元诗.docx
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元诗
元诗和唐宋时期相比,
衰落原因:
▪首先,在唐宋已高度发展,元代无法超越。
▪第二,文统与道统结合成为元诗发展主流,重道轻文的倾向突出。
▪“士不治经究心孔孟,而为赋诗,何关修身,何益为国?
”“由是海内之士稍知从事实学”(《牧庵集》)
▪“雅正”的文学观、经世致用的写作目的,使元诗少见富有艺术魅力、激动人心的作品。
▪第三,知识分子地位的下降促使元代文人两极分化。
▪或潜心理学,或攀附权贵,或徜徉山水,或隐居林下,有才华的作家大都从事通俗文学写作。
传统诗文因为得不到时代精神和优秀作家的投入而日趋枯萎。
前期——从蒙古入主中原
到南北统一
▪南北诗风融合时期:
▪北方上承金代影响,较多反映民族斗争和社会现实,风格豪迈清放,但由于才情不足,诗作往往流于平庸,艺术上也较为粗糙;
▪南方主要受南宋末年诗风影响,曲折低沉地流露出故国之思,风格清婉秀雅,艺术上更为讲究。
刘因
1、咏史诗
▪《读史》:
"纪录纷纷已失真,语言轻重在词臣。
若将字字论心术,恐有无边受屈人。
"
《白沟》:
宝符藏山自可攻,儿孙谁是出群雄。
幽燕不照中天月,丰沛空歌海内风。
赵普元无四方志,澶渊堪笑百年功。
白沟移向江淮去,止罪宣和恐未公。
2、理趣诗。
村民杂诗
邻翁走相报,隔窗呼我起:
数日不见山,今朝翠如洗。
山家
马蹄踏水乱明霞,醉袖迎风受落花。
怪见溪童出门望,鹊声先我到山家。
木兰花
未开常探花开未,又恐开时风雨至。
花开风雨不相妨,说甚不来花下醉?
赵孟頫
▪赵匡胤十一世孙。
博学多才,书法和绘画成就最高,开创元代新画风,楷书四大家之一,著有《松雪斋集》。
王世贞:
“文人画起自东坡,至松雪敞开大门。
”
▪元世祖忽必烈:
“神仙中人”
▪仁宗:
晚年名声显赫,官居从一品。
▪“使后世知我朝有一家夫妇父子皆善书,亦奇事也。
”
▪管道升《我侬词》:
“你侬我侬,忒煞情多;情多处,热似火;把一块泥,捻一个你,塑一个我。
将咱两个一齐打破,用水调和;再捻一个你,再塑一个我。
我泥中有你,你泥中有我:
我与你生同一个衾,死同一个椁。
”
荣华而尴尬的一生
▪南宋遗民眼中:
逆子
▪蒙古贵族眼中:
不可靠的贰臣。
▪自己内心:
忏悔与谴责
▪——在高古旷逸的情调中寻求精神支撑
一、对南宋覆灭的反思
▪“哀其不幸,怒其不争”。
《岳鄂王墓》:
鄂王坟上草离离,秋日荒凉石兽危。
南渡君臣轻社稷,中原父老望旌旗。
英雄已死嗟何及,天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲,水光山色不胜悲。
▪陶宗仪在:
“岳王墓诗,不下数十百篇,其脍炙人口者,莫如赵魏公作。
”
▪对故国的怀念
《钱塘怀古》
东南都会帝王州,三月烟花非旧游。
故国金人泣辞汉,当年玉马去朝周。
湖山靡靡今犹在,江水悠悠只自流。
千古兴亡尽如此,春风麦秀使人愁。
二、强烈的文人情趣
《题所画梅竹赠石民瞻》:
故人赠我江南句,飞尽梅花我未归。
欲寄相思无别语,一枝寒玉澹春晖。
《题商德符学士桃园春晓图》:
宿云初散青山湿,落红缤纷溪水急.桃花源里得春多,洞口春烟摇绿萝。
绿萝摇烟挂绝壁,飞流淙下三千尺。
瑶草离离满涧阿,长松落落凌空碧。
鸡鸣犬吠自成村,居人至老不相识。
瀛洲仙客知仙路,点染丹青寄轻素。
何处有山如此图,移家欲向山中住。
▪诗中之画的特色:
▪老树叶似雨,浮岚翠欲流。
西风驴背客,吟断野桥秋。
。
▪杨柳青青柳絮飞,陂塘草绿水生肥.一犁耕罢朝来雨,却背斜阳自在归。
▪疏疏淡淡竹林间,烟雨冥漾见远山.记得西湖新霁后,与公携杖听潺渥。
三、咏怀诗
《至元壬辰由集贤出知济南暂还吴兴赋诗书怀》
五年京国误蒙恩,乍到江南似梦魂。
云彩时移半山黑,水痕新涨一溪浑。
宦途久有曼容志,婚娶终寻尚子言。
正为疏慵无补报,非干高尚慕丘园。
多病相如已倦游,思归张翰况逢秋。
鲈鱼莼菜俱无恙,鸿雁稻粱非所求。
空有丹心依魏阙,又携十口过齐州。
闲身却羡沙头鹭,飞去飞来百自由。
《罪出》
在山为远志,出山为小草。
古语已云然,
见事苦不早。
平生独往愿,丘壑寄怀抱。
图书时自娱,野性期自保。
谁令堕尘网,
宛转受缠绕!
昔为水上鸥,今如笼中鸟。
哀鸣谁复顾,毛羽日摧槁……愁深无一语,
目断南云杳。
恸哭悲风来,如何诉穹昊!
赵诗的成就
▪一、奠定了宗唐诗风。
▪融合汉魏晋唐气象,形成清丽婉约、流转圆韵的风格。
▪1、律诗学杜甫
《和姚子敬秋怀》其二
落日孤城动鼓鼙,愁中画角不胜吹。
山川萧瑟秋云净,草木凋伤暮雨悲。
多病马卿聊假日,数奇李广不逢时。
卷帘白水青山里,隐几无言有所思。
▪烟花楼阁西风里,锦绣湖山落照中。
——秦城楼阁烟花里,汉主山河锦绣中。
▪搔首风尘双短鬓,侧身天地一儒冠。
——关塞极天惟鸟道,江湖满地一渔翁。
▪野旷天高木叶疏,水清沙白鸟相呼。
——风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
▪闲身却羡沙头鹭,飞去飞来百自由。
——自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。
2、古体诗颇有陶、谢之神韵。
如《桐庐道中》:
▪历历山水郡,行行襟袍清。
两崖束沧江,扁舟此宵征。
卧闻滩声壮,起见渚烟横。
西风林木净,落日沙水明。
高曼众星出,东岭素月生。
舟子棹歌发,含词感人情。
人情苦不远,东山有遗声。
岂不怀燕居,简书趣期程。
优游恐不免,驱驰竞何成!
我生悠悠者,何日遂归耕?
二、语言平雅致恬淡,抒情真率真挚,代表了元诗中的上乘之作。
▪潇洒江梅似玉人,倚风无语淡生春.曲中桃叶原非侣,梦里梨花恐未真。
▪竹林深处小亭开,白鹤徐行啄紫苔。
羽扇不摇纱帽侧,晚凉青鸟忽飞来.
▪茉莉花开小玉莲,香风引谒洞中仙。
梦回不记相逢语,明月清圆在枕边。
▪清人顾嗣立关于元初诗坛的论述:
▪“元诗承宋、金之季,西北倡自元遗山,而郝陵川、刘静修之徒继之,至中统、至元而大盛。
然粗豪之习,时所不免。
东南倡自赵松雪,而袁清容、邓善之、贡石林辈从而和之,时际承平,尽洗宋、金余习,而诗学为之一变”。
中期
▪崇尚“雅正”:
▪一是诗风以温柔敦厚为皈依,
▪二是题材以歌咏升平为主导。
▪消解了诗歌对社会、政治的批判功能。
▪“元诗四大家”:
虞集、杨载、范梈、揭傒斯
▪宗法唐诗,讲求法度,形式工整,措辞典雅,不追求情感或个性的表现。
▪虞集:
己诗如“汉廷老吏”,杨诗如“百战健儿”,范诗如“唐临晋帖”,揭诗如“三日新妇”。
▪《诗薮》:
"百战健儿,悍而苍也;三日新妇,鲜而丽也;唐临晋帖,近而肖也;汉法令师,刻而深也。
"
虞集
▪《挽文山丞相》:
徒把金戈挽落晖,南冠无奈北风吹。
子房本为韩仇出,诸葛宁知汉祚移。
云暗鼎湖龙去远,月明华表鹤归迟。
不须更上新亭望,大不如前洒泪时!
“读此诗而不泣下者几希!
”
▪虞集词〔风入松〕:
“杏花春雨江南”
▪徐悲鸿:
铁马秋风塞上杏花春雨江南
▪朱光潜在《刚性美与柔性美》:
“骏马秋风冀北,杏花春雨江南。
”
后期
▪内容上,中期一度中断的现实主义传统又得到弘扬。
▪艺术上,中期以温柔敦厚为皈依的正统审美观念被打破。
▪士人思想新特征:
世俗性、个体意识的强化。
▪王冕:
“着高檐帽,被绿蓑衣,履长齿木屐,击木剑;或骑黄牛,持《汉书》以读,人咸以为狂生”(钱谦益《列朝诗集小传》)
▪杨维桢:
“裂仁义,反名实,浊乱先圣之道”的“文妖”(王彝《文妖》)
▪元末避世之风盛行,隐逸群体急速膨胀:
“处处言离乱,纷纷觅隐居。
山林增气象,城郭转空虚。
”(王冕《漫兴》)
▪江南清丽的山水风景对元末文人的精神抚慰作用不可忽视,培养出一种“逸”的自由精神品格。
王冕
▪王冕治学【明】宋濂
▪王冕者,诸暨人。
七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。
暮归,忘其牛,父怒挞之。
已而复如初。
母曰:
“儿痴如此,曷不听其所为?
”冕因去,依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。
佛像多土偶,狞恶可怖,;冕小儿,恬若不知。
▪安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。
性卒,门人事冕如事性。
时冕父己卒,即迎母入越城就养。
久之,母思还故里,冕买牛驾母车,自被古冠服随车后。
乡里小儿竞遮道讪笑,冕亦笑。
▪晚年自言:
“不会奔趋,不能诌佞,不会诡诈,不能干仕禄,终日忍饥过,画梅作诗,读书写字,遣兴而已!
”
▪反映社会现实。
如:
▪“人民正饥渴,官府急诛求”
▪“京都大官饫酒肉,村落饥民无粒粟”
▪表现孤傲正直的胸襟——梅花诗:
▪“疏花个个团冰雪,羌笛吹他不下来”。
▪《素梅》:
平生固守冰霜操,不与繁花一样情。
岁晏溪头春意足,是谁看得最分明?
墨梅
吾家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。
白梅
冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘;
忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。
《九里山中》
荒苔丛篠路萦回,绕涧新栽百树梅。
花落不随流水去,鹤归常带白云来。
买山自得居山趣,处世浑无济世才。
昨夜月明天似洗,啸歌行上读书台。
萨都剌
▪字天锡,号直斋,回族人。
著作有《雁门集》。
诗歌题材
▪1、反映现实,被称为"诗史":
《记事》:
只知玉玺传三让,岂料游魂隔九重。
天上武皇亦洒泪,世间骨肉可相逢。
▪《京城春暮》:
三月京城飞柳花,燕姬白马小红车。
旌旗日暖将军府,弦管春深宰相家。
小海银鱼吹白浪,层楼珠酒出红霞。
蹇驴破帽杜陵客,献赋归来日未斜。
2、山水题材
《过嘉兴》
三山云海几千里,十幅蒲帆挂烟水。
吴中过客莫思家,江南画船如屋里。
芦芽短短穿碧沙,船头鲤鱼吹浪花。
吴姬荡桨入城去,细雨小寒生绿纱。
我歌水调无人续,江上月凉吹紫竹。
春风一曲鹧鸪吟,花落莺啼满城绿。
《上京即事》
牛羊散漫落日下,野草生香乳酪甜。
卷地朔风沙似雪,家家行帐下毡穷。
紫塞风高弓力强,王孙走马猎沙场。
呼鹰腰箭归来晚,马上倒悬双白狼。
▪3、宫词、艳情乐府。
▪学晚唐温、李,侬艳细腻之中,时得自然生动之趣。
《芙蓉曲》
秋江渺渺芙蓉芳,秋江女儿将断肠。
绛袍春浅护云暖,翠袖日暮迎风凉。
鲤鱼吹浪江波白,霜落洞庭飞木叶。
荡舟何处采莲人,爱惜芙蓉好颜色。
诗艺技巧
①截取平淡的生活片断,言简意赅,铸成韵味悠远的意境。
如:
“百年诗句里,三国酒杯间”,
“千古风光鬓边白,六朝山色马头青”。
②善于创造,形象生动。
如:
“云孙捧出南箕簸,月姊舂来北斗量”
“一山如龙入云起,一山化作长江流”
“市声到海迷红雾,花气涨天成彩云”
“青春背我堂堂去,黄叶无情片片飞。
”
③世俗化情调
《杨妃病齿图》:
沉香亭北春昼长,海棠睡起扶残妆。
清歌妙舞一时静。
燕语莺啼愁断肠。
朱唇半启榴房破,胭脂红注珍珠颗。
一点春寒入瓠犀,雪色鲛绡湿香唾。
九华帐里薰兰烟,
玉肱曲枕珊瑚偏。
金钗半脱翠蛾敛,龙髯天子空垂涎。
妾身日侍君王侧,别有闲愁许谁测!
断肠塞上锦倗儿,
万恨千愁言不得。
成都遥进新荔支,金盘紫凤甘如饴。
红尘一骑不成笑,病中风味心自知。
君不闻延秋门,
一齿作楚藏病根。
又不闻马嵬坡,一身溅血未足多。
渔阳指日鼙鼓动,始觉开元天下痛。
云台不见汉功臣,
三十六牙何足用!
明眸皓齿今已矣,风流何处三郎李?
杨维桢
▪字廉夫,号铁崖,别号铁笛道人,会稽人。
▪元末兵乱,筑室松江,“笔墨纵横,铅粉狼藉”。
▪“岂有八十岁老妇人,就木不远,而再理嫁者耶?
”
自然观——性情论
▪“尧舜与许由虽异,其得于自然一也。
”(《自然铭·序》)
▪“诗者,人之情性也,人各有情性,则人各有诗也。
”(《李仲虞诗序》)
▪“《三百篇》本性情,一止于礼义”。
▪“上而言之,雅诗情纯,风诗情杂;下而言之,屈诗情骚,陶诗情靖,李诗情逸,杜诗情厚。
”
▪开了明代“性灵派”的先河
▪“五十狂夫心尚孩,不容俗物相填癕”
▪“铁仙自是酒中仙,一饮一斗诗百篇”
▪“手持女娲百炼笛,笛中吹破天地心。
天地心,何高深!
八千岁,无知音”
▪“美人兮美人,吹玉笛,弹红桑,为我再进黄金觞”
铁崖体
▪风格纵横奇诡、秾丽妖冶,常能言人之不敢言,受李贺诗风影响较大。
追求构思的超乎寻常和意象的奇特不凡。
▪自称“铁崖派”:
“吾铁门称能诗者,南北凡百余人。
”
▪宋濂:
“吴越诸生多归之,殆犹山之宗岱,河之走海,如是者四十余年。
”
▪胡应麟《诗薮》:
“宋近体人以代殊,格以人创,巨细粗精,千歧万轨。
元则不然,体制音响,大都如一。
其词太绮缛而乏老苍,其调过匀整而寡变幻。
”
标榜复古,实为创新
▪乐府诗融汇了汉魏乐府、李白、杜甫、李贺的长处,以气势雄健的奇思幻想突破了元代中期诗歌平正圆熟的面目,独成一家。
鸿门会
天迷关,地迷户,东龙白日西龙雨。
撞钟饮酒愁海翻,碧火吹巢双猰貐。
照天万古无二乌,残星破月开天馀。
座中有客天子气,左股七十二子连明珠。
军声十万振屋瓦,拔剑当人面如赭。
将军下马力排山,气卷黄河酒中泻。
剑光上天寒彗残,明朝画地分河山。
将军呼龙将客走,破青天撞玉斗。
▪大量的民歌体作品,其清新自然冲击了诗坛上流行的绮缛匀整。
西湖竹枝歌
鹿头湖船唱郝郎,船头不宿野鸳鸯。
为郎歌舞为郎死,不惜珍珠成斗量。
劝郎莫上南高峰,劝郎莫上北高峰。
南高峰云北高雨,云雨相催愁杀侬。
湖口楼船湖日阴,湖中断桥湖水深。
楼船无梍是郎意,断桥有柱是侬心。
与市井文艺的艺术趣味相通
▪胡应麟《诗薮》:
“视前人瑰崛过之,雅正则远”,
▪“是曲子语约束入诗耳。
句稍参差,便落王实甫、关汉卿”。
▪《相见》、《相思》、《的信》、《私会》很有情节性。
▪“美人凌空蹑飞步,步上山头小真墓”(《花游曲》);
▪“崔家姊妹双燕子,踏青小靴红鹤嘴”(《崔小燕嫁辞》);
▪“羿家奔娥太轻脱,须臾踏破莲花瓣”(《修月匠歌》)
▪齐云楼外红络索,是谁飞下云中仙?
刚风吵起望不极,一对金莲倒插天。
(《秋千》)
顾嗣立:
“至正改元,人才辈出,标新立异,则廉夫为之雄,而元诗之变极矣”。
四库提要:
“维桢以横绝一世之才,乘其弊而力矫之,根柢于青莲、昌谷,纵横排癓,自辟町畦。
其高者或突过古人,其下者多堕入魔趣”,“特其才务驰骋,意务新异”
▪但过于逞才使气,专务新奇,矫枉过正,往往失之怪诞。
明人王彝批评他“柔漫倾衍,黛绿朱白,而狡狯幻化,奄焉以自媚,是狐而女妇。
”(《王宗常集》)