雅集短片解说词.docx
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雅集短片解说词
“雅集”短片解说词
篇一：
箫雅集-箫曲合集上册
箫雅集箫曲合集
上册歌曲
二O一一年八月萧山人整理于北京
篇二：
雅集用香方
一、雅集用香方：
1.《宋亿》
释名：
宋代品香已完全成熟，并传至日本、朝鲜，古书上也能见到当时名人配置之香方，而且宋代以品香为雅集者亦多，所以在雅集用香方中首列此名。
用香：
沉香、茉莉花、侧柏叶。
制法：
沉香极小颗粒，干茉莉花与鲜侧柏叶叠成圆饼。
侧柏叶在下，茉莉花在上，紧压，将沉香颗粒压入茉莉花中。
制成之物为片状香饼。
2.《双井陈韵》
释名：
双井为江西省义宁县（今为修水县）一乡名。
是宋代大诗人、大书法家黄庭坚故里。
黄庭坚也是品香名家，古书有其手制香饼方之记载，此香以继其旧风韵而命名。
原料：
沉香、丁香、郁金香、龙脑香。
制法：
沉香与丁香共同打成小方块或削成极薄之片，或压碎亦可。
沉香宜用惠安沉。
丁香用洋丁香之公丁香。
以此二品之混合物与郁金香（即西红花，意大利或欧洲产）之干花瓣，再混合，放置龙脑香溶液（即将龙脑香溶于清水之溶液）中浸泡三小时，取出阴干。
制成之香为不聚合之混合香，用时可于隔火片上先置一层西红花，上面再置此香。
3.《二苏旧局》
释名：
苏轼、苏辙兄弟为宋代大文豪，书画家、诗人，也是宋一代玩香名手。
他们都有自制香品的记载。
雅集为文人雅士，故托苏轼、苏辙二人之名命之。
用香：
沉香、檀香、乳香、琥珀、蜂蜜、茉莉花。
制法：
沉香、檀香削成小方粒或压碎。
乳香、琥珀研粉。
以此四物混合于适量蜂蜜中，最好用枣花蜜。
取用为丸，再以干品茉莉花滚于蜜丸之外，阴干。
4.《翠云龙翔》
释名：
此香以香气可品、烟态可爱，双用于品香雅集中，焚烧之际以香烟缭绕，经久不散为特征。
善做香之里手或能演绎成云龙之奇，故名。
用香：
檀香、陈皮、丁香、龙涎香、白芨。
制法：
檀香必用印度老山檀打细粉，陈皮、丁香打粗粉。
龙涎香制成溶液。
将檀香细粉混合于陈皮、丁香粗粉之中，掺入龙涎香溶液，摊开，阴干。
将白芨于粗瓷碗中加水研出稠汁，以适量加入已阴干之檀、陈、丁香之粉中，制成塔香。
烘干即可使用。
另有用台湾香人所制之艺术香炉时，以此香中通，焚时可见直烟、下行烟、瀑布烟各种形象。
5.《华帏凤翥（zhù》
释名：
因雅集中或有女士，女士取香多以妩媚、甜甘为重，故此香之制也已甘甜温和为用，故名。
用香：
郁金香花、熟沉香、苏合香、茱萸（zhūyú）子、干姜、蜂蜜。
制法：
郁金香花鲜用，捣烂成泥，沉香研为粗粉，干姜、茱萸子研为细粉，苏合香溶汁。
将熟沉香粗粉先混合于郁金香花泥中，再以蜂蜜合干姜、茱萸子细粉相混合，捏压成片，置于苏合香液中，即取出阴干，再焙火干透即可焚用，亦可煎、熏。
6.《体仁圆》
释名：
因此香以纯净奇楠香为主，配以印度老山檀香，二者混合再通于养生之品，以体认仁心，故名。
用香：
纯净奇楠香、印度老山檀香、砂仁、豆蔻、蜂蜜
制法：
印度老山檀香打成细粉，纯净奇楠香置清水中洗尽土杂，阴干，打粗粉或削为小方块。
砂仁、豆蔻以鲜者为佳，打泥。
先以砂仁、豆蔻混合加入适量蜂蜜，再加入檀香粉合为丸，如梧桐果大小。
最后压入纯净奇楠香小方块或粗粉，压饼，阴干。
用时焚、1
煎两宜。
7.《保和饼》
释名：
雅集以和谐为第一，保其和气、保其通谐，故此香饼以保和为名。
用香：
沉香、檀香、龙涎香、百合花、蜂蜜。
制法：
沉香用水洗净，阴干、烘干，研成粗粒。
檀香以印度老山檀打细粉。
将粗细二香粉混合后置于百合鲜花中捣泥，阴至半干，再合入蜂蜜中捏成饼状，阴干，洒龙涎香溶液，焙干，即可。
8.《南朝遗梦》
释名：
魏晋南北朝，逸趣恒多，尤以雅士清谈、文人服散为纵横一时之风气。
此香方为散制，而香气冽凛，似有醒梦之用，故名。
用香：
檀香、龙脑香、桃花、细辛、丁香。
制法：
以龙脑香溶于水中，制成浓度较高之液体。
将印度老山檀香片及桃花干品、洋丁香浸于龙脑香液体中，久之，取出阴干，再焙脆，研成细粉。
将细辛少许研成细粉混入檀、桃花、丁香粉中，即可以隔火片熏之
二、佛堂、书斋、客厅、茶室用香方
1.《定外》
释名：
佛家讲戒、定、慧。
在打坐、禅修时都以入定为最殊胜境界之一，而静坐为入定起步，往往有一香相伴，此香为定外良友，故名。
用香：
沉香、龙脑香、石斛
制法：
以沉香削成小方块。
龙脑香碾成极细粉。
石斛（此物又称枫斗，越肥大越良）以温水浸透，用石臼杵成泥，以纱布滤出黏汁，将沉香、龙脑香混入，将取汁之后的石斛焙干，打成细粉，加入沉香、龙脑香、石斛之混合物中，紧压成塔柱状。
用时焚之。
2.《妙篆》
释名：
篆香即以香粉印于模中，有万字、寿字、云纹等不同的模子，而模子要在特制香炉中，所以用此香时须有匹配之香炉。
用香：
沉香、紫苏、松香、降真香、龙脑香
制法：
降真香、紫苏、松香都打成细粉，龙脑香及沉香打粗粉（或将沉香削成小方粒，龙脑香压碎成粗粉），混合时降真香、紫苏、松香之细粉充分搅拌，使三者混合如一，后加入沉香小粒。
这种混合香在压纹前，先加一层龙脑香于印模之底层，不可多，疏疏即可，然后再将混合香压于模中。
3.《青麟髓》
释名：
此为作者儿时常用墨锭之名，记忆中此墨每次研用时，清香入鼻，走窜极快，醒脑提神，每于临池之际增加不少乐趣，所以一字不改用以制香锭，故名。
用香：
沉香、檀香、龙脑香、麝香、玫瑰花、细辛、蜂蜜
制法：
沉香打粗粉，檀香打细粉，但这二种香在打粉之前都要加入麝香水中浸泡，麝香溶液制法为，取麝香仁若干，溶于清水中，久搅拌，使之充分溶解，严封置冰箱中（此法为使用麝香重要手段，除标明使用麝香粉之处外，皆如此）。
取用时，视沉香、檀香用量多少而定其量。
浸后之沉、檀阴干再打粉。
玫瑰花用干品，与龙脑香同时捣烂，与沉、檀制好之粉混合。
取少量细辛研成极细粉，混于适量蜂蜜中。
以此蜜和上述香粉和成丸。
压成饼、塔状，焚、熏皆宜。
4.《杏坛霭》
释名：
孔子授徒之地称杏坛，想见当年师弟问学，其乐融融何等气象。
云来风往，自有林霭相护，彼时可能还无今日之品香。
但以心度之，可能有焚松柏枝叶之举（先民祈福祭祀早于孔子时已用），故有此名。
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用香：
沉香、郁金香、松香、侧柏叶、茱萸子、栀子花、蜂蜜
制法：
沉香用奇楠、削成小方粒。
郁金香用其根茎，焙干打粉，松香、栀子花、茱萸子，皆烘干，打细粉。
侧柏叶鲜用捣泥和以适量蜂蜜。
将和蜂蜜、侧柏叶之泥状物混入郁金香、松香、栀子花、茱萸子之细粉，压成香饼、两面沾满奇楠香之小方粒，焙干待用。
此香亦可制成较粗之线香或塔香，焚、熏用皆可。
5.《花间露》
释名：
因此香以多种香花制成，且可制成香丸、香液，故名。
用香：
檀香、桃花、玫瑰、百合、荷花、丁香、麝香。
制法：
印度老山檀香打细粉。
桃花用鲜花，玫瑰用干花，百合用香水百合鲜花，荷花用鲜白荷花，以上四种鲜、干花用浸于麝香溶液中，麝香溶液宜淡，浸一夜，取出捣泥混入檀香粉，如制香丸可合入适量蜂蜜。
如制露则以纱布过滤，取其浓液，用时以磁盘乘之在特别熏香炉上熏出香气。
此法在欧洲及阿拉伯世界多用之，不过伊等多以香料萃取油和水而熏之。
如用其炉而以此香液熏之效果更佳。
6.《一团和气》
释名：
此香宜于客厅中使用，来客交往最重和气，而此香用荷花为基，取其谐音，故名。
用香：
沉香、檀香、龙涎香、苏合香、西红花、菊花、荷花、白芨
制法：
沉香，挫成碎粒。
檀香、苏合香打细粉。
西红花、菊花都用干品打成粉。
荷花取新鲜白荷捣泥。
以荷花泥加少许龙涎香溶液，置于冰箱中一经昼夜，取出与檀香、苏合香、西红花、菊花打成之粉混合成泥，加入少量白芨汁（白芨蘸水，慢慢磨于粗瓷碗、盘之上即可得浓黏之白芨汁）压成荷花形香饼，于饼正、反两面沾满沉香碎粒，阴干即成。
熏、焖皆可。
7.《紫气东来》
释名：
老子出关民间传说有紫气自潼关向东漫发，是富贵吉祥之意，所以每至春节桃符多用紫气东来为额，此香宜春节客厅焚用，故名。
用香：
降真香、檀香、丁香、乳香、松香、梅花、龙涎香、蜂蜜
制法：
降真香必用海南黄花梨老根，打细粉，檀香用印度老山檀，绝不可用澳洲新山檀，打细粉。
丁香以洋丁香之公丁香，打粗粉。
乳香、松香打细粉。
取少量龙涎香纯白粉末与鲜梅花捣泥。
先把檀香、降真香、乳香、松香之粉，由适量蜂蜜和泥，再将此香泥与鲜梅花与少量白龙涎香之泥分三层捏合成香饼（上层是降真等香泥，中层为梅花泥，下层是两泥混合之泥）。
再制成塔状，高二寸，焚用，最好用配黄花梨盖之古香炉，为上佳。
8.《静中趣》
释名：
先师吴玉如先生每为人作书，不欲多写字时，往往以二字之句付之。
常用之字句有“静趣”二字，一次我在友人处抬头看见此二字，他房中正好焚一炉好香，我二人相对无语，一种静中之趣得之于心，至今记忆犹新，今制此方，以此三字为名。
用香：
琥珀、代代花、金银花、薄荷叶、沉香、白芨
制法：
琥珀研粉，代代花、金银花皆用干品研碎即可，沉香碾为碎粒，薄荷叶用鲜叶取汁。
将琥珀粉、代代、金银花之碎末合于薄荷叶汁中，捏成香饼，用白芨汁（取汁法见前）适量黏合之，然后香饼双面粘上沉香颗粒。
阴干即成。
可做成塔状或粗条状，焚、熏两宜。
9.《汉唐月》
释名：
我曾为吾友茶艺馆主人配合一茶方，即以六安瓜片配君山银针所成。
盖瓜片之肥与银针之廋，正有环肥燕廋之喻，此香以荷花之肥，配西红花之廋差可方之，故名。
用香：
荷花、西红花、沉香、石斛
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制法：
荷花宜用鲜荷花，取花瓣而整体焙半干。
西红花亦整条用。
将西红花卷于半干荷花之中，压紧，切小块。
沉香以原香片削成与荷花卷同样大小，两香片中以石斛汁粘紧（石斛以热水泡开，少加水捣之取其浆汁），然后阴干再焙干。
用时熏、煎皆宜。
10.《傍琴台》
释名：
古人抚琴必有佳香为伴，讲究的琴手无香不抚琴，此香既要气雅，更取烟清、飘渺神秘，如遇国手，听觉、视觉、嗅觉三者皆雅，其清福皆在琴台之侧也，故名。
用香：
沉香、降真香、龙涎香、龙脑香、白芨
制法：
沉香用奇楠挫成小方粒，降真香用海南黄花梨根，打细粉，龙脑香用真梅片，研细粉。
龙涎香用色白上佳者少量研细粉。
混沉香粒，降真香粉，以白芨汁（取汁法见前）适量和成泥，待半干制成粗香条，滚上龙涎香及梅片混合的细粉，再以白芨汁刷于表面，阴干，再烘干即可焚用。
11.《晚唐梦》
释名：
诗至晚唐，格律、技法已完备且极精，然斯时世事多变，江山易主时多，士子常处悲天悯人其诗作也常如在梦中之境，而旖旎风流之情怀，为历代之最，以香温柔蕴藉可人，故名。
用香：
沉香、兰花、丁香、茉莉、玉兰花、桂花、蜂蜜
制法：
兰花、茉莉、玉兰、桂花皆取其鲜花，入臼中捣泥（如不能取全鲜者，必须有茉莉之鲜品或玉兰之鲜品）。
丁香研为细粉，沉香研为粗粒，丁、沉二香之混合香，置于花泥中再捣，加入适量蜂蜜，合成丸再压为香饼，阴干后再烘干，取用熏法。
12.《尉宗遗风》
释名：
汉范晔字蔚宗，著《合香方》，黄庭坚《有闻帐中香以为熬蜡者戏用前韵》诗中云：
“我读蔚宗香传，文章不减二班”，故名。
用香：
沉香、降真香、龙涎香、石斛
制法：
降真香用海南黄花梨老根，打细粉。
龙涎香用纯白者，少许研细粉，二物混合用石斛汁适量合为香饼，压成薄片。
沉香用海南熟香为宜，挫成粗粒，摊于降真香、龙涎香之薄片上，卷成条状，压紧，阴干再烘干、焚用。
（石斛用热水泡涨捣烂取黏汁所余石斛烘干亦可与降真粉共用）
13.《红袖篆》
释名：
古人有“红袖添香夜读书”之句，此香为士子读书之伴香，尤以中夜不眠与书共渡风清月明之际焚此，不啻红袖为翻黄卷，故名。
用香：
沉香、檀香、龙脑香、茉莉、米兰花、龙涎香、百合花
制法：
沉香、檀香切片，上洒龙涎香液（龙涎香液制法见前）凡三次，阴干。
檀香打粉，沉香挫粗粒。
龙脑香与茉莉、米兰二干花共捣为碎粒。
将鲜百合花捣泥。
先将龙脑、茉莉、米兰之碎粒合于百合泥中压片烘干。
然后与檀香粉混合，再打成细粉。
混合粉与沉香粗粒入篆模中，成型于篆香炉中焚之。
14.《明德馨》
释名：
《尚书.君陈》有“明德惟馨”，馨者香也。
可闻之香，名曰馨。
可意会之香气为君子之香、王者之香，故称其为德馨。
《陋室铭》云：
“惟吾德馨”，此香以一味沉香精制而成，故名。
用香：
沉香、麝香、龙脑香
制法：
用上好海南熟沉香，先去其浮尘，以清水浸透，用银钩将沉香外层之土质全部剔除，再以清水漂洗三次，至浸水清澈，取出阴干再焙干，置瓷罐中半月，复其香性。
用时取出。
先配龙、麝溶液，即以极好龙脑香之梅片溶于水，再取麝香仁，以热水溶之，久搅至全溶，凉后二种溶液相合，洒在制好之沉香片上，凡三次，密封置阴凉处，不可日晒，三十日，启4
封，取出沉香，于花阴处阴干，后焙干，切成小方粒，即可隔云母片、最好隔金叶煎用。
注：
制此香时，麝香仁用藏麝之当门子最佳，然其用量最关紧要，如沉香片置花木前阴干时，花木凋谢或萎死，则此香用麝太多矣，即不可轻用，须打粉另掺入其他香方（见下）中。
15.《二度梅花》
释名：
梅花一年开两次为梅开二度，其花必华（色旺），而人才久用，一时休致再起复，为用则老道弥坚，其用也非后进小子可比，此香用《明德馨》旧制之沉香，故名。
用香：
制沉香、梅花、侧柏、松香、苏合香、白芨
制法：
取早制之沉香（即曾以麝香、龙涎香水制过的精制沉香，因其用麝香过多，陈置而去其多之后之沉香片）打粉。
以梅花、侧柏之干品打细粉，混合于沉香粉之中。
松香少量与苏合香碾细粉，以少量白芨汁（磨白芨取汁法见前），先混松香、苏合香粉压成薄片，烘干打粉，此粉与沉香、梅花、侧柏三物所成之粉混合，取适量白芨浓汁搅合成泥，制成香饼，阴干，再焙干，即可。
取以焚、煎、焖香之用。
16.《华勋印》
释名：
苏东坡有诗《子由生日以檀香观音像及新合印香、银篆盘为寿》中云“晚遇斯须何足云，君方论道承华勋”乃是仕途正隆，大有作为之喻也，此香宜官厅、客厅接待官场中人，使之附庸风雅之用也，故名。
用香：
檀香、丁香、郁金香、桂花、龙涎香、蜂蜜
制法：
檀香用印度老山檀，切条浸于龙涎香溶液中（龙涎香液制法见前），泡三昼夜取出，阴干打粉。
丁香用洋丁香之公丁香，郁金香用根茎焙干，桂花用干品，三种香挫粗粉，以此粉混合檀香粉中，加适量蜂蜜制成粗线香焚用。
或将丁香、郁金香、桂花干品三香打细粉，混合龙涎香制过之檀香粉中，再加少量海南沉香粉用为篆香。
印模可取福禄寿之类。
以篆香炉焚用。
再有此香中加入砂仁粉、白芍粉、豆蔻粉（砂仁、白芍、豆蔻都取干品碾磨微细粉）唯檀香粉减半。
炼蜜为丸服用可消食、化郁、开胃、除痞，是一味家传必备良药。
17.《翠和祥云》
释名：
此为茶室所制之熏用香品也，以蒸茶之翠云霭气，与熏出之香雾，轻曳在茶烟香气之中，一片祥和、静志养心，此正茶与香配合生成大雅，故名。
用香：
沉香、茉莉、蜂蜜、龙涎香
制法：
用海南熟沉香，以清水浸之，银钩除未尽之木质，及剔去旧土，用纯净之香挫成粗粒。
取色白质佳之龙涎香少许与适量蜂蜜相和，将沉香粗粒以此膏相和成小块状。
取茉莉鲜花碾成泥，将沉香与蜂蜜、龙涎香所合成之小块裹于茉莉花香泥之中，压制成香饼阴干烘干，用熏香不出烟法即可。
或制成细条线香，与茶室蒸茶前焚之。
18.《宣和龙圆》
释名：
此香之名借宋徽宗制茶之旧名化而用之，因此香为茶室专用，而且可以共茶同泡饮，故名。
用香：
沉香、茉莉花、代代花、玉兰花、桂花、玫瑰花、蜂蜜。
制法：
用海南沉香或香港沉香之生香，或用星洲沉香之佳者，此方中沉香最宜生香，不取土熟之品。
将生沉香用到削成薄片，置于蜂蜜中，浸泡二周至一个月。
蜂蜜用枣花、玫瑰皆可。
把茉莉花、代代花、桂花、玫瑰花入臼碾成泥。
如干品则打成粗粉。
玉兰花取白玉兰以鲜花瓣入清水洗净。
把四种花泥（如干品则以蜂蜜拌成泥状）抹于玉兰花瓣上，烘干、打粉，再以蜂蜜和之，压成薄片，用蜂蜜粘于已备好之沉香片上，阴干后再烘干，即成。
使用此香时，将花泥一面置于云母片上熏香，或以电香炉煎之，亦将花泥面向下，待香气大出时，开炉翻过沉香面向下，煎之。
待香气出尽，此香园已成碳状，不可弃之，用以煮水泡普洱茶、岩茶以及所有紧压茶饼、砖、沱皆可，唯不适绿茶、白茶类。
三.熏衣香方
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篇三：
古琴雅集主持词
古琴雅集主持词
开场语：
尊敬的各位来宾，大家早上好！
为弘扬中国传统文化，推广中华传统音乐艺术，大庆古琴第一人刘文涛先生将为我们奉上一道中华传统文化的精神盛宴，让大家近距离接触和欣赏古琴这一中国传统艺术的独特魅力。
今天我们在此举办古琴雅集。
古琴是世界最古老的弹拨乐器之一，被联合国教科文组织列为“人类口头和非物质遗产”。
古琴的音乐神圣高雅，坦荡超逸。
古琴作为琴、棋、书、画文人四艺之首，在中国文化史上有着崇高的地位，历来为文人雅士所钟爱，被推崇为中国国乐。
古人把古琴称为圣人之物，传道之器，认为通过“琴”便能“上下与天地同流”，亦能与“万物合一”。
古琴具有强烈人文归属感，古人用它抒发情感，寄托理想。
古琴远远超越了音乐的意义，成为中国文化和理想人格的象征。
在体现中国传统文化气息的能力上，没有一件乐器可以与古琴相比拟。
古琴雅集正式开始：
中场串词：
1、《良宵引》描写了一个安静而美好的夜晚，“曲小而气度安闲”,“其中吟、揉、绰、注，起、承、转、合，井井有条，浓淡合度，意味深长”，将人们引入夜色朦胧的意境。
2.酒狂，传说为竹林七之一的阮籍所作的《酒狂》，乐曲通过醉酒的神态抒发心中郁闷不得志。
音乐内在含蓄，寓意深刻。
3.梅花三弄。
聆听婉转、悠扬的《梅花三弄》，很容易让人沉浸在梅花的高洁与清逸中，陶醉于梅花的婀娜和傲气里。
.4.秋风辞.秋风闺怨，当我抚琴，悠然感知。
相伴弦上暖暖余温，一手拨弦，一手绰注。
泛音点点，想象一勾残月当空。
此情亦是人间又一美景。
5.忘忧.古语讲“乐以忘忧”，今天就让我们一同聆听古琴曲《忘忧》，享受人生至乐的境界。
6.红楼梦引子，下面请欣赏《红楼梦引子》，在幽幽的旋律中，体味曹雪芹笔下的谁为情种？
都只为风月情浓。
.7凤求凰。
关于古琴曲－－《凤求凰》有一段传说，相传汉时，文人司马相如听说卓王孙有—位才貌双全的女儿，他趁一次作客卓家的机会，借琴表达自己对卓文君的爱慕之情，他弹琴唱道，“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。
”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。
当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌的事件。
后人则根据他二人的爱情故事，谱得琴曲《凤求凰》流传至今。
8.醉渔唱晚《醉渔唱晚》是唐诗人皮日休和陆龟蒙所作的琴曲，全曲描绘了渔翁豪放不羁的醉态，素材精炼，结构紧严，是一首精致的琴曲小品。
9玉楼春晓。
《玉楼春晓》亦名《春闺怨》，为诸城派独有琴曲。
题名与曲意完全一致，表现在春意氤氲、晓风轻拂之中闺中女子的情愫。
女子于春眠乍醒之时蓦然醉于楼外春光明媚之中，心怀无限幽情。
曲调轻松流转，不同凡响，颇有春
眠乍醒、惺忪欲醉之意。
曲中从“双吟”乐句之后，恰如欠伸之状而转为清醒，有惟妙惟肖之感。
尾声以异常清明之泛音而结束，尤为神妙。
曲意绮丽，音韵悠扬，仿佛置身于其境，让人欲罢不能。
10.短歌行。
对酒当歌，人生几何？
让我们在短歌行的优美曲境中体悟人生。
.11.忆故人，此曲曲调逸韵清幽、雅致，为思念故人，别殊难会；而思慕於心，时无不想言的心境
.12.太极表演.
14枉凝眉（琴歌）.一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
……一个是水中月，一个是镜中花。
”--此曲选自电视连续剧《红楼梦》主题曲，古琴柔情似水，琴歌荡气回肠。
请欣赏琴歌《枉凝眉》。
15渔樵问答.《渔樵问答》是一首古琴曲，为中国十大古曲之一。
乐曲通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣，表达出对追逐名利者的鄙弃。
乐曲采用渔者和樵者对话的方式，以上升的曲调表示问句，下降的曲调表示答句。
旋律飘逸潇洒，表现出渔樵悠然自得的神态。
16卧龙吟（琴歌）.此曲曲境悠悠，沁人心脾。
刘老师优雅地拨动着琴弦，似乎也轻抚着我们的心弦。
17流水此曲因与春秋时期伯牙与子期知音相遇的故事紧密联系，故为人们所熟悉而广为流传。
曲中充分运用了“滚、拂、绰、注”等指法，极尽烟波浩渺、活泼潆洄之致
结束词：
优美动听的旋律，这便是国乐古琴的神奇魅力，感谢老师的精彩演绎，感谢各位朋友的认真聆听，祝大家周末愉快，本次雅集到此结束，再见！
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