出自历史故事的成语四画.docx

1、出自历史故事的成语四画出自历史故事的成语（四画）序号成语人物朝代1天作之合 周文王西周2太公钓鱼,愿者上钩吕尚西周3不耻下问孔圉 （y）春秋 4韦编三绝孔丘春秋5毛遂自荐毛遂战国6不入虎穴,焉得虎子 班超汉代7开诚布公诸葛亮 三国8手不释卷 吕蒙三国9犬马之诚曹植三国10风声鹤唳（l）苻（f）坚晋代11木人石心夏统晋代12斗酒学士王绩唐代13匹夫有责顾炎武明代1、天作之合 ( 周文王 * 西周 )【解释】合：配合。好像是上天给予安排，很完美地配合到一起。称赞婚姻美满的话。【出处】诗经大雅大明：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”【典故】商王文丁杀了周族首领季历以后，商周关系恶化。季历之

2、子姬昌继位后，积极蓄聚兵力，准备为父报仇。此时，位于商王朝东南的夷方也先后同孟方、林方等部落叛乱，反对商朝。帝乙为了避免东西两方腹背受敌，也为了修好因其父杀季历而造成商周两部落间紧张的关系，决定将胞妹嫁与姬昌，采用和亲的办法来缓和商周矛盾，稳定全局，希望唇齿相依的商周两部落之间彼此不计前嫌，亲善相处。姬昌审时度势，认为灭商时机还未成熟，为了稳住商王，同时争取充足时间，同意与商联姻。帝乙亲自择定婚期，置办嫁礼，并命姬昌继其父为西伯侯。成婚之日，西伯亲自去滑水相迎，以示其郑重之极。周人自称“小邦周”，称商为“大邑商”，而今能够与商王之妹联姻，觉得是“天作之合”。此事史称“帝乙归妹”，一时传为美谈，

3、商周双方皆大欢喜，商周重归于好。2、太公钓鱼,愿者上钩 ( 吕尚 * 西周 )【解释】 比喻心甘情愿地上当。【相近词】心甘情愿【同韵词】百岁千秋、万古千秋、雨散云收、见好就收、一叶扁舟、山梁之秋、呶呶不休、骑马乘舟、微显阐幽、豆分瓜剖【出处】清邗（hn）上蒙人风月梦第十回：“我是姜太公钓鱼，愿者上钩。贾老爷若是爱厚我，我就不留他，他也不走；若是不爱厚我，我就再留他些，他也不在这里。”【典故】姜太公又称姜尚，字子牙，东海上人。他是周倾商克殷的首席谋主、最高军事统帅和西周的开国元勋，是齐国的缔造者、齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家和政治家，被称为“周师齐祖”“百家宗

4、师”，在中国历史上占有重要地位。姜尚出身低微，前半生可以说是漂泊不定、困顿不堪，但是他却满腹经纶、壮志凌云，深信自己能干一番事业。听说西伯姬昌尊贤纳士、广施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。但是来到西歧后，他不是迫不及待地前去毛遂自荐，而是来到渭水北岸的磻溪（今陕西宝鸡市陈仓区磻溪镇）住了下来。此后，他每日垂钓于渭水之上，等待圣明君主的到来。姜尚的钓法奇特，短干长线，线系竹钩，不用诱饵之食，钓杆也不垂到水里，离水面有三尺高，并且一边钓鱼一边自言自语，“姜尚钓鱼，愿者上钩。”一个叫武吉的樵夫，看到姜子牙不挂鱼饵的直鱼钩，嘲讽道：“像你这样钓鱼，别说三年，就是一百年，也钓不到一条鱼。”姜尚说：

5、“你只知其一，不知其二。曲中取鱼不是大丈夫所为，我宁愿在直中取，而不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与侯。”后来，他果然钓到了周文王姬昌。姬昌兴周伐纣迫切需要人才，得知年已古稀的姜尚很有才干，他斋食三日，沐浴整衣，抬着聘礼，亲自前往磻溪应聘，并封姜尚为相。姜尚辅佐文王，兴邦立国，帮助姬昌之子周武王姬发，灭掉了商朝。自己也被武王封于齐地，实现了建功立业的愿望。姜子牙钓出的可谓是一条“王候大鱼”。成语“姜太公钓鱼，愿者上钩”便源于此。【启示】姜太公钓鱼,愿者上钩的成语诉我们要使别人臣服自己，首先必须提升自己，使自己具有很强的能力。只有这样才能吸引更多有才能的人来相助。3、不耻下问 ( 孔

6、圉 y * 春秋 )【解释】不把向地位比自己低的人请教当成可耻的事。形容谦虚、好学。耻：形容词活用为动词，以为耻。下，不如自已，就是低下和差的意思，但是这个低下和差不是对别人的低下，而是把要请教的人提高，把自己放低。你向别人请教问题，那他就是你的老师。【近义词】不矜不伐、谦虚谨慎、功成不居、敏而好学、虚怀若谷【反义词】好为人师、骄傲自满、居功自傲、师心自用【出处】论语公冶长子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”【典故】春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。历代封建统治者都遵奉他为天生的最有学问的“圣人”。然而孔子认为：“余非

7、生而知之者，（无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的）”。“子入太庙，每事问。或问：孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事问。子闻之，曰：是知礼也。”太庙，是国君的祖庙。孔子去太庙参加鲁国国君祭祖的典礼。他一进太庙，就向人问这问那，几乎每一件事都问到了。当时有人讥笑他：“谁说邹人之子，懂得礼仪？来到太庙，什么事都要问。”（邹，当时县名，孔子出生地，在今山东曲阜县东南十里西邹集。孔子的父亲叔梁纥，做过邹县的县官，所以当时有人管孔子叫“邹人之子”，意即邹县县官的儿子。）孔子听到人们对他的议论，答道：“我对于不明白的事，每事必问，这恰恰是我要求知礼的表现啊！”卫国大夫孔圉聪明好学，更难得的是他是个

8、非常谦虚的人。在孔圉死后，卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神，因此特别赐给他一个“文公”的称号。后人就尊称他为孔文子。子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。有一次，他问孔子说：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还很多，凭什么赐给孔圉文公的称号？”孔子听了微笑说：“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算对方地位或学问不如他，他都会大方而谦虚的请教，一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他文公的称号并不会不恰当”。经过孔子这样的解释

9、，子贡终于服气了。4、韦编三绝 ( 孔丘 * 春秋 )【解释】 韦： 熟牛皮；韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。孔子为读易而翻断了多次牛皮带子的简。编连竹简的皮绳断了多次。比喻读书勤奋。【近义词】三绝韦编，牛角挂书【同韵词】庄生梦蝶、女中豪杰、晚生后学【出处】史记孔子世家：“孔子晚而喜易读易，韦编三绝。”【典故】春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”。像易这样厚重的书，当然是由

10、许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把易全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。即使读书读到了这样的地步，孔子还说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握易的文与质了。”5、毛遂（su）自荐 ( 毛遂 * 战国 )【解释】毛遂：战国赵国平原君的一位门客。荐：推荐；荐举。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。【典故】中国典籍史记平原君虞卿列传载：毛遂，战国 平原君赵胜门下食客。 赵孝成王九年，秦兵攻赵，王命平原君赵胜赴

11、楚求救，毛遂自荐随同前往。既至楚，平原君与楚王谈判，自日出迄日中不决。毛遂按剑上阶，直陈利害，终使楚王歃血定盟，决定楚赵联合抗秦 。6、不入虎穴，焉得虎子( 班超 * 汉代 )【解释】不进入老虎的巢穴，怎么能捉到小老虎呢。比喻不冒危险，就不能成事。今也用来比喻不经历最艰苦的实践，就不能取得真知。比喻不亲身经历险境就不能获得成功。比喻不经历艰险，就不能获得成功。【近义词】亲临其境、不入虎穴，不得虎子、塞翁失马，焉之非福（安知非福）【反义词】胆小如鼠、胆小怕事【出处】范晔后汉书班超传：“班超曰：不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。”【典故】东汉时，汉

12、明帝召见班超，派他到新疆去，和鄯善王交朋友。班超带着一队人马，不怕山高路远，一路跋涉而去。他们千里迢迢，来到了新疆。鄯（shn）善王听说班超出使西域，亲自出城迎候。东道主把班超奉为上宾。班超向主人说明来意，鄯善王很高兴。过了几天，匈奴也派使者来和鄯善王联络感情。鄯善王热情款待他们。匈奴人在主人面前，说了东汉许多坏话。鄯善王顿时黯然神伤，心绪不安。第二天，他拒不接见班超，态度十分冷淡。他甚至派兵监视班超。班超立刻召集大家商量对策。班超说：“只有除掉匈奴使者才能消除主人的疑虑，两国和好。”可是班超他们人马不多，而匈奴兵强马壮，防守又严密。班超说：“不入虎穴，焉得虎子！”这天深夜，班超带了士兵潜到匈

13、奴营地。他们兵分两路，一路拿着战鼓躲在营地后面，一路手执弓箭刀枪埋伏在营地两旁。他们一面放火烧帐篷，一面击鼓呐喊。匈奴人大乱，结果全被大火烧死，乱箭射死。鄯善王明白真相后，便和班超言归于好。7、开诚布公 ( 诸葛亮 * 三国 )【解释】开：打开，拿出；诚：诚实，真诚；布：公布，现出；公：公平，公道。开诚：敞开胸怀，表示诚意；指以诚心待人，坦白无私。布公：公正无私地发表自己的见解。【近义词】 待人以诚、开诚相见、襟怀坦白【反义词】虚与委蛇、闪烁其词、勾心斗角、尔虞我诈【出处】西晋陈寿三国志蜀志诸葛亮评论：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。”【典故】三国时，蜀汉的

14、丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信任。刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，请他帮助刘禅治理天下，并且诚恳地表示，你能辅佐他就辅佐他，如果他不好好听你话，干出危害国家的事来，你就取而代之。刘备死后，诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。有人劝他进爵称王，他严词拒绝，并认为自己受先帝委托，已经担任了这么高的官职；如今讨伐曹魏没见什么成效，却要加官进爵，这样做是不义的。诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。马谡（s）是他非常看重的一位将军，在攻打曹魏时当前锋。因为违反节制，失守街亭，诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自己也为失守街亭等承担责

15、任，请求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地下令，要下属批评他的缺点和错误。这在当时是罕见的。公元234年，诸葛亮病死于军中。他一生清贫，并无什么产业留给后代。8、手不释卷 ( 吕蒙 * 三国 )【解释】看书入迷，手都舍不得放下书，形容勤奋好学。释：放下；卷：指书籍。【近义词】学而不厌、爱不释手、书不离手、爱书如命【反义词】不学无术【出处】三国志吴书吕蒙传注引江表传：“光武当兵马之务，手不释卷。”【典故】三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识，孙权鼓励他学习史书与兵法。吕蒙总是推说军队事多没有时间学习，孙权列举自己及前人的例子，如“光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦谓老而好学。”吕蒙深受感动，从此发奋

16、学习，学问提高很快 孙权说：“你的事情总没有我多吧?我并不是要你去研究学问， 而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。”吕蒙问：“可我不知道应该去读哪些书?”孙权听了，微笑着说：“你可以先读些孙子、六韬等兵法书， 再读些左传、史记等一些历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好处。”停了停，孙权又说：“时间嘛，要自己去挤出来。从前汉光武帝在 行军作战的紧张关头，手里还总是拿着一本书不肯放下来呢!为什么你就没有时间呢？”吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，并坚持不懈。最后做了吴国的主将，有勇有谋，屡建奇功。9、犬马之诚 ( 曹植 * 三国 )【解释】 犬马 : 狗和马：声色犬马。 古代臣子在君

17、主前的自卑之称或卑幼者在尊长前的自谦之称：犬马恋主|犬马之报。比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。【典故】 晋陈寿三国志魏志陈思王植传：“臣伏以为犬马之诚不能动人，譬人之诚不能动天。”10、风声鹤唳（l） ( 苻f坚 * 晋代 )【解释】唳：鹤鸣声。把风的响声、鹤的叫声，都当做敌人的叫阵声，疑心是追兵来了。形容惊慌失措，或自相惊扰。【近义词】草木皆兵【反义词】所向披靡、所向无敌、无人可挡【出处】晋书谢玄传【典故】 公元383年，前秦皇帝苻坚组织90万大军，南下攻打东晋。东晋王朝派谢石为大将，谢玄为先锋，带领8万精兵迎战。苻坚认为自己兵多将广，有足够的把握战胜晋军。他把兵力集结在寿阳（今安徽寿县）

18、东的淝水边，等后续大军到齐，再向晋军发动进攻。为了以少胜多，谢玄施出计谋，派使者到秦营，向秦军的前锋建议道：“贵军在淝水边安营扎寨，显然是为了持久作战，而不是速战速决。如果贵军稍向后退，让我军渡过淝水决战，不是更好吗？”秦军内部讨论时，众将领都认为，坚守淝水，晋军不能过河。待后续大军抵达，即可彻底击溃晋军。因此不能接受晋军的建议。但是，苻坚求胜心切，不同意众将领的意见，说：“我军只要稍稍后退，等晋军一半过河，一半还在渡河时，用精锐的骑兵冲杀上去，我军肯定能大获全胜！”于是，秦军决定后退。苻坚没有料到，秦军是临时拼凑起来的，指挥不统一，一接到后退的命令，以为前方打了败仗，慌忙向后溃逃。谢玄见敌军

19、溃退，指挥部下快速渡河杀敌。秦军在溃退途中，丢弃了兵器和盔甲，一片混乱，自相践踏而死的不计其数。那些侥幸逃脱晋军追击的士兵，一路上听到呼呼的风声和鹤的鸣叫声，都以为晋军又追来了，于是不顾白天黑夜，拼命地奔逃。就这样，晋军取得了“淝水之战”的重大胜利。11、木人石心 ( 夏统 * 晋代 )【解释】 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。【近义词】木石心肠【出处】晋书夏统传【典故】 晋朝有个名士叫夏统；多才善辩，很有名气。当时，许多人劝他出来做官，都被他拒绝了。一次他到京城洛阳，太尉贾充想利用他的才学和名望来增加自己的势力，于是就劝他到自己身边来任职，不想也被他婉言谢绝了。贾充不甘心，他调来整齐的军队，

20、装饰上华丽的车马，吹着响亮的号角，从夏统面前走过。贾充对夏统说：“如果你同意到我身边来做官， 就可以指挥这些军队，乘坐这样华美的车子，那该多么让人羡慕阿!”夏统对眼前豪华显赫的场面就像没有看见似的，根本不动心。贾充仍不死心，又招来一班仙姿绰约的美女，在夏统面前轻歌 曼舞，而夏统却木然而立，毫不动摇。贾充看到这些全然打动不了夏 统的心，不理解他说：“天下竟有这样的怪人!真像木头做的人，石头做的心啊!”明朝洪应明在其著作菜根谭中写道：有木石心，具云水趣。12、斗酒学士 ( 王绩 * 唐代 )【解释】指酒量大的文士或名臣。【出处】出处：新唐书王绩传：“以前官待诏门下省，故事，官给酒三升。或问：待诏何

21、乐邪？答曰：良酝可恋耳。侍中陈叔达闻之，日给一斗，时称斗酒学士。”【典故】王绩生于隋末唐初，是五言律诗的奠基人，写过许多五律、五绝，在中国文学史上有一席之地。他以好喝酒出名，自称一天可以喝五斗，而不及乱，所以取号“五斗先生”，不只是学富五斗，才高五斗，而且是酒量五斗，只要有人邀他喝酒，无贫无富，无贵无贱，一律奉陪，对酌为乐。他一生做的都是芝麻大的小官，每次他谋职也好，辞官也好，都不是为了名，也不是为了钱，而是为了酒。隋文帝时，他中了举人，本可在京城做官，但嫌规矩太多，喝酒不随便，借口有病，要求到地方去，于是被授予扬州六合县丞。到了位上，手不离杯口不离酒，整天醉醺醺，喝得神智不清，出了好多岔子，

22、废事失职，所以屡遭劾责。不好好做自我批评，他竟一怒之下，把所得的县丞俸钱，堆在县门之外，趁着夜色，驾轻舟逃走了。隋亡唐兴，他又出来做事。以隋朝遗老身份谋个侍诏门下省的差使，每天还乐呵呵的。他弟弟不理解，王绩就说，别看我当这个破官没挣两个钱，又寂寞无聊，可是每天发三升好酒，我图的就是这个。人事部专门官俸禄的陈叔达是王绩的老朋友，听到此事，说：“三升酒哪能留得住王绩这样的人才啊？”就作主每天配给他好酒一斗，于是王绩就得了个绰号“斗酒学士”，不仅时人皆知，而且名垂青史。他就这样每天一斗官酒喝到了唐太宗的时候，一斗酒也留不住他了，“铁酒碗”也不要了，又要辞职跳槽了。原来当时的太乐府史焦革家善酿酒，冠绝

23、一时，他就苦苦相求，非要跟着焦革当差，其实“自马昭之心，路人皆知”，他是闻到了焦家的酒味。一开始焦革说没有对口的职位，没法安排。后来经不起死磨烂缠，一往情深，就设了个助理给他，实际是个闲职，管他酒就是了。不想没几个月焦革去世，焦夫人袁氏念王绩实诚，每天派人送酒照旧，从不间断。一年之后，焦革夫人竟也随夫而去，撒手人寰。王绩抱着空酒坛子对天仰叹：“这是老天不让我饱饮美酒啊!”辞去助理，挂冠回乡，叶落归根，从此开始隐士生活。13、匹夫有责 ( 顾炎武 * 明代 )【解释】匹夫：普通人。指普通百姓都有责任。【近义词】责无旁贷、义不容辞【反义词】敷衍塞责【典故】 明末清初，顾炎武从小爱读忠臣义士的故事，他参加图谋革新的复社，在昆山组织守将抗清，城破后他牢记继母王氏的教诲不做清朝的臣子，就化装成商人游走各地，联合各地抗清人士。他在日知录中写道：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”