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今天的作业

文言文的梳理

文言文教学承载着文言知识积累和文学精神张扬的双重任务。

基础知识的梳理：

文学精神的梳理：

基础知识的梳理文学精神的梳理。

文学精神的梳理基础知识的梳理。

基础知识的梳理在中

文学精神的梳理在中

一、目前文言文教学的弊端

　　　1、“见言”不见“文”，消磨学生学习的兴趣和心志。

　　在文言文教学中，我们大多仅仅从“言”的知识进行传授，进行所谓的“串讲”。

只是侧重解决了“言”，能应付考试。

文言文教学差不多变成了古汉语知识教学，忽略了“体裁”特点，其中包含的很多文化瑰宝没有仔细咀嚼，即“见言不见文”。

教材里的文言文，多是经典之作，在写作上有不少值得借鉴的地方。

可我们只停留在字词的理解上。

有些课顶多也是就某个字，某一句话品读一下，而不去从整体上，从布局谋篇的角度上，领悟文言文涉及的文化内涵和写作技巧。

　　见“言”不见“文”式的古汉语教学，使得文言文给学生的永远只是关于字、词和句的琐碎知识，让学生感到索然无味，人为地拉大了文言文与学生的情感距离。

学生就是去学，也是为了考分硬着头皮、耐着性子去学。

2、不见“言”也不见“文”，形成集团化模式的“讲读课”。

　　文言文教学课，一般成模式固定的“讲读课”。

有些课，把难懂的字词解释后，剩下的时间完全进入“分析理解”阶段，但不是从文言的感觉出发，白白浪费了其中蕴含的文化资源和写作范例。

文言文是中国古代文化的载体，里面包含了古人的生活、情感、精神、智慧、哲学等。

而这些仅从语言的层面是难以了解的。

我们只有走进作品，整体感悟文本、细读文本，才能和作者在一定层面上对话，才有可能感受他的情感、智慧、精神等。

　　二、　怎么教学文言文

　　　　1、学“文”中，带动习“言”。

　　我们在文言文教学的时候，首先要扫清语言的障碍。

然后整体把握“文”。

有几种比较好的方法：

一曰“诵读”；二曰“观其大略”；三曰“不求甚解”。

特别是“诵读”，对理解“文”、感知“言”有着不可替代的作用。

　　首先借助字音读准文言文，在理解文言文大概意思后，带动对“言”的研习。

“读准文言文”、“读通文言文”，“读好文言文”的环节中，借助了完整的译文。

　2、解“文”中，咀嚼品味“言”

　　对于一些词句浅显的文章先理解“文”这一层面后，再引导学生集中归纳一些有价值的较常见的语言现象。

也就是说，要在整体把握“文”的基础上引导学生感知“言”、积累“言”、总结“言”、梳理“言”。

认真研究文言文教学，不能那么功利，品味文言文独特的表达方式，“文”“言”并重，是一种走进经典的形式与过程　　

   只有“文”“言”并重，才能既学习了古文字知识，领会了文言文的写作章法；更领悟古文体现的思想、感情、智慧、精神等

在文言文学习的过程中，教师应该指导学生去梳理、总结一些技巧。

1、文言实词方面。

绝大多数文言实词都有好几个义项，学生常为到底选择哪个义项而发愁。

而文言文实词是构成文言文的主体，准确地解释文言实词，是理解文章的关键。

因此引导学生梳理出一些常用实词的基本义、引申义、比喻义及课文中例句及文言词法、句法，就成了复习的当务之急。

可以指导学生从以下几方面来梳理：

①能从字形入手推求字义的实词。

汉字是仅存的表意文字，又字形可推知字义。

如“籴”，这是一个会意字，由“入”和“米”构成，学生一时之间也许难以判断这个词的意思。

但是以前学过“粜”字，意思为卖米，如果学生细心的话就会发现，出米是卖米，那么入米就是买米了。

②能利用文言句法特点来判断词义的实词。

古人写文，喜用骈偶句，句式对称，而对称的句子相同位置的词一般词性相同、意思相近或相反。

这样就可以根据已知词来推知未知词。

如“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”句，由“兴国”与“亡身”相对，可推知“忧劳”与“逸豫”相对，由此可以推断出“逸豫”是安乐、享乐的意思。

③能利用成语来判断词义的实词。

成语从古代沿用至今，保存着大量的文言意义。

通过联系成语可以推断文言实词的意思。

如《劝学》中有“君子生非异也，善假于物也”，对于这个“假”字，可以让学生联系熟悉成语“狐假虎威”，便可知“假”，乃借，借助之意。

当然，还要向学生强调，实词的意义还是从具体语境出发。

2、文言虚词方面。

与实词相比，文言虚词的数量不多，但对理解文言文的内容而言，文言虚词和实词具有同等重要的意义，而且用法灵活，不易掌握。

这就需要教师要有全局意识，从高一开始就应重视考试说明里面要求掌握18个虚词的用法，尤其是要重视梳理。

比如“而”一般做连词；“于”作介词，后面常跟名词或者代词，“以”在名词或代词前一般作介词，在动词前一般作连词。

还可以从虚词在句子中的位置入手进行梳理。

因为一些虚词在句中不同的位置就起不同的作用。

比如“其”，它不作主语时，在句首一般是语气副词（“其真不知马邪？

”《马说》），在句中，在动词后一般是代词（“臣从其计”），在名词或代词后一般是语气副词（“尔其无忘乃父之志”《<伶官传>序》）。

以上方法，是相辅相成的，可以灵活运用。

不管选用怎样的梳理方法，一定要让学生将梳理的成果，记在本子上，时常检查，逐步养成梳理的习惯

我想每一个语文老师学习文言文时都会梳理文言知识，我们通常是梳理以下内容：

      1 通假字

      2 文言实词意义

      3  文言虚词用法

      4  词类活用现象

      5 一词多义现象

      6 特殊句式

      7 重点句子的翻译

      8 文言名句的背诵与默写

文言词类、句式的简要梳理

文言文以简约的语言承载着传统文化的精华，经历了上千年锤炼的古典文学是我们民族精神内涵的源头活水。

我们中学生要具有阅读浅易文言文的能力，文言文是“言”“文”并重的，这里的“言”，即文言知识，如实词理解，句式辨析等，今天我们就来梳理探究文言词语与句式。

一、文言词语

（一）词类活用

词类活用是古汉语中某些实词的特殊用法，这些词在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，相应具有某一新的意义，并且临时改变了词性，有的还改变了读音。

（二）实词词义

师：

学习任何一种语言，语音、词汇、语法三者缺一不可，而三者之中，词汇居于首位。

古代语言的词汇中最重要的是实词，文言实词的掌握应逐课积累，几年之后，水到渠成，这样就能达到阅读浅易文言文的要求。

1、根据字形推断词义辨别。

汉字本是具有表意性质的，从字形可以推知字义。

汉字虽历经演变，表意的功能毕竟没有完全丧失，因此，通过对字形结构（主要是象形字、会意字和形声字）的分析可以帮助我们探求字的意义。

2、利用结构相似的句式辨别。

古人行文，往往采用一些字数同、结构相同或相似的语句，各句在相对应的位置上，使用同义、反义或意思相关的词，运用了排比、对偶等修辞，对这类句子中的实词，就可利用上下句与之对应的词的意义来帮助判断。

这样，就可以由已知的词性、词义推知未知的词性、词义。

3、利用联想法。

根据已学过的知识，进行相关联想，通过联想可推断词义。

4、利用成语来推断词义。

不少成语源自文言文，我们在实际生活中掌握了不少成语，可利用这些成语中的意义来推断文言实词的意义。

5、利用文章语境推断词义。

语言环境可分为句子内部语境和外部语境，所谓内部语境指的是句子本身的语言环境；所谓外部语境就是针对整段文字，整篇文章而言的大语境，即上下文的语言环境。

有些句子中的实词词义我们可以借助语境来推断。

二、文言句式包括判断句、被动句和省略句、倒装句（宾语前置句、谓语前置句、状语后置句（介宾短语后置句）、定语后置句）四种句式。

1、判断句，判断句是对人或事物表示断定，断定人或事物是什么、属于什么的句式，我们现代汉语常用“……是……”来表示。

2、宾语前置句，宾语前置包含动词宾语前置和介词宾语前置两种。

3、状语后置句。

在现代汉语里，介宾短语作状语，应该放在谓语的前面，如“比水寒冷”，而在文言文则把介宾短语放在谓语的后面，如“寒于水”。

这样的介词常用的有“于”“以”“乎”等。

4、定语后置。

在现代汉语里,定语常放在中心词（名词或名词性短语）的前面,起修饰限定作用;而古代汉语常把定语放在中心词后,我们把这种现象叫定语后置

5、被动句。

被动句是表示被动意义的句子。

文言中，常常借助一些介词表示被动。

6、省略句。

包括省略主语、省略宾语、省略介词。

三、详细梳理宾语前置

宾语前置句是文言文学习的重难点之一，也是近几年《高考考试说明》指定的知识点。

因此，中学生必须熟练地掌握这方面的内容，学会辨析宾语前置句。

文言文中什么样的句子是宾语前置句呢？

我们知道现代汉语中动词可以带宾语，介词也可以带宾语。

动词或介词后的宾语是它们所涉及的对象，宾语一般回答“谁”“什么”“哪儿”等问题。

而在古代汉语中往往把宾语放在动词或介词的前面，这种现象就是宾语前置。

文言文的宾语前置主要有动词的宾语前置和介词的宾语前置两大类。

（一）、动词的宾语前置句 

1、疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。

古代汉语中的疑问代词有“何、谁、孰、安、焉、沪、奚、曷”等。

它们做宾语时，放在谓语动词前。

如：

①项王曰：

“沛公安在？

”（《鸿门宴》）  “安在”即“在安”，意思是“在哪里”。

②良问曰：

“大王来何操？

”（《鸿门宴》）   “何操”即“操何”，意思是“拿着（带着）什么”。

2、否定句中代词作宾语，宾语前置，否定句就是表示否定的句子，即凡句中有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”等，或表示否定的动词“无”或不定代词“莫”，这种句子叫否定句。

如果句子的宾语是代词，一般放在谓语动词之前。

如：

①然而不王者，未之有也。

（《寡人之于国也》）   “之有”即“有之”，意思是“有这样的人”。

②忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》）  “自信”即“信自”，意思是“相信自己”。

在文言文中，“自”“身”等自身代词作宾语，一般需要前置。

③不患人之不己知也，患不知人也（《论语》）  “己知”即“知己”，意思是“理解自己”。

④时人莫之许也。

（陈寿《三国志·诸葛亮传》）  “之许”即“许之”，意思是“赞成他”。

3、用“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气。

其中“之”和“是”充当助词，是宾语前置的标志。

如：

①夫晋,何厌之有?

（《烛之武退秦师》）  “何厌之有”是“有何厌”（有什么满足）的意思。

②句读之不知，惑之不解。

（《师说》）  “知”“解”是谓语动词，“句读”“惑”是宾语，用“之”将宾语提到谓语之前，即“不知句读”（不知道断句），“不解惑”（不能解决疑难问题）。

③唯弈秋之为听（《孟子?

告子上》）   “唯弈秋之为听”是“唯听弈秋”，“之为”是宾语前置的标志。

④孤臣惟命是听（《史记?

越王勾践世家》）   “惟命是听”即“唯听命”，“是”是宾语前置的标志。

表示动作对象的单一性和强调宾语时，往往用“唯（惟）……之……”和“唯（惟）……是……”等格式，可将副词“唯（惟）”译成“只”“只是”“专一”“一定”等，而助词“之”“是”是宾语前置的标志，不译。

如成语“惟利是图”“唯你是问”“唯才是举”等等，也是这种格式。

二、介词的宾语前置文言文中常用的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构（介宾短语）。

这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。

现代汉语中介词的宾语一般放在介词之后，在文言文中有宾语位于介词之前的情况。

文言文中在以下三种情况下，介词的宾语需要前置。

 1、疑问代词作宾语，一般放在介词之前。

如：

①不然，籍何以至此？

（《鸿门宴》）     “何以”是“以何”（凭什么），“以”是介词，疑问代词“何”做介词“以”　的宾语。

②微斯人，吾谁与归？

　（《岳阳楼记》）    “谁与”是“与谁”（跟谁），疑问代词“谁”充当介词“与”的宾语。

2、介词“以”的宾语前置，有时候需要将宾语前置于介词前。

①诗三百，一言以蔽之，曰：

“思无邪”。

（《诗经》）        “一言以蔽之”句中“一言”是介词“以”的宾语，所以前置；翻译成现代汉语应该按“以一言蔽之”的句序翻译。

②楚战士无不一以当十。

    “一以当十”句中“一”是介词“以”的宾语，翻译成现代汉语应该按“以一当十”的句序翻译。

③是以泰山不让土壤，故能成其大。

   “是以”句中“是”是介词“以”的宾语，翻译成现代汉语应该按“以是”的句序翻译。

3、介词的宾语是方位词时，也放在介词的前面。

如：

①“项王，项伯东向坐；亚父南向坐－－亚父者，范增也；沛公北向坐，张良西向侍。

”（《鸿门宴》）②“业文南向坐。

”（《史记·项羽本记》）这里的方位名词“东、南、西、北”都充当介词“向”的宾语，放在前面，表示强调。

也来读读女人

------另类文体梳理

有人说女人是一本书，以我之见，这是一本囊括各类文体的“合集”。

懵懂年少的女孩是一首诗，“手如柔荑，肤如凝脂”，凌波微步，娉娉袅袅，秀色可餐，暗香浮动。

乐之所及，“巧笑倩兮，美目盼兮”；悲之所至，梨花带雨，香泪凝腮。

年少亦谙愁滋味，不赋新诗也作愁。

读青春少女，你最好读得平平仄仄，洒落温婉，抑扬顿挫，舒缓有致，一如春风拂面，琼苞含羞。

风华正茂的青年女子是一幕戏剧，她们年轻气盛，个性张扬，在青春的舞台上装点着多姿多彩的人生。

她们有时意气风发，斗志昂扬，指点江山，激扬文字；有时沉静婉约，仪静体闲，回眸一笑，千娇百媚。

她们有时前卫时尚，有时古典高雅；有时弱柳扶风，有时博睿强悍；有时宁静淡泊，有时激情澎湃；有时老马识途，有时初出茅庐……读青年女子，你一定要适应她们的“朝三暮四”、“反复无常”，只要幕布还没拉上，你随时可以欣赏她们成功演绎的多种角色。

知性蕴藉的中年女人是一篇散文，经历了生活的风风雨雨潮起潮落，她们变得成熟而优雅，干练而从容。

她们把散落在周身的琐碎家务，繁杂工作磨砺成一粒粒珍珠，用智慧的红线将它们一一串起，潇洒把玩，收放自如。

读中年女人，你要认真地拜读她们周围的每一道风景，感知她们雍容的大美，体味她们馨香的韵质。

饱经沧桑的老年女性是一部小说，她们经历了人生的开端、发展、高潮，正在续写一个悬念的结局。

她们有过少女的青涩柔婉，经过青春的婀娜靓丽，走过中年的睿智卓约，此时的她们落落大方，丰厚豁达，秀外慧中，独领风骚。

东隅花落未足惜，最美不过夕阳红。

读老年女人，你不要错过每一个章节，因为对她们来说，生命的每一个过往都是如此光辉璀璨，绚丽夺目。

唯此，你方能感受夜空的浩瀚，理解大海的深邃，体察天空的高远，汲取日月的精华。

    女人这一生，有时象小诗，柔婉含蓄；有时似戏剧，绮丽多姿；有时如散文，疏朗隽永；有时若小说，厚重博大。

读懂女人，读好生活这本书。

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