不通的地方,只有放手让小孩自己去闯,让小孩在自己选择的道路上、在吃苦受累中摸索成长。
030.相见争如不见,多情何似无情。
《西江月·宝髻松松挽就》
宋·司马光
宝髻松松挽就,铅华淡淡妆成。
青烟翠雾罩轻盈,飞絮游丝无定。
相见争如不见,多情何似无情。
笙歌散后酒初醒,深院月斜人静。
相见争如不见,多情何似无情:
如果见面造成更大痛苦,何不如狠狠心不要见面呢?
不见面,看似无情,其实是用了更多的情。
031.花非花,雾非雾。
《花非花》
唐·白居易
花非花,雾非雾,
夜半来,天明去。
来如春梦几多时?
去似朝云无觅处。
花非花,雾非雾:
似花又不是花,似雾又不是雾。
白居易诗不仅以语言浅近著称,其意境亦多显露。
这首“花非花”却颇有些“朦胧”味儿,在白诗中确乎是一个特例。
诗取前三字为题,近乎“无题”。
首二句应读作“花──非花,雾──非雾”,先就给人一种捉摸不定的感觉。
“非花”、“非雾”均系否定,却包含一个不言而喻的前提:
似花、似雾。
因此可以说,这是两个灵巧的比喻。
苏东坡似从这里获得一丝灵感,写出了“似花还似非花,也无人惜从教坠”(《水龙吟》)的名句。
苏词所咏为杨花柳絮,而白诗所咏何物未尝显言。
但是,从“夜半来,天明去”的叙写,可知这里取喻于花与雾,在于比方所咏之物的短暂易逝,难持长久。
032.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
《狱中题壁》
清·谭嗣同
望门投止思张俭,忍死须臾待杜根;
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑:
我会直接面对死亡而且要仰天大笑。
因为即使我死了,还有与我同样肝胆相照共扶社稷的两位伟人!
033.不问苍生问鬼神。
《贾生》
唐·李商隐
宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。
不问苍生问鬼神:
揭露了晚唐皇帝服药求仙,荒于政事,不顾民生的昏庸特性。
此诗寓慨于讽,深刻而具有力度,在对贾谊怀才不遇的同情中,寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。
034.人生七十古来稀。
《曲江二首》
唐·杜甫
一片花飞减却春,风飘万点正愁人。
且看欲尽花经眼,莫厌伤多酒入唇。
江上小堂巢翡翠,花边高冢卧麒麟。
细推物理须行乐,何用浮名绊此身。
朝回日日典春衣,每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有,人生七十古来稀。
穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。
传语风光共流转,暂时相赏莫相违。
人生七十古来稀:
七十岁高龄的人从古以来就不多见。
指得享高寿不易。
035.位卑未敢忘忧国。
《病起书怀》
宋·陆游
病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社,京华父老望和銮。
出师一表通今古,夜半挑灯更细看。
位卑未敢忘忧国:
虽然地位卑微,但仍不忘关心国家,表现出陆游矢志不渝的爱国之情!
036.花开堪折直须折,莫待无花空折枝。
《金缕衣》
唐·杜秋娘
劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。
花开堪折直须折,莫待无花空折枝。
花开堪折直须折,莫待无花空折枝:
花开宜折的时候就要抓紧去折,不要等到花谢时只折了个空枝。
此诗含意很单纯,可以用“莫负好时光”一言以蔽之。
这原是一种人所共有的思想感情。
可是,它使读者感到其情感虽单纯却强烈,能长久在人心中缭绕,有一种不可思议的魅力。
它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光!
”而每句又都寓有微妙变化,重复而不单调,回环而有缓急,形成优美的旋律。
037.我被聪明误一生。
《洗儿》
宋·苏轼
人皆养子望聪明,我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。
我被聪明误一生:
苏东坡一生因为聪明,反而看到太多愚痴,遇到太多需索,很苦恼。
有时候太聪明了,易遭人嫉妒、妨害,就算别人不嫉妒不妨害,聪明不用在好地方、好事情上,足以助长恶根。
038.疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
《山园小梅》
宋·林逋
众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏:
稀疏的影儿,横斜在清浅的水中,清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
这两句,被誉为千古咏梅绝唱。
在此诗中,他将梅花写得超凡脱俗、俏丽可人,写照传神、言近旨远,提升了梅的品格,丰实了作品的境界,读来口齿噙香,令人赞叹,而这句诗成功地描绘出梅花清幽香逸的风姿,更被誉为千古咏梅绝唱。
039.万紫千红总是春。
《春日》
宋·朱熹
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
等闲识得东风面,万紫千红总是春。
万紫千红总是春:
这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天。
040.不羡神仙羡少年。
《湖上杂诗》
清·袁枚
葛岭花开二月天,游人来往说神仙。
老夫心与游人异,不羡神仙羡少年。
不羡神仙羡少年:
青春是最令人如痴如醉的,但是年华如水,青春易逝,谁也无法挽留青春逝去的脚步呀!
“不羡神仙羡少年”这句诗,明显流露出作者对青春的渴盼,希冀中又隐藏着一股难言的惆怅。
041.疾风知劲草
《赐萧瑀》
唐·李世民
疾风知劲草,板荡识诚臣。
勇夫安识义,智者必怀仁。
疾风知劲草:
在猛烈的大风中,可看出什么样的草是强劲的。
比喻意志坚定,经得起考验。
042.落红不是无情物,化作春泥更护花。
《乙亥杂诗》
清·龚自珍
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
落红不是无情物,化作春泥更护花:
我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用。
043.日出而作,日入而息。
《击壤歌》
日出而作,日入而息。
凿井而饮,耕田而食。
帝力于我何有哉?
日出而作,日入而息:
太阳升起就起来劳动,太阳下山就休息。
原指上古人民的生活方式,后亦泛指单纯简朴的生活。
044.几家欢乐几家愁。
《民歌》
月子弯弯照九州,几家欢乐几家愁。
几家夫妇同罗帐,几家飘零在他乡?
几家欢乐几家愁:
同样在这明亮的月光下,可有的人家欢乐,有的人家却整天发愁。
045.人无千日好,花无百日红。
《儿女团圆》
元·杨文奎
人无千日好,花无百日红。
早时不算计,过后一场空。
人无千日好,花无百日红:
顺达的人生不会千日延续,娇艳的花儿不会百日美丽。
比喻好景不长或友情难以持久。
现指人生不是一帆风顺的,会遭受大大小小的挫折与磨难,英雄自古多磨难。
同时会有许多落魄的凤凰不如鸡,更会有虎落平阳被犬欺的人生之路。
046.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
《劝学诗》
唐·颜真卿
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟:
年轻的时候觉得不用努力读书,等一头白发老了以后才后悔当初没有勤奋学习。
047.风雪夜归人。
《逢雪宿芙蓉山主人》
唐·刘长卿
日暮苍山远,天寒白屋贫。
柴门闻犬吠,风雪夜归人。
风雪夜归人:
诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。
048.雄鸡一声天下白。
《致酒行》
唐·李贺
零落栖迟一杯酒,主人奉觞客长寿。
主父西游困不归,家人折断门前柳。
吾闻马周昔作新丰客,天荒地老无人识。
空将笺上两行书,直犯龙颜请恩泽。
我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白。
少年心事当拿云,谁念幽寒坐呜呃。
雄鸡一声天下白:
雄鸡一叫,天下大亮。
049.吹尽狂沙始到金。
《浪淘沙·其八》
唐·刘禹锡
莫道谗言如浪深,莫道迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。
吹尽狂沙始到金:
只有淘尽了泥沙,才会露出闪亮的黄金。
诗人屡遭贬谪,坎坷备历,但斗志不衰,精神乐观,胸怀旷达,气概豪迈,在边远的贬所虽然经了千辛万苦,到最后终能显示出自己不是无用的废沙,而是光亮的黄金。
050.行到水穷处,坐看云起时。
《终南别业》
唐·王维
中岁颇好道,晚家南山陲。
兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
偶然值林叟,谈笑无还期。
行到水穷处,坐看云起时:
随意而行,不知不觉走到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性坐下来,看那天空的流云兴起漂游。
这句诗有两种境界在其中。
第一种,处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。
另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。
051.愿为西南风,长逝入君怀。
《七哀诗·明月照高楼》
魏·曹植
明月照高楼,流光正徘徊。
上有愁思妇,悲叹有余哀。
借问叹者谁?
言是客子妻。
君行逾十年,孤妾常独栖。
君若清路尘,妾若浊水泥。
浮沉各异势,会合何时谐?
愿为西南风,长逝入君怀。
君怀良不开,贱妾当何依?
愿为西南风,长逝入君怀:
我愿意化作西南风,长久的停留在你的怀中。
052.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
《自嘲》
民国·鲁迅
运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛:
形容对敌人决不屈服,对人民大众甘心象牛一样俯首听命。
053.小人多是非。
《结交》
唐·孟郊
铸镜须青铜,青铜易磨拭。
结交远小人,小人难姑息。
铸镜图鉴微,结交图相依。
凡铜不可照,小人多是非。
小人多是非:
其实所谓的是非就是只站在自己的角度考虑问题,这里的小人也似乎不是传统意义上的小人,应该是境界低下、心胸狭隘的人。
因为他们站在自己的角度考虑问题,所以做事经常带有自己的偏好而忽略大体。
054.人到愁来无处会,不关情处总伤心。
《和陈君仪读太真外传》
宋·黄庭坚
朝廷无事君臣乐,花柳多情殿阁春。
不觉胡雏心暗动,绮罗翻作坠楼人。
扶风乔木夏阴合,斜谷铃声秋夜深。
人到愁来无处会,不关情处总伤心。
梁州一曲当时事,记得曾拈玉笛吹。
端正楼空春昼永,小桃犹学淡燕支。
高丽条脱琱红玉,逻逤琵琶捻绿丝。
蛛网屋煤昏故物,此生惟有梦来时。
上皇曾御昭仪传,镜里观形只眼前。
养得禄儿倾四海,千秋更有一伶玄。
人到愁来无处会,不关情处总伤心:
人的愁绪是无法理解的,只要愁上心来,就无法控制。
即使与心情、感情无关的事也会莫名其妙地让人伤心。
055.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。
《诗经•小雅·小旻》
旻天疾威,敷于下土。
谋犹回遹,何日斯沮?
谋臧不从,不臧覆用。
我视谋犹,亦孔之邛。
潝潝訿訿,亦孔之哀。
谋之其臧,则具是违。
谋之不臧,则具是依。
我视谋犹,伊于胡厎?
我龟既厌,不我告犹。
谋夫孔多,是用不集。
发言盈庭,谁敢执其咎?
如匪行迈谋,是用不得于道。
哀哉为犹!
匪先民是程,匪大犹是经。
维迩言是听,维迩言是争。
如彼筑室于道谋,是用不溃于成。
国虽靡止,或圣或否。
民虽靡膴,或哲或谋,或肃或艾。
如彼泉流,无沦胥以败。
不敢暴虎,不敢冯河。
人知其一,莫知其他。
战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。
战战兢兢,如临深渊,如履薄冰:
做人做事一辈子总要小心、谨慎,就好像是站在悬崖的边缘一样,就好像是踩在薄薄的冰层上面一样。
056.死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老。
《诗经·国风·邶风·击鼓》
击鼓其镗,踊跃用兵。
土国城漕,我独南行。
从孙子仲,平陈与宋。
不我以归,忧心有忡。
爰居爰处?
爰丧其马?
于以求之?
于林之下。
死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮。
于嗟洵兮,不我信兮。
死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老:
生生死死都在一起,当年与你早就约好。
我紧紧牵着你的