完整word版笔记徐涛马原重点知识.docx
《完整word版笔记徐涛马原重点知识.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《完整word版笔记徐涛马原重点知识.docx（49页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
完整word版笔记徐涛马原重点知识
马原——总论和哲学基本问题
马克思独有的特征：
实践性，科学性
最崇高的社会理想：
共产主义社会——物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展
【注意】普世价值✖
自由、平等、博爱的理性王国✖
（是资本主义的说法）
（基本问题）思维和存在的关系问题：
另一种替代说法——意识和物质的关系问题
什么是物质（分为三种唯物主义）：
1.其中机械一定是形而上，形而上不一定是机械
2.辩证唯物主义包含前两派
3.人类历史/社会→（客观存在，不以人的意志为转移）是物质→（马克思第一个将历史定义为物质）创立唯物史观
同一性：
头脑是否可以认知外部世界的物质
唯物主义者→可知论
唯心主义者→可知论
区别：
认识顺序不同，认识结果相同
二元论：
不可知论
认为眼见不可为实
倒向唯物主义被拒绝，倒向唯心主义被接受进而被称为不彻底的唯心
（重要问题）世界是怎样存在的？
马克思主义出现之前
唯物主义形而上学
唯心主义辩证法
马克思主义出现之后
唯物主义辩证法
两大历史贡献：
1.（创立）历史唯物主义
2.（形成）辩证唯物主义
马原——唯物论
物质观：
（列宁）定义：
无指示标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反应。
定义方式：
通过物质和意识的关系
（物质是宇宙间最大的定义，无法以从属定义，只能借助同等大的定义的关系来进行定义）
物质的唯一特性：
客观实在
物质与运动：
运动的定义：
一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴，运动是物质的存在方式和根本属性。
物质和运动的关系：
不可分割（你是我的你，我是你的我）
一、物质是运动着的物质
（否则为形而上）
二、运动是物质在运动
（否则为唯心主义）
运动和静止：
静止的定义：
物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。
运动和静止的关系：
对立统一
【注意】词性一致则为对立统一
词性不同则为不可分割
运动的极端为诡辩论
静止的极端为形而上
老师:
人不能两次踏进同一条河？
学生：
人一次都不能踏进同一条河？
（过分夸大运动的作用）
D：
运动是物质的存在方式
运动的存在方式是时空
答案：
A
物质运动与时空：
定义：
时间——一维性
空间——广延性、延伸性、三维性
时间和空间是物质运动的存在形式
时空的特点：
客观性、绝对性、相对性、有限性、无限性
随着物质运动的速度达到一定速度，物质会发生变化
只有C符合文中故事。
答案：
C
马原——意识观
意识的起源、本质和作用
意识的本质：
1.是物质世界长期发展的产物
2.是人脑的技能和属性
3.是物质世界的主观映像（单选选项）
意识的起源：
由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性，再到高等动物的感觉和心里，最终发展到人类的意识（意识是人所独有的！
）。
劳动其决定性作用，语言是重要影响因素。
语言是意识的物质外壳：
①语言是物质
②语言的含义不是物质
意识的作用：
能动作用
第一：
意识反映世界具有自觉性，具有目的性和计划性
第二：
意识具有创造性（联想、想象）
第三：
意识具有指导实践改造客观世界的作用
第四：
意识还具有指导、控制人的行文和生理活动的作用
意识和物质互相区别：
1.物质是本原，意识是派生
2.物质不是意识，意识不是物质
3.物质不能代替意识，意识可以代替物质
物质和意识相互联系：
1.物质可以转换为（变成）意识，意识可以转换为（变成）物质
2.意识对物质既有依赖性，又有相对独立性
3.物质决定意识，意识反作用于物质
替代还原法：
词语含义——意识意识取决于意识的改变✖
社会生活——物质意识随着物质的变化而变化✔
答案：
ACD
主管能动性和客观规律性的统一
首先，必须尊重客观规律（前提）
其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性
从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律
主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段
世界的物质统一性原理及其意义
1.世界是统一的，世界的本原是一个
2.世界的统一性在于他的物质性，即世界统一的基础是物质
3.物质的同一性是多样性的同义，而不是单一的无差别的统一
【注】1句可以批判二元论，不可以批判唯心主义
1+2句可以批判唯心主义，但不可以批判旧唯物主义
1+2+3句可以全部批判
马克思主义哲学与其他哲学的练习与区别
马克思主义哲学与唯心主义
联系：
都是可知论
区别：
物质与意识第一性
马哲在认识问题坚持能动反映论；唯心主义坚持先验论
马哲坚持彻底的辩证法；唯心主义部分坚持
马哲在历史上唯物，唯心在历史上唯心
马克思主义哲学与旧唯物主义
联系：
都是唯物主义，都认为物质是世界的本原
区别：
马哲在认识论上坚持能动反映论；旧唯物坚持机械反映论
马哲彻底坚持辩证法；旧唯物完全不认同辩证法，坚持形而上
马哲在历史观上唯物；旧唯物在历史观上唯心
马哲坚持实践的观点；旧唯物主义没有
w
A.唯心认为人是世界的本原
B.唯心主义部分坚持
C.与旧唯物不能区分
D.坚持从客观的物质实践活动去理解现实世界
世界的物质统一性原理及其意义
马克思主义关于世界物质统一性原理具有重大的理论意义和实践意义。
其理论意义在于，他是马克思主义哲学的基石，马克思主义哲学的一系列原理和原则都是以此为根据和前提的，从而成为彻底的唯物主义一元论的世界观。
其实践意义在于，它是我们从事一切工作的立足点，是一切从实际出发的思想路线的哲学基础。
马原——辩证法
联系的含义：
事物内部各要素之间和事物之间相互影响。
相互制约和相互作用的关系。
辩证法要求在区别中看到联系，在联系中看到区别。
“知行合一”✖
“知行统一”✔
联系的特点：
客观性客观存在，不因主观转移
普遍性时时处处有联系，每个事物都通过中介与其他事物联系着；同时也是他物中介
多样性联系是多样的
条件性1.条件对事物发展和人的活动具有支持或制约作用
2.条件使可以改变的，人们经过努力可以创造出事物发展所需的条件
3.改变和创造条件不是任意的，必须尊重事物发展的客观规律
系统的观点：
具有稳定结构和特定功能的有机整体，系统具有整体性、结构性、层次性和开放性
系统的整体性：
1.整体具有部分所不具有的新功能
2.脱离了整体的部分将丧失原有的功能
发展的含义：
发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡
新旧事物的关系：
新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西；
旧事物是指丧失历史必然性、日趋向灭亡的东西。
新事物是不可战胜的。
过程的观点：
世界不是即成事物的集合体，而是过程的集合体
一切在历史上产生的都要在历史上灭亡
任何事物都有它的过去、现在和将来
辩证法的五对范畴：
原因和结果：
原因和结果是揭示事物的前后相继、彼此制约的关系范畴
关系：
对立统一
第一，原因和结果的区分即是确定的又是不确定的
第二，原因和结果相互作用，原因产生结果，结果又反过来影响结果，互为因果
第三，互相渗透
第四，原因和结果的关系是复杂多样的（尤其因必有其果✖）
方法论：
凡事预则立不预则废
必然性和偶然性：
揭示客观事物发生、发展和灭亡不同趋势的范畴
必然性是指事物联系和发展过程中一定要发生、确定不移的趋势
偶然性是指事物联系和发展过程中并非确定发生的，可以出现，可以不出现，可以这样出现也可以那样出现
关系：
对立统一
互相区别：
产生和形成的原因不同，表现形式不同，在事物发展中的地位和作用不同
必然性——决定性作用
互相联系：
必然性寓于偶然性之中，通过大量的偶然性表现出来，并为自己开辟道路；偶然性背后隐藏着必然性，受必然性的支配，偶然性是必然性的表现形式和补充；必然性和偶然性在一定条件下可以互相转化
方法论：
我们要重视事物发展的必然性，把握事物发展的总趋势，又要善于从偶然中发现必然，把握有利于事物发展的机遇。
可能性和现实性：
揭示事物的过去、现在和将来的相互关系的范畴
关系：
对立统一
相互区别：
略
相互联系：
在一定条件下相互转化
命题角度：
区分可能性和不可能性
现实的可能性和抽象（非现实）的可能性
好的可能性和坏的可能性
有可能性充分现实
在现实中是否有依据在现实中是否有依据是否充分
没有不可能性不充分抽象
方法论：
发挥主观能动性，争取实现好的可能
现象和本质：
现象和本质是揭示客观事物的外部表现和内部联系相互关系的范畴
现象是事物的外部联系和表面特征，人们可以通过感官感知
本质则是事物的内在联系和根本性质，只有靠人的理性思维才能把握
关系：
对立统一
互相区别：
现象时个别的。
具体的，而本质是一般的。
共同的，现象是多变的，本质则是相对稳定的；现象生动丰富，本质比较深刻单纯。
互相联系：
任何现象都从一定的方面表现着本质，现象是本质的外部表现，即使是假象也是本质的表现
（假象客观存在）（错觉主观存在）
内容和形式：
内容和形式揭示事物内在要素同这些要素的结构和表现方式的关系范畴
内容是构成事物一切要素的总和，是事物存在的基础
形式是内容诸要素相结合的结构和表现方式，内容和形式是相互依赖不可分割的。
关系：
对立统一
互相联系：
任何事物的内容都有一定的形式，任何形式都有一定的内容，没有无内容的空洞的形式，也没有无形式纯粹的内容。
内容决定形式，形式反作用于内容
三大规律
一、对立统一规律：
1.对立统一规律解释了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题
2.
对立统一规律是贯穿其他规律和范畴的中心线索
3.对立统一规律提供矛盾分析法，他是对事物辩证认识的实质
4.是否承认对立统一学说是唯物辩证法和形而上学对立的实质
分析题考点！
同一性和斗争性的辩证关系原理
概念：
矛盾的同一性是指矛盾双方互相依存、互相贯通的性质和趋势。
矛盾的斗争性是矛盾这的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。
由于矛盾的性质不同，矛盾的性质也不同，对于多种多样的斗争形式，可以区分为对抗性和非对抗性两种基本形式。
（矛盾的同一性和斗争性不是时而的关系，是既...又...的关系）
关系：
对立统一
互相联系。
矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联结、相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。
相互区别。
在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性是相对的有条件的。
方法论：
看问题要一分为二；求同存异，批判的继承；事物间互相转化
矛盾的同一性在事物发展中的作用原理
第一，由于矛盾双方互相依存，互为存在的条件，矛盾双方可以利用对方发展使自己得到发展
第二，同一性使矛盾双方互相西区有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展
第三，由于矛盾双方彼此相通，矛盾双方可以向着彼此的对立面转化而得到发展，并规定着事物的发展方向
方法论：
事物的发展不仅表现为“相反相成”，而且表现为“相辅相成”
学会从事物的对立面把握事物的同义，逆向思考
和谐不是无差别的一致
内因和外因的辩证关系原理
概念：
事物的内部矛盾是事物发展的内因；事物的外部矛盾是事物发展的外因
关系：
对立统一
相互区别。
内因即内部矛盾是事物存在的基础，是事物发展的根本原因。
外因是事物变化的条件，它能够加速或延缓甚至暂时改变事物发展的进程，是事物发展的第二位原因
相互联系。
外因必须通过内因而起作用，两者共同推动事物的发展。
方法论：
事物发展是由内因决定的，并受外因影响
矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理
概念：
矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生。
事物始终在矛盾中运动
矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点，矛盾的特殊性在于：
一、不同事物的矛盾各有其特点
二、同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有其特点
三、构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。
关系：
相互区别。
矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的、相互联系。
相互联系。
任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。
方法论：
“具体问题具体分析”“对症下药”“量体裁衣”
矛盾的不平衡发展原理
概念：
主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾，次要矛盾是处于服从地位的矛盾。
在每一对矛盾中又有矛盾的主要方面与矛盾的次要方面
原理：
事物的性质主要是由矛盾的主要方面决定的
方法论：
“两点论”与“重点论”相结合，抓关键，看主流
对立统一总结
从事物的对立面把握事物的统一，反向思考，逆向思维
物极必反；否极泰来；福祸相依；在物的对立面把握事物的统一
中庸、和谐不走极端的思考方法和态度
具体问题具体分析，对症下药，量体裁衣
求同存异；差异中谋求共识
两点论和重点论；抓关键，看主流
二、质量互变规律
质是一事物成为其自身并区别于其他事物的内在规定性
认识质是认识和时间的起点和基础。
只有认识质才能区别事物
量是事物的规模、程度、速度以及他的构成成分在空间上排列组合等可以用数量关系表示的规定性
量的意义：
1.认识事物的量是认识的神话和精确化
2.只有正确了解事物的量，才能正确估
计事物在实践中的地位和作用
度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度的两端叫节点或临界点
量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性
质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态想另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断
互相联系：
第一、
量变是质变的必要准备极端：
激变论
第二、
质变是量变的必然结果极端：
庸俗进化论
第三、量变和质变是相互渗透的
【注】在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变
在质变过程中也有旧质在梁上的收缩和新质在量上的扩张
理论上的方法论
夸大质变导致：
激变论
夸大量变导致：
庸俗进化论
实践中的方法论
适度原则
对社会主义初级阶段的认识改革、发展和稳定
三、否定之否定规律
肯定因素：
维持现存事物存在的因素
否定因素：
促使现成事物灭亡的因素
辩证否定观：
第一、
否定是事物的自我否定对立形而上学：
外在力量对事物进行消灭
第二、否定是事物发展的环节
第三、否定是新旧事物联系的环节
第四、辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承
既客服其消极因素有保留其积极因素
对立
形而上学：
肯定一切，否定一切
事物的辩证发展就是经过两次否定、三个阶段，形成一个周期。
其中否定之否定阶段放佛是向原来出发点的“回复”，但这是在更高阶段的“回复”，是“扬弃”的结果。
事物本身
事物的对立面
方向：
螺旋上升
理论上的方法论
只看到回归，没看到发展：
循环论✖
只看到发展，没看到回归：
直线论✖
实践中的方法论
前途是光明的
道路是曲折的
“四个全面”战略布局和新发展理念对唯物辩证法的创造性运用
第一、体现了事物联系和发展的思想
第二、辩证法要求我们用整体的、全面的观点看问题
第三、在唯物辩证法的方法论体系中，矛盾分析法局中心地位，是根本的认识方法“四个全面”思想也是矛盾分析法的具体体现
马原——认识论
实践的含义、特征和基本形式
实践的本质含义：
实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动（实践是链接物质与意识的唯一桥梁）
实践的基本特征：
直接现实性、自觉能动性、社会历史性
实践具有将‘脑中的’变成‘现实的’功能
实践受意识的指导，体现主题的目的性
不同历史阶段的实践内涵不同
实践的基本形式：
1.物质生产劳动实践（劳动）
2.社会政治实践（处理人与人之间的关系）
3.科学文化实践（探索未知领域）
本能活动
人的活动
实践活动
结构问题：
主体客体中介
主体是具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人（不是所有的人都是主体）。
是实践活动中自主性和能动性的因素，担负着设计实践目的、操作实践中介、改造实践客体的任务。
实践主体能力包括自然能力和精神能力，精神能力又包括知识性因素和非知识性因素。
实践主体又个体主体、群体主体、和人类主体三种基本形态。
客体是指实践和认识活动所指向的对象，实践客体与客观存在的食物不完全相同。
中介是各种形式的工具等。
主体客体之间的关系：
相互关系包括：
实践关系、认识关系、价值关系
其中实践关系是最基本的关系，时间的主体和客体与认识的主体和客体在本质上是一致的。
相互作用包括：
1.确立实践目的和实践方案（定目标）
2.实践主体按照实践目的和实践方案借助一定手段实际地作用于客体，把实践方案变为实际的实践活动（付实施）
3.通过反馈和调节，使实践目的，手段和结果按照一定方向运行
（调结果）
分析题考点！
实践决定认识
1.实践是认识的来源。
首先，实践产生了认识的需要。
其次，实践还为认识的形成提供了可能。
2.实践是认识的动力
3.实践是检验认识是否正确的标准
4.实践是认识的目的
实践
决定
认识
重要影响
间接经验生理因素
认识对实践的指导作用
1.
实践必须受意识支配原
2.认识的成果具有相对独立性，它一旦形成便能够指导实践因
3.认识指导实践表现在很多方面（怎么指导）：
找规律、定目标、选方式、创理论、改自身
4.认识反作用于实践有两种情况（知道成怎样）：
促进实践、阻碍实践
理论：
认识的高级形式
1.理论是对事物本质和规律的认识、它可以而且应该走在实践的的前头，指导实践的进程
2.科学理论能预见未来，端正实践的方向
3.科学理论作文一种精神力量，能推动人们在实践中创新
解析：
还原法革命理论→认识
革命运动→实践
答案：
D
【注意】
实践决定于认识；认识反作用于实践实践先于认识；认识是实践的先导（指导）
实践高于认识，实践与认识具有同一性
认识的本质和过程
唯心主义先验论
唯物主义反映论
认识不是对事物的反映，而是先于事物而存在的
先有客观事物，才有我们的认识，认识是对客观事物的反映
辩证唯物主义认为反应是一个能动的反映
形而上学唯物主义认为反映是一个机械直挂你的过程，称之为机械反映论
认识的本质
辩证唯物主义认为：
认识的本质是主体对客体的能动反映，它不但具有再现课体内容的反映性特征，而且具有时间所要求的主体能动的创造性特征，认识是主体以实践为基础对客体能动的，创造性的思维再现
一、反映特性是人类认识的基本规定性
二、能动反映具有创造性
三、在人的认识活动中，摹写、反映的
分析题考点！
实认识过程的两次飞跃
从感性认识到理性认识（第一次飞跃）
感性认识是认识的低级阶段，是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映，它包括感觉、知觉、表象三种形式、刚新认识的特点是直接性和具体性；
理性认识是认识的高级阶段，是人通过思维对事物内部联系的间接的、概括的反映。
它包括概念、推理、判断以及假说和理论等形式。
理性认识的特点是他的间接性和抽象性。
感性认识与理性认识的辩证关系：
一、相互依存
二、在实际的认识过程中，感性认识和理性认识又是相互渗透的。
一方面、感性中渗透着理性的因素；另一方面，理性渗透着感性的因素。
【例题】感觉到了的东西，我们不能立刻理解理解它；只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。
解析：
侧重理性
解析：
侧重点“书本上无知”→感性
A、‘纸上浅’强调感性
B、‘不如无书’强调感性
C、强调理性
D、强调感性饱经风霜：
阅历→感性
答案：
ABD
认识向实践的飞跃：
认识过程中更重要的一次飞跃，起必要性和重要性在于：
一、从实践的角度看，只有回到实践才能指导实践
三、从认识的角度看，只有回到实践才能检验认识
分析题考点！
认识过程中的理性因素和非理性因素
1.理性因素是指人的理性直观、理性思维等能力，它的作用主要有：
指导作用；解释作用；预见作用
2.非理性因素是指人的情感，意志，包括动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等，以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等也属于非理性因素。
它的作用有：
激活作用；驱动作用；控制作用
认识的规律—反复性
认识过程的反复性是指，人们对于一个复杂事物的认识旺旺要经过由感性认识到理性认识，再由理性认识到实践的多次反复才能完成。
原因：
从客观看，事物暴露有个过程
从主观看，主体认识能力提高有个过程
认识的规律—无限性
认识发展的无限性是指，对于事物发展过程的推移来说，人类的认识是永无止境、无限发展的，它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环，由低级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动，。
这种认识的无限发展过程，在形式上是循环往复，在实质上是前进上升。
认识与实践的具体的历史的统一
实践超前于认识：
冒进主义（左）
方法论
实践落后于认识：
保守主义（右）
真理与价值
真理及其特点
真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识
真理具有客观性、一元性：
批判：
有用即真理但是真理一定有用√
批判：
多数人承认的是真理
真理具有绝对性（角度）
一、就真理的客观性而言，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都包含部依赖于人的意识的客观内容，这是无条件的、绝对的
二、就人类认识的本性来说，完全可以正确认识无限发展的物质世界，每个真理的获得都是对无线发展的物质世界的接近，这是无条件的，绝对的
三、从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理
真理具有相对性（角度）
一、从广度上看，它只是对客观世界的一定范围的相对正确认识，有待于拓展
二、从深度上看，它只是对特定事物的一定程度、层次的近似的正确认识，有待于深化
三、从进程上看，它只是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待发展
绝对真理与相对真理的对立统一的关系
一、绝对真理和相对真理是统一客观真理的两重属性
二、绝对真理和相对真理是相互连接、相互包含
三、绝对真理和相对真理又是辩证转化总是可以被认识的
理解：
相对、绝对真理与人的认识能力的至上性和非至上性是统一的
目前阶段有限
总的来说：
真理是具体的（有条件的），不是抽象的
只看到绝对真理：
教条主义
方法论
只看到相对真理：
诡辩论（怀疑主义）
谬误是对客观事物的错误认识
一、真理和谬误是对立的，有明确的界限
二、真理和谬误是统一的，他们互相依存
三、在一定条件下，真理和谬误可以互相转化。
真理和谬误在一定范围内的
升级会员 