如何定向安门.docx
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如何定向安门
如何定向安门
每座房都有大小门,在风水上称为纳气口。
定向安门是阳宅风水的必修课。
下面介绍如何定向安门,以便读者了解掌握。
一、判向与立向
建造房屋或坟墓,自然需要立向。
一般来说,立向并不太难,找到地盘中心点或坟墓金井中点,正确地使用罗盘,就可以立向了。
在七运,首先要立旺山旺向,然后才考虑立双星到向,而不要立上山下水或立双星到坐之向。
只要与环境配合好,立向就容易了。
然而,立向不难判向难,真正的功夫还在于判向。
为什么判向较难呢?
现代建筑,趋于艺术化,其立体形状千奇百怪,其横截面图形也五花八门。
从它的用途分,有住宅楼、有办公楼、商业楼、商住楼、商办楼、纪念堂、展览馆、科学馆、研究所、航运厅、海关楼,等等。
由于用途不同,其形状要求也不同。
判定一座楼房的坐向,不是根据用途来决定,而是根据横截面图形来决定的。
新建的楼房比较好办,因为有整体图样,也有局部图样,东西南北、来龙去脉比较清楚,判向也比较容易方便。
老旧的楼房就很麻烦,什么图样也没有,又不能爬到楼顶去观察,也不能穿墙透壁去探明。
当你登上电梯,经过左弯右角,进入主人家后,已经晕头转向,不知道乾坤坎离,何方何位。
坐向弄不清楚,一切都无法进行。
此时按,搞清并实现判向问题主要分清三个步骤。
第一步,认定楼型。
楼型基本上分成两类:
一类是方型,包括正方型、长方型、工字型、凹字型、一字型、S字型、直角型等,另一类是非方型,包括三角型、多角型、圆型、菱型、丫字型、十字型、井字型、凸字型等。
第二步,确定向面。
属方型一类的楼房,它有四边,或接近四边,或呈现四边,或可拟为四边;它有直角,或可拟为直角。
就选两长边为两面,若长边是弯曲的,可于两头拟拉成连接直线,形成意念中的长边。
此外,两面必然有阳,也必然有阴;即确定为阳面的一边,必须是大路、是人车最多的一边、是光线最强的一边、是低的一边、是水流的一边。
一般情况下,阳性一面是开门的,阴性一面是不开门的。
但现代建筑,很多时是相反设门的。
有些楼房为了安全,或为了美观,而把门设在阴的一面。
有些楼房,商住两用,楼下商用,门一定在阳面,阳面与门同在阳性那边;而住家设在楼上,门开在楼的阴性的那边。
同是一座楼房,楼下商用以阳为向面,楼上住户以阴为向面。
亦有一些楼房,呈长条型或长曲型,但不把门开在阳的一面,也不开在阴的一面,而是开在两头,这种楼房,当然以阳面为向,以阴面为坐了。
可见,方型楼房,找寻向面比较复杂。
一般可归纳成三名话:
门在阳面,阳面为向;门在暗面,暗面为向;门在两端,阳面为向。
属非方型一类的房屋,比较容易确定向面,凡开大门的一边,就是向面。
楼房底层,可能开几个门,而其中必有一个为大门,就可以按大门直接立向。
有些楼房底层,几个门都差不多大小,就选阳性最旺的大门为向。
有些楼房下层商用,上层住宅,就要分开立向;商用的以最大最旺的门为向,住宅以总出入口的门为向。
第三步,测定坐向,能够确定向面,就可以给楼房测定坐向了。
矮小的房屋,测定坐向比较容易,双手捧起罗盘,贴在胸腹,罗盘离地1至1.2公尺,在距房屋10公尺的地方量度就可以了。
为求准确,可以在不同位置多测几次。
但是高大的大厦,数十层,占地广,测度时就要离开较运,而且要在多个位置,前后左右,多测几次,力求准确无误。
为什么要离开较远去测度呢?
目的是要避开钢铁引发的磁感应。
大厦建筑,使用很多钢铁,地下也埋藏很多钢铁,对罗盘的磁针影响很大,所以,太贴地面,太近大厦,是测不准的。
有的学者不懂这道理,把罗盘放在地面,或贴着墙壁去测度,这是错误的。
按,测定房屋的坐向,必须在室外,而不能在室内。
在室外测准之后,走进室内,磁针就会偏离原来的方向。
所以在室外测准的角度,就要用心记着,就要把转盘固定,不要让它转动。
进入屋内就要以坐向线(罗盘上的红线)为准去定屋内宫位。
在室内坐向线定屋内宫位,往往偏差很大,这就要凭经验去纠正了。
上面说过,进入数十层大厦,走出电梯,左旋又转,到达主人家,已经晕头转向,不知东西南北。
除非你胡乱摆弄,骗人骗己,否则你确实不知所措,只好落到地面,走出大厦,重新观察了。
这个操作程序不容易掌握,需要较多较长的熟习训练。
你可能看见电视上的风水师,单手捧着罗盘,在室内穿来穿去,一面看罗盘,一面指东划西,觉得奇妙。
除非是十分熟习的师父,否则就是一种做作,以愚弄主人。
测定房屋坐向,必须正确操动罗盘。
上面说到,使用罗盘时,要注意楼房钢铁对磁针的影响,避开磁性感应。
更重要的是正确操动罗盘。
过去的风水师,为人观山看水,都带几分神秘,也带几分迷信,以为罗庚是神物,不能随便摆弄,更不能被秽着,用红布紧紧包裹着,使用时小心奕奕,一丝不苟。
依理而说,罗盘是精密仪器,小心保存,小心使用,是应该的,弄坏了弄脏了,就会丧失准确性。
使用罗盘的风水师,都要尽量保持罗盘的神秘色彩,罗盘中一圈一圈的文字和符号,对一般人来说,简直是神秘的天书,就对一般风水师来说,也仅识几圈,其它的圈文,也仍然是天书。
他在别人面前摆弄罗盘,只是为了显示自己那种神秘的伟大,其实他自己并不比别人懂得更多。
过去的风水师,使用罗盘之前,特别是为别人坟葬时,都要念咒语三遍,其咒文为:
天有三奇,地有六仪,精灵奇怪,故此伏尸,
黄沙赤土,瓦砾坟墓,方黄百步,随针见之。
此咒语不知来自何方神圣,出自何人之手,学者大可不必理会。
然而学会操作,确实是很必要的。
捧握罗盘,必须双手,罗盘平平地承在双手。
罗盘一边*着胸腹,或稍离胸腹。
测度时,人要面对房屋的向面,用意念使罗盘的外边的延长线与房屋的向面形成并行线。
人的身体要稳妥地垂直站立,心静而手定,两眼瞄着严行线,然后用双手姆指慢慢拧动转盘,使磁针与天池底的红线完全重叠,针尖对线尖,针尾对线尾,坐向两方的读数就在盘面固定的垂直相交的红线上。
对着房屋向面一端的读数为坐,对着自己胸腹一端的读数为向。
测定房屋坐向,必须认清读数。
使用罗盘测度房屋之后,在盘面上必有读数,坐子一定向午,坐午一定向子;坐酉一定向卯,坐卯一定酉。
一个太极圆周,共有24格,分别确定为24个山向。
而每个格有15度,即每字正中偏左7.5度,偏右7.5度。
当我们测度山向时,极少是字字正中的,要不偏左,要不偏右,这就出现了山或向的偏差。
比如天元龙子午卯酉乾坤艮巽,每个字偏左便贴近人元龙,每个字偏右便贴近地元龙。
每个字如果偏左偏右超过四度,就出现兼向了。
所以,坐山立向,就有正向(又称下卦)、兼向(又称起星)之分;正向要用下卦星盘,兼向要用起星星盘;房屋的吉凶,就在星盘上呈现出来。
二、开门与纳气
按:
阳宅以门纳气,门是关乎一家的生死盛衰,所以门是十分重要的。
什么是门?
供家人出入之口乃为门,这是环境学的答案,但不是风水学的答案。
固然,门是供出入使用的,但更重要的是供纳气之用。
风水学是讲气的,入气出气,纳气吐气,全在于门。
所以,风水学称纳气吐气之口为门。
如果门纳入生气、旺气,一家便兴旺发达;如果门纳入煞气、死气,一家便衰败没落。
在风水学里,门是一个范畴,它包括各种形式、各种功能的门。
从纳气的门开始,到内路的门,再到家门,才对一家发生影响。
所以从影响一家吉凶的功能看,门分为:
纳气门、内路门、家门三大部分。
一、纳气门
指与外气直接发生关系的门为纳气门。
比如屋前有条大街,或一块场地(广场、操场、车站、停车场、活动场等),或一个湖、一条大河、一片农田,是地面之气流动和聚集的地方。
那吸纳这地方的气的口子,就是纳气门。
如果一座大楼,它的总出入口接近外气,这个总门口就是纳气门。
如果大楼之外有围墙围着,围墙某位置有个大门与外气相接,这个围墙的大门,就是纳气门。
而大楼的大门就不是纳气门了。
如果一座大楼,其外有围墙,围墙门外是一条死胡同,胡同外端有个口子与外气相接,那末这个胡同口,就是纳气门。
而大楼门口和围墙大门就不是纳气门了。
为什么把与外气直接相连的门口定为纳气门呢?
这要从“山向、两星、入中、飞布”的原始意义去理解。
从星盘上说,坐山一星要对星盘产生作用,坐山星就必需入中,然后飞布八宫。
同样,向水一星要对星盘产生作用,向水星就必须入中,然后飞布八宫。
山星代表山气的作用,向星代表水气的作用。
也就是说,它们本身必须有“气”,必须是“气”,才谈得上作用,没有“气”,怎会有作用呢?
从古代建房的实际情况说,房屋的向就是门,门就是向;门之外就是开阔的活动场所,称为明堂。
明堂是把向方之自然之气聚集起来,送入大门(对大门来说就是吸纳)。
大门有气,送入屋中,送到屋之中堂,然后由中堂分送到各方,各方才有气。
按,没有大门纳气,屋内各方怎会有气呢?
阴宅的山坟,很重视明堂,目的是把自然之气聚于明堂,然后送入墓中,所以墓碑(坟门)是直接纳气之门。
严格地说,门之所以称为门,是为了纳气,不纳气不能称之为门。
这就是把与外气直接相连的门口定为纳气门的道理。
纳气门也是家人的出入口,人入屋,把明堂之气带入屋中;人出屋,把屋内废气带出屋外。
这就好象人的呼吸一样,吐故纳新。
明堂聚集之气,来自四面八方,最多最近的是门前之气和屋后(坐山)之气。
其次是各个方位以外的气。
比如,立子山午向的屋,首先要纳的气,是午方之气。
如果午方有明堂,聚集午气,午门则可纳之;如果午方没有明堂,没有聚气之所,午门就无气可纳,就谈不上向星入中飞布之举了。
既然午方无气可纳,就只好纳其它方位的气了。
假设坤方有气来,在坤方有一个门开着,就可纳坤方的气。
坤方的门就变成了纳气门。
坤方之气通过坤门,然后入中飞布,坤气就对屋内产生作用了。
纳气门有什么作用呢?
纳气门的作用,是纳方位之气。
比如子山午向,午方有明堂之气,又有纳气之门,此纳气门就纳午气。
坤方有明堂之气,又有纳气之门,此纳气门就纳坤气。
酉方有明堂之气,又有纳气之门,此纳气门就纳酉气。
干方有明堂之气,又有纳气之门,此纳气门就纳干气。
子方有明堂之气,又有纳气之门,此门就纳子气。
艮气有明堂之气,又有纳气之门,此门就纳艮气。
卯方有明堂之气,又有纳气之门,此门就纳卯气。
巽方有明堂之气,又有纳气之门,此门就纳巽气。
至于所纳之气是吉是凶,就由屋主去选择了;吉气可以选用,凶气就不选用,纳气之门就不能开在凶方。
怎样确定纳气门呢?
关键是找出聚气之处。
如上所说,大街、广场、操场、车站、停车场、活动场、湖河、农田,只要有缓气流动和聚集,都可作聚气明堂。
通常两河相会之处(名为三*水),水聚汇之湖池,就是气聚的地方。
但是城市无河,有的是街道和不大的场地,只要人多聚会,或行人多停留的地方,就是气聚的地方。
若果车多聚会或大道相交处,也可以作为聚气明堂。
总之,行人活动和聚集较多的场所,就是最聚气的地方。
在这地方所开的门,就成为纳气门。
城市房屋,密密麻麻,其中有些房屋被邻居包围,既不近大街,也不近河湖,只有小巷胡同作为出入信道,这类房屋的纳气口就往往就是胡同口。
因为胡同口与大街相连,也是行人出入相会最多的地方。
这地方也可作为聚气明堂。
二、内路与内路门
指从纳气门到家门之间的信道为内路,在内路中段门为内路门。
如果把大楼的总入口定为纳气门,那么屋内的信道、楼梯、电梯,都是内路;其间楼梯门、电梯门,就是内路门。
如果把大楼外的围墙门定为纳气门,那末围墙内的信道、大楼内的信道、楼梯、电梯,都是内路;而大楼总大门、电梯门,都是内路门。
如果把胡同口定为纳气门,那末整条胡同、墙内信道、屋内信道、电梯等为内路;而围墙门、大楼门、电梯门等,都是内路门。
而在一幢大楼五色人等居住其中,对各人而言其内路可有多条,内路门也是多个,须灵活运用之,不可偏废。
内路和内路门的作用,就是引气和截气。
纳气门所纳的气,要进入屋内,就需要引气路。
内路有长有短,长的包括胡同、围园、楼梯、电梯等;短的只是屋内的信道和楼梯。
通常内路越长,杂气越多;内路越短,杂气越少。
内路除了引气之外,本身也不会对屋内吉凶产生影响。
内路门除了截气之外,本身也不会对屋内吉凶产生影响。
然而,内路太长太直,其间又没有内路门截气,就可能产生副作用,出现直路冲射现象。
如果纳气门所纳的气是凶气,由直路引入,就成为路冲,产生枪煞。
所以引气内路要避免直冲,应取弯曲为好。
这就是风水学上所谓的“曲水有情”之道理。
如果真有直路冲射,在其间设置内路门,截其冲气,缓其冲力,则可减轻煞气的力量。
内路有如下三类
一、小巷内路
小巷又叫胡同。
如果小巷两头都有出口,这类小巷不能称为内路,其两端的出入口,也不能称为纳气门,只能称为外气口。
只有一端出入口的小巷,或叫死胡同,其出入口才能成为纳气门,其长短信道才能称为引气内路。
从纳气口到巷末端,可能有很多人家的大门开着,吸纳着由纳气门引来的气,各家都以小巷为引气内路。
这样一来,是否家家都吸纳同样的气呢?
不是的。
因为各家的楼房坐向不同。
比如,小巷口在西边酉方,在七运,酉方为九;对于坐子向午的一家来说,吸纳的为五黄之气;对于坐午向子的一家来说,吸纳的为四绿之气;对于坐午向子的一家来说,吸纳的为七赤之气;对于坐酉向卯的一家来说,吸纳的为二黑之气;对于坐艮向坤的一家来说,吸纳的为三碧之气;对于坐坤向艮的一家来说,吸纳的为六白之气;对于坐巽向干的一家来说,吸纳的为八白之气;对于坐干向巽的一家来说,吸纳的为一白之气。
当然对于立地元龙或人元龙坐向的屋,吸纳之气,也会完全不同;对于立各种兼向的屋,吸纳之气,也会完全不同。
二、屋院内路
现代住宅区,大多是屋村式的,一个入口,周围有围墙包围,形成屋院。
院子内有很多居住楼房,各家各户共享一个出入口。
这个出入口的大门,就是共享的纳气门。
如果院子有两个以上出入口,那末这些出入口只能作为外气口,而不能作为纳气门;院子内的所有信道,也不能作为内路,而只能作为外路了。
从纳气门到各楼各户,有很多内路相通。
比如有一条主要内路,又横着几条小内路,各家各户由这些大小内路,引入纳气门所纳之气。
这样一来,是否各家所吸纳的气都是一样呢?
不是的。
虽然同是一个纳气门,吸纳的气就不一样,因为各楼的坐向不同。
比如,在七运,纳气门在午方,午方的运星为二,对于立子山午向的楼房来说,吸纳大白之气;对于立午山子向的楼房来说,吸纳七赤之气;对于立卯山酉向的楼房来说,吸纳四绿之气;对于立酉山卯向的楼房来说,吸纳九紫之气;对于立艮山坤向的楼房来说,吸纳八白之气;对于立坤山艮向的楼房来说,吸纳五黄之气;对于立巽山干向的楼房来说,吸纳一白之气。
当然对于立地元龙或人元坐向的楼房来说,吸纳之气,会完全不同;对于立各种兼向的楼房来说,吸纳之气,也会完全不同。
三、楼中内路
一座楼房,若以大楼的总出入口为纳气,其楼内的大小信道,包括楼梯或电梯,都是内路。
楼内上上下下、四面八方的住户,都由这些内路引入纳气门所纳之气。
这样一来,是否各家所吸纳的气都是一样的呢?
不是的。
比如,在七运,纳气门在子方,子方的运星为三。
对于开子门的住户,吸纳七赤之气;对于开午门的住户,吸纳八白之气;对于开卯门的住户,吸纳五黄之气;对于开酉门的住户,吸纳一白之气;对于开艮门的住户,吸纳九紫之气;对于开坤门的住户,吸纳六白之气;对于开巽门的住户,吸纳四绿之气;对于开干门的住户,吸纳二黑之气。
当然,对于开地元龙或人元龙方位门的住户,吸纳之气是完全不同的;对于开兼向门的住户,吸纳气也是完全不同的。
再谈内路门以上说过,内路门的作用是截气,使内路引入之气得到缓冲。
如果以小巷之口为纳气门,内路引入之气,在围墙门、大楼门得到缓冲。
如果以围墙门为纳气门,内路引入之气,在大楼门、楼梯门或电梯门得到缓冲。
如果以大楼门为纳气门,内路引入之气,在楼梯门或电梯门、家门,得到缓冲。
内路门又称为玄关,风水学家很重视玄关。
如司马头陀就有《玄关同窍歌》传世,声称:
“知妙道,玄关一诀为至要……转关一节逢生旺,便知世代出豪雄”。
司马头陀所说的玄关,是包括气源、气流、气止的转拆处。
而所说的玄关,除了气源、气止两端外,仅指气流的各个转拆处,这是从较小范围内说的。
门也就是关,就是窍,由内路所引之气,经过各个玄关(内路门),到达住户家门。
玄关使流动的气形成折位,出现弯曲,造成缓冲;使气流成为“曲水有情”之气。
三、家门
指一家人的出入口。
一家人同住一套房、同用一厨房、同用一餐台、同食一餐饭,组合为一个小家庭。
这个小家庭的出入口,就是家门。
家门与一家人的内部活动直接联系着。
家的概念,颇为复杂。
所谓“家乡”,以乡村为家;所谓同姓一家亲,以同姓为家;所谓祖宗一家祠,以同祖宗为家;所谓同门是一家,以公用大门为家;所谓同祖是一家,以祖父母为一家;所谓同父母一家,以父母为家。
由于“家”的复杂,所以“家门”的含意就变得模糊不清了。
把“家门”定为小家庭的出入口,以确定“家门”的概念范围,论述起来,才会有所侧重。
家门的性质是什么呢?
如果小巷、胡同的出入口为纳气门,内路玄关经过的门,包括围墙门、楼门、梯门,最后到达某小家庭住户的家门,这个家门就是内门。
如果围墙门为纳气门,内路玄关经过了楼门、梯门,最后到达某小家庭住户的家门,这个家门就是内门。
如果大楼总出入口为纳气门,经过楼梯或电梯,最后到达某小家庭住户的家门,这个家门就是内门。
这样便明确了家门就是内门。
此处有两种情况需要读者甄别
一种情况是别墅式小楼房,内住一家人(小家庭)。
小楼门就是家门。
如果小楼门与外气相连,或门外有明堂,此小楼门就按纳气门论定。
如果小楼门不与外气相连,门外又没有明堂,此小楼门就按内门论定。
另一种情况是大楼楼下住户,不使用大楼之门,而在别处(比如凉台、窗户)开门,属于另辟溪径,与大楼内部不相连接,此住户的户门,就是家门。
如果此门与外气相连,或门外有明堂聚气,此门就按纳气门论定。
如果此门既不与外气相连又没有明堂聚气,只有内路往外相接,此门就按内门论定。
至此,家门的范畴便以内门论之。
这内门没有纳气门的那种功能,没有统筹全家的功能。
说明白一点,就是门的运星不能入中飞布八宫,而只能是一方星气,影响一隅而已。
确定了内门的范畴,我们就可以逐一了解它的具体含意了。
第一,内门的种类。
最常见的内门是一座大楼的各家各户的家门。
大楼内住户很多,大楼有配备电梯的高层建筑,有不配电梯的多层建筑。
高层建筑,以电梯为玄关和内路。
人们在电梯上下,带动气流上下,然后才到家门。
有的电梯设在中央,有的电梯设在两侧,有的电梯设在墙外。
不管电梯设在何处,只要人们出电梯后,由大楼的总大门出入,电梯都属于玄关和内路,都是属于引气缓气的信道。
高层大楼内每一层都住着很多人家,而每一家的家门,方向都不一样。
可以说十二个向都有,各家门围着电梯,吸纳着由电梯引进来的气。
多层建筑,没有电梯,就由人行楼梯作为引气玄关。
每一层也有多户人家,各有不同方向的家门。
这些家庭的家门都是内门。
再者,有两扇家门的,三扇家门的住户,这些住户大多数在地面一层,楼上的较为少见。
此外,有所谓复式住户,一套住房,分上下两层,楼梯设在家中,对外有一家门,上楼又有的一家门。
两层本属一家,但因为出租,变成两家;下层两家共享一门,上层一家独用一门,都称为内门。
第二,内门的星气组合。
按,凡内门,其星气(即内门星组)都是由楼房的坐向两星入中飞布,和纳气门的运星入中飞布造成的。
也就是说,内门的气由三个部分组成,一部分是山星之气,另一部分是向星之气,第三部分是由纳气门引入之气。
比如,大楼总出入口在向方又是纳气门,门内之气,只由山星和向星两种气组成。
又比如,七运卯山酉向的大楼,总出入口在酉方,但酉方之门却不是纳气门,而是内门;纳气门设在围墙的干方,那么酉方大门(内门)的星组是什么呢?
回答是,酉方大门(内门)的山星气为3,向星气为7,由干方纳气门引入之气由大门的星气3和7的组合。
又比如,同是此大楼,内住有一家人,其家门开在午方,那末午方内门的星组是什么呢?
回答是,此家人午方门的星组是15。
又比如,同是此大楼,内住另一家人,其家门开在艮方,那末艮方内门的星组是什么呢?
回答是,此家人艮方门的星组是26。
依次推及,开在卯方的家门,其门星组是72;开在巽方的家门,其门星组合是61;开在坤方的家门,其门星组是83;开在干方的家门,其门星组是48;开在坎方的家门,其门星组是94。
按,上述情况是把大楼楼门设在向方的情况,而向方运星又恰好是酉门的运星,向星和门星相叠。
是否可以说是楼门星入中飞布八宫,起着影响八宫的作用呢?
回答是,不能!
因为大楼的楼门不是纳气门,而是内门;而内门的运星是不会入中飞布的。
上述情况“恰好”叠在了一起,是特殊状态。
但这种特殊状态,在现实中却又常常遇着。
其实在向方之九,是作为向星去飞布八宫,而不是作为门星去飞布的。
如果大楼的楼门,不是设在酉方,而是设在坎方,那末楼门的星组就是94。
楼门就名符其实是内门了;而坐山立向仍然不变,山星和向星仍然分别入中飞布,影响着各家各户,形成各家各户的门气星组。
第三内门星组的作用,内门星组只有一隅吉凶的作用,它和其它各宫的星组一样,是吉便吉,是凶便凶。
它之所以有较多的影响力,是因为它是家门,一家的出入口,而不是星组本身的力量特别强劲。
现代住宅,以套间为主要形式,入家门后,便把门关上,一家人在室内活动,很少与外界接触。
门位一处便成一隅,接触反而较少。
试比较一下,一天24小时,每人有多少时间在门边接受其气呢?
除了出入的瞬间之外,其余时间,都不会在此隅受气。
真正活动较多的,是在客厅和卧室。
所以家门的影响力是有限的。
由于门分为纳气门、内路门、内门三种,就使不少读者晕头转向,无所适从,不知道如何把握家中气运。
希望这一些能大家有所帮助。