六年级下册语文阅读资料 必读中国成语故事八 人教部编版.docx
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六年级下册语文阅读资料必读中国成语故事八人教部编版
必读中国成语故事(八)
请君入瓮
唐朝武则天当皇帝的时候,有两个酷吏,一个是尚书右丞周兴,另一个是御史中丞来俊臣。
这两个人经常伪造罪名强加在他们
憎恶的人身上,并且采用各种非常残酷的刑罚来迫使这些人认罪。
后来,周兴密谋反叛,被人告发,武则天派来俊臣审讯这个案子。
来俊臣深知周兴是个老奸巨猾、很难对付的办案老手,要他认罪,可并不是一件容易的事情。
来俊臣思来想去,终于有了主意。
来俊臣准备了一桌丰盛的酒席,把周兴请到自己家里。
两个人边喝边聊。
酒过三巡,来俊臣叹口气说:
“最近我审理案件,有些罪犯特别狡猾,各种刑具都用过了,可他们就是不肯认罪。
老兄你说,我如何对付他们才好呢?
”残暴狠毒的周兴得意地说:
“这还不好办,用一个大瓮,四面都烧起旺火,然后命令犯人钻到瓮中,这样没有人敢不招认。
”来俊臣马上叫人按照他的说法布置好,对周兴说:
“宫里有命令,让我审问你,那么,就请君入瓮吧。
”周兴一听,手里的酒杯啪的一声掉在地上,跟着又扑通一声跪倒在地,连连磕头说:
“我有罪,我有罪,我招供。
”
后来,人们把“请君入瓮”作为成语,用来表示拿某人整治别人的法子来整治他自己。
瓮,口小腹大的大坛子。
罄竹难书
隋朝末年,隋炀帝骄奢淫逸,挥霍无度,好大喜功,多次劳师远征高丽,大兴土木,破坏农业生产,人民不堪重负,农民起义此起彼伏。
越国公杨玄感趁农民起义纷起的时候,起兵反隋,但不久即战败被杀。
杨玄感手下的部将李密是个有才能的人,他在分析形势之后,就投奔了瓦岗起义军,游说起义军首领翟让联合全国各地起义军共同反抗隋炀帝。
后来李密在起义军的地位一步步上升,并最终取得了全军领导权,被称为魏公。
李密取得大权后,为了进一步联合各路起义军,便在进攻隋都洛阳的时候,发布了一篇讨伐隋炀帝的檄(xí)文,号召全国的有识之士联合起来,共同推翻隋朝的统治。
檄文在历数隋炀帝的残暴统治、祸国殃民的十大罪状之后写道:
“罄(qìng)南山之竹,书罪未穷;决东海之波,流毒难尽。
”意思是说,把终南山所有的竹子砍来制成竹简,也写不完杨广的罪过;用尽东海的滔滔大水,也冲洗不清他的罪恶。
过了几年,隋炀帝被部下宇文化及所逼,上吊自杀,隋朝灭亡。
隋朝大将李渊建立了唐朝,李密也归顺了唐朝。
成语“罄竹难书”由“罄南山之竹,书罪未穷”缩略而来,人们常用它来形容某些人罪大恶极,所犯的罪行多得写不完。
罄,空、尽,在这里是用尽的意思;竹,指用竹片制作的竹简,用于书写文字;书,写。
取而代之
项羽是秦朝末年一支主要起义军的领袖。
他出身于楚国的旧贵族,少年时候,既不愿意好好读书,也不愿意练习剑术。
他的叔父项梁对此很不满,经常责备他。
项羽却说:
“读书认字多了有什么用呢?
只需要记住姓名就可以了,学习剑术也只能抵挡很少的几个人,不值得学。
我要学习能战胜万人的本领。
”项梁见他很有抱负,就教他学习兵法。
后来,项梁杀了人,被官府追捕,便带着项羽一起逃到吴中这个地方。
有一年,秦始皇巡游全国,途中路过吴中时,项梁、项羽一起去看热闹。
项羽看到秦始皇被人前呼后拥、威风凛凛的样子,便对项梁说:
“彼可取而代之也!
”意思是说,我们可以把那个皇帝的位子夺过来代替他做皇帝!
项梁听到后又惊喜又害怕,于是就责备项羽道:
“不要胡说八道,这可是要灭门的!
”他嘴上虽然这么说,但心里却十分赏识项羽,认为他是一个奇才,将来一定会有一番了不起的作为。
后来,项羽带兵参加反秦起义,成为抗秦的主要力量,并自立为西楚霸王。
但是,后来他在与以刘邦为首的起义军进行的战争中,由于战略战术的错误,最后吃了败仗,逃到乌江边上,自杀身亡。
后来,人们就用“取而代之”这一成语,来表示一方取代另一方的意思。
如出一辙
自古以来,出现过许多威名显赫、功高盖世的著名将领,然而其中有不少人到了晚年却以失败而告终,这都是因为他们居功自傲和轻敌造成的。
宋朝学者洪迈写过一篇读书随笔《名将晚谬(miù)》,举例分析了这一现象。
首先是关羽。
三国时期的关羽,是刘备手下的一名猛将。
当年他与袁绍作战时,于万军之中亲手杀死了袁绍的得力干将颜良、文丑。
后来,关羽率军进攻樊城的魏军守将曹仁,曹操派出于禁等大将率领七支人马前去增援,关羽水淹曹魏七军,活捉了于禁,名震天下,致使曹操都打算把都城迁离许昌,以避开关羽的锐气。
可是,如此智勇双全的将领,却没有领悟到东吴吕蒙、陆逊的欺诈,竟然中了孙权的计谋,败走麦城,被东吴活捉,死在了孙权的手中。
还有一位是南北朝时期西魏的王思政。
当年他镇守玉壁,被东魏的高欢所包围。
高欢的军队,营垒连绵四十多里,最终还是被王思政所打败。
后来王思政迁至荆州,高欢又率大军前来进攻,双方对峙五十多天,最后又被王思政所击败。
可是,后来他不听别人的建议,以致做了高澄的俘虏。
此外,洪迈还列举了北齐的慕容绍宗和南朝陈国的吴明彻作为例子。
他感慨道:
“此四人之过,如出一辙。
”
成语“如出一辙”表示好像出自同一个车辙。
比喻两件事情非常相似。
辙,车轮碾轧的痕迹。
如鸟兽散
李陵是西汉时的著名将领。
他擅长骑马、射箭,作战十分勇敢,对士兵也非常爱护,因此深得汉武帝的喜爱。
当时,北方匈奴经常出兵侵犯中原。
汉武帝为了安定边塞,便封李陵为派骑都尉,命他率军前去征讨匈奴。
他带领五千步兵,从居延(今内蒙古额济纳旗东南)向北推进,三十天后抵达浚稽山(约今蒙古图音河南),被匈奴三万骑兵包围于两山之间。
李陵用战车围成营寨,歼灭匈奴数千人。
匈奴单于又召集骑兵八万人围攻李陵。
李陵边战边向南撤退,斩杀匈奴三千多人,向南撤退,途中来到一大片沼泽中。
匈奴从上风放火,李陵也命令士兵从里边放火烧出一溜空地,以阻止再烧过来的火继续向南漫延。
正在匈奴作战不利,打算撤退的时候,李陵的一个部下投降了匈奴,把汉军无后援、箭矢将用尽等情况告诉了匈奴,于是匈奴加紧了对汉军的进攻。
李陵率军退入一个山谷,匈奴紧追不舍,并切断了汉军的后路。
一场激战,汉军伤亡惨重。
夜里,李陵见自己没有了突围的希望,就召集起将士,沉重地说:
“看样子明天就会被匈奴打败,我们如鸟兽散吧,这样或许还能有逃脱回朝报告皇上的希望。
”随后,李陵在夜里突围时被匈奴追击,最后被擒,投降了匈奴。
成语“如鸟兽散”是说像一群飞鸟走兽一样逃散,形容溃败逃散,现多用来比喻集团或组织解散后,其成员各奔东西。
孺子可教
张良是西汉初期著名的谋士。
他年轻的时候,曾计划刺杀秦始皇,刺杀计划失败以后,便隐居到下邳(在今江苏睢宁西北)。
有一次,张良在下邳的一座桥上遇到一位老人。
老人走到张良前面,故意把鞋子掉到桥下去,然后回头对张良说:
“小伙子,到桥下面去帮我把鞋捡上来。
”张良毫不犹豫地照办了。
当张良把鞋子捡上来后,老人又对张良说:
“给我穿上。
”于是张良跪下又把鞋子给他穿上。
老人笑着走了。
走出老远,又回来对张良说:
“孺子可教(意思是你这个小伙子可以教诲)!
五天后一大早到桥上来见我。
”
五天后,张良一大清早就去了桥头,却看到老人已经在桥上了。
老人责备道:
“和长者见面,怎么能迟到呢?
”老人叫他五天后再来。
五天后,鸡刚叫张良就到桥上去,可是老人又先到了。
老人还是责备张良来迟了,让他五天后再来。
又过了五天,张良不到半夜就去桥上等,他等了好一会儿老人才来。
老人可高兴了,于是就把一部《太公兵法》赠给他,让他认真学习。
张良得到兵书后像是得到了宝贝一样,回到家中日夜研究,苦苦地琢磨,终于成了汉高祖刘邦的开国功臣。
后来人们就用“孺子可教”来赞扬年轻人有培养前途。
孺子,小孩子;教,教诲。
塞翁失马
战国时期边塞有一位老人,名叫塞翁。
他养的马突然丢了一匹。
邻居们听到这事,都来安慰他不必太着急。
塞翁见有人劝慰,笑笑说:
“丢了一匹马损失不大,没准还会带来福气。
”邻居听了塞翁的话,心里觉得好笑。
可是过了没几天,丢失的那匹马不仅自动回了家,还带回一匹骏马。
邻居听说马自己回来了,非常佩服塞翁的预见,向塞翁道贺说:
“还是您老有远见,马不仅没有丢,还带回一匹好马,真是福气呀。
”塞翁却忧虑地说:
“白白得了一匹好马,不一定是什么福气,也许惹出什么麻烦来。
”塞翁有个独生子,非常喜欢骑马。
他发现带回来的那匹马顾盼生姿,身长蹄大,嘶鸣嘹亮,剽悍神骏,一看就知道是匹好马。
他每天都骑马出游,心中扬扬得意。
一天,他高兴得有些过火,打马飞奔,一个趔趄,从马背上跌下来,摔断了腿。
邻居听说,纷纷来慰问。
塞翁说:
“没什么,腿摔断了却保住性命,或许是福气呢。
”邻居们觉得他又在胡言乱语。
他们想不出,摔断腿会带来什么福气。
不久,匈奴兵大举入侵,青年人都应征入伍,塞翁的儿子因为摔断了腿,不能去当兵。
入伍的青年都战死了,唯有塞翁的儿子保全了性命。
后来,人们把这个故事概括为“塞翁失马”,比喻虽然受到了暂时的损失,后来却因此得到了好处。
也指好事可以变成坏事,坏事也可以变成好事。
三令五申
春秋时期,有一位著名的军事家名叫孙武,他写出了《孙子兵法》这部重要的军事巨著。
他带着这部著作到吴国去见吴王,吴王看过以后,对孙武还不完全相信,便说:
“是不是可以用少量的军队来试试你的兵法?
”孙武说:
“可以。
”吴王又问:
“用妇女试试可以吗?
”孙武也答应了。
于是,吴王召集了一百八十名宫女,请孙武训练。
孙武将这些宫女分为两队,用吴王宠爱的两个妃子为队长。
队伍站好后,孙武就问:
“你们知道怎样向左转、向右转吗?
”宫女们回答:
“知道。
”随后孙武搬出杀人的刑具,“即三令五申之”,即三番五次地说明要服从命令,听从指挥,说完便击鼓发出向右行的命令。
宫女们从来没有受过军事训练,听到命令后不但没有执行,反而大笑起来。
孙武严肃地说道:
“解释不明,交代不清,是将官的过错。
”于是,他又将刚才的一番话详尽地向她们解释了一番。
然后,他再次击鼓,发出向左行进的命令。
宫女们仍然只是笑而不执行命令。
孙武便命令行刑士兵将两个队长推出去斩首。
吴王忙派人前去讲情。
可是,孙武说:
“将在军中,君命有所不受。
”说完就将两个队长斩首了。
宫女们严肃起来,所有动作都能按照号令认真去做了。
后来,人们用“三令五申”来表示三番五次地命令、告诫。
申,申明。
三人成虎
战国时期,国与国之间为了使双方都能信守诺言,在订立盟约时,往往要将本国的太子交给对方做人质。
有一次,魏王和赵王联盟,按规定,魏王必须把儿子送到赵国都城邯郸去做人质。
于是,魏王决定派大臣庞葱陪儿子同去。
庞葱知道魏王是一个偏听偏信的人,便担心自己走后,原来反对他的人会制造流言蜚语。
临行前,庞葱对魏王说:
“如果现在有人报告大王,说街上来了一只老虎,您会相信吗?
”魏王回答说:
“我不相信。
”庞葱接着问:
“如果有第二个人来报告,说大街上跑来一只老虎,您相信吗?
”魏王说:
“如果有两个人这么说,我就半信半疑了。
”庞葱又问:
“那么,如果有第三个人来向您报告,说街上有一只老虎,您信还是不信呢?
”魏王答道:
“大家都这么说,我当然相信了。
”
这时,庞葱说:
“大街上没有跑来老虎,可是因为有三个人说有,您就真的相信有老虎。
我走后,议论我的人一定不少,还希望大王您能明察。
”魏王说:
“我都知道了,你放心去吧。
”庞葱告别了魏王陪太子到赵国以后,果然有一些人在魏王面前说他的坏话,魏王本来不相信,可是说的人越来越多,魏王就开始怀疑了。
后来,人们根据这个故事编成了“三人成虎”的成语,比喻谣言一再被重复,就有可能掩盖事情的真相,使人信以为真。
身无长物
东晋时期,有一个叫王恭的人,做过将军、刺史等高官,还担任过太子的老师。
但是,他的家境并不十分富裕,生活也相当俭朴。
有一次,王恭跟随父亲到了会稽(kuàijī,今浙江绍兴),因为那里盛产竹子,所以回都城建康(今江苏南京)时带了一领精美的竹席。
回到建康后,一个叫王忱的朋友去看望他。
王忱见他坐的那领竹席既舒适又美观,心里非常喜欢,便对王恭说:
“你从盛产竹子的地方回来,这样的好席子一定带了不少吧?
是不是可以送给我一领呢?
”王忱笑笑,便答应了他。
王忱走了以后,王恭便让人把竹席给王忱送了过去。
因为仅有的一张竹席已经送给了王忱,所以王恭读书、吃饭只好坐在草垫子上。
王忱知道这个情况以后,十分吃惊,他找到王恭,非常抱歉地对他说:
“我还以为你有好几领这样的席子呢,所以才开口向你要的,没想到你只有一领。
”王恭笑了笑,说:
“看来你还不怎么了解我。
我在生活上从来没有多余的东西。
”(原文是:
“丈人不悉恭,恭作人无长物。
”)
后来,人们引申出“身无长(zhàng)物”这个成语,表示没有多余的东西。
现在常用来比喻生活穷困,一无所有;有时也比喻为官清廉。
长物,多余的东西。
生吞活剥
唐高宗时期,有一个地方的县尉张怀庆,附庸风雅,喜欢诗文创作,但他文笔不是很好,为了出名,就经常把别人的作品改头换面地抄袭过来,冒充自己的作品。
当时,有个诗人名叫李义府,他写了这样一首五言诗:
“镂月为歌扇,裁云作舞衣。
自怜回雪影,好取洛川归。
”张怀庆看见以后,就马上把它拿来,在每句前面加上两个字,改成了一首根本不通的七言诗:
“生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
照鉴自怜回雪影,来时好取洛川归。
”人们读了张怀庆的这首诗,无不哗然大笑。
那时,朝中有两个官居高位的大诗人,一个是张昌龄,一个是郭正一。
他们两人的作品常常遭到张怀庆的剽窃篡改。
因为张怀庆有不懂装懂、剽窃抄袭、随便改动别人作品来冒充自己创作的恶劣习惯,并且常常剽窃张昌龄和郭正一的作品,所以当时的人们就给他编了两句顺口溜:
“活剥张昌龄,生吞郭正一。
”
成语“生吞活剥”就是由“活剥张昌龄,生吞郭正一”简化演变来的。
人们常用它来比喻生硬地抄袭或模仿别人的言论和文章,也指原样照搬别人的工作经验。
拭目以待
三国时期,曹操势力强大,严重威胁着江东的孙权和荆州的刘备。
孙权和刘备准备联合起来,共同对付曹操。
于是,诸葛亮带着刘备联合孙权的使命来到了东吴。
当时曹操给孙权发来了檄文,对东吴以武力相威胁。
孙权就召集群臣商量对策,并且邀请诸葛亮一同参加。
孙权的谋士张昭主张向曹操投降,便首先跳出来向诸葛亮发难。
张昭说:
“先生把自己比作管仲、乐毅,而管仲作为齐桓公的相国,治国有方,称霸于诸侯;乐毅扶持微弱的燕国,让它变得越来越强大。
刘备在没有得到先生相助的时候,尚且能纵横天下,割据城池;可是得了先生以后,却见曹兵一出,便弃甲抛戈,望风披靡,如今失地无数,连安身的处所也将没有了。
难道管仲乐毅,也是这样的吗?
现在,那些朝廷大臣和山林隐士,对你帮助刘备复兴汉室、除去曹操都在拭(shì)目以待呀!
”
诸葛亮听了,笑笑说:
“大鹏一飞冲天,哪里是燕雀之类的小鸟所能了解的。
军事上的事,就如同给一个人治病一样,开始时只能用稀粥调养,用温和的药治疗;等到他身体好些的时候,才能用肉食进补,同时下猛药治疗。
目前刘备虽然还不够强大,却使夏侯惇(dūn)、曹仁等心惊胆战。
就是管仲、乐毅用兵,也不过如此吧?
”
后来,人们用“拭目以待”形容期望十分殷切,也表示确信某件事物会出现。
拭,擦;待,等待。
是可忍,孰不可忍
在奴隶社会中,等级制度在奴隶主阶级内部也十分森严。
按照周礼规定,演奏乐舞的行列,天子可以用八佾(yì),即八行八列,共六十四人所组成的乐舞队进行演奏和舞蹈;诸侯则用六佾,共三十六人;卿大夫用四佾,共十六人;士则只能用二佾,即只有四人。
如果谁违反了这些规定,就是违反了周礼,应该受到惩罚。
当时,鲁国有一个卿大夫,叫季平子。
季氏世代为卿,权重势大,操纵着国家政权,国君实际上已在他的控制之下。
作为卿大夫,他本来只能用十六人的乐舞队,可是他自比天子,便在自家的庭院里用六十四人的乐舞队奏乐和舞蹈。
这件事被孔子知道后,认为季平子破坏了周礼。
有一次,孔子谈论季平子,在谈到这件事的时候,孔子愤怒地说:
“他竟然敢在自家的庭院里违背周礼,用六十四人的乐舞队奏乐舞蹈,对这样的事情如果能容忍的话,还有什么事情是不能容忍的呢!
”(原文是:
“八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也!
”)
后来,人们就用“是可忍,孰不可忍”这句成语,指事情恶劣到了让人不能忍耐的地步。
孰,什么。
树倒猢狲散
宋高宗时有个侍郎叫曹咏,他善于逢迎拍马,深得奸相秦桧的欢心,所以官运亨通,连升三级,当了朝中的大官。
曹咏当了大官后,有很多人来巴结他,唯一让他感到气恼的是,他的大舅子厉德斯却从不向他献殷勤。
原来,厉德斯头脑清醒,他知道曹咏并非凭真才实学而是靠依顺秦桧才得以升官的,所以料定曹咏这种人没有好下场,便不肯与他同流合污。
对此,曹咏耿耿于怀,一心想找个茬儿整整厉德斯,无奈厉德斯洁身自好,曹咏也无从下手。
后来,秦桧死了,那些依附秦桧的家伙一个个倒台了,曹咏也被贬到了新州(今广东新兴)。
曹咏在离开京城前往新州的时候,突然收到了厉德斯托人捎来的一封信。
原来,厉德斯得到消息后,非常高兴,就写了一篇题为《树倒猢狲(húsūn)散(sàn)》的赋寄给曹咏。
文中将秦桧比作一棵大树,把曹咏等人比作树上的猢狲,揭露了曹咏这种人依靠秦桧这棵大树作威作福、鱼肉百姓的丑恶行径。
文中说如今大树一倒,猢狲四散,于国于家,真是可喜可贺。
曹咏看了这篇文章后,气得半天说不出话来。
很快,“树倒猢狲散”这句话便在都城临安(今浙江杭州)传开了。
这个成语原来的意思是,树倒了,依附此树生活的猢狲也就四散而去了。
后来,人们就用“树倒猢狲散”比喻一旦为首的头儿垮了台,追随他的人也只能一哄而散了。
猢狲,猴子。
水滴石穿
在宋朝的时候,崇阳县有一个县令,名叫张乖崖。
当时,崇阳县里经常发生军卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事。
张乖崖认为这是一种极为反常的现象,便下定决心要予以整治。
有一天,张乖崖看见一个管理钱库的库吏从钱库里往外走时,顺手拿了钱库里的一文钱装进了自己的口袋。
张乖崖将他喝住,上前盘问。
库吏不敢隐瞒,如实承认了。
于是张乖崖下令把他捉进县衙,命手下衙役对他施以杖刑,以示警戒。
库吏不服,喊道:
“不就一文钱嘛,有什么了不起的?
就为这么一文钱你就打我,你还能打死我不成?
”
张乖崖听了这话,气愤至极,提笔在案卷上批道:
“一日一钱,千日一千;绳锯木断,水滴石穿。
”意思是说,一天偷一文钱,看上去确实算不了什么,但是一千天就是一千文钱;绳子虽然很钝,但是日子久了,也可以把木头锯断;水从上往下滴虽然没有多大力量,但时间长了,也可以把很坚硬的石头滴穿。
写罢,他下令把这名库吏斩首。
成语“水滴石穿”就是从这个故事中得来的,有时也写作“滴水穿石”,有时又直接引用原文“绳锯木断,水滴石穿”合起来使用。
意思是说,缺点、错误虽然不大,但天长日久积累起来,就会产生巨大的破坏作用。
现在人们多从积极方面加以使用,表示虽然力量暂时十分弱小,但是只要坚持不懈,持之以恒,就能战胜困难,获得成功。