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出自历史故事的成语四画
出自历史故事的成语（四画）
序号
成语
人物
朝代
1
天作之合
周文王
西周
2
太公钓鱼,愿者上钩
吕尚
西周
3
不耻下问
孔圉（yǔ）
春秋
4
韦编三绝
孔丘
春秋
5
毛遂自荐
毛遂
战国
6
不入虎穴,焉得虎子
班超
汉代
7
开诚布公
诸葛亮
三国
8
手不释卷
吕蒙
三国
9
犬马之诚
曹植
三国
10
风声鹤唳（lì）
苻（fú）坚
晋代
11
木人石心
夏统
晋代
12
斗酒学士
王绩
唐代
13
匹夫有责
顾炎武
明代
1、天作之合（周文王*西周）
【解释】
合：
配合。
好像是上天给予安排，很完美地配合到一起。
称赞婚姻美满的话。
【出处】
《诗经·大雅·大明》：
“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。
”
【典故】
商王文丁杀了周族首领季历以后，商周关系恶化。
季历之子姬昌继位后，积极蓄聚兵力，准备为父报仇。
此时，位于商王朝东南的夷方也先后同孟方、林方等部落叛乱，反对商朝。
帝乙为了避免东西两方腹背受敌，也为了修好因其父杀季历而造成商周两部落间紧张的关系，决定将胞妹嫁与姬昌，采用和亲的办法来缓和商周矛盾，稳定全局，希望唇齿相依的商周两部落之间彼此不计前嫌，亲善相处。
姬昌审时度势，认为灭商时机还未成熟，为了稳住商王，同时争取充足时间，同意与商联姻。
帝乙亲自择定婚期，置办嫁礼，并命姬昌继其父为西伯侯。
成婚之日，西伯亲自去滑水相迎，以示其郑重之极。
周人自称“小邦周”，称商为“大邑商”，而今能够与商王之妹联姻，觉得是“天作之合”。
此事史称“帝乙归妹”，一时传为美谈，商周双方皆大欢喜，商周重归于好。
2、太公钓鱼,愿者上钩（吕尚*西周）
【解释】
比喻心甘情愿地上当。
【相近词】心甘情愿
【同韵词】百岁千秋、万古千秋、雨散云收、见好就收、一叶扁舟、山梁之秋、呶呶不休、骑马乘舟、微显阐幽、豆分瓜剖
【出处】
清·邗（hán）上蒙人《风月梦》第十回：
“我是姜太公钓鱼，愿者上钩。
贾老爷若是爱厚我，我就不留他，他也不走；若是不爱厚我，我就再留他些，他也不在这里。
”
【典故】
姜太公又称姜尚，字子牙，东海上人。
他是周倾商克殷的首席谋主、最高军事统帅和西周的开国元勋，是齐国的缔造者、齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家和政治家，被称为“周师齐祖”“百家宗师”，在中国历史上占有重要地位。
姜尚出身低微，前半生可以说是漂泊不定、困顿不堪，但是他却满腹经纶、壮志凌云，深信自己能干一番事业。
听说西伯姬昌尊贤纳士、广施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。
但是来到西歧后，他不是迫不及待地前去毛遂自荐，而是来到渭水北岸的磻溪（今陕西宝鸡市陈仓区磻溪镇）住了下来。
此后，他每日垂钓于渭水之上，等待圣明君主的到来。
姜尚的钓法奇特，短干长线，线系竹钩，不用诱饵之食，钓杆也不垂到水里，离水面有三尺高，并且一边钓鱼一边自言自语，“姜尚钓鱼，愿者上钩。
”一个叫武吉的樵夫，看到姜子牙不挂鱼饵的直鱼钩，嘲讽道：
“像你这样钓鱼，别说三年，就是一百年，也钓不到一条鱼。
”姜尚说：
“你只知其一，不知其二。
曲中取鱼不是大丈夫所为，我宁愿在直中取，而不向曲中求。
我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与侯。
”
后来，他果然钓到了周文王姬昌。
姬昌兴周伐纣迫切需要人才，得知年已古稀的姜尚很有才干，他斋食三日，沐浴整衣，抬着聘礼，亲自前往磻溪应聘，并封姜尚为相。
姜尚辅佐文王，兴邦立国，帮助姬昌之子周武王姬发，灭掉了商朝。
自己也被武王封于齐地，实现了建功立业的愿望。
姜子牙钓出的可谓是一条“王候大鱼”。
成语“姜太公钓鱼，愿者上钩”便源于此。
【启示】
姜太公钓鱼,愿者上钩的成语诉我们要使别人臣服自己，首先必须提升自己，使自己具有很强的能力。
只有这样才能吸引更多有才能的人来相助。
3、不耻下问（孔圉yǔ*春秋）
【解释】
不把向地位比自己低的人请教当成可耻的事。
形容谦虚、好学。
耻：
形容词活用为动词，以……为耻。
下，不如自已，就是低下和差的意思，但是这个低下和差不是对别人的低下，而是把要请教的人提高，把自己放低。
你向别人请教问题，那他就是你的老师。
【近义词】不矜不伐、谦虚谨慎、功成不居、敏而好学、虚怀若谷
【反义词】好为人师、骄傲自满、居功自傲、师心自用
【出处】
《论语·公冶长》子贡问曰：
“孔文子何以谓之文也？
”子曰：
“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”
【典故】
春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
历代封建统治者都遵奉他为天生的最有学问的“圣人”。
然而孔子认为：
“余非生而知之者，（无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的）”。
“子入太庙，每事问。
或问：
‘孰谓邹人之子知礼乎？
入太庙，每事问。
’子闻之，曰：
‘是知礼也。
'”
太庙，是国君的祖庙。
孔子去太庙参加鲁国国君祭祖的典礼。
他一进太庙，就向人问这问那，几乎每一件事都问到了。
当时有人讥笑他：
“谁说‘邹人之子，懂得礼仪？
来到太庙，什么事都要问。
'”（邹，当时县名，孔子出生地，在今山东曲阜县东南十里西邹集。
孔子的父亲叔梁纥，做过邹县的县官，所以当时有人管孔子叫“邹人之子”，意即邹县县官的儿子。
）孔子听到人们对他的议论，答道：
“我对于不明白的事，每事必问，这恰恰是我要求知礼的表现啊！
”
卫国大夫孔圉聪明好学，更难得的是他是个非常谦虚的人。
在孔圉死后，卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神，因此特别赐给他一个“文公”的称号。
后人就尊称他为孔文子。
子贡问曰：
“孔文子何以谓之文也？
”子曰：
“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”
孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。
有一次，他问孔子说：
“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还很多，凭什么赐给孔圉‘文公’的称号？
”孔子听了微笑说：
“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算对方地位或学问不如他，他都会大方而谦虚的请教，一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当”。
经过孔子这样的解释，子贡终于服气了。
4、韦编三绝（孔丘*春秋）
【解释】
韦：
熟牛皮；韦编：
用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：
概数，表示多次；绝：
断。
孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简。
编连竹简的皮绳断了多次。
比喻读书勤奋。
【近义词】三绝韦编，牛角挂书
【同韵词】庄生梦蝶、女中豪杰、晚生后学
【出处】《史记·孔子世家》：
“孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝。
”
【典故】
春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。
一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。
通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”。
像《易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的
孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。
通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。
以此比喻读书勤奋用功。
即使读书读到了这样的地步，孔子还说：
“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。
”
5、毛遂（suì）自荐（毛遂*战国）
【解释】
毛遂：
战国赵国平原君的一位门客。
荐：
推荐；荐举。
比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。
【典故】
中国典籍《史记·平原君虞卿列传》载：
毛遂，战国平原君赵胜门下食客。
赵孝成王九年，秦兵攻赵，王命平原君赵胜赴楚求救，毛遂自荐随同前往。
既至楚，平原君与楚王谈判，自日出迄日中不决。
毛遂按剑上阶，直陈利害，终使楚王歃血定盟，决定楚赵联合抗秦。
6、不入虎穴，焉得虎子（班超*汉代）
【解释】
不进入老虎的巢穴，怎么能捉到小老虎呢。
比喻不冒危险，就不能成事。
今也用来比喻不经历最艰苦的实践，就不能取得真知。
比喻不亲身经历险境就不能获得成功。
比喻不经历艰险，就不能获得成功。
【近义词】亲临其境、不入虎穴，不得虎子、塞翁失马，焉之非福（安知非福）
【反义词】胆小如鼠、胆小怕事
【出处】
范晔《后汉书·班超传》：
“班超曰：
‘不入虎穴，不得虎子。
当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。
’”
【典故】
东汉时，汉明帝召见班超，派他到新疆去，和鄯善王交朋友。
班超带着一队人马，不怕山高路远，一路跋涉而去。
他们千里迢迢，来到了新疆。
鄯（shàn）善王听说班超出使西域，亲自出城迎候。
东道主把班超奉为上宾。
班超向主人说明来意，鄯善王很高兴。
过了几天，匈奴也派使者来和鄯善王联络感情。
鄯善王热情款待他们。
匈奴人在主人面前，说了东汉许多坏话。
鄯善王顿时黯然神伤，心绪不安。
第二天，他拒不接见班超，态度十分冷淡。
他甚至派兵监视班超。
班超立刻召集大家商量对策。
班超说：
“只有除掉匈奴使者才能消除主人的疑虑，两国和好。
”可是班超他们人马不多，而匈奴兵强马壮，防守又严密。
班超说：
“不入虎穴，焉得虎子！
”这天深夜，班超带了士兵潜到匈奴营地。
他们兵分两路，一路拿着战鼓躲在营地后面，一路手执弓箭刀枪埋伏在营地两旁。
他们一面放火烧帐篷，一面击鼓呐喊。
匈奴人大乱，结果全被大火烧死，乱箭射死。
鄯善王明白真相后，便和班超言归于好。
7、开诚布公（诸葛亮*三国）
【解释】
开：
打开，拿出；诚：
诚实，真诚；布：
公布，现出；公：
公平，公道。
开诚：
敞开胸怀，表示诚意；指以诚心待人，坦白无私。
布公：
公正无私地发表自己的见解。
【近义词】待人以诚、开诚相见、襟怀坦白
【反义词】虚与委蛇、闪烁其词、勾心斗角、尔虞我诈
【出处】
西晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮评论》：
“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。
”
【典故】
三国时，蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信任。
刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，请他帮助刘禅治理天下，并且诚恳地表示，你能辅佐他就辅佐他，如果他不好好听你话，干出危害国家的事来，你就取而代之。
刘备死后，诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。
有人劝他进爵称王，他严词拒绝，并认为自己受先帝委托，已经担任了这么高的官职；如今讨伐曹魏没见什么成效，却要加官进爵，这样做是不义的。
诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。
马谡（sù）是他非常看重的一位将军，在攻打曹魏时当前锋。
因为违反节制，失守街亭，诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。
马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。
诸葛亮自己也为失守街亭等承担责任，请求后主批准他由丞相降为右将军。
他还特地下令，要下属批评他的缺点和错误。
这在当时是罕见的。
公元234年，诸葛亮病死于军中。
他一生清贫，并无什么产业留给后代。
8、手不释卷（吕蒙*三国）
【解释】
看书入迷，手都舍不得放下书，形容勤奋好学。
释：
放下；卷：
指书籍。
【近义词】学而不厌、爱不释手、书不离手、爱书如命
【反义词】不学无术
【出处】
《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：
“光武当兵马之务，手不释卷。
”
【典故】
三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识，孙权鼓励他学习史书与兵法。
吕蒙总是推说军队事多没有时间学习，孙权列举自己及前人的例子，如“光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦谓老而好学。
”吕蒙深受感动，从此发奋学习，学问提高很快孙权说：
“你的事情总没有我多吧?
我并不是要你去研究学问，而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。
”
吕蒙问：
“可我不知道应该去读哪些书?
”
孙权听了，微笑着说：
“你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书，再读些《左传》、《史记》等一些历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好处。
”
停了停，孙权又说：
“时间嘛，要自己去挤出来。
从前汉光武帝在行军作战的紧张关头，手里还总是拿着一本书不肯放下来呢!
为什么你就没有时间呢？
”
吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，并坚持不懈。
最后做了吴国的主将，有勇有谋，屡建奇功。
9、犬马之诚（曹植*三国）
【解释】
犬马:
①狗和马：
声色犬马。
②古代臣子在君主前的自卑之称或卑幼者在尊长前的自谦之称：
犬马恋主|犬马之报。
比喻诚心实意。
一般谦称自己的诚意。
【典故】
晋·陈寿《三国志·魏志·陈思王植传》：
“臣伏以为犬马之诚不能动人，譬人之诚不能动天。
”
10、风声鹤唳（lì）（苻fú坚*晋代）
【解释】
唳：
鹤鸣声。
把风的响声、鹤的叫声，都当做敌人的叫阵声，疑心是追兵来了。
形容惊慌失措，或自相惊扰。
【近义词】草木皆兵
【反义词】所向披靡、所向无敌、无人可挡
【出处】《晋书·谢玄传》
【典故】
公元383年，前秦皇帝苻坚组织90万大军，南下攻打东晋。
东晋王朝派谢石为大将，谢玄为先锋，带领8万精兵迎战。
苻坚认为自己兵多将广，有足够的把握战胜晋军。
他把兵力集结在寿阳（今安徽寿县）东的淝水边，等后续大军到齐，再向晋军发动进攻。
为了以少胜多，谢玄施出计谋，派使者到秦营，向秦军的前锋建议道：
“贵军在淝水边安营扎寨，显然是为了持久作战，而不是速战速决。
如果贵军稍向后退，让我军渡过淝水决战，不是更好吗？
”秦军内部讨论时，众将领都认为，坚守淝水，晋军不能过河。
待后续大军抵达，即可彻底击溃晋军。
因此不能接受晋军的建议。
但是，苻坚求胜心切，不同意众将领的意见，说：
“我军只要稍稍后退，等晋军一半过河，一半还在渡河时，用精锐的骑兵冲杀上去，我军肯定能大获全胜！
”
于是，秦军决定后退。
苻坚没有料到，秦军是临时拼凑起来的，指挥不统一，一接到后退的命令，以为前方打了败仗，慌忙向后溃逃。
谢玄见敌军溃退，指挥部下快速渡河杀敌。
秦军在溃退途中，丢弃了兵器和盔甲，一片混乱，自相践踏而死的不计其数。
那些侥幸逃脱晋军追击的士兵，一路上听到呼呼的风声和鹤的鸣叫声，都以为晋军又追来了，于是不顾白天黑夜，拼命地奔逃。
就这样，晋军取得了“淝水之战”的重大胜利。
11、木人石心（夏统*晋代）
【解释】
形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
【近义词】木石心肠
【出处】《晋书·夏统传》
【典故】
晋朝有个名士叫夏统；多才善辩，很有名气。
当时，许多人劝他出来做官，都被他拒绝了。
一次他到京城洛阳，太尉贾充想利用他的才学和名望来增加自己的势力，于是就劝他到自己身边来任职，不想也被他婉言谢绝了。
贾充不甘心，他调来整齐的军队，装饰上华丽的车马，吹着响亮的号角，从夏统面前走过。
贾充对夏统说：
“如果你同意到我身边来做官，就可以指挥这些军队，乘坐这样华美的车子，那该多么让人羡慕阿!
”
夏统对眼前豪华显赫的场面就像没有看见似的，根本不动心。
贾充仍不死心，又招来一班仙姿绰约的美女，在夏统面前轻歌曼舞，而夏统却木然而立，毫不动摇。
贾充看到这些全然打动不了夏统的心，不理解他说：
“天下竟有这样的怪人!
真像木头做的人，石头做的心啊!
”
明朝洪应明在其著作《菜根谭》中写道：
有木石心，具云水趣。
12、斗酒学士（王绩*唐代）
【解释】
指酒量大的文士或名臣。
【出处】
出处：
《新唐书·王绩传》：
“以前官待诏门下省，故事，官给酒三升。
或问：
‘待诏何乐邪？
’答曰：
‘良酝可恋耳。
’侍中陈叔达闻之，日给一斗，时称‘斗酒学士’。
”
【典故】
王绩生于隋末唐初，是五言律诗的奠基人，写过许多五律、五绝，在中国文学史上有一席之地。
他以好喝酒出名，自称一天可以喝五斗，而不及乱，所以取号“五斗先生”，不只是学富五斗，才高五斗，而且是酒量五斗，只要有人邀他喝酒，无贫无富，无贵无贱，一律奉陪，对酌为乐。
他一生做的都是芝麻大的小官，每次他谋职也好，辞官也好，都不是为了名，也不是为了钱，而是为了酒。
隋文帝时，他中了举人，本可在京城做官，但嫌规矩太多，喝酒不随便，借口有病，要求到地方去，于是被授予扬州六合县丞。
到了位上，手不离杯口不离酒，整天醉醺醺，喝得神智不清，出了好多岔子，废事失职，所以屡遭劾责。
不好好做自我批评，他竟一怒之下，把所得的县丞俸钱，堆在县门之外，趁着夜色，驾轻舟逃走了。
隋亡唐兴，他又出来做事。
以隋朝遗老身份谋个侍诏门下省的差使，每天还乐呵呵的。
他弟弟不理解，王绩就说，别看我当这个破官没挣两个钱，又寂寞无聊，可是每天发三升好酒，我图的就是这个。
人事部专门官俸禄的陈叔达是王绩的老朋友，听到此事，说：
“三升酒哪能留得住王绩这样的人才啊？
”就作主每天配给他好酒一斗，于是王绩就得了个绰号“斗酒学士”，不仅时人皆知，而且名垂青史。
他就这样每天一斗官酒喝到了唐太宗的时候，一斗酒也留不住他了，“铁酒碗”也不要了，又要辞职跳槽了。
原来当时的太乐府史焦革家善酿酒，冠绝一时，他就苦苦相求，非要跟着焦革当差，其实“自马昭之心，路人皆知”，他是闻到了焦家的酒味。
一开始焦革说没有对口的职位，没法安排。
后来经不起死磨烂缠，一往情深，就设了个助理给他，实际是个闲职，管他酒就是了。
不想没几个月焦革去世，焦夫人袁氏念王绩实诚，每天派人送酒照旧，从不间断。
一年之后，焦革夫人竟也随夫而去，撒手人寰。
王绩抱着空酒坛子对天仰叹：
“这是老天不让我饱饮美酒啊!
”辞去助理，挂冠回乡，叶落归根，从此开始隐士生活。
13、匹夫有责（顾炎武*明代）
【解释】
匹夫：
普通人。
指普通百姓都有责任。
【近义词】责无旁贷、义不容辞
【反义词】敷衍塞责
【典故】
明末清初，顾炎武从小爱读忠臣义士的故事，他参加图谋革新的复社，在昆山组织守将抗清，城破后他牢记继母王氏的教诲不做清朝的臣子，就化装成商人游走各地，联合各地抗清人士。
他在《日知录》中写道：
“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。
”
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