关于采茶叶的发言稿.docx

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关于采茶叶的发言稿

关于采茶叶的发言稿

1.写一篇关于采茶叶的作文

今日，我和绍兴晚报小记者，还有老师一起去下王镇采茶叶。

这copy每天气非常晴朗，我们精神抖擞地踏上了“采茶之路”，去找寻第一次上山采茶的感觉。

我们来到下王镇中心学校，那儿的校长跟我们讲完了怎样采茶叶后，我们就喝彩雀跃地来到了茶山上。

到了茶山，我们都沉醉在了茶海之中。

这里的茶真绿呀，绿得仿佛是一块无瑕的翡翠；这里的茶真香呀，一阵微风吹来，香味直扑你的鼻中；这里的茶真嫩呀，嫩得似乎要冒出水来。

采茶对于每个同学来说，既新奇又好玩。

那些茶叶儿冒出又长又尖的嫩芽儿，我找了一zd行茶叶，那儿的茶叶又嫩又多，我们兴致勃勃地起劲地采着茶叶，似乎担忧别人会把我的茶叶抢去似的。

摘呀摘，既顾不得和同学们玩耍打闹开玩笑，也顾不得抬头四处观望看风景。

不一会儿，我的袋子里就已经有很多小嫩茶了。

炎炎烈日下，同学们个个汗流浃背，真是：

采茶日当午，汗滴茶下土。

谁知杯中茶，粒粒皆辛苦呀！

我想：

爸爸妈妈品尝到我亲自摘的香茶，他们肯定会觉得那味道特殊香醇，特殊甜蜜吧！

2.有关茶的演讲稿

臣下的宫廷礼仪而已，并未具有太多的道德教化颜色。

在他们看来，有博大精深的儒家学说足以成为统一全国民众思想的强大武器，区区茶道，实在是无足挂齿。

这是丰臣秀吉们统治的日本所不行能具备的。

儒道大于茶道，这可能就是中国茶道观念不发达的最重要缘由。

二、中日茶文化的不同进展方向由此可见，中国茶文化的进展方向是沿着茶艺轨道而与时俱进的。

对茶叶的色、香、味及艺术意境的追求始终是中国茶艺的重点。

从唐代以前的夹杂他物的混煮法到唐代的煮茶法、宋代的点茶法和明清时期的瀹茶法，泡茶方式是朝着自然、简约、生活化的方向进展。

与此同时，茶叶的制造方法也从蒸青、压汁、制饼进展为烘青、炒青以至摇青等方法，制造出能显示茶叶自然形态、色泽、香味的绿茶、黄茶、白茶和青茶等产品，构成了千奇百态、奇光异彩的茶的世界。

而这一切都是随着时代的更替，社会的进展，人们品茶口味的变化而向前演进。

这种变化的终极目标是越来越追求茶叶本身自然 的色香味形，赋于品茶以丰富审美情趣的艺术性，无疑，这是一种人性化的追求，它符合中国文人崇尚自然、追求天人合一的本性。

应当说，这是一种历史的进步。

反观日本，他们将中国宋代的点茶法引进本国后，却进展为宗教颜色极浓的日本抹茶道。

直到今日，他们饮用的是从宋代以来原封不动的蒸青绿茶粉，使用的也是宋代点茶法那一套点茶器具和方式，竟然可以历千年而不变。

这是由于引进中国饮茶方法的都是日本高僧，他们是在中国寺庙中将佛门茶事学回去，并将它们作为佛门清规的组成部分始终在佛门中被严格地传承下来。

比如，最早将中国宋代寺庙中的饮茶礼仪引进日本的是对日本茶道的创立产生严重影响的南浦绍明（1235—1309），他于南宋开庆元年（1259）人宋遍参名师，师从杭州净慈寺虚堂智愚禅师。

咸淳元年（1265）秋，虚堂智愚奉旨为余杭径山寺万寿禅寺住持，南浦绍明也跟着上山，一边参禅，一边学习径山等寺院的茶礼。

咸淳三年南浦绍明回国，临行前得到一套茶台子。

他将茶台子连同七部中国茶典带回了日本，一边传禅，一边教授禅院茶礼。

南浦绍明回国后曾任崇福寺住持33年。

其茶礼被弟子大德寺开山宗峰妙超所承继，带回的茶台子等茶道器具也转移到大德寺。

大德寺的茶礼后来就传至对日本茶道的创立都有很大贡献的一休宗纯和村田珠光。

由此可见，日本所传去的茶道实际上就是佛教茶道。

不只如此，就是连赫赫出名的日本茶道精神——茶道四规“和、静、清、寂”也从是中国佛门典籍中学去的。

据日本学者西部文净在《禅与茶》一书中的考证，南浦绍明带回日本的七部茶典中有一部是刘元甫所作的《茶堂清规》，其中的“茶道规章”和“四谛义章”两部分被后世抄录为《茶道经》。

从《茶道经》中可知刘元甫乃中国禅宗杨岐派二祖白云守端的弟子，与湖北黄梅五祖山法演（杨岐派三祖）为同门。

他以成都大慈寺的茶礼为基础，在五祖山开设茶禅道场，名为松涛庵，并确立了“和、敬、清、寂”的茶道主旨。

可见，日本的茶道四规本是来自中国五祖山的松涛庵，始终传到千利休的手里，再次被发扬光大，成为日本茶道信徒们顶礼膜拜的最高主旨，从而名扬世界。

[3]但是，刘元甫的《茶堂清规》连同他的“和、敬、清、寂”四谛在中国宋代以后却得到踪影，既没有在佛门寺庙中得到传承，更没有被广阔茶人们所接受，以致中国茶文化界至今极少有人晓得刘元甫的名字和他的茶道四谛。

由此亦可反证，茶道观念在中国的确是缺乏丰厚的土壤。

而在日本，学茶也就是在学佛，学佛必需学茶，在今日的日本寺院中，个个和尚都是茶道高手。

日本茶道圣典《南方录》卷首就记录千利休的一段话：

“草庵茶的第一要事为：

以佛法修行得道。

追求奢华住宅、美味珍馐是俗世之举。

家以不漏雨，饭以不饿肚为足。

此佛之教导，茶道之本意。

”千利休的高足山上宗二在《山上宗二记》中说得更明白：

“茶道是从禅宗而来的，同时以禅宗为依归，特地作为禅僧的行为原则，珠光、绍鸥都是禅宗的门徒。

”

后来的《泽庵和尚禅茶录》也记载另一位茶道大师泽庵宗彭的话：

“茶意即禅意也。

因而舍掉禅意之外就没有茶意。

不晓得禅味的话，也就不晓得茶味。

”既然茶道是作为修行佛法追求得道的一种手段，最重要的是它的教义和典礼以及信徒们的虔诚与专注。

他们可以为进行一次茶道连续坐上几个小时，至于茶汤的色香味就不是首先要考虑的事情了。

因而，虽然日本的茶道经过历代大师们的不懈努力，构成了完整、成熟、具有鲜亮民族特色的茶道艺术文化体系，在国际上也产生过很大影响。

但是与中国茶艺相比，它走的是另一条道路，对茶道形式和教义的注重远远赛过对茶汤香味的追求。

这是各自不同的历史、文化背景形成的，我们无须强分轩轾。

但是了解了这一区分，却可以使我们正确熟悉中国茶文化历史的进展方向。

日本人可以连续为他们的茶道而傲慢，我们却应当为中国的茶艺而骄傲。

也正因如此，中国的茶艺今日又开头走向世界，不但在西方有一大批的欧美人士在学习中国茶艺，赞叹中国的茶叶会有如此奇妙的香气和味道，像发觉新大陆似地钦。

3.采茶叶作文

采茶叶今年，我和爸爸去外婆家采茶叶。

来到茶叶山只见茶叶树像草丛一样，挨挨挤挤的。

微风吹来，茶叶树就翩翩起舞。

从远处看，成片的茶叶树像无边无际的绿色的海烊。

近看，一棵棵茶叶树划一的排着，像一队士兵在立正。

爸爸对我说：

“你想采茶叶吗？

想的话就根据我说的去做：

首先，你要确定在哪棵树上采摘，然后，在茶叶树中，你会看有一些芽和叶，你再把连起来的一个芽和一片叶摘下来，但记住一点，不要把它们摘成一段一段的，也不要把已经被虫子吃了的茶叶摘来。

听明白了吗？

”“听明白了”我回答说。

说着，我便钻进茶叶树丛中仔细采摘起来。

大约过了1小时，我已经摘了2两，可是这时的我已筋疲力尽。

现在，我最终明白了挣钱的不易。

4.关于茶文化的演讲稿

饮茶始于中国。

茶叶冲以煮沸的清水，顺乎自然，清饮雅尝，寻求茶的固有之味，重在意境，这是茶的中式品茶的特点。

同样质量的茶叶，如用水不同、茶具不同或冲泡技术不一，泡出的茶汤会有不同的效果。

我国自古以来就非常讲究茶的冲泡，积累了丰富的阅历。

泡好茶，要了解各类茶叶的特点，把握科学的冲泡技术，使茶叶的固有质量能充分地表现出来。

中国人饮茶，注意一个“品”字。

“品茶”不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遥想和领会饮茶情趣之意。

在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消退疲惫、涤烦益思、兴奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，使精神世界升华到高尚的艺术境界。

品茶的环境一般由建筑物、园林、摆设、茶具等因素组成。

饮茶要求宁静、清爽、温馨、洁净。

中国园林世界著名，山水风景更是不行胜数。

利用园林或自然山水间，搭设茶室，让人们小憩，意趣盎然。

茶的利用最后是孕育于野生采集活动之中的。

古史传奇中认为“神农乃小巧玉体，能见其肺肝五脏”，理由是，“若非小巧玉体，尝药一日遇十二毒，何以解之？

”又有说“神农尝百草，日遇十二毒，得荼而解之。

”两说虽均不能尽信，但一灵缕微弱的信息却值得留意：

“荼”在长期的食用过程中，人们越来注意它的某些疗病的“药”用之性。

这反映的是一种洪荒时代的传佚之事。

中国从何时开头饮茶，众说不一，西汉时已有饮茶之事的正式文献记载，饮茶的起始时间当比这更早一些。

茶以文化面貌消失，是在汉魏两晋南北朝时期。

中国是茶的家乡，制茶、饮茶已有几千年历史，名品荟萃，次要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶。

茶有健身、治疾之药物疗效，又富观赏情趣，可陶冶情操。

品茶、待客是中国个人高雅的消遣和社交活动，坐茶馆、茶话会则是中国人社会性群体茶艺活动。

中国茶艺在世界享有盛誉.

5.采茶叶的作文450字左右

春天是万物复苏的季节，拥有着令人满意的舒适与清爽。

春天，你会想到什么呢？

鲜艳的花朵，碧绿的小草，还是蹁跹的蝴蝶呢？

至于我，首先想到的是满山碧绿的茶叶。

前两天，这丝丝小雨总是不断的下着，今日好不简单见晴了。

我便和姐姐约好去采茶叶。

刚到山脚下，我抬头向茶山望去，只见深绿的茶树一眼望不到边，一个个小圆点在茶叶丛中慢慢移动，原来她们是采茶叶的村民。

到了山上，我放眼望去，茶叶基本还是呈墨绿色，在这绿的发亮的茶树尖，显露那点点嫩绿的茶芽，它们似乎在说：

“小伴侣，欢迎你的到来！

”我看着这漂亮的景色，恨不得立刻融入这片绿色的海洋中去。

我和姐姐竞赛，看谁采得多。

刚开头，我用心致志地采茶叶：

一手捏住茶柄，一手摘下嫩茶。

不一会儿，小篮子底就铺上了一层绿色。

可是没过多久，我就开头不耐烦了。

总是采一会儿，要么到山涧边摘那怒放的映山红，要么拿着树枝在扑捉蝴蝶。

姐姐观察我这样，便说：

“庆庆，做事肯定要用心，不能三心二意，可千万别学小猫钓鱼哦！

”听了姐姐的话，我心中不由得惭愧起来，便抓紧采了起来。

时间过得真快，我感觉还是采了一会儿，怎样就到傍晚了，姐姐在督促我回家。

回到家，我和姐姐便抓紧去把茶叶卖了。

收购茶叶的老板帮我们称了称，我采的茶叶竟然比姐姐还多，我兴奋地大叫起来：

“我比你采的多，比你采的多。

”

现在回想起来，采茶叶真有意思，它不但让我体会到劳动的辛苦，更让我体会到通过劳动得到的那份欢乐。

6.茶文化的演讲稿

检举中国是茶的家乡，制茶、饮茶已有几千年历史，名品荟萃，次要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶。

茶有健身、治疾之药物疗效，又富观赏情趣，可陶冶情操。

品茶、待客是中国个人高雅的消遣和社交活动，坐茶馆、茶话会则是中国人社会性群体茶艺活动。

中国茶艺在世界享有盛誉，在唐代就传入日本，构成日本茶道。

饮茶始于中国。

茶叶冲以煮沸的清水，顺乎自然，清饮雅尝，寻求茶的固有之味，重在意境，这是茶的中式品茶的特点。

同样质量的茶叶，如用水不同、茶具不同或冲泡技术不一，泡出的茶汤会有不同的效果。

我国自古以来就非常讲究茶的冲泡，积累了丰富的阅历。

泡好茶，要了解各类茶叶的特点，把握科学的冲泡技术，使茶叶的固有质量能充分地表现出来。

中国人饮茶，注意一个“品”字。

“品茶”不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遥想和领会饮茶情趣之意。

在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消退疲惫、涤烦益思、兴奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，使精神世界升华到高尚的艺术境界。

品茶的环境一般由建筑物、园林、摆设、茶具等因素组成。

饮茶要求宁静、清爽、温馨、洁净。

中国园林世界著名，山水风景更是不行胜数。

利用园林或自然山水间，搭设茶室，让人们小憩，意趣盎然。

中国是文明古国，礼仪之邦，很重礼节。

凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不行少的。

当有客来访，可争求看法，选用最合来客口味和最佳茶具待客。

以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。

仆人在陪伴客人饮茶时，要留意客人杯、壶中的茶水残留量，一