议论文结构模式本论主体部分.docx
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议论文结构模式本论主体部分
议论文结构模式
一、基本模式
“中心论点+论据”式和“中心论点+分论点”式
（一）“中心论点+论据”式
标题
第一部分：
提出中心论点
第二部分：
论证中心论点
论据1+分析论证
论据2+分析论证
论据3+分析论证
第三部分：
解决问题
第四部分：
结论（再次点题，照应全文）
（二）“中心论点+分论点”式
标题
第一部分：
提出中心论点
第二部分：
提出分论点进行论证
分论点1+论据＋分析论证
分论点2+论据＋分析论证
分论点3+论据＋分析论证
第三部分：
结论（再次点题，照应全文）
二、本论（第二部分）具体结构（主要以“中心论点+分论点”式为例）
（一）并列式
各分论点之间的关系是平行的。
【文】1以“杂”为话题写一篇作文
乱花渐欲迷人眼
“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。
”其中的“杂花”一词非但没有给予我们纷乱不堪的感觉，反而，它给我们带来一种万物复、一派蓬勃的景致。
确实，虎啸深山、鱼游潭渊、驼走大漠、雁排长空的杂景纷呈，会时时令人感到喜悦和顿悟。
（引入）
其实，不仅自然如此，在文学的海洋、丹青的园林、音乐的殿堂，“杂”又何尝不是撑起一片绚丽的天空？
（中心论点）
“杂”的呈现构造起了文学之海的波澜壮阔。
（分论点一，独立成段）
鲁迅曾就《红楼梦》说过一番话：
“单单命意，就因读者的不同而有种种：
经学家看见《易》；道学家看见淫；才子看见缠绵；革命家看见排满；流言家看见宫闱秘事。
”这便是读者眼光的杂。
而对创作者来说，容的纷杂就更显得重要。
从先的诸子散文，到后来的建安风骨、骈体文等等，这都是形式上的杂。
试想，若只有刺的荆轲、舞剑的项庄之类的热血男儿，而无出塞的昭君、悲歌的虞姬之类的柔美女子，文学会显得多么枯燥乏味。
列夫·托尔斯泰沉重的道德感，歌德充满睿智的人生诗篇，拜伦呼唤奋斗的热情，以及中国现代林语堂的幽默、梁实秋的潇洒、徐志摩的醉情，这一切的交错，都使得文学的海洋汪洋恣肆。
“杂”营造着丹青之园的姹紫嫣红。
（分论点二，独立成段）
君不见镂金雕彩的工笔画摄人心魄？
君不见清新明快的水墨画洁人心灵？
画苑的不同画风，时时让人流连忘返。
吴道子笔下的仙风道骨，以及如佩玉般娇美的仙女，宛如一阵穿堂而过的风，一阵袅袅氤氲的水汽。
而达·芬奇笔下蒙娜丽莎那迷人的微笑、梵高充满力的《向日葵》和奇幻神奇的《星夜》，也都给予了我们深深的震撼。
至于徐悲鸿奔腾的骏马、齐白石悠然的青虾，也时时给予我们艺术上的奇妙感受。
“杂”还为音乐殿堂铸就了它的辉煌璀璨。
（分论点三，独立成段）（从“为什么”角度提炼了三个并列的分论点）
古时就有让孔子不知肉味的“韶乐”，嵇康临刑而抚的那首《广陵散》，更是绝唱。
“杂”让音乐更生动迷人。
杜秋娘的“犹抱琵琶半遮面”的韵味，英娘的反弹琵琶，也不时为后人称道。
至若“文革”时期，人们天天只能翻来覆去看几个样板戏，这种单一乏味让人难以忍受。
如今，我们可以自在地欣赏卡拉扬那当头棒喝的惊悚、切利毕达奇拈花一笑的淡泊以及约胡姆醍醐灌顶的敬畏，实在让人欣慰。
“杂”是一种韵、一种美，它如玫瑰色的晨雾，又如蔚蓝色的海洋，在纷呈处给予我“乱花渐欲迷人眼”的美丽，文学、艺术、音乐，离不开“杂”！
美哉，杂！
（结尾）
【文】2：
以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇作文。
世界因多彩而精彩
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
（引入）世界因万物而多彩，因多彩而精彩。
（中心论点）
在这个多元又多极的世界中，每一天都有新鲜事物产生。
很多问题本来就没有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而无对错之分。
何必去穷究根底，追求统一呢？
还记得历史课上那个教完古代史后的必答题：
你最喜欢哪个朝代？
往往是答案无奈不有，让老师眼花缭乱。
谁也没有想去评出一个大众化的“最爱”，那本身就是无益之举。
何必要统一呢？
“酣眠固不可少，小睡也别有风味”呀！
战国时的诸子烽起百家争鸣，时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，三国的鼎足之势，还有唐的风华与宋的儒雅，元的四海归一及明清的肃穆庄严。
无一不美，无一不留下千古的传奇。
所以我说：
历史因多彩而精彩。
（分论点一，独立成段）
“轻轻地我走了，正如我轻轻地来。
“吟哦着徐志摩的佳句，我也轻轻掀开文学神秘的面纱。
白“长风破浪回会有时，直挂云帆济沧海”的豪放，商隐“凭得残荷听雨声”的低沉，柳永“柳岸，晓风残月”的婉约，各有千秋。
所以我说：
文学因多彩而精彩。
（分论点二，独立成段）
你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持长剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔船头咏花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。
从西城到东海，从朔北到江南，绚丽的风光给世界增添一抹耀眼的亮光。
所以我说：
自然因多彩而精彩。
（分论点三，独立成段）
何必再去争论《红楼梦》中的花魁呢？
不正是有了宝钗的端庄贤淑，黛玉的多愁善感，湘云的开朗，妙玉的清高，熙风的泼辣，还有晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的柔和，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩吗？
不正是因为有各种个性迥异的人，才构成了这么丰富的社会吗？
所以我说：
人类因多彩而精彩。
……
是的，太多了。
世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
那就得借我一双慧眼吧！
用它，去领略春化秋实、夏炎冬寒：
用它，去笑对阴晴圆缺、云来月往。
我相信，只有万花齐放，才是春满人间，那又何必去追求一枝独秀呢？
因为世界因多彩而精彩！
（结尾）
【文】3：
以“低头”为话题写一篇作文。
不向歧视低头
当歧视存在，我们决不低头！
（中心论点）
百年前的黑人歧视、“东亚病夫”让我们清醒，当尊严受到侵犯，当人格遭受侮辱，当声誉受到诋毁，我们必须站稳脚跟，我们不能低头。
唯有不向歧视低头，我们才能享受平等。
（分论点一）当美国黑人妇女被赶到公交车的后排，她没有低头。
她发动了罢车、罢工示威，一次又一次向所谓的优势种族发出了质问。
马丁·路德·金的演讲一次又一次地激励着正在遭受歧视的黑人同胞们携手并进，抬起头来向正义的社会博得他们的平等。
他们胜利了，站在了美国加利福利亚州的土地上，也站在了那些正在追求平等的人们的心中。
唯有不向歧视低头，我们才能收获尊严。
（分论点二）华夏史册有过的痛苦记录，我们不忍重读。
多少场因为软弱而丧失领土的非正义战争侵蚀了中华民族的尊严。
是他们，让我们看到了中华民族的希望，看到了重获尊严的曙光。
霍元甲、真用拳头和腿脚冲破了歧视，掀掉了“东亚病夫”的辱名；振宁、钱学森用学术和知识打败了歧视，推翻了“中国人无知”的侮辱；、周恩来用智力和才能战胜了歧视，驳回了“对牛弹琴”的骂词。
面对世人的歧视，我们拼出了尊严。
第一场擂台大战无人匹敌，第一颗原子弹、氢弹暴响天际，第一次外交席上出现中国人的身影，我们获得了应有的尊严。
唯有不向歧视低头，我们才能得到赞许。
（分论点三）从一个人参加奥运会到一千余名运动员登上主场，从闭关锁国到中国加入WTO乃至中国商品冲袭美国市场，从“中国鸟巢根本无法完成”的断言到奥运圣火传至合金主场，我们一路突破重围。
面对歧视和无心的质疑，我们看到了外国人不敢置信的眼神，看到了拍案叫好的惊讶。
面对歧视，我们没有低头，没有退却，拼搏和奋斗让我们打破了歧视，赢得了应有的荣耀和赞许。
奥运已经结束，中华儿女的激情还在燃烧。
一路上我们勇往直前，我们相信，我们一定可以！
不向歧视低头，我们总会站上顶峰。
载着平等的待遇，共享的尊严还有世人的赞赏，我们做回自己。
面对歧视，我们决不低头！
（结尾）
（二）层进式结构
1、先看《议论文小册子》P4——P5
2、规的层进式议论文模式之一
按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即文章主体部分围绕中心论点回答三个问题：
①是什么，②为什么，③怎么办。
“是什么”可理解为提出问题：
可以是中心论点；可以是对中心论点或论述对象作必要的解释、说明；或指明问题的实质或申述论述的围等。
（如：
我们的人生需要自渡——中心论点。
自渡就是面对心中的矛盾，人生的困难和挫折，独自迎战，从而渡过难关，取得成功——是什么。
）
（1）第一种情况：
是什么——为什么——怎么办
【文】1《议论文小册子》P5《孤独与幸福》
（2）第二种情况：
在侧重的“为什么”或“怎么样”上，还可再提分论点。
从“为什么”与“怎么样”的角度论述是文章的主题部分，这两部分可以并重，也可以有所侧重，不一定平均用力。
侧重点的选择，要考虑需要我们着重讲清的是观点成立的理由，还是根据某个道理应该怎么做。
一般说来，“为什么”即观点成立的理由简单，显而易见，无需详加论证，则可在“怎么样”上多做文章（可从“怎么办”角度提2——3个分论点），“为什么”可以一笔带过或干脆不谈。
（如：
《议论文小册子》P5例（3）中心论点：
解剖自己。
）如果“怎么做”的方法众所周知，则可在“为什么”上多做文章（可从“为什么”角度提2——3个分论点），。
只要有明显的三个部分“是什么”——“为什么”——“怎么办”，就可看作是层进式结构
（一）中心论点
（二）A“是什么”
（1）可以就是中心论点
（2）可以是一段对中心论点（或其中关键字词）进行具体说明的一段文字。
【（3）可以是从“是什么”角度提出的分论点:
①②③（此处在应试作文时，可最后考虑）】
B“为什么”：
①②③
C“怎么办”：
①②③
（三）结论
注意事项：
1、层进式三部分：
是什么-为什么-怎么办。
顺序不能颠倒，标志要明确
2注意详略：
详的部分一般2-3个分论点；略的部分一般1-2分论点；全篇要维持3-4个分论点
3、同一角度提出的分论点，句式尽量一致，不同角度提出的分论点句式可不一致。
【文】1《议论文小册子》P6《贵在坚持》（侧重为什么）
【文】2 专心致志 方能成功
－－读《弈秋》有感（两者并重）
读罢《孟子·弈秋》颇有感触。
二人学弈，其一人专心致志；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
其结果可想而知。
其实，这个故事告诉我们一个看似简单实质深刻的道理：
做任何事都要专心致志，否则一无所成。
（中心论点——是什么）
迄今为止唯一两次获得诺贝尔奖的居里夫人，有一次在进行提炼镭元素的研究时，她的同学在她身后垒起十多椅子她竟毫不觉察。
做事到如此专心的地步，令人称叹。
可以说，居里夫人的成功也许有许多因素，但专心致志不能不说是她成功的最重要的因素之一。
北宋大文学家欧阳修写作诗文有许多是在“三上”：
马上、枕上、厕上思考成熟的。
南宋著名学问家朱熹治学要求自己有“三到”：
心到，眼到，口到。
现代著名美学家朱光潜要求自己“三此主义”：
此身、此时、此地。
这里“三上”“三到”“三此主义”，都有有一个共同特点，那就是一心一意，集中精力，也就是专心致志。
我们可以设想一下，如果他们没有此种专心致志的品德，能成为大学问家吗？
也许我们大家都还记得小时候听过的“小猫钓鱼”的故事：
小猫钓鱼时，一会儿捉蟋蟀，一会儿种蝴蝶，最后连一条鱼都有没有钓到。
其实，这个故事同《孟子·弈秋》阐明了同样的道理：
做事如果不专心致志，将一无所成。
（正面事例：
居里夫人、欧阳修、朱熹、朱光潜；反面事例：
小猫钓鱼。
——为什么）
那么，怎样才能专心致志呢？
我以为，首先要热爱这项事业。
（怎么办分论点一）非此，无动力，更谈不上专心致志。
运动员在训练中日复一日，年复一年地跌打滚爬，几多汗水几多伤。
没有对自己所从事的事业的炽热的爱，是很难一心一意做到底的，更谈不上站在世界冠军的领奖台上。
其次，还要有不怕挫折、锲而不舍的精神。
（怎么办分论点二）贝多芬成了音乐家后，失去了听觉，但他却“扼住命运的咽喉”，锲而不舍，以惊人的毅力顽强创作，被誉为一代“乐圣”。
如果没有此种对音乐和旋律的专心致志，也许早已躺在安乐椅上坐享其成了。
（怎么办再设两分论点）
今天，我们所置身的世界五彩斑斓，我们所生活的环境诱惑颇多，我们做任何事都要热爱这项事业，都有要有不怕挫折、锲而不舍的精神。
我们唯有专心致志，才能成功。
（结尾）
评析：
作者用层进式结构形式，先提出“做任何事要专心致志，否则一事无成”这一论点，接着分析“专心致志”的必要性，然后综合起来，给以解决的办法，层次清楚。
【总结】 ：
“是什么——为什么——怎么办”的思路是最有助于拓开思路的论证结构模式。
至于怎么用好这种模式，则关键在于灵活变通，根据实际情况确定“是什么”、“为什么”、“怎么样”的各自的论述侧重点。
这种方法可以减轻我们单从一个角度提分论点的压力；并且使文章论证更全面，更辩证。
3、层进式议论文模式之二
这些分论点之间的语意关系是由浅入深、由简单到复杂。
不停留在一个层面上，而是层层推进，一层深似一层。
如“没有规矩不成方圆”这个中心论点，就可以分解成：
①没有规矩，个人不能成才；②没有规矩，社会不成社会；③没有规矩，国将不国。
（1）看《议论文小册子》P5“Ⅱ按层面上或意义上由小到大，由浅入深的顺序对论点进行分析。
”
（2）【文】忙，不亦乐乎
忙，是人生中一个个步骤，每个人所忙的事务不同，但是不能是碌碌无为地白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦乐乎。
（提出中心论点）
忙是问号（分论点一）。
忙看似简单，但其中却大有学问。
忙是人生中不可缺少的一部分，但是，怎样才能忙出精彩，忙得不亦乐乎，却并非简单。
人生如同一地图，我们一直在自已的地图上行走，时不时我们眼前就出现一个十字路口，我们该向哪儿，面对那纵轴横轴相交的十字路口，我们该怎样选择？
不急，静下心来分析一下，选择适合自己的坐标轴才是最重要的。
忙就是如此，选择自己该忙的才能忙得有意义。
忙是问号，这个问号一直提醒我们要忙得有意义，忙得不亦乐乎。
（ 理论分析）
忙是省略号（分论点二）。
四季在有规律地进行着冷暖交替，大自然就一直按照这样的规律不停地忙，人们亦如此。
为自己找一个目标，为目标而不停地忙，让这种忙一直忙下去，当目标已达成，那么再找一个目标，继续这种忙，就像省略号一样，毫无休止地忙下去。
翻开历史的长卷，我们看见牛顿在忙着他的实验；爱迪生在忙着思考；徐霞客在忙着记载游玩；时珍在忙着编写《本草纲目》；再看那位以笔为刀枪的充满着朝气与力量的文学泰斗鲁迅，他正忙着用他独有的刀和枪在不停地奋斗。
忙是省略号，确定了一个目标那么就一直忙下去吧！
这样的忙一定会忙出生命灵动的色彩。
（事例分析）
忙是惊叹号。
（分论点三）世界上的人都在忙着自己的事，大自然亦如此。
小蜜蜂在忙，以蜂蜜为回报，那么人呢？
居里夫人的忙，以放射性元素的发现而得到了圆满的休止符；爱因期坦在忙，以相对论的问世而画上了惊叹号；白的忙，以那豪放的诗歌而有了很大的成功；衡的忙，因为那地动仪的出世而让世人仰慕。
每个人都应该有效率的忙，而不是整天碌碌无为地白忙。
人生是有限的、短暂的，因此，每个人都应该在有限的生命里忙出属于他的惊叹号；都应在有限的生命里忙出他的人生精彩篇章。
（事例分析）
忙是万物、世界、人生中都不可缺少的一部分。
作为这世上最高级的动物的我们，我们在忙什么呢？
我们要忙得有意义，有价值，我们要忙出属于我们的精彩。
我们的忙不能永远是问号，而应是省略号和感叹号。
忙就要忙得精采，忙得不亦乐乎。
（总结全文）
【评析】：
漂亮。
作者采用比喻论证，精彩说理。
将生活中的一句口头禅“忙得不亦乐乎”机智翻新，拟作标题，亮出一道美丽的风景。
并据此展开述说，让人神清气爽。
问号、省略号、惊叹号层层推进。
文章开篇扣题，亮出观点：
忙，是人生中一个个步骤，不能碌碌无为地白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦乐乎。
然后，作者分别用问号、省略号、惊叹号巧妙设喻，抓住这三种标点符号的特征，摆事实，讲道理，入情入理，入理入心。
深刻地阐明人生忙，忙要象问号一样，经常问问自己，不能盲目，不能瞎忙，要忙得有意义；人生如四季一样是有规律的，要选准目标，象省略号一样，毫无休止地忙下去，忙出生命灵动的色彩；而人生有限，每个人都应在有限的生命里忙出属于他的惊叹号，忙出人生精彩的篇章。
结尾，作者专门用一个段落总结全文，照应开头，照应题目，有力收束。
文章一唱三叹，意境迷人，语言优美，结构严谨，表现出深厚的语文功底，令人赞赏。
（三） 对照式结构
规的对照式议论文模式
对照式，是从正反两个方面进行论证的一种结构模式。
1提出中心论点 2、正面提出论点， 正面叙例和议例 ，正面小结 3、反面提出论点 ，反面叙例和议例 ，反面小结 4、结论（总结全文）
它的特点是论点或论据之间为一正一反的关系，或通过正反对比明辨是非，或通过正反衬托突出其中一个方面的正确性。
这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观点的作用。
1、看《议论文小册子》P7——P8
【文】1《议论文小册子》P8《在人生的岔路口》
【文】2 遭遇挫折，笑对痛苦
人之一世，殊为不易。
在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。
痛苦之于人，犹如狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟。
百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少心懦弱的人因受挫折放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……因此，面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。
（第一段，提出论点，排比修辞，具有文采）
“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。
试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能吟出“海存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？
（用例一）
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
”诗仙白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？
消沉了吗？
没有。
笑对痛苦，“长安市上酒家眠”；面对挫折，他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！
（用例二）
由此看来，面对挫折，我们不应沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥潭中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。
遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。
相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。
（分析透辟，三个“面对挫折”尽显文采）
备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中作出错误的决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。
可悲可悲！
（从反面用例）
前事不忘，后事之师。
古人已经为我们作出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。
在竞争日益加剧的现代社会里，挫折无处不在。
若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。
遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你的耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它是一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。
（从反面分析、论证）
遭遇挫折，不应放大痛苦。
擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！
相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，你嘴角边还会有甜甜的笑……（结尾，语言形象生动）
【点评】文章开篇就十分漂亮，如一江春水奔来，动人心弦。
在紧扣话题，渲染一些人经受挫折放大痛苦的悲惨遭遇后，振臂一呼，亮出观点：
“面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。
”行文中，作者用例证，用引证，正反对比，充分利用教材，使论证严密，无懈可击。
另外，作者评论古人而又不忘观照现实，说理严肃而又不乏诗意的评述；精心打造精彩的语言，用比喻，用引用，用排比，用反问，使文章神采飞扬。
【文】幸福之花，开在感恩枝头
落红不是无情物，化作春泥更护花。
这是花儿的感恩。
乌鸟私情，愿乞终养。
这是鸟儿的感恩。
士为知己者死，女为悦己者容。
这是人类的感恩。
因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。
因为懂得感恩，这世界才会如此美丽。
幸福入花，在感恩的枝头美丽绽放。
（中心论点）
“忠则《出师表》孝则《情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。
为报备三顾茅庐之恩，诸亮七出祁山，巧计破敌军，为备打天下立下了汗马功劳。
“出师末捷身先死。
长使英雄泪满襟。
是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。
自幼失去父母是密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读市人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？
然而当这个机会真正来临，密却不曾忘记自己的祖母。
他放弃了这个机会。
因为他知道“祖母无臣无以终余年”。
在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。
他们的感恩温暖了自己，感动了后人。
那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。
（正面论点）（以诸亮，密为例，正面论证）
感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。
（反面论点）（语意一转，巧妙过渡）
大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。
马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结，我不想说他的残忍。
我只想说，他真的不懂感恩。
大学用知识培养他，而他却便之蒙羞；他的父母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；他与同学的同学情他不懂得珍惜。
如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生。
当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里？
（以马加爵为例，反面论证）
数十年为战友守墓，矢志不渝，是健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是为祖国的感恩。
（补充健、荆轲、袁隆平的事例，回到正面论证）
怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。
将别人无私的帮助，深深铭记，并将之传递，这世界因感恩而美丽。
（强调观点，总结）
人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。
幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。
（照应题目，总结）
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