高一语文《荷塘风起》知识要点与能力训练.docx

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高一语文《荷塘风起》知识要点与能力训练

《荷塘风起》知识要点与能力训练

【背景知识】

   颜元叔（1933—）台湾当代散文作家，文艺理论家。

湖南茶陵人。

1952年入台湾大学外文系，后入美国马骨打大学主攻英美文学，获硕士学位，再获威斯康星州大学博士学位，并在北密歇根大学任教。

1963年回台，任教于台大外文系，后升任系主任、教授，并任正中书局总编辑。

讲授“英国文学史”、“文学批评”、“比较批评”、“比较诗歌”等课程。

曾多次参加国际文学会议。

在理论上推崇西方现代派，对乡土文学多持批评态度。

有散文集《人间烟火》、《玉生烟》、《平庸的梦》、《时神漠漠》等，论著《谈民族文学》、《文学的玄思》及译著《西译文学批评史》等多种。

【学习目标】

   1、知识能力

   ①体会全文情景交融的表现手法

   ②品析文章优美的语言

   2、情感态度

   探求主旨，领会作者思想感情。

   3、价值观

   培养热爱自然的品质，增强环保意识。

【重点字词】

   澹澹（dàn）   无暇（xiá）         馨香（xīn）  纤细（xiān）

   鸮（xiāo）    蓓蕾（bèi　lěi）    宁谧（mì）   树杪（miǎo）

【主题解读】

   文章通过重游荷塘的所见、所闻、所感，描写了荷塘静谧美、动态美；表达了人类对它的破坏，也表达了希望人与自然协调统一，和谐相处的愿望。

【阅读指导】

（一）

   台湾大学教授、当代著名散文作家颜元叔的《荷塘风起》素享盛名。

状荷塘风起的静谧美，堪称绝致；抒写自我感觉，酣畅而缜密。

作者始终把自己的内心世界与自然化为一炉，第一、二段把荷池、荷香与“我”三者浑成一体，形成一个令人生命振奋、意兴飞扬的荷塘世界，作者兴致勃勃地“逼近水池”“弯屈膝盖”，积极地与“出污泥而不染”的荷为伍，含蓄而凝练地表露了自己高洁无瑕的内心世界和“在众浊之中见清澈”的风貌。

第三段展现“荷塘风起”的画面，作者以传神的彩笔描摹荷叶，既曲尽“荷塘风起”的殷实之美，又宣泄出一种“碧黛深沉”的空灵之美。

作者把有形的荷叶与无形的清风融于一体，使“荷塘风起”这一大的美境透出一种深旷、清丽而又跃动的韵味。

   作品意境开阔，跌宕多姿，从画面组合的设计来看，全篇采用的是“纵贯式”的艺术构筑。

作者以一路走来的游踪为艺术营构线索，串写组合荷塘风起的各种景物与“自我的感觉”“自我的情绪”。

但这条艺术营构线索，并非是一条直线，而是在“振奋”与愤慨、怜惜荷叶遭受“摧残”和“封杀”的多种情绪中，或隐或秀，跌宕着向前发展的。

首先，文章从“荷塘与我恢复旧交”、在一个下午“我执意往荷池走去”入笔，到作者“振奋”起来，“意识几乎跃出了胸腔，跃入那一片紫黄碧黛”，与阳光、荷叶、轻风化入“那瞬间的多彩的神会”世界里，这是第一个波澜：

由动入静。

从“走过长堤，到池边的尖顶亭去看荷池”到“愿莲子坠落，坠落在池中的污泥里，生长出更多‘不染的生命’”，这是第二个波澜：

变静为动。

从“从尖顶亭望过去”到“看着荷叶荷花。

让生活的齿轮暂且在这里停刹”，这是第三个波澜：

动归于静。

   文章动静迭生，隐秀藏露，相映成趣。

就景境的局部来看，有静有动，而给人的总体感觉却是“静”的。

因为“动”终究是“静中之动”，是为衬托“静”而虚写的“动”。

再从心境来看，局部或动或静，究本质体味，作者的心境是“激奋”的。

因为感情的峰谷是隐伏在起风的“荷塘”里，因而造成景愈秀出，我们体味到作者的心境愈不平静。

这景境之静与心境不静的矛盾性，曲传出了作者企求摆脱现实污浊，向往高洁无瑕、清澈自由和愤世嫉俗的至情。

   作品这种物我之间高度的统一性，显示了文章隐约之美与秀出之美的有机融合，从而创造了情深邈远、撩人心往神驰的艺术境界。

（二）

   文章中展现的“荷塘风起”的主体画面，是作者内心世界与自然界高度浑成的结晶体。

作者以传神的彩笔描摹荷叶，既曲尽“荷塘风起”的殷实之美，又宣泄出一种荷塘风起而“碧黛深沉”的空灵之美。

诱人徜徉其艺术情境之中，愉悦陶醉，心旷神怡，“一阵强风从对面吹来，千百张荷叶的一侧，被卷起，竖起，形成直角，阳光便射在翻起的叶底，使得那竖起的一半，顿时转成昏亮的紫黄”；“紫黄耀眼，碧黛深沉。

风，太阳与视觉如此的偶合，闪耀出荷叶多彩而豪迈的一面。

观荷人的意识几乎跃出了胸腔，跃入那一片紫黄碧黛。

”这是多么动人的荷风图啊！

这幅图隽永清丽，有声有色，声色和谐，把看不见、摸不着的空灵之物———风的形象，勾画得活灵活现，跃然欲出。

从生理、心理学的角度来看，这种殷实空灵兼美的境界，似乎像弥漫着一层云雾与生活现实隔了一层，因而诱使作者逸然神往，振奋得连他的意识都“几乎跃出了胸腔，跃入那一片紫黄碧黛”。

尽管“公事包依旧沉重拉着我的肩膀”，然而，作者毕竟在“那刹那的一刻”，与阳光、荷叶、轻风化为高度浑成的一体，而得到“那瞬间的多彩的神会”。

这瞬间而多彩的神会，是心灵的净化，是作者企求与旧我决裂，扬弃现实的污浊的憧憬，可见在这里，作者的内在心灵和自然外物化为浑然的整体，构成了一种“纯粹的、超然和独立”的艺术境界。

而读者的情感也随着这种境界的廓大和内涵的深广而扩散、飘荡，直至完全沉浸在“阳光，荷叶，轻风与人”的“多彩的神会”里，仿佛和作者“同样的振奋”，就像一株绿荷飘植于起风的“荷塘”，从而获得一种冰清剔透、空旷坦荡的艺术美的享受。

   你看，作者“把公事包留置身侧，把六时半的应酬暂时忘掉，呆呆坐在池边”，就是对这种思想情绪的艺术点染和升华。

而在文章的结尾，作者又描述了四周的“噪音碾压着花叶”，下班车的喇叭“像刺刀穿过树林，插入了宁谧的心地”的景境，并还以“但愿那荷塘能挣扎下去”的祈祷收笔，从而把愤世嫉俗的情绪渲染得更加淋漓尽致。

   从自然形象的创造来看，更显出作者调朱弄粉、隐秀兼得的深厚的艺术功力。

泰纳在《艺术哲学》中认为：

“艺术品的特征，是在把那特性或者至少把对象的重要性质，尽力表现得鲜明得势。

”这“鲜明得势”就是“秀出”事物的主要特征。

《荷塘风起》在自然形象的创造上，胜人一筹的独到之处，就在于通过人化自然物来表达自己的主观情绪，既做到自然形象秀出，又让人的性情隐寓其中，从而收到一种自然物象“鲜明得势”，而内在情感含而不露、隐秀兼得的艺术效果。

作者艺术地运用移情手法直接把思想、情绪移注到“荷”的形象里，使本无生命和情趣的“荷”，仿佛具有人的生命活力、富有人的灵性。

你看，荷叶的姿态是那样的舒展、自然，“圆似斗笠”，相互“亲密并肩”，“把池水覆盖得失却踪影，叠起了自己的碧绿城池”。

荷花的容貌是那样的艳丽、灿烂，“红里透蓝，蓝里透红”“似乎冒出红紫的浓烟”“花心上升成一个锥体，坦坦然任风在花瓣间流连冲刷。

好个少妇般的一朵生命！

”还有那“小巧的莲蓬”，是那样的精神、蓬勃，“或昂头或侧首，参差在花叶之间”。

作者直接从意觉上写荷，使物我归一，人化了荷的形象，使荷的形象那么“鲜明得势”。

在表现手法上，多采用象征、比喻、暗示、以意写物，极少描摹实写，由此缩短了物我之间的距离，使之有机地融合于一体。

的确，作者笔下秀出的两种“荷”，正是他心中的“维纳斯”——扬弃现实的污浊，力图“在众浊之中见清澈”的超然者；而那“荷池里的浓香”，“千万片荷叶的气息”，以及它们叠起的“碧绿城池”，又正是他胸中高洁的情愫。

【学习策略】

置换法

   所谓“置换法”，就是在阅读文章时，首先选定要揣摩的词语，然后另外找一个或几个与之意义相近的词语，置于文中相同的位置，对两者的表达效果加以比较，从而体会原作的精妙之处。

许多优秀的作品，都是作者经过反复推敲、修改而写成的，“推敲”的典故已为大家熟知，杜甫写诗更是“语不惊人死不休”，而王安石写“春风又绿江南岸”，其中“绿”字也是修改了十几次才定下来的。

因此，“置换法”是深入领会作者意图、揣摩语言的重要方法之一，它适合阅读所有优秀的作品。

经常运用这一方法，可以养成良好的阅读习惯，逐步提高自己对优秀作品的理解、鉴赏能力。

【课外拓展】

哀哉肉体

颜元叔

   选自《海天·岁月·人生》（中国文联出版公司1986年版）。

颜元叔，台湾学者、散文家。

   人有肉体，是人的骄傲，也是人的悲哀。

健康的时候，但觉全身如新购机车，一打上火，尾部哒哒吐出青烟，两腿一夹，飞驰而去，何等机灵，何等豪情！

一旦机车出了毛病，骑不动还要推着走，那就尴尬透顶！

人之肉体，一旦送上病院，可谓一堆废铁，随由人家去敲打蹂躏了。

   病院如法院，走进去你自然矮了三寸。

任你英雄好汉，坠落在白衣男女天使间，都会返老还童，乖乖任他们摆布。

白衣天使的权威固无论矣，就是柜台后面穿浅蓝制服的挂号小姐，也令你觉得会见了王母娘娘。

你走上挂号台前，她那边说：

“挂号费两百。

”你恭恭敬敬呈上两百。

在那大理石高台之后，她连白眼都不翻起瞧你一眼，但把百元大钞两张──你当然不敢献上十元小钞廿张，累得小姐点数，那样她可真要翻白眼──接过往抽屉里一丢，随之一方最菲薄的蓝纸，往你的方向飘来；你得趁势抓住──这是你的救命号码。

你若未能抓住，而至飘落他方；一方面你自责十指如奶油，一方面哀求挂号小姐，施出观音之仁慈，捡起纸片，向你作二度空飘。

你当然由衷感激，连声道谢；不过，女王陛下已在接受下一人的朝贡，你的谢声，她懒得理睬。

   大凡各种医院，皆有一长一短。

所谓一长，乃是候诊室里等候之长；所谓一短，乃医师诊病之短。

两相比较，长者约比一年，短者拟可一刻。

通常走进一个候诊室或候诊之长廊，你必须深谙“山中无日月”之义，把时间观念收缩，夹在公事包里，而后选定看似最舒服的椅子，以便在那上面辗转反侧，三四小时不辍。

因为看一次病，枯坐苦等一个长长下午，乃是家常便饭。

笔者某次在某大眼科门外，足足等过六小时，终得与大医师一面，结果他翻起我的疲劳眼，拿聚光镜照着灯光，左右那么各一晃，便把我交给护士，护士给我一个一字单方，便把我交给药室，药室费时三秒，便自窗口推出一小瓶现成药水，前后不出三分钟。

当然，医师名气愈大，时间愈宝贵，眼光也就愈锐利；像我们这种教书人的眼病，不需一瞥──只需半瞥──即可看出病情；因此，何必浪费寸金之光阴！

不过，我实在不服气，便故意大叫：

“这药怎么用呀？

”“瓶上有说明。

”回答来得简洁。

钞票一收，栅门喳的一声关了。

时间的确太晚，小姐的空腹在呼叫。

   据说，早年某公立医院还在充满“人情味”的时代，若干病人及其家属，在长廊上自搭床铺，自管炊事，俨然以病院为室为家。

这种作为，无可厚非。

因为等候看病，既然经年累月；见得大夫，又只是“惊鸿一瞥”；于是，二瞥，三瞥，四瞥，在所难免；五瞥，六瞥之后，病情尚未看准，沉疴则与时俱增；乃至九瞥，十瞥，皆为预料中事。

如此说来，还不如把整个家搬到医院里来，只要不提早上太平间，让大夫们慢慢瞧好了。

只是，健康的肉体任岁月摧残，也渐次干瘪扭曲，况乃有病之躯？

有病不能等，看病非等不可；两相冲突，候诊室内，哀叹之声大作。

惟一的补救之道，是带一个行军床去，管它是不是“观光”医院，就在它的长廊，撑开帆布床躺下，另外生起红泥小火炉，煨点稀饭喝喝，甚至自己先抓一副药服了，把病况医好个百分之七八十，如此才有体力，等到那一刻，忽听到云雀的呼唤：

“三十五号！

”

   为什么看病如此难等呢？

这种事体就像医术一般，十分专门，十分神秘；门外汉还是不去探究的好。

事实经常是：

明明写着三点开始诊病，大夫五点才到。

大夫既到，护士小姐并不立即叫号。

只见各式神秘人物，推门进去，推门出去，大夫恭送门口。

于是你依稀记得，原来那些是构成电视新闻的面孔。

他们的健康──由于经常需要上电视亮相──当然比你我重要，虽然你比他们来得早，等候久，病得重。

经过好长一段神秘交易时间，叫号的灯终于“修复”，正规地亮了起来。

于是，你便重温幼稚园学过的阿拉伯数字，眼巴巴的数着1，2，3，4……直至人家晚餐已经消化，正在考虑宵夜，你还在那边苦撑待变。

   假使病情没有严重到令你抬不起头，睁不开眼，则随意流盼一下周围的活动，可能是惟一忘怀时间的方法。

医院既是“长烤”之所，老于看病的人，经常带一部百科全书去，找一个安静角落，埋首苦读细读，效果胜过图书馆或研究室。

有人打开七办事包，取出一叠航空邮简，三五小时之内，把一个月信债整个还清；待护士小姐唱号再三，方从龙飞凤舞的疾书中惊醒。

有的人带来几条心爱的猫狗，让它们从胸口爬至肩上，从肋下复钻了出来，表演免费马戏。

好狗好猫的人，一时忘了胃痛、头痛、神经痛，纷纷抬起羡慕的眼光，靠拢过去；猫儿狗儿加上马戏班主，便表演得更起劲了。

假使你是人本主义〔人本主义〕泛指任何以人为中心的学说，以区别于以神为中心的神本主义。

文中用这个词意在调侃。

者，兴趣不在兽而在人，则不妨置身检验科外，看时髦少妇或孕妇，从里面手持空玻璃杯出来，待一会儿，各自端着小半杯的清茶、绿茶或红茶，敲着节拍均匀的鞋声，端庄娴淑地走回检验科去。

时而也可以看到面色凝重的中年男士，双手捧着一个小圆盒的冰激淋，巍巍颤颤，也没入了检验科。

   人的肉体到了医院，就像猪肉上了砧板。

宰割之甚，外科之外，要数牙科。

姑且先谈外科。

外科大夫似乎忘了，人之周身皆有神经就有痛感。

他拿起钳子夹住一团干棉花，直往你的脓包深处一搅，是小孩便高叫“妈呀”，是大人便咬紧牙关，暗弹英雄（或英雌）之泪。

碰上这种情景，不禁使人忆起华佗与关羽：

关羽被刮骨时的麻木不仁，后继当然无人；倒是华佗的心狠手辣，都传给了今日之外科医生。

牙科给人的永远怀念，便是一支钢针，一把虎头钳，一团血腥的棉花。

有的牙科大夫，只是拔牙专门，见牙就拔，不论好坏，你一坐上那老虎椅，不问青红皂白，一支钢针就插入你呼救的口腔，往你的红嫩敏感的牙肉，左刺右戳，是谓打麻药。

打麻药，顾名思义，应为止痛，殊不知打麻药本身乃一大痛苦──是否算是以痛止痛？

！

至于拔牙，其遭遇不同，全看生辰八字。

一位典型的牙科大夫应该壮健如屠牛士，臂肌之发达如拳击手，如是他那虎头钳往你的牙头上一夹，整条手臂作水平上升，你的大板牙──无论好坏──便起锚出航了。

假如你看中一位文弱大夫，清秀虽可餐矣，腕力仅足缚鸡。

这时，你可怜的牙齿遭遇上他，他先得翻开初中物理，在你的牙齿及他的虎头钳之间，实际决定支点、力点、重点之所在，而后左摇右撼，上撬下压，就如拆除大队在挖地基；搞到后来，半截牙根还断在里面；这时，他为你另上麻药，又奔出去向筑路工人借来铁锤与凿子，因为他必须敲掉你的水门汀式的牙床，方可取出那颗顽固的牙根。

于是，在叮叮之际，你想不如飞来一颗流弹，把整个牙床射掉，倒还干净利落些。

   到医院里去，大家最习惯的莫过于护士小姐的冷漠。

护士小姐保持冷漠，是很必要的；因为她们是小姐，小姐要保持小姐的矜持；小姐保持矜持的最有效的方式，便是满脸涂上一层冰霜。

愈是年轻貌美的护士小姐，其冰霜也愈厚。

如果你胆敢问她：

“大夫什么时候来？

”她硬直着喉咙，一字不增不减地：

“不知道。

”──好像大夫来不来，与她毫不相干。

你觉得她可以更有礼貌些；可是她那么青春貌美，怎能对你礼貌？

她能向你微笑么？

她能向你客客气气么？

万一她微笑了一下，你会以为这位小姐不够庄重。

倘若你胆敢报以微笑，说不定她会怀疑你对她存非分之想！

所以，为了自卫，为了忠实于已有或将有的男友，护士小姐的冷漠，虽然不一定是职业上必要的，却是人格上必要的护身符。

就笔者个人而言，我宁可碰着老年或中年护士，这时候一切顾忌猜疑皆不存在，她会把你当人看待。

当然，年轻貌美的护士是少不了的，没有她们，谁在南丁格尔的节日，身披白纱，手捧烛火，扬声高唱：

“奉献，奉献，服务，服务！

……”当她们放下蜡烛，脱掉白纱，回到医院，她们的奉献与服务，以不沾污指尖为原则。

因为，粗笨肮脏的工作，自有穿蓝制服的阿巴桑去做。

   人究竟是精神的还是物质的呢？

我想是物质远比精神为多。

如今上一次门诊，用掉五百乃至一千元，自己犹庆幸以为少，至于在病房住上三五天，三五千的收费，算是轻轻放过。

只要病好，大把大把钞票往医生口袋里塞，你毫无吝啬。

曾几何时，你去买本精神粮食的书，花掉一百、二百，就算太太不骂你，你也暗地自责浪费。

为了肉体，我们的确甘愿牺牲一切──包括健康在内。

因为，固然十个医生有八个可以治好你的病，可是在待诊的“长烤”期间，你可能已“烤”得百病丛生；而你仍旧在枯坐苦等，等候白衣天使的召唤──召唤你坐上“救世主”的左边或右边。

   美国心理学家特鲁·赫伯说：

幽默“是一种最有趣、最有感染力、最具有普遍意义的传递艺术”。

（《幽默的艺术》）这篇随笔充满了幽默。

作者选取人们去医院看病这件事来写，用清淡自然、极其轻松的笔墨写出人们在医院中的种种遭遇，对医生、护士不无嘲讽，读后令人解颐。

文章写的是医务工作者，但我们也会联想到其他职业的类似的人，因此本文有针砭世风的功效。

幽默是一种才华，是一种力量，学点幽默吧。

【能力训练】

一、课内阅读

   阅读下面的文章，完成1－3题

荷塘风起

   二十年前，还在建国中学背书包的时候，一日至少一次，总得在植物园里吹吐着少年的意气。

而后，便是长期的离别。

即使身在台北也很少旧地重游，一直到年前，还是事务把我带回去。

一切都变了，似乎只有荷塘未变……

   在一个下午，工作之后，我执意往荷塘走去。

二十年渐增的体重已使步伐沉重了，少年的意兴也不多存了，然则激奋的心情依旧。

我走向荷池与莲池间的长堤。

面对这一塘荷叶荷花，扑面的芬芳，什么生命能不振奋！

什么意兴能不飞扬！

我在长堤中间停步，尽量把脚尖逼近水池，弯屈膝盖，压低视线，向荷叶间望去。

但见一层一层的荷叶，像叠居的都市人生，只是这里一切宁静，一切翠绿，一切婉顺着自然……

   凝神之际，突然一阵强风从对面吹来，千百张荷叶的一侧，被卷起，竖起，形成直角，阳光便射在翻起的叶底，使得那竖起的一半，顿时转成昏亮的紫黄，低压的一半在阴暗中，则转为深黛。

千百张荷叶，霎时皆成深黛托着紫黄。

紫黄耀眼，碧黛深沉。

风，太阳与视觉如此的偶合，闪耀出荷叶多彩而豪迈的一面。

观荷人的意识几乎跃出了胸腔，跃入那一片紫黄碧黛。

瞬间风过，荷叶恢复了举天而立的姿态；紫黄碧黛同时消失。

过后，同样的光景重演，同样的彩色，同样的振奋。

我站在堤边，穿着皮鞋的脚未敢涉入池水，公事包依旧沉重拉着我的肩膀。

然而，我感谢那刹那的一刻，当阳光，荷叶，轻风与人，有那瞬间的多彩的神会。

   走过长堤，到池边的尖顶亭去看荷塘吧。

我注意到靠着池边的水面是暴露的，覆盖的荷叶不见了，只留下根根尖端结疤的荷秆。

是什么人还是兽，伸出了手或爪，摘采了一片片的清香圆绿，偷偷带回厨房，鸮笑地铺入蒸笼，油腻地端上餐桌？

是人还是兽，忍心摧残了这片片清香圆绿！

人，总是离他远一些好。

于是，从手臂甚至长钩及不着的地方开始，荷叶的活力像浪潮般向湖心推展开去，宽大慷慨的荷叶，亲密并肩的荷叶，把池水覆盖得失却踪影，叠起了自己碧绿城池……

   二十年前，池的对岸是一栋日式的木头建筑，颜色古黑，并不耀眼，因此荷塘的风光，未曾遭受掩盖。

如今却不同了。

木质的建筑物已为钢筋水泥的“历史博物馆”所取代，庄严有余，雄伟有余，却把荷塘给镇压住了……。

最可怜的是，靠近博物馆一边的水面，竟有十来尺的宽度，不长一片荷叶，定是工程中，大量水泥滑入池中，把莲藕给封杀了。

   我走到荷塘的西侧去，……在一块石头上坐下来。

……那千万片荷叶的气息，依旧满溢过来，飘入我的鼻孔。

我把公事包留置身侧，把六时半的应酬暂时忘掉，呆呆坐在池边，看着荷叶荷花。

让生活的齿轮暂且在这里停刹。

   然而，植物园四周的车声，越来越像雷鸣，由远而近。

五时半下班的车辆奔驰而过，噪音碾压着花叶。

偶然的喇叭，像刺刀穿过树林，插入了宁谧的心地。

……我抬头望过树杪与树隙，但见高耸的建筑，四下里围攻着植物园。

有的公寓甚至厨房的排气孔对着绿树的顶尖。

巍峨的林务局的建筑，在花草树木与钢筋水泥之间作了不忠于自我的抉择。

我但愿植物园能挣扎下去，但愿那荷塘能挣扎下去。

二十年前如此，二十年后依然长青。

因为，那临风旋摇的荷花荷叶，是生长在荷塘里，也生长在爱荷人的心田上。

   1．下列对这篇散文的理解，正确的两项是（ ）

   A．二十年后再次面对一塘荷叶荷花，扑面的芬芳，作者重新找到了年少时的豪情壮志。

   B．作者描绘风过荷塘，将有形有色的荷叶与无形无色的风融于一体，有清丽跃动之美。

   C．作者笔下的荷叶，紫黄碧黛，绚丽奇异，既有浓艳的色彩，也隐含着对光线的描写。

   D．塘边的荷叶被人和兽折损摧残，只留下根根尖端结疤的荷秆，作者十分痛惜和愤慨。

   E．高耸的建筑四下里围攻植物园，使荷塘面积不断减小，作者满怀忧虑的为荷塘祈祷。

   2．第（3）段中，作者为什么说“我感谢那刹那的一刻”？

   答：

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       ______________________________________________________________________

   3．作者在文章中两次提到“公事包”，用意是什么？

表达了作者怎样的思想感情？

   答：

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   4．有人说，作者笔下的荷塘，是把自己的内心世界与自然融为一体创造的“第二自然”，你同意这种说法吗？

为什么？

请试举一例作简要分析。

   答：

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二、阅读探究

   阅读下面的语段，完成5～17题。

（一）

   月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。

薄薄的青雾浮起在荷塘里。

叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。

虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。

月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。

塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

   荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。

这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。

树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。

树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。

树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。

这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。

   5．运用“置换法”体会文中加红词语的精妙之处。

（1）薄薄的青雾浮起在荷塘里

   浮：

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（2）却又像是画在荷叶上

   画：

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   （3）隐隐约约的是一带远山

   带：

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