120个文言实词小故事全文翻译.docx
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120个文言实词小故事全文翻译
120个文言实词小故事全文翻译
120个文言实词小故事全文翻译
1爱
l楚人爱（宠爱）其子，虽爱（吝惜）钱财，于其子之求而无不应。
其子成人，有陶氏之风，独爱（喜爱）菊，众人爱（爱慕）其高洁，称之。
约其茶亭见之，爱（隐藏）而不见。
有个楚人宠爱自己的儿子，即使他吝惜钱财，对于自己儿子的要求也没有不答应的。
他的儿子长大成人，有陶渊明的风范，只喜爱菊花，大家都爱慕他的高洁，称赞他。
和他相约在茶亭见面，他隐藏着没有出现。
２安
战国间，诸侯欲觅安（安全）闲之地，得旦夕安（安逸）寝，常与邻国相安（安抚），以为无患。
时有寇盗相侵，而能安（安稳）如泰山，所求衣食所安（养），于是去险要之远地安（安置）军，败矣。
逝者如斯，而今安（哪里）在哉？
战国时期，诸侯想要寻找安全闲适的地方，来获得旦夕之间的安逸，他们常常与邻国相互安抚，认为没有祸患。
这些国家不时有贼寇盗贼侵犯，但他们能够像泰山一样安稳，他们想要求得的是衣食的给养，于是去险要的偏远之地去安置军队，失败了。
逝去的东西就像这一样，现如今又在哪里呢？
3被
屈原忠而被（表被动）谤，既黜，其思忧且幽。
被（披在身上）发被（穿在身上）氅行吟泽畔。
虽大雪被（覆盖）衣，身被（遭受）十余创，尤不为苦也。
屈原忠诚却被人诽谤，已经被罢黜，他的思想既忧愁又幽深。
他披散着头发，穿着皮衣在江边行走吟唱，即使大雪覆盖了衣服，身上遭受了十余处创伤，他也不觉得凄苦。
4倍
苏武陷匈奴，不倍（通“背”背离）节义。
乡情于游子过百倍（倍数）。
十年间，每逢佳节，犹倍（加倍）思亲。
苏武被困在匈奴，不违背自己的气节道义。
思念之情和游子相比，还要超过百倍，十年间，每遇到佳节，就更加思念亲人。
5本
柳宗元本（本来）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得。
后人将其所述辑成多本（量词，书册的计量单位），即今日所见本（版本），以本（推究）其当日心境。
柳宗元本来追求飞黄腾达，但被贬到柳州，亲近自然，种植植物，返回到他的根本，有很多收获；后人将他的言论编辑成许多册书，就是今天所见的版本，来推究他当日的心境。
6鄙
晋之鄙（边疆）有二人，临秦地则曰：
“鄙贱之人，当其求谅。
”居久，则鄙（轻视）秦人曰：
“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙（浅陋无知）人。
”
译：
晋国的边疆有两个人，来到秦地就说：
“我们是浅陋粗俗的人，希望求得他们的谅解。
”居住久了，就轻视秦人说：
“秦人也不过如此，都像蛮夷一般浅陋粗俗罢了。
”
7兵
陈涉初起之时，用兵（兵法）之道不及秦国之谋士，而能削木为 兵（兵器），以疲惫之兵（军队），遂灭秦。
得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（伤害）其友，勿劝。
陈涉刚开始起兵时，用兵之道比不上秦国的谋士，但能削树木为兵器，率领疲惫的军队，于是灭了秦国。
等他得到天下之后，他小时候的朋友触犯了他的颜面，左右随从想要伤害他的朋友，他也不劝阻。
8病
桓公身有疾．左右病（担心）之，求扁鹊治，而不治，病（疾病）入内脏，遂死。
后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病〔 缺点）。
今人常以此相诟病（责备）。
齐桓公身体有疾病，身边的人都担心他，他们请求扁鹊医治，然而齐桓公不接受治疗，疾病进入他的内脏，于是他死了。
后人认为这件事不是大臣的过错，而是齐桓公的缺点。
现在的人们常常用这件事来相互辱骂责备。
9察
郡守察（观察）李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察（明察），然帝以为李密品之察察（洁净的样子），乃众人之范，于是令其郡守察（推举）孝廉，足见帝之察（明智）。
郡守观察李密孝顺的事，告诉了皇帝，皇帝身边的人认为没有能够完全地了解这件事，但皇帝认为李密品德洁白，是众人的典范，于是命令郡守推荐李密做孝廉，从这件事可以看出皇帝的明智。
10朝
邹忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）谏齐王。
齐王纳其谏。
其后，齐国日盛，弱国来朝（朝见），经数年之久。
邹忌闻名天下，为历朝（朝代）谋臣所景仰。
邹忌第二天早晨穿上衣服戴上帽子，在朝廷劝谏齐王。
齐王接纳了他的进谏。
这以后，齐国日益强盛，弱小的国家前来拜见，经过数年之后。
邹忌闻名天下，被历朝谋臣景仰。
11曾
愚公自曾（指与自己相隔两代的亲属）祖起居于太行、王屋山下。
因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾经）齐议移山。
于是率妻子移山，几度春秋，山不加少。
愚公之邻人智叟望山上曾（通“层”）云，笑之。
愚公笑曰：
“何曾（竟）不若孩儿？
世代移山，终有竟日。
”
愚公自从曾祖起居住在太行、王屋山下。
因为太行、王屋二山阻隔，进出不便，愚公全家曾经一起讨论移山。
于是率领妻子儿女移山，度过了几个春秋，山没有减少，愚公的邻居智叟望着山上层层的云嘲笑愚公。
愚公笑着说：
“你怎么竟然不如孩子呢？
世世代代移山，一定会有结束的日子。
”
12乘
陶渊明手握《左传》，乘（登）彼桅垣，阅至“公与之乘（乘坐）",感慨古
唐朝有两个人，一老一小，吃饭间讨论陈涉灭秦的事情。
老人说：
“陈涉没有用兵的能耐却能灭了秦国。
年轻人反对老人的说法，说‘这么说不对’，陈涉的胜利在于得到民心，
23复
天启年间，皇上好蟋蟀。
江南成名找之，至一大观园，其中亭台楼阁。
池水逶迤，水复（重叠，繁复）荡漾，成名掷一石子，波浪顿生，顷之，又复（恢复）如初。
前行，一老人见之，问其话，成名不敢出言以复（答复），后老人自言因找蟋蟀至此，成名乃与之言，偕往求蟋蟀。
得一，成名以其小，劣之。
试令之与鸡斗，无不胜者。
两人喜，相约明日复（再）往。
天启年间，皇上喜欢蟋蟀，江南的成名寻找蟋蟀，到了一个大观园，其中亭台楼阁，池水逶迤荡漾。
成名扔了一个小石子，波浪立马产生，不一会又恢复成原来的样子。
向前行走，一个老人看见他，问他话，成名不作回答，后来老人自己说，因为找蟋蟀到了这个地方。
成名于是和他说话，希望能够共同前往寻找蟋蟀。
他们一起找到一只蟋蟀，成名因为它小，认为它不好，试图让它和鸡搏斗，没有不成功的。
两人十分高兴，相约明日再次前往。
24负
赵国得和氏璧，秦王闻之，负（倚仗）强以城十五求之。
赵国之臣纷议，蔺相如以为必许之．以负（使……承担）秦曲。
赵王召相如负（背着）和氏璧往之。
相如临行曰：
“必不负（辜负）赵。
”至秦，秦王不睬，相如知秦王负（背弃）约，令从怀璧归赵。
后人评曰：
秦王有妇人之仁，若执意求之，则胜负（失败）不易量。
赵国得到和氏璧，秦王听说了这件事，倚仗国家强大，用十五座城池换取和氏璧。
赵国的大臣议论纷纷，蔺相如认为一定要答应他，来使秦国承担理亏的责任。
赵王诏令蔺相如带着和氏璧前往。
蔺相如临走时说。
“一定不会辜负赵国”。
到达秦国，秦王不理睬他，蔺相如知道秦王会背弃约定，让侍从带着和氏壁回到赵国。
后人评论说：
“秦王有妇人之仁，如果执意求取和氏壁，则胜利或失败不易衡量。
”
25盖
姚鼐游泰山，路有树，枝枝相覆盖（遮盖），其叶如盖（伞）。
登之愈难，忆项羽气盖（超过）世，又登之。
见一古物，其文如新无损，盖（大概）古人遗之。
姚鼐游览泰山，见路边有树，枝叶相互遮盖，它的枝叶像伞一样。
姚鼐向上攀登更加困难，想到项羽气势超过世人，继续攀登。
看到一个古物，它上面的文字像新的一样没有缺损，大概是古人留下来的。
26故
项伯与张良有故（交情），遇项王欲杀刘邦，故（所以）前往告良。
良初见，问之：
“公何故（原因）至此？
”伯具言所闻。
良听之，急以告。
邦故（仍旧）嫌良告之迟，良细述原委，刘邦颜色少解。
项伯和张良有交情，遇到项王想要杀刘邦，所以前去告诉张良。
张良刚见到他，问他:
“你为什么来到这里?
”项伯详细地告诉他自己听到的消息。
张良听到后，急忙上报。
刘邦仍旧嫌张良禀告得迟，张良详细地叙述了事情的始末，刘邦脸色稍稍缓解。
27顾
刘备欲振汉室，招贤才，三顾（拜访）孔明之庐。
初始，其见远地有一草庐，以为孔明之庐，叩门问之，僮仆曰非也。
刘备疑孔明之计，临行顾（回头看）之，后顾（还）反，再求之。
如此再三，乃见。
孔明因顾（关心）其家人，则曰：
“顾（不过）吾念之，家人无以为托。
” 刘备令从安之，孔明方许。
刘备想要振兴汉朝，招揽贤才，三次拜访孔明的草庐。
刚开始，他看见远处有一个草庐，以为是孔明的草庐，敲门询问，门童说不是。
刘备怀疑这是孔明的计策，临走又回头看草庐，然后返回，再次请求他。
这样多次，才见到孔明。
孔明因为关心自己家人，就说：
“不过我顾念一件事，我的家人没有地方可以托付。
”刘备命令随从安顿他们，孔明这才答应。
28固
齐据险地之固（坚固），敌攻，将欲战。
齐将田忌固（坚决）止之。
以敌将屡有建树，有自满之心，日益骄固（固执）。
田忌故固（坚守）壁不战，方胜之。
史论：
齐固（本来）有胜之势，且田忌有谋略，岂不胜哉？
齐国倚仗险要地势的坚固，敌人进攻，将士想要作战。
齐国将领田忌坚决地制止他们。
田忌认为敌国将领多次立功，有自负的心理，敌国将领一天比一天骄傲固执。
田忌因此坚守城池不作战，才战胜了敌国。
历史记载：
齐国本来有胜利的形势，而且田忌有谋略，难道会不胜利吗？
29归
曹操进犯孙吴，而此时大小乔来归（女子出嫁），周瑜雄姿英，且吕蒙既归（回来），使江东之属归（归附）之，孙权兵强马壮，曰：
“吾纳贤进士，必胜之。
”
曹操进攻吴国，然而这时大乔小乔刚出嫁，周瑜雄姿英发，并且吕蒙已经返回，使属于江东的地方归附他，孙权兵强马壮，说：
“我招纳贤者，一定能够胜利。
”
30国
苏轼左迁于杭州，去国（国都）怀乡，然其生性豁达，未几，自谓此为乐国（地方）。
筑堤浚池，于国（国家）于民有大利，其之于国（国事），亦足尽心耳也矣。
苏轼被贬到杭州，离开京城怀念家乡，但是他生性豁达，不久，他自认为这是一个快乐的地方。
他修筑堤坝疏通河道，对国家对百姓都有很大的益处，他对于国事来说，也算是尽心尽力了。
31过
信陵君过（经过）侯生门，闻侯生有才，欲过（拜访）之。
令仆从访之，未果，信陵君督过（责备），仆从以为过（过分）矣。
又令访之，仆从再访， 乃闻侯生外出，不过（超过）几日便归。
信陵君见侯生曰：
“吾未能先闻之，是吾之过（过错）也。
”
信陵君经过侯生的家门，听说侯生有才华，想要拜访他。
让仆人寻访他，没有结果，信陵君责备仆从，仆从认为这很过分。
信陵君又让他访问，仆从再次访问，就听说侯生外出，过不了几天就回来。
信陵君看见侯生说：
“我没有能够先听说这件事，这是我的过错。
”
32何
邹忌身高八尺有余，左右以为美，邹忌自以为不及徐公之美，则曰：
“吾何（怎么）能及徐公也。
”邹忌上朝，齐王问曰：
“卿上朝何（什么）事？
' ’忌具答，且谓齐王蔽深。
齐王闻之，叹道：
“何（为什么）者？
寡人之蔽，何（多么）其甚也！
"
邹忌身高八尺多，身边人认为他很美，邹忌自己认为比不上徐公美丽，就说:
我怎么能比得上徐公呢。
邹忌上朝，齐王问他说:
爱卿上朝有什么事？
邹忌详细地作了回答。
并且告诉齐王被蒙蔽很深了，齐王听了之后哀叹道：
为什么呢？
我被蒙蔽多么深啊
33恨
刘兰芝与焦仲卿相爱，为焦母所拆，别时真乃“生人作死别，恨（愤恨）恨那可论”，此恨（遗憾）绵绵亦无所释．世人惜之也。
刘兰芝与焦仲卿两人相爱，被焦母拆散。
他们离别的时候真是：
活人却要作死前的告别，心里的愤恨哪里说得尽呢？
这种遗憾绵延无尽没有办法释怀，世人惋惜这件事。
34胡
汉时，李陵受诏抗胡（泛指北方边地与西域的民族）人，后困降于胡。
皇上诛其族。
司马迁为之辩，谓上胡（为什么）不法先王之道，皇上斥曰：
“一派胡（任意、随便）言。
”大臣皆不敢言。
如此，国胡（什么）以富强？
汉朝的时候，李陵接受诏令抗击匈奴，后来受困向匈奴投降。
皇上要诛灭他的家族，司马迁为他辩解，对皇上说：
为什么不效法先王的做法呢?
皇上怒斥他说：
一派胡言。
大臣们都不敢说话。
像这样，国家凭借什么来富强呢？
35患
古时有师徒二人，师授其徒捕虎之法。
其徒学之，不几日便以为得法，自诩于人前。
其师患（担心）其未得要领。
一日，以其徒上山捕虎，令其以法试之，未得。
归之，训曰：
“人之患（毛病）在自诩，此或终为患（灾难）也。
”
古时候有师徒两个人，师傅教授他的徒弟捕虎的方法，他的徒弟学习之后，过了几天，便认为得到了真传，在人前夸耀自己的本领，他的老师担心他没有学到要领。
一天让他徒弟上山去抓老虎，让他用他的方法试试，没有抓到老虎。
回来后，他的老师教训他说：
“人的毛病在于自我夸耀，这或许最终会成为灾难啊。
”
36或
李蟠求学于韩愈，始或（迷惑） 于嬉，嗜玩，或（有时）逃。
愈惩其曰：
“为学，贵在恒也。
为学或（倘若）匪恒，则或（有的）师焉，或否焉，小学而大遗。
”李蟠闻后，方心定，乃有所成。
众人以为愈之功。
后或（有人）责愈，以为童为学，当顺自然，后功或（或者）未易量。
李蟠在韩愈这里学习，开始的时候有时被嬉戏迷惑，有时贪玩，有时逃学。
韩愈告诫他说：
“求学，可贵的在于有恒心能坚持到底。
求学时如果倘若一颗恒心，有时向老师学习，有时却不向老师求教，容易只在小的方面学到，而大的方面却丢弃了”李蟠听了这些话之后，方才下定决心，于是学到并取得了一番成就。
大家认为这都是韩愈告诫李蟠劝学的功劳。
后世也有一些人指责韩愈的这种做法，认为人在儿童时期的学习过程中，应该顺其自然（根据自身兴趣，不要勉强），这样学习之后，所取得的成就之大，是不容易能限量的（意思是这种学习方法的成就会更大）。
37疾
蔡人有足疾（疾病），不能疾（快）走。
家人寻医。
镇上有医，术高，常解民之疾（痛苦）苦。
后蔡人愈，家人谢医曰：
“乡间有庸医，尝疾（嫉妒）尔术，所幸未听之也。
”医曰：
“吾疾（痛恨）天下如此者也。
”
蔡国有个人脚有疾病，不能快跑，家人为寻找他镇上的一位医生，医术甚高，常常能解决百姓的痛苦，后来蔡人的病痊愈了，家人感谢医生说：
“乡间有庸医，曾经嫉妒您的本领，所幸未听从他的治疗。
”名医曰：
“我痛恨天下像他这样的人。
”
38及
陈留为人善，才能非及（比得上）友人。
一日，与友山中狩猎，见一兔，猛追之。
殆及（赶上）之，忽见一蛇，兔脱，而为蛇所伤而不知所措，及（等到）友至，而毒已入心矣。
陈留将死之时，曰：
“此事及（牵连到）友，及（到）家不宜扬。
愿及（趁）吾未去之时托孩于尔。
清明及（与）中元，于吾墓焚纸而已。
”言毕遂死。
陈留为人善良，才能比不上他的朋友，一天和他的朋友在山中打猎，见到一只兔子，奋力追赶，等到赶上的时候，忽然看见一条毒蛇，兔子逃脱了，而陈留却被毒蛇所伤却不知所措，等到朋友赶到的时候，蛇毒已经攻入心脏，陈留将要死的时候说：
“此事牵连到朋友，到家之后不宜宣扬，但愿趁我未死之时，将孩子托付给你，清明节和中元节，请在我的墓前焚烧一把纸钱”说完就死掉了。
39即
庄公初即（登上）位，即（就）令人击邻国，众人以为不妥。
公曰：
“不然，即（就）患邻之兵至。
”固出兵。
兵既出，庄公悔，使人阻。
大败，卒三万葬于南山。
国人指其址，曰：
“此即（就是）万人墓也。
”
庄公初登上王位，就下令攻打邻国，众臣认为不妥，庄公说：
“不这样，就担忧邻国的军队会攻打过来，”坚持出兵，军队已经出征，庄公后悔，使人阻拦。
结果大败，葬三万士卒于南山，国人指着其址说：
“这就是万人墓啊。
”
40既
苏轼于七月既望，与友乘舟游赤壁。
既（不久）而，浪生船摇，友欲归之，轼曰：
“既（既然）来之，则安之。
”待波既（已经）平，友方安。
苏轼于7月16日和朋友乘舟游览赤壁，不久，波浪晃动小船，朋友想要回去，苏轼说：
“既然已经来了，那么就安定下来，”等待波浪已经平静了，他的朋友方才安定下来。
41假
苏武送匈奴使留汉者归国，与副将张胜及假（临时充任）吏惠等募士百余人俱行，途遇险滩，假（借助）舟渡，至匈奴，方知匈奴使假（假的）也。
州官闻知，急令属下捕之，属下求假（假期），州官不许，乃往。
苏武护送留在汉朝的匈奴使者回国，他和副将张胜和临时充任官的惠等人招募好几百人士兵一起前往,路途中遇到险滩,借助小船渡河,到达匈奴,才知道匈奴使者是假的.州官得知后,紧急下令下属逮捕他,属下请求假期,州官没有允许,只好前往。
42间
周瑜欲出行，令出行间（处于一定的空间或时间里）鲁肃代职。
途中见草屋八九间（量词），令卒查之。
少间（一会儿），屋内掷一纸出，令其道后山间（从小路）行。
小人间（间或）进言，欲令周瑜、鲁肃不和，鲁肃知小人间（挑拨）之，曰：
“吾二人之事，汝何间（参与）焉？
瑜闻之，于行间（间隙）致书一封于肃，令其与外人间（隔离）隔。
肃曰：
“君子纳言须察其真。
人进言理当如此，勿罚。
”小人闻言甚愧，终不再言。
周瑜想外出，令出行间鲁肃代替他的职位。
途中见到几间草屋，让士兵去查看。
过了一会儿，屋子里丢一张纸条出来，让他们从山后的小路走。
小人偶尔说几句话，想让周瑜、鲁肃不和谐，鲁肃知道小人挑拨他们，说：
“我们两人的事，你为什么要参与呢？
”周瑜听到后，在行军的间隙写了一封信给鲁肃，让他与外界隔绝。
鲁肃说：
“君子纳言必须查明其是真。
人建议该当这样，不要惩罚。
“小人听到他说的话很惭愧，始终没有再说话。
43见
王昭君天生丽质．入宫后籍籍无名。
后匈奴朝见（拜见）汉元帝，求和亲。
元帝见（召见）昭君，方知其绝色，有悔，乃悟见（表被动）欺，而事成定局，遂放行。
昭君行胡地，风吹草低见（通“现”）牛羊，忆与父母无见（见面）之日，悲从中来，不由叹道：
“昔日入宫时，父母见（放在动词前，表示对自己怎么样，相当于“我”）叮咛，嘱我早还家。
今日一去，永生不得见父母矣！
”泪落，大雁见之，亦为之落，以此见（知道）其美貌也。
王昭君天生美丽漂亮.自从她入宫以来一直默默无闻.后来匈奴上朝拜见汉元帝,请求和亲.元帝召见昭君,汉元帝见到王昭君之后，才知道她有绝美的姿色，有些后悔，然后想到自己是被欺骗了，但是事情已经成定局，因此放她去了。
昭君经过胡地，风吹过大草原,草都被吹伏下去,正在吃草的牛和羊就显现出来了。
昭君想起了与父母再无见面的日子，不禁悲从中来，感叹道：
“从前进宫的时候，父母叮咛我，嘱托我早日回家，今天一去，永远不能和父母再见面了。
”说罢眼泪掉下来，大雁见到了，也为之降落，以此知道她的美貌。
44解
l 庖丁为文惠君解（解剖）牛。
牛怒且吼，王惧，庖丁以刀刺之，牛毙。
王见其技甚高，疑之，庖丁解（解释）其惑也。
文惠君方解（理解）其理，色少解（缓解）。
文惠君后以之治国，终解（免除）内忧外患。
庖丁为文惠君解牛。
牛发怒着吼叫，文惠君感到害怕，庖丁用刀刺牛，牛死了。
大王看到他技术这么高，感到怀疑，庖丁解除了他的疑惑。
文惠君才理解了其中的道理，脸色稍稍缓和了一些。
文惠君此后用这种方法治理国家，最终解除了内忧外患。
45就
晋武帝征李密为太子洗马，李密以赡养祖母具表不就（就职）职。
州官令人持刀就（靠近）之，迫曰：
“不者，请就（受，接受）汤镬。
”李密不为所动。
遂不就（登）车。
晋武帝征召李密作太子洗马，李密用赡养祖母详细上书不去就职。
州官命令人拿刀靠近他，胁迫说：
“不服从，就接受汤镬。
”李密没有被他的胁迫所动摇，于是不登车。
46举
陈涉亡，众豪杰举（推举）项羽为帅。
约定先入咸阳者为王。
不意刘邦先举（攻取）咸阳，项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，然意不决，范增举（举起）玉玦促之。
樊哙闯入，声讨秦王杀人如不能举（尽，全都），且举（举出）沛公待项王之事，告项王莫令事不举（像样子）。
陈胜死后，众豪杰推举项羽为统帅。
约定先攻入咸阳者称王。
没想到刘邦先攻下咸阳，项羽在鸿门设宴，想要杀刘邦，但是意志不坚定，范增举起玉珏来督促他。
樊哙闯了进来，声讨秦王杀人唯恐不能杀完，并且举例说出刘邦对待项羽的事情，用来警告项羽不要令反秦的大事不能成功。
47绝
晋人有美玉，邻人觊觎，屡盗而不得，为绝（断绝）邻人之念，晋人遂率妻子至桃源绝（与世隔绝）境，途遇江河，假舟揖而绝（横渡），后至无人处，而闻妙声，目力所绝（尽），亦无所见，其子仰望，见一大鹏，绝（直上穿过）云气，图南飞。
妻子皆以为妙，遂居于此。
晋人有一块儿美玉，邻居觊觎他的美玉，多次偷盗没有得手，为了断绝邻居的念头，晋人于是率领妻子和儿子到了桃源尽头，路上遇到一条大河，借来船只度过江河，后来到达了没有人的地方，但是却听到了美妙的声音，眼所能看见的地方，什么也没看见，他的儿子抬起头，看见了一只大鹏鸟，腾起云气，想要往南飞。
妻子和儿子都认为这是一个好地方，于是定居在了这里。
48堪
刘兰芝昼夜勤作息，阿姥仍不满，曰：
“不堪（胜任）吾儿妇。
”令其子休之。
其子与兰芝情真，以为堪（能够）与贤人比，而畏其母，亦无术，遣之。
每至节气，心痛难堪（忍受）。
刘兰芝白天晚上辛勤工作，她的婆婆仍感到不满意，说：
“你不能胜任我的儿媳妇。
”让他的儿子休了她，他的儿子和刘兰芝感情真切，认为她能够和贤人相比，但畏惧他的母亲，也没有办法，就把刘兰芝给休了。
每到节气的时候，他心中疼痛难以忍受。
49克
齐将率众与魏战于桂陵，既克（战胜），威震天下。
齐兵战后日益骄纵，未能克（约束）己，以致民怨四起，皆以为身处富强之国而不克（能够）蒙其泽。
齐国将领率领部众与魏国在桂陵交战，取得胜利，威势震动天下.齐国士兵交战后日益骄横放纵。
不能约束自己，导致民怨四起，都认为自己身处富强的齐国却不能够蒙受它的恩泽。
50类
宋人刘某，形类（类似）橐驼者，树之茶类（种类），其法异。
众人怪之，问其以。
刘举类（事物）讲解之，众皆以为其义之深。
宋国人刘某，身形类似郭橐驼，种植的茶种类多，方法奇异，大家感觉很奇怪，问他怎么做的原因，刘某举类似事物进行讲解，大家都认为他讲的意义很深刻。
51怜
陌上有丽人，可怜（可爱）体无比，而家无亲人怜（爱惜）之。
逢战火，随众流浪，一路艰辛，众皆怜（怜悯）之。
祸后归家，可怜（可惜）焦土一片。
路上有美人，（长相）可爱，没有谁比得上，而家里没有亲近的人爱惜她。
恰逢战火，随着众多人一起流浪，一路艰辛，大家都怜悯她。
灾难后回家，家乡可惜被烧成焦土一片。
52弥
古时有一人，治学旷日弥（长久）久，烦之。
一日外出，遇雨，久不止，仰弥（满，遍）天之云，心之弥（更加）烦，归家，方心安。
古代有一个人学习荒废了很长时间，感到很厌烦。
一天外出，正好赶上下雨，很久都不停止，仰望满天的乌云，心里更加厌烦，回到家，心里才安定下来。
53莫
日莫（同“暮”，晚）时分，有好友二人离于沧州，二人皆语友人曰莫（不要）相忘，其一人曰：
“人当重义，不义之财莫（不）取。
如此，莫（没有谁）能加害于尔也。
”
傍晚时分，有两个朋友从沧州离开，两人都说不互相忘记，其中一人说：
“人应当重视情义，不道义的钱不要拿去。
这样，没有谁能够伤害你。
”
54明
滕子京请守巴陵郡，越明（第二年）年，政通人和，明（阐明）道德之广崇，拓人间之美景，郡之人皆以为明（贤明）也。
一日出游，见江船灯火独明（明亮），闻湖上有筝声，听之有如仙乐。
滕子京欲至观其由，遂亮起火把，行之甚远未至，然火不足以明（照明）也，遂罢。
滕子京被邀请做巴林郡的太守，到第二年，政治清明，百姓和气，了解道德的广博与崇高，开辟人间的美景，巴陵郡的人认为他很明智，一天出去游玩，看见江船里的灯火独自亮着，听到船上有古筝的声音，听着像仙乐，滕子京想去看个究竟，走了很久，也没有到达，但火把不足以照亮，于是便停止了。
55内
李密自小家穷，家无应门之僮，内（内心）怀忧国之计，而朋友亲之。
李密常内（通“纳”，接纳）朋友于家，晤言一室之内（里面），抒满腔豪情，歌窈窕之章。
李密从小家里穷，没有门童，内心满怀忧愁国家的计策，但朋友亲近他，李密经常请朋友到他家里，和他们互相讨论，抒发满怀的豪情壮志，歌颂窈窕的篇章。
56期
陈人母逝，遵乡人之规，期（穿一周年孝服的人）功之亲皆来吊唁。
后陈人外出，其妻与之约以一年为期（规定的时日）。
期（一周年）年之后，妻未见其归，又数年，仍未见其归，悲而曰：
“为何不见归？
一年之期早逝，吾期（期望）归。
莫非与佳期（约会）而忘归耶？
”
陈母去世，按照乡下的规矩，比较亲近的亲属都来吊唁。
后来陈外出，他的妻子和他约定在一年的期限内回来。
一年之后，妻子不见他回家，又几年，仍然不见他回家，悲伤地说：
“为什么不见回
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