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播种未来读后感

篇一：

读后感

读《影响教师一生的一百个好习惯》有感

假日在日影的挪移和黑夜的流转中,在花开花落的彷徨与潮起潮落的喧哗中悄然流逝，生命的闲暇也在日复一日的蹉跎里日渐荒废，觉察有些匆匆有些虚空而茫茫然而无所适从！

终于意念战胜了惰性，理智取代了感性，寻得一方宁静，找回一份充实，翻开了中国著名教师成功经验丛书——《影响教师一生的一百个好习惯》，书中一串串句子仿佛打击音乐，轻轻敲击着我；一个个案例犹如磁石，深深吸引着我的；一条条教人生哲理如春雨，悄悄滋润着我。

这是一部以研究教师习惯的经典著作，它从教师的教育习惯、教学习惯、学习习惯、生活习惯、行为习惯五个方面全方位、系统的研究教师习惯，展现出优秀教师之所以优秀的许多细节，揭示了普通教师如何优秀的宝贵做法。

读完书，那100个好习惯，似电波刺激着我每一根神经，如灵泉荡涤假日尘封的心灵，像指南针指明我奋斗的方向。

使我对教师习惯有了更深刻的认识，对教育人生有了更深刻的感悟：

普通教师与优秀的师的区别在于习惯，习惯影响着教师的一生，好的习惯能有效促进教师的专业成长，并成为优秀教师成功的基石。

而不良的习惯，却可以贻误一生，贻误的可能不仅是自己的一生，更是无数孩子宝贵的一生。

思到此，我想把者100个好习惯当一份问卷进行一次自测，一份明镜来一次自照，一记警钟来一次自省，结果，我一次次地“发现了自己”。

当我发现有些好习惯我早已养成，不禁欣喜自豪。

陶行知曰“爱

满天下，爱生如子”，足见师爱的宽广与无私，因为有爱，我始终铭记“己所不欲，勿施于人”古训，养成了换位思考的良好习惯；切记“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，”“良药务必要苦口，良言何须要逆耳“的良言，做到浇树浇根，育人育心，养成了谈心讲艺术的习惯；也养成严格要求，尊重宽容，主动问候，欣赏赞美学生的习惯；还养成了课前充分准备，善待学生发言等好习惯。

我时时想着想假如我是孩子，假如是我孩子，于是以慈母心对待每一位孩子，尽量让每个孩子享受到爱的阳光雨露，特别是那些特殊学生，养成了给“特殊学生”特别的爱的习惯?

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正是因为有这些好习惯，我与生建立了融洽的师生关系，见证了学生学业的进步，个性的良好发展，特殊学生的良好转变，进而多次体会到了教育成功的喜悦，感受到良好教育习惯的重要性。

虽人已远，却不会忘。

每每想起他们，都有一种欣慰与自豪。

朱浩，李佳恒，彭玉林，杨金川，彭洋是前三届所带毕业班中的几个典型的特殊学生，他们有的多动捣乱，有的小偷小摸，有的与社会有染，有的智力障碍，成绩及格都望尘莫及，在年级都“榜上有名”，为其师，也曾暗地抱怨倒霉，但为人的良知，教师的天职，职业的习惯，让我从没放弃过他们，相反，在他们身上倾注了比正常孩子多N倍的心思和心血，尊重呵护，倾心交流，耐心引导，特别关注，欣赏表扬，小恩小惠（激励孩子考及格了，就买他想要的礼物或者现金奖励）?

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毕业时，他们生活行为习惯都有很大的转变，都成了合格的小学毕业生！

难忘他们父母感激的眼神，难忘孩子们上满足的笑容，

难忘自己享受到教育成功时的乐滋滋。

是啊，习惯的力量是强大的，它就像隆隆的列车，顺着已有的轨道行驶；它会自发地引导我们的感觉、观念和行动。

在教育教学中，我们有了好习惯做行动的向导，那么面对特殊的人群，偶发的事件，也能从容的面对，有效的处理，并在改变他人不良习惯，获得事半功倍结果的同时增强自己的成功感，幸福感。

是呀，好习惯是一种独特的力量，一种坚忍的品性，好习惯孕育着超凡的智慧，闪现着魅力的火花！

你只要播种一个好习惯，就会收获一个美好的未来。

我也发现曾经的有些行为是不利于良好习惯的形成，甚至与之是相悖的，不由得羞愧不已。

经常教育学生要今日事今日毕，而自己有时做事却一拖再拖，常常在学生耳边叨念，忍一时风平浪静，而自己也曾因为肝火旺盛情绪大作；经常叮嘱学生笔一画而自己板书有时却龙飞凤舞；经常批评学生要按时完成作业，有时自己却为拖堂找理由。

思绪又回到了深刻的记忆。

曾记得自己刚来七校时，我怀着满腔热情想把教育教学工作做出色，有时备好的课没上完就牺牲下课时间为学生讲完，以为学生会感激觉得我是尽职的老师，哪知一天，一个学生告诉我班上有几个同学非常不满我的做法，背地里称我为“腐败”老师，乍一听觉得自己冤枉到了极点，觉得他们不识好人心，毕竟我是为他们好，细一想，的确是自己拖堂挤占了学生休息时间，不够尊重学生，才导致费力不讨好的后果。

于是后来吸取教训，铃声一响，即使没讲完，也留到后边抽时间讲。

这样一来，学生反而上课更专心了，课堂效率也更高了，

师生关系也更融洽了。

静思量，拖堂是时间观念不强的表现，是某种程度上的不负责任。

当清脆的下课铃响起，老师从容地走出教室，那才是真正的潇洒，那样的老师才是受学生欢迎的老师！

因此不管有多少理由，有多少善意的想法，也不要拖堂。

说实话，常常有一些事情，我们做着、做过，却没有仔细去想“该不该”和“怎么样，有一些行为，我们不以为然，在日升日落里就成了习惯，然而作为教师，这些习惯往往超出了个人的意义，会在不经意间直接或间接给学生带来种种影响或伤害，所以值得去思索。

其实，作为一名教师，在我们的举手投足之间，传递的应是一种规范。

古人云：

“学高为师，身正为范，其身正，不令则行；其身不正，虽令不行。

”教师的率先垂范，比任何说教都来的实效。

学校无小事，处处是教育，教师无小节，处处皆楷模，要学生做到的，自己先做到，育人先育己，无声的教育才是最有效的教育

我还发现有些好习惯对我而言还只是偶有的行为，还未真正形成习惯。

我也曾提前三分钟进过教室，却没把这样的行为化为一种习惯；也曾认真书写自己的育人心得课后反思，却没做到笔耕不止；也曾兴趣盎然地读一些书籍，却没把读书当做教师的一种生活；也曾在课堂上创新教学，却没有一如既往坚持不懈?

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，其实一种好的行为一旦坚持下来，就会成为一种好习惯，我为何不能持之以恒形成习惯？

细思量，主要是“不求有功，但求无过”的大众心理作祟，缺少崇高的理想追求，总觉得名师离我们太遥远，没有一颗成为名师的心，而成为名师心是每个教师应该有的志向和抱负，有了它才有提高自我，完

善自我，超越自我的强大动力，没有这种内驱力，自然就很难执着地做一些事，很难坚持一种好习惯。

俄国著名教育家乌申斯基也曾指出：

“良好的习惯，就是人们储存的资本，这个资本是不断地增值，而人们在其整个一生中就享受着它的利息！

”由此可见，好习惯是一个人取之不尽用之不竭的财富，“影响一生”，确实不是危言耸听，实则金玉良言！

而“教育就是习惯的培养，”教师自身生活学习行为的习惯将直接决定其教育学的习惯，将直接影响学生生活学习行为的习惯，意义确实非凡。

虽自己韶华已逝，但还将从教数载，理应无愧于“教师”之称号。

日后，我将时时以100个好习惯作为一份问卷来自评，一面镜子来自照，一记警钟长鸣，不断发现自己，提醒自己，改变自己，完善自己，努力做一名智慧的教育者，有魅力的教师，一个完善、有情趣、有品味的人。

篇二：

活着读后感

羊菊丽汉教141-1学号：

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《活着》读后感

‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，他的力量不上来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受显示给与我们的幸福和苦难．无聊．和平庸．作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方．他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。

福贵,这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福。

他终于在贫困中觉悟,也许那并不算迟。

可厄运的阴影一直追随着他的脚步,残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命,毫不同情。

他的父母在家境败落后相继死去,伤痛还未平复,与自己同甘共苦的妻也离他而去。

最后,连他唯一的孙也没有逃过死神的魔掌,只剩下他一个人孤独地活着。

福贵亲手埋葬了六个至亲至的人。

不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚,他活了下来。

在历经了那么多另人难以想象的苦难之后,他学会了忍受,忍受生活的重压。

他只是很单纯地为了活着而活着。

记得有那样一句话：

生活就是人生的田地,每一个被播种的苦难都会长成为一个希望,他们就是我们的双手。

不管身上承受着什么,不管脖子上套着什么,不管肩上负载着什么……

正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。

余华也不例外。

如果仔细分析，就会发现在

1995年前后，也就是在那篇《活着》的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。

《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。

那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快并不是由作品提供的故事的残酷造成的。

毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。

同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。

余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。

而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。

这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。

他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。

这样就会有一个结局：

人们就对此书留下深刻了印象。

因为阅读是一次心理的恐惧经历。

实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实：

以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。

比如：

本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。

那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。

《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。

也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。

余华想告诉读者：

生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味“活着”是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难,无聊与平庸。

《理智与情感》观后感

《理智与情感》虽是简·奥斯丁的第一部小说，但写作技巧已经相当熟练。

故事中的每一个情节，经作者的巧妙构思，表面的因果关系与隐藏在幕后的本质缘故均自然合理。

我们根据表面现象产生合情合理的推测和判断，虽然不时产生种种疑惑，但思绪会自然而然随着好的观察而发展，等着最后结果出现时，与表面现象截然不同，造成了出乎意料的喜剧效果。

但是等反过来重新读一遍，就会发现导致必然结果的因素早见于字里行间。

奥斯汀的小说均为爱情故事，但她本人却终生未婚。

她与1817年去世，时年不足四十二岁。

故事集中体现了“理智”与“情感”的矛盾冲突。

以玛丽安为代表的人物是理智不足而情感有余；以约翰·达什伍德夫妇为代表人物是理智有余而情感不足；而以威洛比为代表的人物在感情上又是十分虚伪，表面上似乎很有情感，实际上却冷漠无情，自私透顶。

作者在故事里对珍重感情的人报以赞扬，尽管对这些人在理智上的欠缺也不时加以讽刺，然而对缺少感情仅有理智或是在感情上虚伪的人，却表现出鄙夷的态度。

这本书主要表现了“人不能没有感情，但必须受理智的制约。

”

“理智”与“情感”的冲突似乎时时刻刻伴随着我们，每个人的一生都被“理智”与“情感”所迷惑，处于这种纠结矛盾的泥沼中，无法自拔。

就像“Everycoinhavetwosides”，人也是一样的，有时会更加的复杂。

这本书主要是围绕两位女主人公的择偶活动展开，姐姐埃莉诺、妹妹玛丽安。

通过写两姐妹的曲折的感情经历表现出“理智”与“情感”的矛盾冲突。

着力揭示出当时英国社会潮流中，以婚配作为女子寻