九年级语文下册课内文言文阅读专项训练送东阳马生序部编本.docx

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九年级语文下册课内文言文阅读专项训练送东阳马生序部编本

3　送东阳马生序

课内精读

阅读选文，完成题目。

送东阳马生序（节选）

余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，

手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之

怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得

遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道。

又患无硕师名人与游，尝

趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填

其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。

穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。

1．[2017·聊城]解释下列句中加点的词。

（1）尝趋百里外______________________　　

（2）俟其欣悦______________________

2．[2017·广元]下列各句中加点的词解释不正确的一项是（　　）

A．无从致书以观（得到）

B．从乡之先达执经叩问（请教）

C．同舍生皆被绮绣（被子）

D．右备容臭（气味，这里指香气）

3．下列句子朗读停顿错误的一项是（　　）

A．腰/白玉之环　　　　　B．媵人/持汤沃灌

C．盖余/之勤且艰/若此D．又患/无硕师名人/与游

4．用现代汉语翻译下面的句子。

（1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。

__________________________________________________________________

（2）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。

__________________________________________________________________

5．[2016·泰安]下列选项中全都表现作者求学艰难的一项是（　　）

①无从致书以观　　②无硕师名人与游　③益慕圣贤之道　　④门人弟子填其室

⑤无鲜肥滋味之享　⑥缊袍敝衣处其间　⑦同舍生皆被绮绣　⑧余因得遍观群书

A．①④⑤⑧　　　　B．③⑤⑥⑦

C．③④⑦⑧D．①②⑤⑥

6．[2016·泰安]下列对文章的分析理解正确的一项是（　　）

A．善用对比是本文的特色，通过“我”和“同舍生”的对比，突出了“我”求学的快乐。

B．“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”写出了学馆条件之差，反衬了“我”学习的刻苦。

C．学习生活的艰苦没有动摇作者的求学意志，他勤奋刻苦、孜孜以求，终于学有所成。

D．本文是一篇赠序，作者动之以情，晓之以理，要求马生勤奋学习，成为德才兼备的人。

比较阅读

一、[2017·徐州]阅读下面的文言文，回答问题。

[甲]送东阳马生序（节选）

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。

穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。

[乙]徐中行

徐中行，台州临海人。

始知学，闻安定胡瑗讲明道学，其徒转相传授，将往从焉。

至京师，首谒范纯仁，纯仁贤之，荐于司马光。

光谓斯人神清气和，可与进道。

会福唐刘彝赴阙，得瑗所授经，熟读精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者逾年。

乃归葺小室，竟日危坐，所造诣人莫测也。

父死，跣足庐墓，躬耕养母。

推其余力，葬内外亲及州里贫无后者十余丧。

晚年教授学者，自洒扫应对格物致知达于治国平天下，不失其性，不越其序而后已。

（选自《宋史·徐中行传》）

徐中行刻苦读书，孝敬母亲，尽自己的力量埋葬亲戚及无后的乡亲，晚年教授学生，以“孝、悌、睦、姻、任、恤、中、和”八种善德闻名，人称“八行先生”。

1．下列句子朗读停顿不恰当的一项是（　　）

A．负箧曳屣/行深山巨谷中

B．所造诣/人莫测也

C．葬内外亲及州里贫/无后者十余丧

D．自洒扫应对格物致知/达于治国平天下

2．解释下列句中加点的词。

（1）主人日再食　________________________

（2）同舍生皆被绮绣　________________________

（3）闻安定胡瑗讲明道学　________________________

（4）会福唐刘彝赴阙　________________________

3．下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是（　　）

A．当余之从师也　　其徒转相传授，将往从焉

B．久而乃和光谓斯人神清气和

C．乃归葺小室太守归而宾客从也

D．所造诣人莫测也夫大国，难测也

4．用现代汉语翻译下面的句子。

（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

（2）夏不扇，冬不炉，夜不安枕者逾年。

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

5．甲、乙两文都表现了古人求学的____________，乙文还表现了徐中行做人行事方面的____________。

二、阅读下面的两则文言文，完成题目。

[甲]送东阳马生序（节选）

既加冠，益慕圣贤之道。

又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。

穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。

今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。

其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

[乙]板桥诵书

板桥幼随其父学，无他师也。

幼时殊①无异人处，少长，虽长大，貌寝陋②，人咸易③之。

然读书能自刻苦，自愤激，不苟同俗；由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区④，以自畅⑤其性情才力之所不尽。

人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。

板桥每读一书，必千百遍。

舟中、马上、被底，或当食忘匕箸⑥，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。

如是默诵，书有弗记者乎？

[注]①殊：

特别。

②寝陋：

丑陋。

③易：

轻视。

④赴古人之奥区：

探求古人高妙的境界。

⑤畅：

酣畅。

⑥匕箸：

调羹和筷子。

郑燮（1693—1765），字克柔，号板桥，清朝书画家、文学家，“扬州八怪”之一。

其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。

郑板桥读书十分刻苦，他每读一本书，都会读很多遍，且利用所有机会记忆并默默背诵。

这种方法，值得我们学习。

6．解释下列加点的词。

（1）主人日再食　_____________________

（2）父母岁有裘葛之遗　_____________________

（3）人咸谓板桥读书善记　_____________________

7．下列加点词的意思和用法相同的一项是（　　）

A．俟其欣悦，则又请焉　　　　　　其真不知马也

B．以中有足乐者　　　　　　　　　以其境过清

C．坐大厦之下而诵诗书　　　　学而不思则罔

D．有司业、博士为之师　　　　　　为人谋而不忠乎

8．用现代汉语翻译甲文中画横线的句子。

媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

9．从宋濂和郑板桥的学习经历中，我们可以看出他们具有怎样的学习态度或方法？

请按提示在横线处填写恰当的内容。

文句

学习态度或方法

甲文：

或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复

①________________________

甲文：

余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意

一心向学

乙文：

②______________________________

循序渐进

乙文：

板桥每读一书，必千百遍

③________________________

10.甲、乙两文末尾画波浪线的句子有哪些共同点？

请结合文本内容简要分析。

__________________________________________________________________

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课外阅读

一、阅读下文，完成题目。

与友人书（节选）

顾炎武

人之为学，不日进则日退。

独学无友，则孤陋①而难成；久处一方，则习染而不自觉。

不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。

若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。

子曰：

“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也。

”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎？

[注]①孤陋：

片面，浅陋。

②资：

盘缠。

③审：

详细。

④稽：

探究，考察。

⑤庶几：

差不多。

⑥子羔、原宪：

孔子的弟子。

⑦邑：

地方。

⑧丘：

孔子。

⑨勉：

勤勉，努力。

人物：

顾炎武

事件：

顾炎武以“为学”为话题，表达了独具个性的治学观。

启示：

学习态度及学习方法对于治学十分重要。

1．解释下列加点的词。

（1）不幸而在穷僻之域　_______________

（2）若既不出户　_______________

（3）虽有子羔、原宪之贤　_______________

2．下列语句中加点的“之”的意思和用法与例句相同的一项是（　　）

例句：

人之为学，不日进则日退

A．不幸而在穷僻之域　　　　　　B．以求其是非之所在

C．十室之邑，必有忠信如丘者焉D．不如丘之好学也

3．将文中画线的句子翻译成现代汉语。

人之为学，不日进则日退。

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

4．本文谈的是为学之道，你从中得到了哪些有益的启发？

________________________________________________________________________________________________________________________________________

二、[2018·威海（改编）]阅读下文，完成题目。

司马光爱书

至于启卷，必先几案洁净，藉以茵褥①，然后端坐看之，或欲行看，即承以方版，未尝敢空手捧之，非惟手汗渍及，亦虑触动其脑②。

每至看竟一版，即侧右手大指面衬其沿，而覆以次指面，捻而夹过，故得不至揉熟③其纸。

每见汝辈多以指爪撮起，甚非吾意。

今浮图、老氏④尤知尊敬其书，岂以吾儒反不如乎？

汝当谨志之。

（节选自宋费衮《凉溪漫志》）

[注]①茵褥：

被褥。

②脑：

书脑，即书的装订处。

③揉熟：

揉坏。

④浮图、老氏：

指佛教徒、道教徒。

5．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（　　）

A．忘路之远近　　　　鸣之而不能通其意

B．既出，得其船既已知吾知之而问我

C．乃不知有汉不可久居，乃记之而去

D．藉以茵褥生物之以息相吹也

6．用现代汉语翻译文中画线的句子。

非惟手汗渍及，亦虑触动其脑。

__________________________________________________________________

7．选文是司马光训诫儿子的一段话，体现了司马光对书有着怎样的态度？

__________________________________________________________________

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参考译文与答案详析

课内精读

1．

（1）曾经。

（2）等待。

2．[解析]C　“被”同“披”，这里是“穿”的意思。

3．[解析]C　正确的朗读停顿应为：

盖/余之勤且艰/若此。

4．

（1）因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。

（2）我站着陪侍（在他）左右，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵（向他）请教。

5．[解析]D　本题考查对文章内容的理解。

①句写出作者“嗜学”而“家贫”，只能求借于藏书之家；②句突出作者从师之难；⑤⑥句写出作者求学时的生活之苦。

故选D。

6．[解析]C　A项，“求学的快乐”的表述有误；B项，“学馆条件之差”有误，这句写出了天气寒冷，写出了家境的贫寒；D项，“动之以情”“要求”的表述有误，本文是一篇赠序，作者通过写年轻时求学的艰辛和刻苦学习的经历，勉励马生珍惜现有的学习条件，勤奋学习，有所成就。

比较阅读

1．[解析]C　本题考查文言断句。

首先要在了解文章内容的基础上理解句子的意思，根据句意分析其结构（分析句子的成分），除了“骈句”和特殊的表达作用，一般可按照现代汉语的阅读习惯判断停顿，主、谓、宾之间要停顿，修饰语与中心语之间可停顿。

关键是要弄懂句子的意思和作者表达的意图。

根据表达的意思，C项断句有误，应该是“葬内外亲及州里贫无后者/十余丧”。

2．

（1）两次。

（2）同“披”，穿。

（3）听说。

（4）适逢，正赶上。

3．[解析]B　A项，“从”都是“跟随，跟从”的意思；B项，“和”分别解释为“暖和”“平和”；C项，“归”都是“返回”的意思；D项，“测”都是“揣测，估计”的意思。

4．[解析]本题考查对文言文语句的翻译。

（1）句注意“以”是“因为”的意思，“口体之奉”是“吃的穿的”的意思，“若”是“比得上”的意思。

（2）句注意“扇”“炉”两个词都是名词用作动词。

[答案]

（1）因为心中有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。

（2）（徐中行）夏天不摇扇（取凉），冬天不生炉（取暖），夜晚（苦读）不睡觉，就这样过了一年多。

5．[解析]本题考查对文言文内容的把握。

甲文表现了宋濂求学的艰辛，乙文“熟读精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者逾年”表现了徐中行求学的艰辛。

从乙文“父死，跣足庐墓，躬耕养母……不越其序而后已”还可以看出徐中行孝顺、乐善好施等。

[答案]艰辛（勤奋）　孝顺（乐善好施）

[参考译文]

[乙]徐中行是台州临海人。

（徐中行）刚刚通晓儒学，就听说安定堡的胡瑗将理学讲得非常透彻，他的门生之间互相传授学业，（徐中行）将要去跟从胡瑗学习。

（徐中行）到了京城，首先拜访范纯仁，范纯仁认为他很贤能，就向司马光推荐了（他）。

司马光认为这个人心神清朗，态度平和，可以和（他）一起进修道业。

适逢福唐人刘彝入朝，（徐中行从他那里）得到了胡瑗所传授的经义，反复诵读，深入思考，勤苦自励，食无味之物，夏天不摇扇（取凉），冬天不生炉（取暖），夜晚（苦读）不睡觉，就这样过了一年多。

于是（他）回乡修建小屋，整天端坐，所达到的境地没有人能够揣测。

父亲死后，（他）赤着脚在墓旁搭盖小屋（居住守护），亲自耕种赡养母亲。

（就着）剩余的力量推广施行（这样的行为），安葬了十多个同姓和外姓的亲戚以及乡里贫苦没有后代的死者。

晚年（他）教导学生，从洒水扫地、应酬答对，以及研究事理、获取知识，以至于治理国家、平定天下，（都要求）不失去人的本性，不越过学的次第，如此这般方才罢手。

6．

（1）供养，给……吃。

（2）给予，赠送。

（3）都。

7．B

8．旅舍中的仆人拿了热水来浇洗，用被子围裹覆盖着（我），过了很久（我）才暖和过来。

9．①虚心求教（或“恭敬有礼”）

②由浅入深，由卑及高，由迩达远

③勤奋刻苦（或“反复诵读”）

10．两个句子都总结了上文，表明了作者的观点：

甲文强调专心是业精德成的重要条件，乙文肯定默诵是熟记书本内容的有效手段。

[参考译文]

[乙]郑板桥小时候跟随他的父亲学习，没有其他的老师。

小时候没有特别和别人不一样的地方，（等到）稍微长大了些，虽然长大了，（但）容貌丑陋，人们都看不起他。

但是（他）读书能够自己刻苦，自己愤激，不与世俗同流合污；（自己不断钻研，）从浅到深，从低到高，从近到远，来探求古人高妙的境界，来酣畅地表现他没有全部显示出来的性格、才能。

人们都说板桥读书善于记忆，却不知道（他）不是善于记忆，而是善于背诵罢了。

板桥每次读一本书，一定要读千百遍。

在船上、马上、被子里，有时候在吃饭的时候忘记了勺子筷子，有时候面对客人却没有听到他们的话，甚至忘记了自己说的话，都是（因为他）在记忆书上的内容，默默地背诵。

如果都像（他）这样默默地背诵，书还有不被记住的地方吗？

课外阅读

1．

（1）地方，区域。

（2）门。

（3）即使。

2．D

3．一个人做学问，（如果）不是一天天地进步，那就会一天天地退步。

4．示例：

①“为学”不进则退；②要认真钻研，独立思考；③要开阔眼界，多与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合的人）。

（意思对即可）

[参考译文]

一个人做学问，（如果）不是一天天地进步，那就会一天天地退步。

如果孤独地学习不与朋友交流，就必然会学识浅薄，难以学成；在一个环境里待久了，会不知不觉染上不好的习气而自己还不知道。

如果不幸处于穷乡僻壤，没有（雇佣）马车的盘缠，仍要广泛地猎取学问并详细考究，看到古人的观点便探究，以探求学问的正确与否，（这样一来，）差不多可得到（学问的）十分之五六。

如果既不出门去，又不读书，那就像一个面对着墙壁的人一样，即使有子羔、原宪那样的贤能，对国家终究没有用处。

孔子说：

“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，（只是）不如我这样好学罢了。

”连孔子这样的圣人，仍须努力地学习，现在的人难道不该勤勉吗？

5．[解析]D　本题考查辨析一词多义的能力。

A项，“之”分别为“助词，的”“音节助词，不译”；B项，“既”分别解释为“已经”“既然”；C项，“乃”分别解释为“竟然”“于是，就”；D项，“以”都是“用”的意思。

6．[解析]本题考查对文言文句子的翻译能力。

要字字落实，语句通顺。

注意“惟”翻译成“不只”，“渍”翻译成“浸到”，“脑”翻译成“装订处”，“其”是代词，指书。

[答案]这不只是担心手上的汗水浸到书页上去，也担心碰到书的装订处。

7．[解析]本题考查对文章内容的理解。

全文主要写了司马光对待书籍的态度，“非惟手汗渍及，亦虑触动其脑”，既有对书的珍惜又有敬意，表达了作者对书的喜爱之情。

[答案]司马光担心书籍受到污损，体现出他对书的爱惜；司马光的语言和动作体现出他对书的敬重。

[参考译文]

说到打开书看，必然先把几案打扫干净，用被褥铺垫在书下面，然后端坐好才看书，有时候（不能端坐着看）需要边走边读，那就把书放在方的木板上（读），从来不敢直接用手捧着书，这不只是担心手上的汗水浸到书页上去，也担心碰到书的装订处。

每到看完一页，就用右手大拇指的侧面贴着书页的边沿，再用食指（与大姆指相配合）捻起书页，这样翻过一页，因此可以不把纸弄烂。

我常看到你们翻书时直接用手指撮起书页，这很不合我的意思。

现在佛教徒和道教徒仍知道尊敬他们的经书，我们儒家怎么能反而不如他们呢？

你应该要记住我的话。