海岳中学 生活与哲学.docx
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海岳中学生活与哲学
<<生活与哲学>>
基础知识梳理
海岳中学
（一）哲学是什么
1.哲学智慧的产生和起源：
哲学的智慧产生于人类的实践活动。
哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。
2.哲学的任务：
就是寻找光明，在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确的认识世界和改造世界。
34.哲学的社会功能：
哲学具有世界观和方法论的功能，具有指导人们认识世界和改造世界的功能，具有帮助人们确立人生观、价值观和理想信念的功能。
4.哲学与世界观和方法论：
（1）含义：
哲学：
哲学是系统化理论化的世界观，是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
世界观：
人们对整个世界的总的看法和根本观点。
方法论：
人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。
（2）世界观与方法论的关系：
两者是同一个问题的两个方面，没有脱离世界观的方法论，也没有脱离方法论的世界观；世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。
5.哲学与其他学科的关系：
（1）具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。
那种把哲学看作“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学的看法是错误的。
（2）哲学是对具体科学知识的概括和总结，为具体科学提供世界观和方法论的指导。
任何轻视哲学、否认哲学对具体科学的指导作用的看法，都是错误的、有害的。
（二）哲学的基本问题：
1.哲学的基本问题：
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。
包括两个方面的内容，一是思维和存在何者为本原的问题；二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。
2.思维和存在的关系成为哲学基本问题的根据：
（1）思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践中遇到的和无法回避的基本问题。
（2）思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避的，必须回答的问题。
（三）唯物主义、唯心主义及其形态：
1.唯物主义的基本观点：
物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。
2.唯物主义基本形态合理性和局限性：
（1）古代朴素唯物主义：
①正确性：
否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，具有朴素的辩证法思想，在本质上是正确的。
②局限性：
这些观点只是一种可贵的猜想，没有科学依据；把物质归结为具体的物质形态，把复杂的问题简单化了。
（2）近代形而上学唯物主义：
①正确性：
在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。
②局限性：
把物质归纳为自然科学中的原子，认为原子的属性就是物质属性，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。
（3）辩证唯物主义与历史唯物主义：
①正确的揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。
②它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。
3.唯心主义的基本观点：
意识是本原的，物质依赖于意识，意识决定物质。
4.唯心主义及其基本形态：
（1）主观唯心主义：
把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界都依赖于人的主观精神。
（2）客观唯心主义：
把客观精神（如上帝、理念、绝对精神）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质只是这些客观精神的外化和表现。
5.哲学上的“两个对子”，是指唯物主义、唯心主义和辩证法、形而上学，但从基本派别来看，则只有唯物主义和唯心主义两大阵营，而不是“四军对垒”。
相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说，辩证法和形而上学的斗争具有从属意义。
（四）时代精神的精华：
1.真正的哲学——自己时代精神上的精华：
原因：
反映了时代的任务和要求，把握住了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
2.哲学对社会变革的作用：
（是反作用。
不能认为哲学能决定社会的进步）
（1）通过对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。
（2）可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来，动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。
3.马克思主义哲学产生的历史条件：
（1）马克思主义哲学产生的阶级基础：
无产阶级的产生和发展。
（2）产生的自然科学基础：
三大发现和自然科学的其他巨大进步。
最具代表性的是细胞学说、能量守恒定律和转化定律、生物进化论。
（3）马克思主义哲学的理论来源：
直接理论来源是德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
4.马克思主义哲学的基本特征：
（1）第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一，唯物辩证的自然观与历史观的有机统一
（2）实现了实践基础上的科学性和革命性的统一
5.马克思主义中国化的重大理论成果：
（1）马克思主义是发展的理论，它随着社会实践的发展而发展。
（2）马克思主义中国化的过程中，产生了毛泽东思想，形成了中国特色社会主义理论体系。
毛泽东思想：
精髓是实事求是，活的灵魂是实事求是、群众路线、独立自主。
（3）中国特色社会主义理论体系包括：
邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的科学理论体系，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展。
第二单元探索世界与追求真理（唯物论/认识论）
（一）物质和意识的辩证关系
1.物质:
不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
物质的唯一特性是客观实在性.
自然界和人类社会都具有物质性,世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
2.意识:
起源：
意识是物质世界长期发展的产物；生理基础：
意识是高度发达的物质系统——人脑的机能；内容（本质）：
意识是客观存在的主观映象。
意识的能动作用：
（1）人能够能动地认识世界：
意识活动具有目的性、主动创造性和自觉选择性。
（2）人能够能动地改造世界：
意识对改造客观世界具有指导作用，正确意识促进事物发展，错误意识阻碍事物发展；意识对于人体生理活动具有调节和控制所用。
要重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的意识，克服错误的意识。
3.物质和意识的辩证关系原理
（1）物质决定意识，意识是客观事物在人脑中的反映。
要求一切从实际出发，实事求是。
（2）意识对物质具有能动的反作用：
①意识能够正确反映客观事物②意识能够反作用于客观事物，正确的意识促进客观事物的发展；错误的意识阻碍客观事物的发展。
要重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的意识，克服错误的意识。
（二）运动与静止
1.哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
2.物质和运动的关系：
①物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式。
世界上不存在脱离运动的物质。
②运动是物质的运动，物质是运动的承担者。
脱离物质的运动是不存在的。
3.物质世界是绝对运动和相对静止的统一
运动是绝对的、无条件的和永恒的。
静止是相对的、有条件的和暂时的。
静止是运动的一种特殊状态。
（三）客观规律性和主观能动性辩证关系
1.规律的含义，规律的客观性与普遍性
规律：
事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。
规律的客观性：
规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。
规律的普遍性：
规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维等领域，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。
2.尊重客观规律和发挥主观能动性相结合的关系原理
（1）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础。
规律具有客观性和普遍性，要求必须尊重规律，按客观规律办事，一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。
（2）尊重客观规律离不开发挥主观能动性。
人在客观规律面前并不是无能为力的，人可以发挥主观能动性，在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。
（3）要求既要尊重客观规律，按客观规律办事，实事求是；又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。
【附：
唯物论部分常用要点规范表述】
1．物质决定意识，（意识是物质的反映）要一切从实际出发，实事求是。
2．意识对改造客观世界具有指导作用，正确的意识促进客观事物的发展，（错误的意识会阻碍客观事物的发展），（要树立正确的意识）。
3.人能够能动的认识世界，意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性；
4.意识对人体生理活动有调节和控制作用。
5.①规律具有客观性和普遍性，要求必须尊重规律，按客观规律办事；
②在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以充分发挥主观能动性，在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。
③要把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。
（规律具有客观性和普遍性，要求必须尊重规律，按客观规律办事，并把尊重客观规律和发挥主观能动性相结合）——“规律”作为单一要点表述时
6.自然界具有物质性。
（承认自然界的物质性是正确处理人与自然关系的基本前提。
）要尊重自然、保护自然，与自然和谐相处；
7.（运动是绝对的、无条件的、永恒的，静止是相对的、有条件的和暂时的）物质世界是绝对运动和相对静止的统一。
（四）求索真理的历程（认识论、马克思主义的实践观）
1.实践的基本含义：
实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。
它有两层基本含义：
第一，实践是以人为主体（人类所特有）、以客观事物为对象的物质性活动.第二，实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。
2.实践的特点：
客观物质性，主观能动性，社会历史性。
3.实践是认识的基础（实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的和归宿。
）
4.真理的含义，真理是客观的、具体的、有条件的
真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
最基本的属性是客观性。
真理是有条件的，任何真理都有自己适用的条件和范围。
真理是具体的，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
5.认识具有反复性、无限性、上升性认识具有反复性。
人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。
认识具有无限性，人类认识是无限发展的。
方法论意义：
坚持在实践中不断追求真理。
与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。
【附：
认识论部分常用要点规范表述】
1.实践具有客观物质性、主观能动性（实践是有意识、有目的的活动）、社会历史性——（三个特点可以单独表述）
2.实践是认识的基础。
实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。
——（可以合、也可以分）
3.认识对实践具有反作用，正确的认识（科学理论）推动实践的发展。
4.实践是认识发展的动力：
①认识产生于实践的需要，实践不断产生新问题，提出新要求，推动人们进行新的探索和研究；②实践的发展为人们提供了日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促进了认识的发展；③实践锻炼和提高了人的认识能力，推动认识的不断深化。
（复合答案一般会选用其中一点）
5.真理具有客观性、条件性和具体性。
（真理都有自己适用的条件和范围）、（是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一）
6.认识的反复性、无限性和上升性
综合表述：
认识过程具有反复性、无限性和上升性，要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
分别具体表述：
（1）认识具有反复性。
认识受到各种条件的制约，人们对一个事物的正确认识要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成；
（2）认识具有无限性。
追求真理是一个永无止境的过程；
（3）认识具有上升性。
认识运动是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。
【唯物辩证法部分】（思想方法与创新意识）
一．联系观
1.联系具有普遍性，要坚持用联系的观点看问题。
2、联系具有客观性，（联系是事物本事固有的，不以人的意志为转移的。
）要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
3、联系具有客观性，但是人可以发挥主观能动性，根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。
【例如】互联网沟通信息；发展循环经济；建桥修路开辟航线；建立双方合作关系（机制）；建立风险预警机制等皆能体现上述原理。
4、联系的多样性（条件性）
联系具有多样性（条件性），要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移。
5、坚持整体和部分的统一
（1）【强调整体】整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分服从和服务于整体。
部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不能成其为部分。
整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
方法论：
我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；
（2）【强调部分】整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。
部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。
方法论：
必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
（3）坚持整体与部分的统一
6、系统优化的方法
【原理内容】系统有三个基本特征：
整体性、有序性、内部结构的优化趋向。
具体讲：
①系统作为一个整体具有它的每一个要素都不能单独具有的功能②系统内部都具有层次等级式的结构，系统各要素总是按照一定的顺序和方向发生作用。
③系统内部各要素的结合使整体的功能具有了趋向优化的特征，整体的功能不是部分的功能的简单相加，整体大于部分功能之和。
【方法论】在实践方面的要求：
（对应原理的三条）①要着眼于事物的整体性；②要注意遵循系统内部结构的有序性；③要注意系统内部结构的优化趋向。
在认识方面的要求：
要学会用综合的思维方式来认识事物。
【注意】不能认为整体功能一定大于部分功能之和：
（1）当各个部分以合理优化的结构形成整体时，整体功能就会大于部分功能之和，如三个臭皮匠顶个诸葛亮；
（2）当部分以不科学不合理的结构形成整体时，整体功能就小于部分功能之和，如三个和尚没水吃。
二．发展观
1．发展具有普遍性，（世界上一切事物都是变化和发展的，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生旧事物的灭亡）要求我们用发展的观点看问题。
2.发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
3.事物的发展是前进性和曲折性的统一
【原理内容】前途是光明的，道路是曲折的，新事物必然战胜旧事物，（事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的）任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。
【方法论】要对未来充满信心，热情支持新事物的成长；又要做好充分的思想准备，克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。
4.量变与质变的辩证关系
（1）事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备。
要重视量的积累，为实现事物的质变创造条件；（或者：
控制对事物发展不利的量变，防微杜渐）
（2）量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果。
要抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。
（3）事物的发展是量变的质变的统一。
注：
“量变必然引起质变”这句话不科学。
三.矛盾观（对立统一观;矛盾分析法）
1.（世界上的一切事物都包含着既对立又统一的两个方面。
）矛盾即对立统一,要求我们必须坚持一分为二，全面的观点看问题。
2.矛盾具有同一性。
矛盾双方相互依存，并在一定条件下相互转化。
3.回答“运用矛盾观的相关知识分析和的关系（两个事物之间的关系）”时，一般从以下四个方面回答：
①矛盾即对立统一，矛盾双方既有同一性，又有斗争性；
②矛盾双方具有同一性，二者相互依存、相互贯通，在一定条件下相互转化；
③矛盾双方具有斗争性；
④要正确认识和处理矛盾同一性和斗争性的关系，善于在统一中把握对立，在对立中把握统一。
4.矛盾具有普遍性，要求我们要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾；
矛盾具有普遍性，要坚持一分为二，全面地看问题。
5.矛盾具有特殊性，要坚持具体问题具体分析。
【原理】矛盾的特殊性：
矛盾着的事物及其每一个侧面都有其特点。
（1）不同事物有不同的矛盾。
是一事物区别于他事物的特殊本质；
（2）同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段。
（3）同一事物中的不同矛盾、统一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
★具体问题具体分析的含义及其重要意义
含义：
在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
地位：
它是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂；
意义：
是我们正确认识事物的基础；是我们正确解决矛盾的关键。
6.矛盾普遍性和特殊性的辩证关系及其指导意义
（矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。
）
辩证关系：
（1）矛盾的普遍性和特殊性是相互联结。
一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性离不开普遍性；
（2）普遍性与特殊性在一定条件下相互转化。
理论地位：
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。
方法论：
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理要求我们要在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，不断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一
7.主要矛盾和次要矛盾
（1）主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾。
要求我们善于抓重点，集中力量解决主要矛盾。
（2）辩证关系：
主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，在一定条件下相互转化。
要求我们办事情既要抓重点，集中力量解决主要矛盾，又要统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾。
要坚持两点论和重点论的统一。
8.矛盾的主要方面和次要方面
（1）矛盾的主要方面处于支配地位，起主导作用，事物的性质主要是要主要矛盾的主要方面决定的，要求我们认识事物时要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。
（2）辩证关系：
矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。
要求既要分清主流和支流，又要全面地看问题，坚持两点论和重点论的统一。
（反对把矛盾双方同等看待，甚至颠倒主次，混淆事物性质。
）
9.坚持两点论和重点论的统一
两点论：
在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
重点论：
在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾； 在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。
主次矛盾、矛盾主次方面辨证关系原理要求我们坚持两点论和重点论相统一的方法。
（反对形而上学的“一点论”和“均衡论”。
）
四．辩证否定观和辩证法的革命批判精神
1.辩证否定观要求我们树立创新意识。
（1）辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。
要树立创新意识，促进新事物的发展。
（2）辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。
（3）辩证否定观的实质：
辩证的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中消极过时的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。
辩证否定的实质是“扬弃”。
（4）辩证否定观要求我们树立创新意识。
2.辩证法的革命批判精神要求树立创新意识。
基本内容：
辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。
辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。
这是我们事业不断取得成功的关键。
3.创新是民族进步的灵魂，推动社会生产力的发展，推动生产关系和社会制度的变革，推动人类思维和文化的发展。
创新是民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的源泉。
五．坚持唯物辩证法，反对形而上学
（1）唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。
它要求人们在观察和分析问题时，要从事物之间的相互联系和相互作用人手，不能只看到一个个孤立的事物；要把事物的现状与它的过去和将来联系起来考察；既要看到事物位置的移动和数量的增减，更要看到事物根本性质的变化和发展；在分析事物发展的原因时，要着重抓住事物发展的内部矛盾（内因），又不忽视事物发展的外部矛盾（外因）。
（2）形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题。
只看到一个个孤立的事物，而看不到事物之间的相互联系和相互作用；只看到事物的现状，看不到事物的过去和将来，或者只看到事物数量的变化和场所的变更，看不到事物根本性质的变化；只看到事物的某一方面，看不到事物的整体；只看到事物发展的外部条件，看不到事物发展的根据。
（3）唯物辩证法和形而上学对立的焦点和根本分歧在于，是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。
矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。
矛盾规律即对立统一规律，是唯物辩证法的实质与核心。
矛盾分析法是认识事物的根本方法。
坚持具体问题具体分析，是马克思主义活的灵魂，是正确认识事物和处理一切矛盾的关键。
【历史唯物主义部分】（唯物史观；认识社会与价值选择）
一．社会历史观（第十一课寻觅社会的真谛）
1.社会存在与社会意识的关系
（1）社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映，（有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。
）（社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。
）
（2）社会意识具有相对独立性，（从根本上说，社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展，但它有时会落后于社会存在而变化发展，有时又会先于社会存在而变化发展。
）落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。
2.人类社会的基本矛盾运动和基本规律
★生产活动是人类社会存在和发展的基础，人们在生产活动中形成的生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替。
（1）生产关系一定要适合生产力状况的规律
①生产方式中，生产力是最革命、最活跃的因素。
生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。
②生产关系对生产力具有反作用。
当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系部适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。
③生产力和生产关系的相互作用及其矛盾运动，表明了生产力和生产关系之间内在的本质的必然的联系，就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。
（2）上层建筑一定要适合经济基础的规律
①经济基础决定上层建筑。
②上层建筑对经济基础具有反作用。
当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。
当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会进步；当它为落后的经济基础服务时，就束缚生产力的发展，阻碍社会前进。
③经济基础和上层建筑的相互作用及其矛盾运动，表明
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