宁夏银川一中届高三次模拟考试语文试题.docx

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宁夏银川一中届高三次模拟考试语文试题

宁夏银川一中2018届高三第一次模拟考试语文试题

学校:

___________姓名：

___________班级：

___________考号：

___________

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成小题。

在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，为了更好地传承发展中华优秀传统文化，需要对传统文化进行创造性转化和创新性发展。

如何进行创造性转化和创新性发展？

深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，有助于克服在传承发展传统文化中容易出现的形式化倾向。

历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向以及人道主义思潮出现。

这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。

在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。

与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。

道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生，由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。

在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。

两汉之际传入的佛教在魏晋时通过依附玄学而走进中国思想文化。

作为讲求“出世”的佛教，其根本宗旨是摆脱人生之“苦”而追求永恒之“乐”，这种对幸福快乐人生的追求，成为佛教与儒、道文化融合发展的契机和基础。

经过不断的中国化，佛教最终融入了中华文化，成就了中华文化发展中文明交流互鉴的历史佳话。

中国佛教关注现实人生，强调佛性与人性的统一，注重人格的自我培养与自我完善，形成了自身鲜明的思想特点与文化精神，对中华文化乃至世界文明发展都作出了重要贡献。

特别是中国佛教文化强调庄严国土、利乐有情，既体现了中华传统文化对理想社会和美好人生的根本追求，也为其今天与社会主义社会相适应、与社会主义核心价值观相契合提供了重要的思想文化基础。

儒道佛作为中华传统文化的三大主干，文化表现形态各有特色，却具有共同的价值追求。

三家的融合发展，充分体现了中华传统文化“和而不同”的圆融和谐精神。

传承发展中华传统文化，使之在建设中华民族精神家园、践行社会主义核心价值观中继续发挥积极作用，是摆在我们面前的重要任务。

（摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．殷周之际出现的人道主义思潮决定了后世中华传统文化的基本精神和主要走向。

B．儒、道两家思想的碰撞产生了玄学，而玄学的发展又进一步促进了佛教的传入。

C．佛教讲求“出世”，旨在追求幸福快乐的人生，这是佛教与儒、道文化融合发展的契机和基础。

D．儒、道、佛三家思想的融合形成了中华传统文化，构建了中华民族的精神家园。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．第一自然段运用设问的手法提出论点，指出要挖掘中华优秀传统文化的价值追求。

B．第二自然段运用对比论证的手法，指出儒、道两家思想的来源与他们之间的不同点。

C．第三自然段通过论述中华文化对佛教思想的融合，明确了中华文化的作用和价值。

D．文章逐层论证三家思想对中华文化形成和发展的作用，并指出传承发展的必要性。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．只有对传统文化进行创造性转化和创新性发展，才能实现中华民族的复兴梦。

B．如果能深入挖掘传统文化的价值追求，就可能避免文化传承中的形式化倾向。

C．如果没有中国传统文化圆融和谐的包容精神，佛教将难以融入中国传统文化。

D．中华传统文化中“和而不同”的和谐精神，与当前所提倡的核心价值观契合。

阅读下面的文字,完成下列小题。

静夜品瓷

程应峰

夜静时分,忽地就想到了景德镇,想到了多年前不经意打碎的一只来自景德镇的薄胎青花瓷瓶,想到了曾经读过的一首诗,想到了诗中所写的“一根白发,掉落在洁白的瓷盘上,牵动心中万千愁绪”的情景,这情景,竟然一直存留在我的记忆之中。

都是因为瓷器。

瓷器这东西,每一道工序都是一个故事,每一片温润都是一种情怀,每一缕光泽都闪烁着离奇的色彩,它总是古色古香、不著痕迹地将生活的美和好嵌入一个人的生命。

我有两次抵达景德镇的经历,一次是在梦里,一次是在梦外,这两次都披着夜色,悄悄的,静静的,没有喧闹和喧哗,但我却分明听见质地优雅的瓷器的声音天籁般传来。

这声音,沾染着浓重的人文气息,漫溢华宇,贯穿古今,美轮美奂,直入心扉。

就像大都市总是陷落在繁华里一样,无论是白天还是黑夜,景德镇总是陷在瓷器里。

这里的花盆是瓷的,灯杆是瓷的,景观是瓷的,图案装饰也是瓷片镶嵌而成。

比比皆是的商铺,摆放着五花八门的瓷器,旅馆、饭店、广场、游乐园,哪里都泛现着瓷器的光泽。

那些看起来无处不在的,大大小小、形形色色的瓷器,总是旗帜鲜明地撞入眼帘,令人心怡而感叹。

就像有人说的,景德镇的瓷,比汉语里的词还要多得多哩。

灯影笼罩下的瓷都,是值得慢慢品味的。

无须外在的叩击,这满街满巷遍布的瓷,就可以层层叠叠地在心中回响起来,回响起千年的美丽和沧桑。

如此美妙的去处,如此美妙的音韵,是值得在静夜、在灯影月色里、在行云流水处细细品味的。

走过一家乐器店,我看见了各种瓷乐器:

瓷排箫、陶埙、瓷琴、瓷二胡、瓷唢呐、蓝斑腰鼓等等,令人目不暇接。

我不知道它们究竟能散发出怎样不同凡响的音韵,但在我的想象中,它们一定有着或厚重,或悠远,或美丽多姿,或情意绵绵的音韵,这音韵,有着不可抵御的诱惑力。

回转,静坐宾馆大堂,入目的博物架上,“荷花碗”、“旋纹樽”、“荷叶口瓶”……在声光电的策动下呈现出古朴、娴雅、沉静、大气之神韵,那优美的形态、别致的釉色、含蓄的花纹生动而传神,教人观之再三,不舍移步离去。

是啊,最美的瓷器如淑女,最精致的瓷器如少女,就算在幽幽暗暗里,明明灭灭中,也能感受其晶莹剔透的质地,滑润如玉的釉面,以及迷离状态下所具有的神秘温润的气息。

这聚集着东方女性纯洁、温柔、细腻、内敛品性的瓷器啊,究竟蕴涵着多少不为人知的生命美丽?

透过眼前的瓷器,所能体验的,除了窑变的神奇,还有空明无尘的人间趣味。

无论读瓷还是听瓷,都需要慢慢慢慢地品。

用心品了,就能品出它的源远,品出人类卓越的智慧,品出属于它的春花秋月,品出它所承载的历史蕴含。

用心品瓷,可以让人沉入或清新或愉悦或凝重的人生境界里,继而在思想的枝丫上,长出簇新的可以自由飞翔的芽叶来。

（选自《文学与人生》,有删改）

4．下列对文章内容和艺术特色的赏析,不恰当的一项是（）

A．文章以“夜静想到一只薄胎青花瓷瓶”与“一根白发,掉落在洁白的瓷盘上”诗句开头,既呼应题目,又增添文化气息。

B．文中多处运用比喻,如“就像大都市陷落在繁华里一样”、“最美的瓷器如少女”,起到了化抽象为具体的作用。

C．文章开头从夜静时分想起瓷器写起,然后展开梦里梦外听瓷与读瓷的经历,随之触发人生的思考,构思巧妙,感情真挚。

D．文章总体上运用了象征手法,字面上写品瓷,实际上是借品瓷写人生,强调人们要像品读瓷器一样品读人生独特的滋味。

5．请结合全文简析文章结尾画线句子在文中的作用。

6．从全文看,作者静夜品瓷品出了哪些韵味?

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

何承矩字正则。

幼为棣州衙内指挥使，从继筠讨刘崇，擒其将胡澄以献，论功授闲厩副使。

太平兴国五年，知河南府。

时调丁男百十辈转送上供纲，承矩以为横役，奏罢其事。

徙知潭州，疏为政之害民者数十事上之，悉被容纳。

凡六年，囹圄屡空，诏嘉奖之。

米信知沧州，以其不习吏事，命承矩知节度副使，实专郡治。

时契丹挠边，承矩上疏曰：

“若于顺安砦西开易河蒲口，导水东注于海，资其陂泽，筑堤贮水为屯田，可以遏敌骑之奔轶。

其无水田处，亦望选兵戍之，简其精锐，去其冗缪。

”太宗嘉纳之。

属霖雨为灾，典者多议其非便。

承矩引援汉、唐屯田故事，以折众论。

乃以承矩为制置河北缘边屯田使，俾董其役。

由是自顺安以东濒海，广袤数百里，悉为稻田，民赖其利。

淳化四年，擢知雄州。

契丹精骑数千夜袭城下，伐鼓纵火，以逼楼堞。

承矩整兵出拒，迟明，列阵酣战，久之，斩馘甚众，契丹遁去。

秩满，召还，拜引进史。

州民百余谒阙贡马，乞借留承矩，赐金紫，诏许再任。

真宗嗣位，以事有缓急，难于匀济，命承矩为四路都转运使，要切之务，俾同规画。

丁内艰，时以边兵稍息，农政未修，起复授置缘边安托使，且诏边民诱其复业。

承矩曰：

“契丹闻之，必谓诱其部属也。

”乃易诏文为水旱流民之意。

王钦若时知枢密援汉虫达周仲居改诏请罪承矩帝曰承矩任边有功当优假之第诏自今朝旨未便者奏禀进止。

景德元年，入朝，进领英州团练使。

时议防秋北鄙，承矩犹屡表请行，上以其老闵之，不许。

三年卒，年六十一。

特赠相州观察使，赙钱五十万，绢五百匹，中使护葬。

（选自《宋史·列传三十四》，有删节）

7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．王钦若时知枢密/援汉虫达/周仲居/改诏请罪承矩/帝曰/承矩任边有功/当优假之/第诏自今朝旨未便者/奏禀进止/

B．王钦若时知枢密/援汉虫达/周仲居改诏/请罪承矩/帝曰/承矩任边有功/当优假之/第诏自今朝旨未便者/奏禀进止/

C．王钦若时知枢密/援汉虫达/周仲居/改诏请罪承矩/帝曰/承矩任边有功/当优假之第/诏自今朝旨未便者/奏禀进止/

D．王钦若时知枢密/援汉虫达/周仲居改诏/请罪承矩/帝曰/承矩任边有功/当优假之第/诏自今朝旨未便者/奏禀进止/

8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．“太平兴国”是皇帝的年号，年号是历代封建王朝用来纪年的一种名号，一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。

B．“秩”的本意是根据官员的功过确定的官员俸禄，引申为俸禄。

“秩满”是指官员在年终评定时获得了最高等级。

C．“金紫”，指“金印紫绶”，即黄金印章和系印的紫色绶带，借指高官显爵。

唐宋后指金鱼袋及紫衣，是唐宋的佩饰和官服。

D．“转运使”，是封建王朝主管运输事务的官职。

宋初为集中财权，置诸路转运使掌一路财赋，“都转运使”一般由官高位重者担任。

9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．何承矩作战勇敢。

年轻时他担任棣州衙内指挥使，跟随着何继筠讨伐刘崇，捉住了他们的将领胡澄来进献，论功被提拔了官职。

B．何承矩爱惜百姓。

做河南府知府，上奏停止征调壮丁转送上交朝廷的货物的差役；做潭州知州，上奏施政中危害百姓的事达数十件。

C．何承矩善于谋划。

为了增加水田，增收农业收成，他建议掘开河道；他率军打退契丹数千骑兵；并为恢复边塞农业做过贡献。

D．何承矩熟习政务。

太宗曾多次采纳他的建议，并下诏褒奖；真宗时，他母亲去世，在丧守期未满时又让他应召赴任，表明了对他的认可。

10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）属霖雨为灾，典者多议其非便。

承矩引援汉、唐屯田故事，以折众论。

（2）时议防秋北鄙，承矩犹屡表请行，上以其老闵之，不许。

三、诗歌鉴赏

阅读宋词，完成下面小题。

水调歌头过岳阳楼作

[宋]张孝祥①

湖海倦游客，江汉有归舟。

西风千里，送我今夜岳阳楼。

日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。

徙倚栏杆久，缺月挂帘钩。

雄三楚，吞七泽，隘九州。

人间好处，何处更似此楼头？

欲吊沉累无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。

回首叫虞舜②，杜若③满芳洲。

（注）①张孝祥（1132-1170）：

南宋著名词人。

此词作于作者请祠侍亲获准后，乘舟沿江东归途中。

②虞舜：

虞是传说中远古部落名，即有虞氏，舜为其领袖，故称虞舜。

③杜若：

一种芳草。

11．下列对这首词的赏析，不恰当的两项是

A．词的上阕由自身遭际写起，继而描写登岳阳楼所见景象：

日落君山，云气蒸腾，沅水、湘水两岸的草木一片葱绿，一弯残月，如帘钩高挂。

B．“西风千里”两句，承接上意，写湖海倦游的自己经过长途的江面漂荡，终于来到了游览胜地岳阳楼上；用比喻手法，于苍凉中给人以安慰。

C．“雄三楚”