发展校园文化创建精神家园.docx
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发展校园文化创建精神家园
发展校园文化创建精神家园
努力打造我县更新教育品牌
——桃源县中小学校园文化建设现状分析与对策
中小学校园文化，是社会主义文化建设的重要组成部分，是学校师生在长期教育教学实践中所创造的反映着人们价值取向、思维方式和行为规范上有别于其它社会群体，并具有校园特色的一种团体意识和精神氛围，是维系学校团体的一种精神力量。
校园文化建设既是社会主义精神文明建设的重要内容，又是学校教学育人的重要途径，广大师生既是校园文化的创造旨，又是校园文化的接受者和传播者。
可见，校园文化是办学的灵魂，学校的根本，是衡量学生文明程度和师生生活质量的显著标志。
纵观我县中小学校化文化建设的历程，主要有四条基本经验：
一是校园文化建设为培养人才提供了思想保证和育人环境，中小学生健康成长，需要精神动力和舆论氛围。
如果说“育人”是学校的“骨”和“筋”，那么校园文化建设就是“气”和“神”。
校园文化建设服务于素质教育，服务于学生全面发展。
二是中小学校园文化建设，必须虚事实抓，虚功实做，软件硬抓，“软硬兼施”，才能发挥最大功能，通过多方位调研证明，中小校校园文化建设必须把目标、内容、制度、载体由虚变实，体制、队伍、机制和投入由软变硬，才能真正做到软任务硬化，软意识强化，软指标量化，把家人工作真正落到实处。
三是校园文化建设的核心凝练积极健康向上的校园精神，其目的就是育人，即教学生做人，在思想教育上，要坚持灌输马克思主义世界观、人生观、价值观，在道德教育上，要坚持社会主义、集体主义、爱国主义。
四是中小学校园文化建设，要树立大局意识，提高鉴观量。
校园文化建设要量身于日益事宜和快速变化的社会生活，放到素质教育、新课课程改革的大背景下去考虑，在教育强县的具体环境中去分析。
一、发展校园文化，是我县教育现状需要
教育工作领导小组通过长达两个月的调研了解到，我县中小学校园文化建设有基础有特色，特有的灵魂、感人的魅力、诱人的亮点。
一是凝练了校园文化，传承了校园精神。
如“桃源一中之创新、桃源九中之严谨、漳江小学之笃实、乡镇小学的坚韧”便是人们对这些不同层次学校特有校园精神的概括。
二是铸造师德师魅，发展了校园精神。
如全县教师把“做钱袋的蓝领，知识的白领，师德金领”当作座铭，全县干部自觉用“思想正、业务精、作风硬”来严格要求自己。
造就了一批师德标兵、育人楷模、教学能手、学术骨干。
三是构建和谐校园，弘扬校园情。
有“和乐”的办学理念，和顺的管理文化，和美的校园环境。
四是整合校园内外精神，丰富了校园精神。
充分利用桃花源文化资源、乡镇特色资源开展校园文化活动，充分发挥了校园文化的辐射功能。
但也要看到，我县校园文化建设的缺失，使学校文化建设应有的教育功能、辐射功能、凝聚功能等发挥不够，在中小学教师学生中存在不可忽视的问题。
1、在中小学教师队伍素质不参差不齐，在教学育人中存在这样或那样的问题：
一是不少教师面对教育改革存在几种模糊认识：
茫然不知所从，在体制转轨轨时，看待教育有一种“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的感觉只见眼前，缺乏远大理想。
悲观不知所措，面对改革遇到困难，缺乏坚强意志，如乡镇学校条件差，待遇落实不及时，有感时花溅泪的悲观情绪，缺少敬业精神。
浮燥不知所为。
面对新课程改革，产生了一种“不适症”。
如在素质教育中，认识不到位，实施不全面，落实不彻底，缺少理论学习，不知从何做起。
二是在贯彻落实教育方针政策过程中存在几种失当作法：
注重“英才”教育，忽视对差生关怀。
重学生的“名”和“分”，忽视学生的“质”和“能”。
偏重智商培养，忽视情商培育。
注重学科课程，忽视活动实践，教学时间上加班加点，挤占学生休息时间。
注重日常入稳施教，忽视改革创新，教学方法呆板，热衷于题海。
三是工作作风存在几种不良的倾向：
工作热情缺乏稳定性。
面对的繁重杂，年复一年的教育教学工作，难于做到“不以物喜，不以己悲”。
工作态度缺乏“润物细无声”的恒心。
工作方法缺乏科学性。
如德育评价，只重结果，不看过程等。
2、当前我县中小学生尤其是中学生思想观念、心态状况的问题，集中表现在以下几个方面：
一个中心：
以自我成才为中心。
应当看到中学生中刻苦学习，奋力拼搏、立志成才的学生大有人在，但少数学生的成才动机与国家振兴、社会的发展联系不多，主导思想是自我价值与自我奋斗，与未来所需“四有”人才要求有较大差距。
两个压力：
学习、经济的压力。
随着市场经济的建立，用人制度的改革，就业市场的竞争，学生注重自我完善，求知欲旺盛。
对市场经济竞争所需的新知识、新技能反映出浓厚的兴趣。
但会考、升学的竞争为学生的第一个压力。
由于社会经济紧缩，农业增产减收，学校出现了部分经济困难的学生。
占学生总数的20%左右，其中特困生占5%左右。
家庭经济承受能力的脆弱，难以支撑学生完成学业。
另一方面，随着学生独立人格的逐步形成，经济来源又不得依靠父母而不得独立，形成了人格要求独立和经济不能独立的矛盾，形成一种无形的压力。
三个矛盾：
一是学校教育、家庭、社会教育的差异，甚至严重脱节，导致学生产生双重人格。
校内校外两个样，在学校是优秀学生，在家里不是好孩子，在社会上不是好公民。
如：
在校热爱劳动，在家不愿做家务；在校争做好人好事，走出校门不遵守社会公德，公共场所不守秩序等。
学生的双重人格反映了学生矛盾的心理。
缺乏社会、学校、家庭统一合作有效的教育机制。
未成年人的成长需要家庭、学校、社会的共同关注。
目前虽然通过各种努力，学校在争取家庭、社会各种力量的支持，如家长学校、家校联系制度、学校教育开放日、跟各相关部门单位进行共建协作。
但是还缺乏有效的运作机制，家庭在对孩子的道德教育上与学校的配合有待加强。
尤其是乡镇、农村，学校召开家长会的到会率不到70%。
社会教育往往一阵风，走过场。
学校承载着太重的负荷。
社会环境、家长教育观念、教育能力影响着未成年人思想道德建设的实效性。
社会环境制约因素，主要表现在文化市场上审美错位，使得中小学生一味追逐歌星、影星而淡漠伟人、英雄、科学家、文学家。
网络的监管乏力，使不少营业性网吧，专门以暴力、色情等有害信息招揽中小学生，成为未成年人成长路上可怕的“网络陷阱”。
使一些中小学生沉溺网上游戏，甚至陷入暴力、色情泥潭。
虽然政府有令限制，并对不健康网吧屡有整顿，但在商业利益与社会利益发生冲突时，牺牲的往往是社会利益。
家庭教育重心失衡，重智轻德，重分数轻能力，父母一味关心孩子学习成绩。
一旦孩子成绩下降就施以简单粗暴态度，恨子不成钢，使孩子轻则身心受伤，重则自暴自弃。
二是大多数学生经济并不宽裕，而盛行于校园的市场消费现象有增无减。
如请同学过生日，吃好的，穿漂亮的，用名牌品等。
这种经济结构的现实和物质文化高消费诱惑的矛盾，导致少数人铤而走险，偷窃同学钱物，盗窃公共财产，校内偷盗自行车、衣物、单放机、笔记本、钱、IC卡等，校外更是胡作非为，大到单位公物，小到农户瓜果。
极少数人已不是消费上的偏差问题，而是道德品质的败坏，不良习惯问题。
三是独生子女问题，随着年龄增长，生理上的日趋成熟，导致渴望交往和心理不成熟的矛盾十分突出。
由于生活阅历浅，接触生活面狭窄，独生子女交往少，家庭教育失误，社会不良影响深刻，学校引导失当，少数学生在交往中迷惘失途，走上邪路，落入情网，陷入泥坑。
如：
男女同学交往中，不能正确处理男女关系，早恋现象时有发生。
轻则分散精力，影响心身健康，浪费青春，荒废学业，精神萎靡；重则步入“禁区”，失足难返，自暴自弃，难以自拔，踏上了青春凋谢的不归末路。
蒂结人生永远的痛。
又如：
与社会闲散人员交往，不择对象，仿效阿飞形象，仿效流氓行为，打架斗殴，聚众闹事，扰乱学校秩序，危害社会治安，轻则弃学。
玩世不恭，枉度青春；重则变本加厉，寻衅闹事，违法犯罪，受到法律制裁。
四个误区：
一是学校教育所提出的道德行为标准与社会上不良风气和不良现象形成强烈反差，社会不良现象影响的直接性，误导学生对学校教育产生误解，使学生认为“真理在讲台，包公在舞台”。
导致学生只见眼前，不见长远；只见局部，不见整体，以偏概全。
少数学生在校外，与学校教育要求相违背。
如：
吸烟喝酒，打牌赌博，进“三室两厅”，看黄色录相，乃至违法犯罪。
社会不良现象的负面影响，将学校教育的全部抵消得一无所剩，滑入道德认识和道德行为的误区。
二是在加强集体主义教育中，少数学生步入“小团体主义”误区。
把“小团体”当集体，目光短浅，思想狭隘，只顾“小家”，不顾“大家”，只顾自己，不顾别人。
缺乏整体观念、合作精神。
如：
班主任教育时，虚心接受，心悦诚服，其他老师教育不屑一顾。
本班卫生区不能乱丢，别班卫生区可以乱扔。
“小团体”主义实际是一种个人主义、无政府主义。
如：
公共场所不守秩序，教室里高声喧哗，寝室内大吵大闹，食堂内推、挤、插队，集体时谈笑风生。
这种个人主义思想行为，存在普遍，危害甚大，必须坚决克服。
三是讲“哥们义气”就是团结、帮助同学的误解。
法制意识淡薄，青少年时期是生理和心理迅速变化的时期，是从未成年人向成年人过度转变的特殊时期，被称为成长中的“危险期”。
一方面由于他们的阅历浅，尤其是未成年人在生理处于“萌动期”，在心理处于“朦胧期”。
随着社会物质生活条件改善，青少年身体生理“早熟”与心理“晚熟”的反差较大，他们缺乏独立处理问题的能力，对一些问题似懂非懂，缺乏法律知识，良莠不分，处理问题简单，讲哥儿们义气，极易引起思想迷失和行为失范，偏离正确的人生道路。
少数学生以帮助同学为名，行违法乱纪之实。
讲“哥们义气”，视校纪校规为儿戏。
同学间发生矛盾冲突，不找学校、老师等正当途径处理，而是三五成群，拉帮结伙，找人“摆平”。
不是从中劝解，大事化小，小事化了，而是推波助澜，矛盾激化，事情恶化，打群架，这是一种流氓习气，个人主义澎胀的表现，必须下大力改掉这一恶习。
四是学业成绩好就是合格中学生的误解。
德育评价机制不健全，在基础教育阶段是孩子世界观、人生观、价值观形成的重要时期，培养未成年人德、智、体、美全面发展是学校的根本任务，也是教育事业的宗旨。
对于未成年人的德育，学校是主阵地，教师是具体的实施者。
但是由于目前高考、中考指挥棒还是以分数论英雄。
社会、家庭评价一所学校、一位教师、一个学生的重要标准是学习好、考是重点中学、迈入名牌大学，而拥有什么样的人格，往往被人忽视。
因此一些学校把分数作为评价教育水平的办法，把学生的学习成绩作为评价教师水平的尺度。
这样从客观上造成学校教师产生一种“教学是硬指标，德育是软任务”的思想，过分看重学科知识教学，忽视学生品德人格的养成教育。
注重分数和名次，忽视能力和实践。
重视学科考试，忽视考查学科，重视智，忽视德。
这种偏见和认识上的误区，在不少人中普遍存在。
因此，成绩优秀者，一心扑在书本上，自信、高傲，不接受与自己相当的对手，也不接近比自己成绩差的同学，封闭自己，不善交际。
成绩差的悲观失望，自暴自弃。
实质上，合格中学生的要求并不仅指学业成绩一项，人才也并非仅只有学业成绩优异一行。
除了智，还有德、美、劳等诸方面，除了学习尖子，还有体育、美和要求，才能培养真正意义上的合格中学生。
五个困惑：
一是对前途茫然。
糊糊涂涂过日子，做一日和尚撞一日钟。
没有人生目标，更无所谓理想。
甚至厌学、逃学、弃学。
二是对困难黯然。
面对生活、学习中的困难、挫折、失败，不是锐意进取，雄心勃发，意志坚定；而是消沉懒惰，意志薄弱，畏缩不前。
轻者怆然泪下，重者悬梁或跳楼。
三是对待学校活动、班级事务淡然。
事不关己，高高挂起，缺乏热情，冷冷清清。
冷眼旁观看他人，漠然处世保自己。
封闭自我，隔膜自己。
四是对待学校教育傲然。
宽以待己，严以律人。
对自己的问题、错误不认识，甚至产生逆反心理，对待老师、同学的缺点、失误说三道四，傲慢无礼。
在教师教育时，或拒绝认识问题，对质于课堂，或不接受教育，对抗在行动。
五是对生活淡然。
追求美好理想与现实努力之间有差异，在对处理集体利益和个人利益关系的问题上，回答“个人利益无条件地服从集体利益”的学生占42.72%；回答“集体利益为主，兼顾个人利益”的学生占52.45%。
学生的行为方式受到现实利益的驱使，对于实现理想所必备的条件——社会责任感的认识还存在一定的偏差。
学生对理想的渴望与现实的努力有一定的距离，对美好品德的崇尚和个人行为的表现之间存在一定的距离。
高谈阔论时，志向高远，具体事务中，眼高手低。
不愿作平凡小事，不愿做配角，缺乏奉献精神。
表现在学习上，不愿作基本练习题，只愿做难题，忽视基本功训练。
不愿学辅助科目，只注重主干课程。
总担心自己被大材小用，被埋没。
自高不得志，自卑不自拔。
尤其是留守生由于监护趋于“软化”，加之留守生本身自控能力较差，闲暇时间无法抵制社会中的不良诱惑，导致厌学、逃学甚至辍学，成为“问题孩子”。
学业失教。
留守学生多有祖父母带养，而祖辈的文化水平较低，在孩子学习上的问题常常不能给予帮助；或有些留守学生父母一方在家，但他（她）由于承担了全部的农活，也没有充裕的时间去关注孩子的学习。
从调查数据分析结果来看，如果学习上有了问题，请教老师的694人，占63.6％，请教同学231人，占21.2％，孩子向家人求助的比例最低。
从高一年级杨老师那我们还了解到，留守学生多数存在学习上的困难，不按时完成作业或抄袭他人作业的现象较普通学生明显，有些甚至还会产生厌学的情绪。
生活失助。
农民工外出对留守学生生活的影响较为复杂。
外打工对家庭的经济条件有所改善，也增强了对留守学生生活和教育的支付能力。
从调查数据分析结果来看，对于现在的家庭生活和生活条件，你感到很满意的有695人，占63.6%，基本满意的有233人，占21.3%，不满意的有157人，占15.2%，可见在生活上，留守学生的满意度较高；但父母不在身边，留守学生得到的关爱减少，所以，数据显示留守学生不希望父母在外打工为852人，占78.8%；非常希望及希望和父母一起生活的共850人，占75.8%。
此外，在缺乏父母关爱和正常家庭氛围的环境下成长起来的学生，往往缺乏安全感，人际交往能力也较差。
心理失衡。
留守学生正处于身心迅速发展的时期，对自身和社会等诸多方面有着自己的看法和认识，这也就带来了烦恼与冲突。
而在这冲突之中，留守学生缺少及时的教育和引导。
在此次问卷调研中，一个重要的事实是留守学生有了烦恼向家人倾诉的比例最低。
当他们遇到挫折时，自己解决的有636人，占57.6%，向家人或同学、老师诉说有433人，占39.4%。
这是由于父母在外，临时监护人也无暇顾及他们的情绪情感变化，使得留守学生缺少了起码的与父母交流的机会。
这种情绪的长期积累，对于学生心理的健康成长非常不利。
留守学生与同伴交流内心烦恼的比例要低于非留守学生，他们与同伴交往的时间更长，生活紧密联系，但关系不见得就很牢靠。
调查显示，留守学生感到孤单寂寞的为48人，占74.2%，感觉不如他人的为8人，占12.1%。
大多数留守学生表现出对家庭经济、父母健康、安全的忧虑，从更深层次来看，反映了留守学生内心的压力。
有些留守学生甚至还会产生极端消极的心理。
道德失范。
留守学生正处于性格和习惯形成的关键时期，与普通学生的不同的环境也导致了其性格放荡不羁的一面。
在实践过程中，我们了解到一位高二年级叫周涛的学生，由于父母长期在外打工，养成了一些不良的习惯，违纪的程度远超过同龄的普通学生，让祖父母感觉很难管教。
采访过程中，杨老师还告诉我们，留守学生表现的性格问题较突出。
留守学生多表现自信心不足，上课不敢发言，有时会在爷爷、奶奶和老师面前撒谎等。
安全失保。
忍受“动态留守”。
不少留守生的留守不是静止的，而是动态的。
具体分三种类型：
第一种是“留守—流动—再留守”型的留守生。
即父母双方全都外出打工后，起初是把孩子留在家乡，等在城市稍微站稳脚跟后，再把孩子接到城市，孩子稍大后又被送回老家。
第二种是“流动—留守”型的留守生。
他们出生在城市或者父母外出时就被带到城市，并在城市完成小学教育，在即将读初中时才被送回老家。
第三种是从未有过流动经历的留守生。
他们大多也去过父母打工的地方，但只是在那里短期滞留，而不是长期居住或在城市上学。
这种不稳定状态对他们的生活、学习、安全等方面都产生极大的影响。
此外，缺乏德育资源，缺少经费投入和政策措施。
目前可供学生参观实践的德育基地偏少，可供阅读的图书更新慢，学校网络资源教育满足不了学生要求。
经费的不足，致使学校德育工作的经费投入成为软项目。
收费又相当困难，目前中小学收费项目中，没有德育活动内容，只有学生班会活动费可在代管费中开支不超过5%的数量。
只能满足一场电影一场戏和校内主题班会之类的活动。
如要开展其他德育活动，如参观社会实践基地或大型的校园德育活动，往往受到经费的限制，有些学校因为经费紧张而放弃。
经费紧张和保护学生安全等因素，制约了德育活动的多渠道、多形式、多内容的要求，影响了德育活动的丰富多彩，生动活泼，也影响中小学生身心健康自由发展。
当代中学生是在求新与守成，优越与自卑，求异与从众，贡献与索取、个人与集体等价值冲突中形成自己的观念与行为。
在价值判断与选择上存在着“关心与冷漠相容，希望与困惑并存，进取与彷徨相伴，认同与失落交错”的心态。
综合上述问题，归根结底是“育人”的问题。
教师厌教，学生厌学，分析其原因是校园正缺失精神支撑，只有发展校园文化，弘扬校园精神，才能提升校园思想引领，舆论引导，道德规范的整体功效。
二、我县校园文化建设现状分析
应该说我县中小学校园文化建设成绩喜人，校园精神有特色，但对照中共中央有关校园文化建设的要求和“十七大”大力发展社会主义文化的指示精神，依然存在许多不足。
1、办学理念功利化。
我县教育功能一方面为高等学校输送优秀人才，另一方面是为本县经济和社会发展培养合格人才，服务于本地经济社会发展是我县教育的一大职能，但学校不能跟着市场走，但现实令人堪忧。
急功近利倾向随处可见，一年一度的招生大战，销烟不散，学校食堂商店的强买强卖何时能休？
大到中学住宿生，小到幼儿走读生，没有不起早贪黑的，清晨起床之早，在校时间之长，其根本目的就是为了变相让学生在校消费，这不仅影响学生身体健康成长，也使学校德育大打折扣。
2、人文精神的淡化。
人们常常用“有知识、没文化，有技能、没素养”来评价高中毕业生，归根到底是由于我们在培养人才过程中忽视了人文精神的塑造。
3、人际关系世俗化。
学校是清静之地，清是清明，公正民主，静是宁静，独立、自由。
然而随着市场经济的纵深发展，清静之地不清静，各种权力部门“手握一朝权，便把山来占”，今日工商税，明天治安防保费，卫生费、绿化费、环保费、……，谈不上校园“万税”，足以让校长难以入睡。
于是，少数乡镇中学负责人便把校长当作“官”来做，“上午公车轮子转，中午公款盘子转！
下午公费骰子转，晚上公资裙子转”。
难怪有人称某校长为“三星”校长——“歌星、酒星、舞星”。
少数教师对待学生也不能一视同仁，以自己的所欲、好恶来给学生编座次，评等次，不少学生也以世俗的眼的光看新的一切，比谁父母权力大，比谁家的住宅好，比谁的穿着入时等。
世俗充满着本不应世俗的地方。
4、校园文化庸俗化。
在调研中发现，不少中学生都戴有MP3、MP4，他们视听的主要内容是歌曲，这些歌曲中，绝大部分是爱情歌曲，而引导人的积极向上的“红歌”几乎很少有人听，根本不会唱。
从学生课桌文化、寝室文化所反映的是同样的问题，这些所谓以“爱情”为主题的灰色文化充刺着校园，低级、俗庸不言而喻。
在校园文化建设中，往往重视显性内容的彰显，忽视潜在人文精神的熏陶。
注重在校时间的教育，忽视节假日消闲时间的关怀，注重校内资源的利用，忽视校外资源的开发。
使得校园文化建设成了无源之水，无本之木，脱离学生生活实际。
5、发展趋同化：
全县各中小学校同文化建设，结合本校资源、利用本校优势，发展本校特色的少。
绝大多数趋于雷同。
如“三风”制订，重复着各种时髦的口号，大有“你方唱罢我登场”之势，而缺少长期积淀，没有代代传承。
这种不结合本校实际的作法，使我县校园文化建设严重失衡。
一是区域发展严重失衡。
县镇学校校园文化建设优于乡镇学校，而集中在镇中心的学校校园文化建设优于边远村小完小。
经济发展较快的校校园文化建设又优于偏远落实乡镇学校。
二是中小学各阶段发展失衡。
近年来升学压力缓解，校园文化活动多于初高中，初中曾有升学压力，但他们从小学带来的兴趣、特长强以保持，校园文化活动虽少于小学，但多于高中，高中尤其高三面临高考，几乎没有什么校园文化活动。
三是软硬件建设失衡。
调查发现并不是每个学校都有风雨球场、艺术馆、科技楼等，这些硬件配备不平衡有目共睹，软件的不平衡可想而知，如师资配备这是最重要的软件，目前是“爷爷奶奶教孙子（小学），叔叔阿姨教侄子（初中），哥哥姐姐教弟妹（高中），教师队伍这种不合理的年龄结构直接影响着教育的发展。
四是校内外环境失衡。
“5＋2＝0”是一种现象。
反映学生在学校接受教育五天，抵不过回家的两天。
如：
一些网络主体的不良行为，可能对未成年人产生负面影响。
未成年人在渴求知识与信息的同时，受到网络游戏、网上聊天、甚至网络色情的诱惑。
一些不法网吧业主把未成年人群作为牟利的对象。
三、发展校园文化，创建精神家园
分析问题不是目的，根本目的是要找出解决问题的对策。
1、加强硬件建设，美化校园环境。
物质文化建设是校园文化建设的重要组成部分，健康优美的校园环境就象是一部立体的、多彩的、富有吸引力的教科书，它有利于陶冶学生的情操、美化心灵、激发灵感、启迪智慧，也有利于学生素质的提高。
首先，在校园环境建设上，要打破常规的一成不变的、静止的模式，赋予它丰富的生命力，在我们熟知的领域里挖掘出新的教育资源。
如：
绿化、净化校园环境，建设花园式、园林化校园，使之充满浓厚的校园文化氛围，蕴含着美的神韵。
而美观气派的“校训墙”，内容丰富多彩的“知识窗”，记录学生成长足迹的“宣传栏”，异彩纷呈的“文化走廊”、“宣传画廊”、“活动剪影”、“读报橱窗”等人文景观更发挥出自然景观不可替代的作用。
营造人文景观让学校内的每一寸土地，每一堵墙壁都能起到育人的作用。
如；在教学楼和教室布置著名科学家和学者画像，著名的治学和教育的名言警语，书写催人奋进的标语，如校训、校风等内容，体现严谨治学、勇攀高峰的文化主题，在主要的体育活动场所，要塑造以体育运动为主题的雕像、标语等，努力创造优美的校园环境。
2、加强制度建设，规范教育行为。
领导管理行为、教师教学行为、学生学习行为都要建立一套健全完善的学校规章制度来进行规范和约束。
使生活、学习、工作有章可循，有法可依，运转有序。
以利良好校风、班风、学风、教风形成，其影响是不言而喻的。
对于学生而言，应该废止过于苛严的纪律和规训，提高教育性活动实效性和教育教学质量。
简单说教会使学生感觉索然乏味，而建立平等的师生关系，真诚相待，平等交流，互相沟通，学生会尊其师而信其道。
对教师而言，应该防止过于拔高评价和不切实际的高要求。
首先认识到教师也是食人间烟火的人，而不是神，难免有这样那样的缺点，用十全十美衡量教师，用优秀教师标准来约束教师，这给教师以无形的压抑和压力。
使其长期生活在一种焦虑之中。
制度文化建设实际上包括制度建设、组织建设和队伍建设三个方面。
校园文化组织机构的健全和完善，校园文化队伍的勤奋与能干，对校园文化活动能否顺利正常开展具有决定性的作用。
为此，首先，要健全校园文化建设组织机构，如成立由校长、各部门负责人、少先队辅导员等组成的领导小组，研究制定校园文化建设规划，并就校园文化阵地、环境卫生、绿化美化、校园保卫等进行明确分工，责任到人；其次，要加强常规管理，进一步修订完善一系列校园管理制度，如德育工作制度、班级管理制度、学生一日常规管理制度、课外活动制度、公物管理制度、卫生管理制度、师生操行考核评定制度、治安管理制度等，把校园文化建设任务纳入分级目标管理体系，同教学科研工作一起部署，一起落实，一起检查，确保校园文化建设与学校其他工作同步进展。
第三，教师群体作为制度建设的设计者和执行者、作为校园文化活动的领导者、组织者和建设者，其素质的高低及工作作风的好坏，将直接影响到校园文化的建设和发展水平。
提高教师的综合素质，一要加强职业道德教育，做到“心中有爱、目中有人”，弘扬“敬业、奉献”精神，二要转变传统观念，树立“终身学习”的思想，与
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