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1、今天的作业文言文的梳理文言文教学承载着文言知识积累和文学精神张扬的双重任务。基础知识的梳理：文学精神的梳理：基础知识的梳理 文学精神的梳理。文学精神的梳理 基础知识的梳理。基础知识的梳理在 中 文学精神的梳理在 中 一、目前文言文教学的弊端1、“见言”不见“文”，消磨学生学习的兴趣和心志。在文言文教学中，我们大多仅仅从“言”的知识进行传授，进行所谓的“串讲”。只是侧重解决了“言”，能应付考试。文言文教学差不多变成了古汉语知识教学，忽略了“体裁”特点，其中包含的很多文化瑰宝没有仔细咀嚼，即“见言不见文”。 教材里的文言文，多是经典之作，在写作上有不少值得借鉴的地方。可我们只停留在字词的理解上。有

2、些课顶多也是就某个字，某一句话品读一下，而不去从整体上，从布局谋篇的角度上，领悟文言文涉及的文化内涵和写作技巧。见“言”不见“文”式的古汉语教学，使得文言文给学生的永远只是关于字、词和句的琐碎知识，让学生感到索然无味，人为地拉大了文言文与学生的情感距离。学生就是去学，也是为了考分硬着头皮、耐着性子去学。2、不见“言”也不见“文”，形成集团化模式的“讲读课”。文言文教学课，一般成模式固定的“讲读课”。有些课，把难懂的字词解释后，剩下的时间完全进入“分析理解”阶段，但不是从文言的感觉出发，白白浪费了其中蕴含的文化资源和写作范例。文言文是中国古代文化的载体，里面包含了古人的生活、情感、精神、智慧、哲

3、学等。而这些仅从语言的层面是难以了解的。我们只有走进作品，整体感悟文本、细读文本，才能和作者在一定层面上对话，才有可能感受他的情感、智慧、精神等。二、怎么教学文言文1、学“文”中，带动习“言”。我们在文言文教学的时候，首先要扫清语言的障碍。然后整体把握“文”。有几种比较好的方法：一曰“诵读”；二曰“观其大略”；三曰“不求甚解”。特别是“诵读”，对理解“文”、感知“言”有着不可替代的作用。首先借助字音读准文言文，在理解文言文大概意思后，带动对“言”的研习。 “读准文言文”、“读通文言文”，“读好文言文”的环节中，借助了完整的译文。2、解“文”中，咀嚼品味“言”对于一些词句浅显的文章先理解“文”这

4、一层面后，再引导学生集中归纳一些有价值的较常见的语言现象。也就是说，要在整体把握“文”的基础上引导学生感知“言”、积累“言”、总结“言”、梳理“言”。 认真研究文言文教学，不能那么功利，品味文言文独特的表达方式，“文”“言”并重，是一种走进经典的形式与过程 只有“文”“言”并重，才能既学习了古文字知识，领会了文言文的写作章法；更领悟古文体现的思想、感情、智慧、精神等在文言文学习的过程中，教师应该指导学生去梳理、总结一些技巧。1、文言实词方面。绝大多数文言实词都有好几个义项，学生常为到底选择哪个义项而发愁。而文言文实词是构成文言文的主体，准确地解释文言实词，是理解文章的关键。因此引导学生梳理出一

5、些常用实词的基本义、引申义、比喻义及课文中例句及文言词法、句法，就成了复习的当务之急。可以指导学生从以下几方面来梳理：能从字形入手推求字义的实词。汉字是仅存的表意文字，又字形可推知字义。如“籴”，这是一个会意字，由“入”和“米”构成，学生一时之间也许难以判断这个词的意思。但是以前学过“粜”字，意思为卖米，如果学生细心的话就会发现，出米是卖米，那么入米就是买米了。能利用文言句法特点来判断词义的实词。古人写文，喜用骈偶句，句式对称，而对称的句子相同位置的词一般词性相同、意思相近或相反。这样就可以根据已知词来推知未知词。如“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”句，由“兴国”与“亡身”相对，可推知“忧劳”与“

6、逸豫”相对，由此可以推断出“逸豫”是安乐、享乐的意思。能利用成语来判断词义的实词。成语从古代沿用至今，保存着大量的文言意义。通过联系成语可以推断文言实词的意思。如劝学中有“君子生非异也，善假于物也”，对于这个“假”字，可以让学生联系熟悉成语“狐假虎威”，便可知“假”，乃借，借助之意。当然，还要向学生强调，实词的意义还是从具体语境出发。2、文言虚词方面。与实词相比，文言虚词的数量不多，但对理解文言文的内容而言，文言虚词和实词具有同等重要的意义，而且用法灵活，不易掌握。这就需要教师要有全局意识，从高一开始就应重视考试说明里面要求掌握18个虚词的用法，尤其是要重视梳理。比如“而”一般做连词；“于”作

7、介词，后面常跟名词或者代词，“以”在名词或代词前一般作介词，在动词前一般作连词。还可以从虚词在句子中的位置入手进行梳理。因为一些虚词在句中不同的位置就起不同的作用。比如“其”，它不作主语时，在句首一般是语气副词（“其真不知马邪？”马说），在句中，在动词后一般是代词（“臣从其计”），在名词或代词后一般是语气副词（“尔其无忘乃父之志”序）。以上方法，是相辅相成的，可以灵活运用。不管选用怎样的梳理方法，一定要让学生将梳理的成果，记在本子上，时常检查，逐步养成梳理的习惯我想每一个语文老师学习文言文时都会梳理文言知识，我们通常是梳理以下内容： 1 通假字 2 文言实词意义 3 文言虚词用法 4 词类活用

8、现象 5 一词多义现象 6 特殊句式 7 重点句子的翻译 8 文言名句的背诵与默写文言词类、句式的简要梳理文言文以简约的语言承载着传统文化的精华，经历了上千年锤炼的古典文学是我们民族精神内涵的源头活水。我们中学生要具有阅读浅易文言文的能力，文言文是“言”“文”并重的，这里的“言”，即文言知识，如实词理解，句式辨析等，今天我们就来梳理探究文言词语与句式。一、文言词语（一）词类活用词类活用是古汉语中某些实词的特殊用法，这些词在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，相应具有某一新的意义，并且临时改变了词性，有的还改变了读音。（二）实词词义师：学习任何一种语言，语音、词汇、语法三者缺一不可，而三者之

9、中，词汇居于首位。古代语言的词汇中最重要的是实词，文言实词的掌握应逐课积累，几年之后，水到渠成，这样就能达到阅读浅易文言文的要求。1、根据字形推断词义辨别。汉字本是具有表意性质的，从字形可以推知字义。汉字虽历经演变，表意的功能毕竟没有完全丧失，因此，通过对字形结构（主要是象形字、会意字和形声字）的分析可以帮助我们探求字的意义。2、利用结构相似的句式辨别。古人行文，往往采用一些字数同、结构相同或相似的语句，各句在相对应的位置上，使用同义、反义或意思相关的词，运用了排比、对偶等修辞，对这类句子中的实词，就可利用上下句与之对应的词的意义来帮助判断。这样，就可以由已知的词性、词义推知未知的词性、词义。

10、3、利用联想法。根据已学过的知识，进行相关联想，通过联想可推断词义。4、利用成语来推断词义。不少成语源自文言文，我们在实际生活中掌握了不少成语，可利用这些成语中的意义来推断文言实词的意义。5、利用文章语境推断词义。语言环境可分为句子内部语境和外部语境，所谓内部语境指的是句子本身的语言环境；所谓外部语境就是针对整段文字，整篇文章而言的大语境，即上下文的语言环境。有些句子中的实词词义我们可以借助语境来推断。二、文言句式包括判断句、被动句和省略句、倒装句(宾语前置句、谓语前置句、状语后置句(介宾短语后置句)、定语后置句)四种句式。1、判断句，判断句是对人或事物表示断定，断定人或事物是什么、属于什么的

11、句式，我们现代汉语常用“是”来表示。2、宾语前置句，宾语前置包含动词宾语前置和介词宾语前置两种。3、状语后置句。在现代汉语里，介宾短语作状语，应该放在谓语的前面，如“比水寒冷”，而在文言文则把介宾短语放在谓语的后面，如“寒于水”。这样的介词常用的有“于”“以”“乎”等。4、定语后置。在现代汉语里,定语常放在中心词(名词或名词性短语)的前面,起修饰限定作用;而古代汉语常把定语放在中心词后,我们把这种现象叫定语后置5、被动句。被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。6、省略句。包括省略主语、省略宾语、省略介词。三、详细梳理宾语前置宾语前置句是文言文学习的重难点之一，也是近几年

12、高考考试说明指定的知识点。因此，中学生必须熟练地掌握这方面的内容，学会辨析宾语前置句。文言文中什么样的句子是宾语前置句呢？我们知道现代汉语中动词可以带宾语，介词也可以带宾语。动词或介词后的宾语是它们所涉及的对象，宾语一般回答“谁”“什么”“哪儿”等问题。而在古代汉语中往往把宾语放在动词或介词的前面，这种现象就是宾语前置。文言文的宾语前置主要有动词的宾语前置和介词的宾语前置两大类。 （一）、动词的宾语前置句 1、疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。古代汉语中的疑问代词有“何、谁、孰、安、焉、沪、奚、曷”等。它们做宾语时，放在谓语动词前。如：项王曰：“沛公安在？”（鸿门宴）“安在”即“在安”，意思

13、是“在哪里”。良问曰：“大王来何操？”（鸿门宴） “何操”即“操何”，意思是“拿着（带着）什么”。2、否定句中代词作宾语，宾语前置，否定句就是表示否定的句子，即凡句中有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”等，或表示否定的动词“无”或不定代词“莫”，这种句子叫否定句。如果句子的宾语是代词，一般放在谓语动词之前。如：然而不王者，未之有也。 （寡人之于国也） “之有”即“有之”，意思是“有这样的人”。忌不自信（邹忌讽齐王纳谏） “自信”即“信自”，意思是“相信自己”。在文言文中，“自”“身”等自身代词作宾语，一般需要前置。不患人之不己知也，患不知人也（论语） “己知”即“知己”，意思是“理解自己”。时

14、人莫之许也。（陈寿三国志诸葛亮传） “之许”即“许之”，意思是“赞成他”。3、用“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气。其中“之”和“是”充当助词，是宾语前置的标志。如：夫晋,何厌之有?（烛之武退秦师） “何厌之有”是“有何厌”（有什么满足）的意思。句读之不知，惑之不解。（师说） “知”“解”是谓语动词，“句读”“惑”是宾语，用“之”将宾语提到谓语之前，即“不知句读”（不知道断句），“不解惑”（不能解决疑难问题）。唯弈秋之为听（孟子?告子上） “唯弈秋之为听”是“唯听弈秋”，“之为”是宾语前置的标志。孤臣惟命是听（史记?越王勾践世家） “惟命是听”即“唯听命”，“是”是宾语前置的标志。表示

15、动作对象的单一性和强调宾语时，往往用“唯（惟）之”和“唯（惟）是”等格式，可将副词“唯（惟）”译成“只”“只是”“专一”“一定”等，而助词“之”“是”是宾语前置的标志，不译。如成语“惟利是图”“唯你是问”“唯才是举”等等，也是这种格式。二、介词的宾语前置文言文中常用的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构（介宾短语）。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。现代汉语中介词的宾语一般放在介词之后，在文言文中有宾语位于介词之前的情况。文言文中在以下三种情况下，介词的宾语需要前置。 1、疑问代词作宾语，一般放在介词之前。如：不然，籍何以至此？

16、（鸿门宴） “何以”是“以何”（凭什么），“以”是介词，疑问代词“何”做介词“以”的宾语。微斯人，吾谁与归？（岳阳楼记） “谁与”是“与谁”（跟谁），疑问代词“谁”充当介词“与”的宾语。 2、介词“以”的宾语前置，有时候需要将宾语前置于介词前。诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。（诗经） “一言以蔽之”句中“一言”是介词“以”的宾语，所以前置；翻译成现代汉语应该按“以一言蔽之”的句序翻译。楚战士无不一以当十。 “一以当十”句中“一”是介词“以”的宾语，翻译成现代汉语应该按“以一当十”的句序翻译。是以泰山不让土壤，故能成其大。 “是以”句中“是”是介词“以”的宾语，翻译成现代汉语应该按“以是”的

17、句序翻译。3、介词的宾语是方位词时，也放在介词的前面。如：“项王，项伯东向坐；亚父南向坐亚父者，范增也；沛公北向坐，张良西向侍。”（鸿门宴）“业文南向坐。”（史记项羽本记）这里的方位名词“东、南、西、北”都充当介词“向”的宾语，放在前面，表示强调。也来读读女人-另类文体梳理有人说女人是一本书，以我之见，这是一本囊括各类文体的“合集”。懵懂年少的女孩是一首诗，“手如柔荑，肤如凝脂”，凌波微步，娉娉袅袅，秀色可餐，暗香浮动。乐之所及，“巧笑倩兮，美目盼兮”；悲之所至，梨花带雨，香泪凝腮。年少亦谙愁滋味，不赋新诗也作愁。读青春少女，你最好读得平平仄仄，洒落温婉，抑扬顿挫，舒缓有致，一如春风拂面，琼苞

18、含羞。风华正茂的青年女子是一幕戏剧，她们年轻气盛，个性张扬，在青春的舞台上装点着多姿多彩的人生。她们有时意气风发，斗志昂扬，指点江山，激扬文字；有时沉静婉约，仪静体闲，回眸一笑，千娇百媚。她们有时前卫时尚，有时古典高雅；有时弱柳扶风，有时博睿强悍；有时宁静淡泊，有时激情澎湃；有时老马识途，有时初出茅庐读青年女子，你一定要适应她们的“朝三暮四”、“反复无常”，只要幕布还没拉上，你随时可以欣赏她们成功演绎的多种角色。知性蕴藉的中年女人是一篇散文，经历了生活的风风雨雨潮起潮落，她们变得成熟而优雅，干练而从容。她们把散落在周身的琐碎家务，繁杂工作磨砺成一粒粒珍珠，用智慧的红线将它们一一串起，潇洒把玩，

19、收放自如。读中年女人，你要认真地拜读她们周围的每一道风景，感知她们雍容的大美，体味她们馨香的韵质。饱经沧桑的老年女性是一部小说，她们经历了人生的开端、发展、高潮，正在续写一个悬念的结局。她们有过少女的青涩柔婉，经过青春的婀娜靓丽，走过中年的睿智卓约，此时的她们落落大方，丰厚豁达，秀外慧中，独领风骚。东隅花落未足惜，最美不过夕阳红。读老年女人，你不要错过每一个章节，因为对她们来说，生命的每一个过往都是如此光辉璀璨，绚丽夺目。唯此，你方能感受夜空的浩瀚，理解大海的深邃，体察天空的高远，汲取日月的精华。 女人这一生，有时象小诗，柔婉含蓄；有时似戏剧，绮丽多姿；有时如散文，疏朗隽永；有时若小说，厚重博大。读懂女人，读好生活这本书。浏览:164评