丧俗操办程式.docx

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丧俗操办程式

传统丧俗程式

葬俗来源于灵魂不死的观念，是灵魂崇拜的产物。

关于灵魂不死的观念，恩格斯有这样一段精辟的论述：

“在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的的影响，于是就产生一种观念：

他们的思维和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在死亡时就离开身体的灵魂活动，从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂外部世界的关系。

既然灵魂在人死时离开肉体而继续活动着，那么久没有任何理由去设想它本身还会死亡，这样就产生了灵魂不死的观念”。

灵魂观念产生后，再远古人看来，死亡并不意味着烟消云散，它既是现实生活的终结，同事也是另外一个世界上生活的开端。

再死者上路之前，家人和亲朋要精心打点行装，举行送别仪式，形成了一套丧俗程式。

下面就传统的丧葬操办程序作简单介绍。

一、繁缛的丧仪

1、初终：

当病人垂危时，家人保持安静，不准喧哗，大家围坐在病人周围，观察其手足，在病人还有一口气时，问其还有什么话可遗嘱。

然后在病人的口与鼻之间放一团棉花，当棉花团不动时，标志病人已气绝身亡。

当确知病人已亡，在场的家人亲属要号哭呼叫。

特别注意，男者死在女者手中，女者不要死在男者手中。

即病人咽气时，妻子、女儿不要握住丈夫、父亲的手；而丈夫、儿子不要握住妻子、母亲的手，否则不吉利。

病人咽气前要抬在铺有甘草的门板上，放在地上设尸床，男者尸床设在正庭左侧，女者尸床设在正庭右侧。

如果家中还有死者的长辈，死者的尸床不设在正庭，而设在侧庭。

若病人咽气在炕上，埋葬时要起殃，用刀破炕皮（一般有阴阳先生完成）。

2、沐浴：

当病人断气后，要给死者擦洗身体，梳理头发、胡须和修剪指甲。

修剪的指甲不要扔掉，装在小布袋中放人棺材。

3、更衣：

将死者沐浴后，给死者穿上寿衣，有的在病人垂危时就给病人穿上寿衣。

寿衣少则五件，多则七件。

寿衣上不用扣子，不系带子，不用领子。

（传说扣子、带子、领子对后人不吉利）

4、开殃单：

设尸床后摆放供品，设焚纸盆和香案。

同时请阴阳择日，并根据死者出生年月日开出路单（殃单），同时择出安葬日。

开殃单回路时，禁忌带着殃单乱走窜，必须带在亡人前，盖在亡人脸上。

5、寿数纸（脑头纸）：

按亡人的岁数，一岁一张（正方形麻纸），订在大门口告知来人，此人已亡。

一般男订在大门左，女订在大门右。

6、报丧：

俗话说：

“娘亲舅大，爷亲叔大。

”父亲去世，先去伯父、叔父家报丧，母亲去世，先去舅父家报丧。

要长子或长子孙报丧才算恭敬。

此时孝子出孝，去请娘家和有关亲戚。

报丧时只叩头不作揖。

穿着孝服一般不进别人家门。

7、盛琀：

死人亡后三天右入殓，俗称为盛琀。

盛琀一般不见太阳，多在日落时举行。

盛琀时在棺材底铺五色线、麻纸、黄表纸、摆香、放铜钱，现改为镍币。

摆成北斗七星图案。

放铜钱由孝子依次投放在棺材内，每人放进两个，再拿出一个。

同时给亡人口中含铜钱，有的还给亡人含金、含银、含玉。

然后给棺材内铺好褥子，并在棺材外边放孝子的孝腰带，此时将亡人放入棺材内，孝子依次抽出自己的孝腰带。

亡人放人棺材内，盖上被子，用甘草将四周填满塞实，不留空隙。

如有贵重器物或死者生前珍爱之物随葬与棺内供其享用。

同时把寿头纸放入亡人的头部旁，而后加盖棺盖封严，并把殃单贴在棺材大头旁。

此时撤去尸床，改设灵堂，棺材摆放在灵堂之内，众孝子扶棺哭泣。

设置灵堂后应在灵堂前摆放供桌、献食、供品、烧香案、焚纸盆，焚纸、点香行祭奠之礼，才算结束。

8、吊丧：

亡者在埋葬前，亲朋好友赴家吊唁，或前来帮忙干活以力相助，其孝子要在外叩头跪迎。

如果来人焚纸点香，孝子要叩头谢意。

二、丧服与孝䄊

传统丧事对丧服和孝䄊十分讲究。

在亲人去世盛琀后就要出孝，孝子穿孝服和亲朋戴孝必须严格遵守有关礼制，不允许有所差错，不同的关系穿不同的孝服，不同的亲朋戴不同的孝䄊。

如有差错常常因此发生争吵。

在丧事中通过孝服和孝䄊，就可知道与亡人之间的关系远近亲疏。

关于丧服和孝䄊大体可分为三类。

（一）类：

五服之内的家族亲属均戴麻孝，称披麻戴孝。

根据家族中的远近关系丧服可分为以下五种：

1、凡亡人的亲生儿子、儿媳、女儿（未出嫁）、长子孙、长子孙媳妇均为重孝。

身穿用极粗白麻布作丧服。

丧服不缝边，断处外露，衣缝向外，裳缝向内，裳前三幅，身后四幅的扫地孝衫。

腰系孝道和扫地双麻带。

头戴用厚麻纸作成带园饼的麻冠。

麻冠上的眼纱过麻冠顶直至孝腰带上。

两耳各缀大小相同的大棉花蛋，满帮白鞋。

如有一位老人在世，留半帮满鞋。

（媳妇有老人，女儿有公婆均满半帮白鞋）。

手柱糊有二十四条麻纸条的丧棒，按长次排列跟棺送丧，并守孝三年，守孝期间不能穿红挂绿、不闹秧歌、不演节目、不打架闹事、打官司，表示对老人的哀思。

（古代，妻子为丈夫、父亲为儿子也服此孝。

另外，亡人的干儿、门生也服此孝。

如果亡人是救命恩人同上。

古代称此孝为斩哀。

）

2、凡亡人的亲侄儿、侄女（未出嫁）、侄儿媳妇和亡人的其他孙子、孙女（未出嫁），孙媳妇均戴次孝。

身穿用粗麻布制作的丧服，孝服缉边，衣裳边和下际皆缝起，长短过膝。

要系孝带，孝带比前者稍窄。

外系一根长一根短的双麻带。

头戴有园饼的麻冠，眼纱过冠至半，两耳各缀一大一小棉花蛋，大半帮满鞋，手柱糊有十八条麻纸条丧棒。

依次排列跟棺送丧。

以上孝子守孝期为一年。

守孝期间禁忌同前。

3、凡亡人的叔伯侄儿、侄女（未出嫁）、叔伯侄儿媳妇、亲侄孙、侄孙女（未出嫁）、侄孙媳妇均为薄孝。

身穿用较细的白布制作的齐膝的开襟孝衫。

要系较窄的孝带，并系单麻带一根扫地，头戴麻冠，眼纱过冠顶，两耳各缀一个单棉花蛋。

半帮满鞋。

手柱糊有十二条麻纸条的丧棒。

依次排列跟棺送丧。

以上孝子守孝期为一百天，守孝期间禁忌同前。

（古代称此孝为大功）。

4、凡亡人的重叔伯侄子、侄女（未出嫁）、侄儿媳妇，和亡人直系曾孙、曾孙女（未出嫁）、曾孙媳妇均戴尾孝。

身穿用细麻布制作的孝褂，要系一根不着地的孝带，头戴麻冠，眼纱齐冠有尾带，无棉花蛋，满补峁鞋，手柱糊有八条麻纸条丧棒，依次跟棺送丧。

守孝期为49天。

（古代称此孝为孝小功）

5、凡亡人的弟弟，弟媳、妹妹（未出嫁）为异孝，身穿孝褂，有要孝，并系一根较短麻袋，头戴麻冠，眼纱很短，满少半帮鞋，手柱糊有四条麻纸条丧棒，跟棺送丧。

（古代称此孝为缌麻）

如果父母早亡，依靠兄嫂抚养成人之弟与亡人儿子同孝。

（古人曰：

老嫂如母）

另外，亡人的堂兄均戴负孝，头戴光麻冠，要系孝带，不送丧。

师徒之恩不亚于父子之情（古人曰：

一日为师，终身为父）。

丧师如丧父，师傅亡后，徒弟为其戴重孝，守孝三年。

如果徒弟先亡，师傅为徒弟只烧纸不叩头，并戴三寸手孝。

如亡者五福同堂，则玄孙头戴红布冠，身穿白布褂。

曾孙（重孙）丧服肩头钉两块红布。

孙子丧服肩头钉一块红布。

以上五种不同丧服合称为五服，分别用不同质地的白麻布做成，形制和做工各不相同，五服有轻重之分，服期有长短之别，取决于同死者亲缘关系的远近，各服其服。

（二类）凡丧事来客，（男）均戴布孝，根据来客于亡者的亲缘关系分别戴不同的孝䄊，具体戴孝如下：

1、凡亡人之女婿、外甥、娘家侄儿，均戴二尺八寸双梁孝帽。

以上来客如有外祭（献猪献羊），还要穿孝褂，有要孝，满半帮鞋。

均收生陈礼。

2、凡亡人之侄女婿、叔伯外甥、孝外甥、孙子女婿、外甥女婿、姨外甥，均戴二尺四寸单梁孝帽。

3、凡亡人之结义弟、妹夫、干儿、门生、亲家侄儿，均戴一尺八寸无梁孝帽。

4、凡亡人之儿女亲家（男亲家）、结义兄、姐夫，均戴三至四寸宽的腰孝。

5、凡左邻右舍、庄客，均戴一尺二寸普通孝。

6、凡办事人员、鼓乐、礼生均戴八寸袖孝。

如办事人员与亡者有亲属关系，按亲缘关系戴孝。

7、总管、迎请客、站灵、礼房均戴三寸宽的腰孝。

8、凡来客带十二岁以下的小孩，均戴三寸袖孝（称负孝）。

（三类）丧事所来女客孝䄊

1、凡出嫁的女儿，均戴连衣孝，即从头到脚白布连衣孝服。

大女一般一丈，次女九尺五寸。

但女儿孝布不得少于九尺五寸（包括满鞋孝布）。

以上孝䄊均有眼纱、腰孝、麻带、满鞋，包头白布有双棉花蛋。

未出嫁的女儿要披麻戴孝，见五服丧服。

2、凡出嫁的侄女、孙女、均戴七尺五寸下头孝。

有眼纱、腰孝、麻带、满鞋，包头白布有一大一小棉花蛋。

3、外甥媳妇、外甥女、娘家侄女、娘家侄儿媳妇、义女，均戴五尺五寸盘头孝。

无腰孝、无麻带、无眼纱、布满鞋。

4、凡亡人之妹、外孙女、外孙媳妇、女亲家，均戴三尺手帕头巾孝。

以上孝布均由事主准备。

三、安葬程式

当亡人进了灵棚，要设亡人牌位，摆设各种祭品，点长明灯，设香案，孝子定时焚纸烧香，晚上由孝子轮流守灵。

若遇夏季或安葬择日较长，一般亡人不宜在灵棚久留，提前安放在墓穴内，待后举行安葬仪式，称其为偷丧。

安葬仪式有两天和三天之分，单埋坟一般两天，合并坟三天。

（过去有显富者可办五至七天）。

礼仪程序为：

开吊前一天约客，这天总管、办事人员、远路客人都来，主要商议办事有关事宜。

开吊日亲戚朋友、近族本家、庄客陆续携带香纸前来祭奠吊唁亡者。

事主设礼房由二人接收香纸和献品。

吊唁者到灵前为亡者烧纸叩首。

孝子在灵棚内陪伴还礼叩首。

站灵者给吊唁者以孝䄊分别戴孝。

（一）、开吊日还按以下程序举行祭奠仪式

1、迎办事单

由礼房写好办事单，总管负责，孝子叩首，鼓乐齐鸣，放炮三声把办事单贴在院墙。

（办事单用黄纸书写）

附办事单书写格式（供参考）

经堪舆择日于古历××年×月×日为先考（妣）引殓出殡，现邀：

亲谊、家族竭力相办。

具体分工名列如下，一览便知，望各司其职，免得临时仓猝

管灯火.

管牲口

看门外人

看乐人

看娘家

洗碗

净桌

提汤

看客

掌盘

办荤饭

办素饭

管库

运水

杂办

站灵

土工

堪舆

迎请客

总管

不孝男：

××

媳：

××叩拜

孙：

××

××年×月×日

2、祭老坟：

全体孝子到老坟上烧纸叩首祭奠。

3、请灵：

（称撤灵）

如果上合葬双亲，要举行请灵仪式，到先亡一方的坟上祭奠一番（由孝男、孝孙或嫡系亲人去坟地，拿香纸祭品牌位，鼓乐同鸣，孝子捧回先亡人牌位，一路吹吹打打，迎回灵棚，其他孝子在半路哭啼送在灵棚，完毕孝子烧香焚纸叩首）。

4、迎幡：

幡有多种多样，最主要是引魂幡，幡上有一张弓，弓上置鹤头，下有缨络，各色纸花，幡中心用麻纸条写上亡人姓名生辰。

由长子或长子孙打着引魂幡，鼓乐引路，全体孝子慎重迎幡。

迎幡时给阴阳拿红布、烟酒，孝子叩首谢拜，鼓乐鸣炮吹打一路迎送打灵棚前。

古代办大白事有各种各样的幡。

吹手打着开路幡，阴阳打着送灵幡，孝男或孝孙打着引魂幡，媳妇打着盘头幡，亲朋打着送幛幡，先生打着经卷幡，侄男打着送钱幡。

5、迎纸火：

纸火是民间艺人用高粱杆等做成主架，再糊上纸染画成的一种工艺品，纸火有院、墙、碾子、磨、大门、金童玉女、金斗银斗。

纸火分大院小院。

大院有五孔窑洞，还有厢房。

小院有三孔窑洞。

传说给亡人烧纸火，亡人在另一个世界才有房住。

迎纸火要给开门钱、烟酒。

迎纸火的程序：

鼓乐吹打，鞭炮齐鸣，孝子跟随迎至灵棚前，焚纸叩拜。

6、迎猪、羊：

鼓乐迎路，孝子跟随，土工抬着猪、羊，一路吹吹打打把猪、羊迎在灵棚，同时给猪、羊背上插刀、黄表纸。

7、出祭饭：

先由一名孝子随同鼓乐参拜厨师，并用烟、酒、钱、庶席布酬谢做祭饭的辛苦。

然后孝子有序地跪在灵前，吹鼓手在前引路，后面跟着两位端祭饭者，此二人三指掌盘（也有用头顶盘），盘内放着祭品，另一手拿着绸、扇，腰里系着白布，头上扎着白毛巾，出脸子，且走且舞，口中唱着小曲，步态轻盈，如同飞燕，走遍孝子之间的空隙，此二人不是随心所欲的乱走，而有规矩，或走四门斗底、或走十二把镰刀、或辫蒜瓣，实则在灵棚前扭秧歌。

一桌祭饭花样众多，有时多达七八十件，如茶、酒、果品、面食、糕点、猪、羊、鸡、鱼、等肉食，还有手工艺品：

佛手、宝塔、金猴和一大象（名曰诸侯拜宰相）。

还有蛇盘兔等，祭饭桌上两边镶嵌着一副对联“桌上山珍念父恩，灵前海味忆母情”或“佳馐珍馔奠桌前，甜酒香茶呈桌上。

”横批是“奇香异味”或“尚享严考。

”

出祭饭鼓乐用的海笛、梅笛、管子吹奏，马锣，小铰水䥽打击。

出祭饭也有在灵前撒钱，由掌盘用嘴捡钱。

有的出祭饭不用掌盘人，由孝子依次端祭饭至灵棚祭桌。

出祭饭完毕，孝子叩首焚纸。

8、迎娘家：

孝子在半路上依次排列道路两旁，由吹手奏乐，孝子叩拜，一路上吹吹打打，孝子们嚎啼大哭，把娘舅家来客迎在家中。

由专人接待。

9、给娘家送孝布，请娘家人烧纸：

娘家人休息片刻，由鼓乐引路，掌盘让你端着孝布，孝子们跟随，叩拜给娘家人送孝布，并请娘家人烧纸，孝子们陪伴还礼，站灵人按娘家来人，以辈分关系依次按照孝䄊，给娘家来人戴孝。

10、亲戚、朋友来客、庄客烧纸：

娘家人烧完纸后，由远近亲戚、朋友、庄客、办事人员依次烧纸。

站灵者依照孝䄊，依次为前来烧纸者戴孝。

同时有一名孝子在灵前为前来烧纸者陪谢叩首。

11、迎幛、花圈、献品：

此仪式由鼓乐吹奏，孝子跪拜迎在灵棚前，孝子焚纸叩首。

12、收头：

嫡系子、孙及其妻子，以辈分分别跪在灵前，他们岳父家来人先烧纸，后为其夫妇揭起眼纱，然后把一块黑布搭在女方右肩上。

现在实行双收头，男女都在肩上搭毛毡。

为什么收头？

因为丧事数天，孝子们披头散发，极端悲哀，所以在丧事快要结束时，由岳父家为他们收头，劝其节哀顺变，支撑起这个家庭，养育好自己的后代。

13、请娘家上话：

晚上，鼓乐齐奏，总管（或迎请客）引见，孝男孝女皆跪在娘家来客前，由孝儿（或孝孙）哭诉亡者死因及葬礼情况，并说明死者的棺木、寿衣和死者的遗嘱等情况。

之后，娘家一长辈对孝子的作为进行评价。

如果娘家人认为孝子孝顺，葬礼合理，就夸赞一番；如果娘家人对孝子的作为不满意，则严厉斥责一番，孝男孝女们得恭恭敬敬地听，孝子们多次叩首求娘家人谅解。

上话是娘家人对孝子的夸赞和不孝子斥责的机会，上话后，让娘家人瞻仰死者遗容，然后让娘家人烧夜纸。

14、顺灵：

娘家人烧完夜纸，其他亲戚接着烧夜纸，然后就进行顺灵仪式。

顺灵在吹鼓手张号的同时，把亡人的牌位掀动一下，意思是告知亡魂，一切祭奠仪式完成，明日即可出殡。

顺灵后不再烧纸哭泣。

15、撒路灯、祭孤魂：

顺灵后，孝子在吹鼓手的引导下，把用棉花蘸油，或玉米芯蘸油作小灯点着，有条不紊的撒在向坟地方向的道路两旁。

在撒路灯走萦一段路程要祭孤魂，在路旁拥一土堆，焚纸（黄表纸），烧香，提一罐米粥，酒一壶，供品，并且有一人谨告亡魂说：

“唯尔孤魂在外乡，吊祭无人心帐帐，昼夜草木夜流萤，饥渴困苦实伤心，白杨丛里魂鸣咽，青枫林下魄哦吟，蒸尝无处觅，祭祀哪里寻，饥肠辘辘实难忍，舌敝唇焦渴无饮，着实可怜更萦情，兹值良辰祭祀日，祭主念及心侧侧，谨具薄仪在路侧，任尔吃任尔喝，一解饥渴心始乐，惟尔孤魂应有灵，其各饱食无相争，含脯果腹为安宁，聊尽主人一片心，噫嘻悲辛，望尔来韵。

”

祭孤魂为的是让亡人安然无恙，大吉大利，孤魂们不会作祟亡人。

祭完孤魂，开吊这一天程式全部结束，孝子们在拜望一下娘家，该日即可出殡埋葬。

（出丧）

正日是出丧之日，一般在早晨，具体时间阴阳决定，首先祭奠，先请娘家烧纸，然后亲戚烧纸，戴孝的亲朋，在孝布上抽一两条线焚与火中，称之为揭孝。

接着就正式出殡，下面就出殡的程式介绍如下：

1、起殃：

阴阳手摇铜铃，引魂幡立于门口，念动咒语，刀砍炕皮，打破灰碗，引路公鸡鸣叫，土工抬动棺材（如果亡人已偷丧，用小桌或木凳绑一顶小轿，外搭红布，内放亡人牌位，四人打着牌位出丧）。

同时孝子打碎盛纸灰的碗或砂锅，鼓乐号炮齐鸣，引路启程。

2、出丧规则：

鼓乐在前吹奏引路，接着是长子（或长子孙）扛着引魂幡，钱幡、亡人的棺材、牌位、纸火、花圈，孝男孝女顺次排列成两行，拄着哭丧棒，哭哭啼啼跟棺送丧。

最后是娘家和亲戚跟随一起上坟地。

在出殡队伍里有一人（孝子或嫡亲）不停的撒路钱（路钱是用麻纸砸成古钱币模样的纸钱）。

3、路祭：

出殡的路上若灵柩所过住人之处，家家户户打一堆野火，为死者送一片光明，送亡人平安上路。

若遇十字路口、过桥、庙宇，孝子们要烧纸叩首，传说为小鬼们花贿赂，让亡者的灵魂无阻无拦顺利通行。

出丧后灵棚已拆掉，同时硷畔打一堆篝火，烧掉亡人生前的枕头瓤子，有关衣物。

4、安葬：

到了坟地，先要呛葬（用勺子放点油，放点糕，在柴火中炸一炸），在葬中呛一呛。

然后把棺材放人渗坑，推入墓窑。

由阴阳安排，合并坟按男左女右次序安放棺材，并放好墓砖、墓瓦、祭食罐（罐内装有小米饭提花，由孝子们每人一勺装人罐内）、万年灯、五谷、五星石、桃木橛等物。

（富贵人家还可以放入亡人生前喜爱的贵重物品）。

安排就绪后，打开棺盖，让娘家和孝子再看一眼亡人的遗容，然后用谷草把脚印扫净，盖上墓石，这时阴阳进行招魂，所有人员背向墓穴，阴阳念动咒语，招亡人魂魄人墓，招魂完毕鸣炮，吹号奏乐，填土埋葬。

孝子将引魂幡打开，在墓口中间手持杆不停转动（此称给亡人留烟囱）。

埋土先由孝子进行，他们排成一行，沿墓边将土里一锨外一锨，撒向墓坑墓外，转一圈为止（俗称园坟）。

接着土工用铁锨将墓坟填平，最后起堆，起坟堆土工都要动手（俗称还土）。

如果工具少，一人干一会，把工具扔地上，另一人拿起接着干。

坟堆起好后，要把坟前破土时的土撒在坟堆上。

5、定饭床、少纸火：

坟堆起好后，阴阳在坟堆前用罗盘定好饭穿方位，安好饭床，然后在坟前烧纸火，最后请娘家、亲戚烧纸，孝子要还礼。

接着孝子们烧纸，一切完毕全部离开。

四、葬后程式：

安葬完毕还要谢土、复三、送火、过七、百天、周年等程式，具体程序介绍如下：

1、谢土：

谢土俗称安土神，办丧事惊动了土神，需要酬谢，阴阳摇动铜铃，口中念念有词，一位孝子跪在土地神位前，不断烧纸叩首，完毕后，阴阳手摇铜铃，口中不断念叨，向家宅中各窑洞（如占用邻家住宅也要去）走动，同时有一个提着水罐在窑洞内撒点水，另一人手拿一把柳制弓箭，向外乱射，还向各宅撒一把五谷。

阴阳再给门上贴一道符就算完毕（俗称煞扫）。

2、复三：

埋葬后第三天，孝子们上坟，先把哭丧棒插在坟堆上，安好祭桌，然后烧香焚纸，摆供品、撒奠酒予以祭奠，此过程叫复三。

俗话说：

“若要富、雨洒墓”。

殡葬后恰好下了雨，那就是孝子们富贵的预兆。

如果没有下雨，在复三时还得担水并撒在坟堆上，以求吉利，坟堆压实。

近年来丧事从简，复三多在安葬当日下午举行。

3送火：

埋葬当日晚上，孝子沿坟方向到距坟地三分之一的路程点篝火，第二晚上，再向前到距坟地三分之二的路程点篝火，第三晚上送到坟前点篝火，自此送火完毕。

4、过七：

自亡者去世的当日算起，每逢七天就是一个七，这天孝子们到坟前去祭奠亡人，七七四十九天就算满七了。

这期间每过七天都要上坟祭奠。

若过七恰逢初七、十七、二十七就是犯七，犯七亡者就是有罪，因此，请阴阳或道士做七，为亡者消罪化灾。

5、百天：

亡者死后百天，孝子们要上坟祭奠（实际死者亡后九十九天去祭奠，俗话说：

长周年、短百天）。

孝男孝女身穿丧服上坟烧香焚纸。

6、周年：

死者亡后满一年称头周年，满二年称二周年，满三年称三周年（实际一年多一天称为长周年）。

每逢周年孝子们都要上坟祭奠。

到三周年祭奠完毕，儿女们即可脱孝，至此守孝期满，烧掉麻冠、麻带、孝带，孝男孝女守孝期满脱孝时请娘家来人烧香焚纸祭奠。

以上是丧事从亡人去世到安葬及孝男孝女们三年守孝详细过程，此程式属古传程式。

近年来办丧事从简，葬仪仅有两天，第一天开吊，第二天出丧，下午就复三。

第三天孝子们宴请总管、迎请客和其他所有办事人员，以示酬谢。

孝䄊也一律从简，娘家、亲朋、邻居一律白布孝，男挽在左胳膊，女挽在右胳膊。

除此，很多程式都已取消。

五、墓碑

俗话说：

“树碑立传，千古留名”，亡人安葬后，富贵人家常为亡人立墓碑，有的在埋葬时随即立墓碑，有的在事后择日立碑，也有的等双亲都去世立碑，也有的为祖上几辈都立墓碑。

墓碑多是长方形，旧式墓碑有两种，一种是标名碑，碑的正面标明墓中人的姓名、籍贯、生卒时间、立碑人及立碑时间，背面不刻写碑文。

二是树传碑，正面同上，除此背面刻写碑文。

碑文一般包括姓名、籍贯、家世、婚配、生子育女、侄历、功积、逝世年月、葬时葬地，最后铭文，多为韵文。

大多数是死者后人请托别人撰写的。

墓碑铭文书写格式，一般行文从右向左，分为四段，第一段写逝者生卒年月日，第二段是碑题，写逝者的姓名，第三段写立碑人，第四段写立碑时间。

碑文直行刻写，墓碑字体的大小四段中以碑题文字最大，一般为5cm×3cm，其他文字的字体大小相同，一般为2cm×2.5cm。

合并坟，刻墓碑时第一段就写双亲的生卒年月日，一般行文顺序是父在前母在后。

如不知道逝者出生年月日，就用一个吉字代替，吉年吉月吉日。

下面就民间传承下的碑文举几例供参考。

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