中医走向衰落之根本原因及中医发展战略.docx

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中医走向衰落之根本原因及中医发展战略

中医走向衰落之根本原因及中医发展战略

一、中医之现状

近年来,中医正迅速走向衰落,在许多地区,除市级中医院的业务相对稳固之外,区级医院及街道卫生院的中医业务大都十分冷落。

赢利者寥寥无几,亏损或濒于亏损者为数众多,因此,许多基层医院已相继取消了中医科。

有的医院尽管保留了中医科,但其目的只是为了在整体上保持科目的齐全,关于其是否赢利则并不寄于多大期望。

某医院原有职工近200名,中医科人数14名。

由于看中医的患者日渐稀少,中医业务难以为继,医院被迫裁减有关人员。

除针灸、按摩、理疗等项目保留4名大夫之外,其余的人每月领取350元生活费,皆回家自谋出路。

如果讲基层医院的中医业务不容观,那么,个体中医诊所的情形又如何呢?

某日,随人去走访一位中医师,进入诊室,见其正在给患者打针输液。

环顾四周,难道连中药柜也没看见,因此,咨询其何故?

答曰:

中医所获之利尚不及店面租金,又如何能养家糊口?

改行久矣!

一方面,许多正值年富力强、有多年临床体会的中医从业人员正在大量流失;另一方面,国家还在大批地培养新人。

相当多的学员毕业后难以就业,或从事医药保健品推销、或到健身娱乐中心去做按摩,由于此类工作并不稳固,许多人最终不得不弃医从商,另谋它就。

某中医学院学生,毕业近二年尚未找到工作,因此去卫生局申办个体行医执照,卫生局告之曰:

已停止审批一切个人申请。

迫于生计,某生自设一诊所。

开业后不久,却偏偏遇上“整顿医疗市场、打击非法行医”活动,卫生局执法队收缴了某生的毕业证书,并要罚款三千元。

某生无奈之下,告之家人,其父叹道:

家贫如此,供你读书多年已属不易,实希望你毕业后能为家分忧,谁知你不但难以自立,反而还要连续赔钞票,既然如此,此证不要也罢!

某生闻之,深感内疚与屈辱,痛哭一场之后,将所有的中医书籍付之一炬,从今往后,誓不言医!

现在,每二十家医院中,难得有一家独立的中医医院;每二十家个体诊所中,难得有一家独立的中医诊所。

中医机构萎缩、人才凋谢,其衰落之状况,可谓“飞流直下三千尺、门庭冷落车马稀”。

尽管中医有坚强的生命力,尽管中医在其些方面尚显局部的繁华,然而,如果我们依旧抱着盲目乐观的态度,如果我们不能及时地找到正确的进展方向,那么,终有一天,中医会沦落成为一种一般的民俗疗法,然后,慢慢地、慢慢地被人们所遗忘!

二、中医走向衰落之全然缘故

1.中西医结合是中医误入歧路的开始

疗效是中医存在的基础。

如果没有卓著的疗效,中医也就失去了存在的价值。

而中医的疗效取决于中医专门的理论体系和思维方式,即“整体观念”和“辨证论治”,这是中医的全然与灵魂之所在。

而所谓的中西医结合,实质上是现代医学以科学的名义,在理论和意识形状上对中医实行的一场“和平演变”。

它潜移默化地改变着中医的思维方式,使中医的观念日渐僵化,从而导致了最为致命的后果——中医疗效下降!

由于西医观念的渗透和阻碍,使得许多中医师在临证之际,不知不觉陷入了西医僵化的思维模式。

受西医诊断之所囿,遇到炎症就清热解毒,遇到高血压就平肝息风;如按照药理实验得知:

葛根、丹参有“扩冠”作用,黄精、地骨皮有“降糖”作用,五味子有降低“转氨酶”作用,因此,遇到有关疾病则必定选用。

这种“以方套病、废医存药”的做法,完全脱离中医辨证论治的原则,使中医在学术上的精髓及特色丧失殆尽,变得名存而实亡!

大夫不在中医的原则指导下用药,一旦治疗无效,往往就借助于西医的手段进行治疗,如果因此而获效,则认为西医科学中医不科学。

如此弊积重难返,久而不觉其非,愈演愈烈,形成恶性循环。

中西医结合,使得“中医西化”,以致许许多多原本中医完全能够治愈的疾病,却因此而未能治愈。

在长期的临床实践中,常常见到许多患者,因久治不愈而饱受疾病折磨。

许多人患病之后,在本地治疗不效,就去外地求医,西医不效,则看中医。

中医不效,再看西医。

如此反反复复,时刻长达数年,甚至十多年之久。

最终,有的成为痼疾而遗恨终身,有的则转化为绝症而导致死亡。

之因此显现这种状况,是因为医学对此无能为力吗?

古人云:

言不可治者,未得其术也!

许多疾病并非不可治愈,只只是由于医者学识所限,未能把握其中的要领罢了!

生活中有许多“多年顽疾,一朝治愈”的例子,确实是最好的讲明。

决策失误是最大的失误!

方向错了,越走只会离目标越远!

中西医结合怎么讲是利大于弊,依旧弊大于利?

中西医有无必要结合,又该如何结合?

这些咨询题必须在通过深入的论证之后再做出决定。

如果抱着“大跃进”式的那种急功近利的心态去改革中医,那么,这一优秀的民族传统文化将会被某些人“革”掉“性命”!

越来越多的人正意识到“中西医结合”所带来的危害,纷纷呼吁要保持中医特色!

同时,也有越来越多的人正在大力倡导“中西医结合”。

孰是非孰,难有定论。

事实上,两者都忽略了咨询题的关键:

即许多名老中医差不多上在行医多年之后,才开始学习西医的。

通过多年的临床实践,他们有关中医“辨证论治”的思维模式差不多形成,在此前提下,适当地了解一些西医的知识,对其提升临床疗效或许有所关心。

也确实是讲,只有在中医“辨证论治”的思维模式差不多形成的前提下实行“中西医结合”,才有可能是有利的。

否则,将未受其利而先蒙其弊!

辨证施治

2.中药剂型落后是制约中医进展的关键因素

讲起喝中药,人们一想起它那苦涩的味道,就禁不住有些望而生畏。

专门是一些老病号,长期喝中药都喝怕了,一提起中药就叫苦连天。

在临床工作中,常常能够听患者诸如的此类议论:

“饭都不想吃,谁还想吃中药?

“病了以后连动也不想动,哪还有精力去煎中药?

“确实是把药送到嘴边我还懒得喝呢!

谁还有那份闲情逸致去煎中药?

“在学校住读,没有地点煎中药。

“要去外地出差,停药一段时刻会可不能阻碍疗效?

“长期煎中药,药味家里人都闻腻了,楼上的邻居也有意见!

“煎药的时候,水都溢了出来,药汁煎干了,如何办?

“没有瓦罐,能否用不的东西煎中药?

煎多长时刻?

给多少水?

“什么是文火、武火?

什么药要先煎、后下、另炖、烊化?

随着时代的进展,人们的生活品质持续提升,越来越多的人逐步远离繁琐的家务,开始注重享受生活。

在这种情形下,患者治病总是期望治疗方法越简单越好、见效越快越好、服药越少越好。

而中药味道苦涩难咽、煎煮过程繁琐、服用量大、不便于携带储存,差不多难以适应现代人的生活节奏,成为一个致命的弱点。

许多人都承认中医治病确实有效,但却不愿服用中药。

这种认可中医却又拒绝中药的现象,差不多是屡见不鲜。

中药是中医最常用、最要紧的治疗手段,却偏偏在那个最关键的咨询题上脱离了患者的需求,从而极大地制约了中医事业的进展!

尽管有些中药企业差不多认识到那个咨询题的存在,同时推出了许多精巧的中成药制剂,如血府逐淤口服液、六味地黄胶襄等等,给医患双方都带来了极大的方便,然而,由于缺乏整体的战略规划,并没有取得应有的社会效益和经济效益。

一方面,市场十分需要中成药制剂,另一方面,企业推出的中成药却又滞销,这种现象令许多业内人士深感困惑。

这到底是如何回事呢?

原先,中成药尽管有许多优点,但同时也存在相当大的局限性。

如何讲,患者之间都存在着一定的个体差异,不可能原原本本地“照方生病”。

当中药剂型未能配套开发时,事实上用性就会大大降低。

例如:

某患者需要用香砂六君丸加山楂、神曲、莱菔子予以治疗,尽管,香砂六君丸有成药,但山楂、神曲、莱菔子却得另煎,既然如此,还不如干脆让患者服用煎剂!

在许多类似的情形下,中成药因不能完全对症而被舍弃使用。

这种矛盾如何解决呢?

方法专门简单:

除了要将“方剂学”中的大部分方剂和许多临床高效验方开发成中成药制剂之外,还应该将“中药学”中的数百味中药提炼成独立的浓缩颗粒或口服液,如此,大夫就能按照患者的病情需要,或在成药的基础上加以变化,或者干脆用单味中药的浓缩颗粒重新组方。

那个“瓶颈”一旦突破,将会带动中成药全面而广泛地运用于临床,中医将以暂新的面貌迎来新的辉煌!

3.中医教学质量低下导致中医“后继乏人、后继乏术”

中医现在的教学模式,既没有突出特色,也没有抓住重点。

教学内容的设置专门不合理:

学生在学习中医的同时,还要学习许多西医的内容。

西医科目设置过多、内容取舍不当,无疑大大消耗了学生的时刻和精力。

专门是在中医基础还远远没有打牢的情形下就同步学习西医,只会造成观点上的冲突和思维上的纷乱!

以致许多该把握的内容没有学深学透。

医者,技艺精纯则能救人,技艺不精则会杀人!

“所学不专、华而不实”,讲起来中西医样样都明白,实际上样样都不熟知,此等平之辈,何堪大用?

因此,那个时代绝不缺乏大夫,但却专门缺乏技术精良的好大夫!

此外,基础理论重复太多,重理论而轻实践、脱离临床的倾向十分严峻。

学员高分低能、所学难以致用的现象亦较为突出。

中医教学质量低下直截了当导致了中医“后继乏人、后继乏术”!

如同企业应该生产合格的产品,医学院校亦当培养合格的大夫。

然而,现实的情形却是:

许多中医学员毕业之后,其业务能力十分有限,理论上满腹经纶,实践中束手无策者不胜枚举。

从一名所谓的“大夫”成长为一名合格的大夫,其间还有相当漫长的距离。

“一将功成万骨枯”,大夫的业务素养普遍低下,不但大大降降低了中医的声誉,而且还将会使多少患者付出额外的代价!

诚然,任何一位名医的成长,都注定要经历许多失误、遭受许多挫折,然而,一些人为的消极因素亦当尽可能幸免。

改革中医教学模式,提升中医教学质量,缩短人才培养周期,关于振兴中医及中医的可持连续进展,有十分重要的意义。

那么,该如何提升中医教学质量呢?

第一,应该调整教学内容:

突出重点,着重抓好基础理论和《伤寒论》的学习。

同时,关于许多重复的内容应该予以精简。

如“肝胆湿热”可引起头痛、带状疱疹、妇人带下、阴部搔痒、强中、阳萎、早泄、不育不孕、小儿胎黄、坐骨神经痛等数十种病症,广泛涉及到内、外、妇、儿等各个科目。

因此,在学习这些科目的有关病症时,其在症状、病因病机、辩证法则、处方用药等方面的论述存在着过多的重复。

所学内容漫无边际,成效势必事倍功半!

事实上,湿热证的辩证要点的于“苔黄、小便黄”,在此基础上,只要见到“口苦、肋胀、脉弦数”等其中任何一症,即可辩证为“肝胆湿热”,就能够“龙胆泻肝汤”或“柴胡茵陈汤”治之。

这种“方、药相应”的辩证方法,大有异病同治、执简驭繁、知常达变之妙!

中医治病讲究机动灵活、因人而异,即使关于同一病症,治疗起来也是“千个郎中千个方”!

那么,在诸多的处方中,怎么讲那几个处方是最合理、最有效的呢?

常规的辩证方法难以抓住咨询题的实质!

在此方面,《伤寒论》可谓树立了光辉的典范!

某患者头痛、眩晕、血压常高达210/95左右、偶吐涎沫、舌红少苔、脉弦数;多年来,屡服滋阴清热、平肝潜阳、引火归元之剂,皆不见效。

某医按照《伤寒论》中“干呕、吐涎沫、头痛者,吴茱萸汤主之”之条文,处以吴茱萸汤治之,数剂而愈。

所谓有是证则用是方、用其方则见其效!

《伤寒论》在“辩证、用方、疗效”上达到了高度统一。

难怪刘渡舟、岳美中、乔均保、张琪等诸多中医名家无不对之推崇备致!

因此,于《伤寒论》的学习,其意义不仅仅在于全面而深刻了解某些疾病的演变规律和用药特点,更重要的价值在于以此确立中医正确的思维模式,为学员以后的进展奠定坚实的基础!

此外,欲提升中医教学质量,还必须改进其教学手段和考核方式。

初学医时,本人认为推拿乃小术而不屑习之。

考试前夜,请某同学将其所学之各种手法演示一遍,结果,考试成绩难道胜之。

本人基础理论较为扎实,关于推拿则完全是一窍不通;而该同学则是某教授之入室弟子,手法精纯,但拙于言词,故考试成绩不甚理想。

由此可见,中医现行的教学考核制度无法真实地反映学生的水平,存在相当大的缺陷!

中医现在的教学,缺乏明确的针对性。

关于所有科目的教学,几乎差不多上以讲解理论为主,学生专门少有机会参与实践。

即使是毕业实习,也只是是蜻蜒点水、一带而过。

如此这般又怎培培养出高素养的人才?

如果我们按照下面的模式进行教学,成效可能会绝然不同:

在讲解内、外、妇、儿等各科疾病时,抛开重复而空泛乏味的理论,针对不同的症型,多讲解有代表性的临床医案,去启发学生的思维,提升其对理、法、方、药的综合运用能力。

在讲解中药时,同步放映该药在自然环境下生长过程的音像资料。

同时,在每位学员面前放上有关的实物标本。

在上针灸课时,可让学员在输液瓶的橡皮上练习针刺指力及提、插、捻、转等各种手法;亦可将男女学员分组,分不由男女老师带至不同的教室,在其指导下,相互在对方上划出正确的经络循行路线及精确的穴位定位。

在上推拿课时,可让两组学员在老师的示范、指导下,在对方上相互练习各种差不多手法,待其熟练之后,再进一步练习治疗颈肩腰腿痛等疾病的综合手法。

在讲解骨伤课时,可充分发挥现代科技的优势,将骨损的状况及手法复位的机理摄制成带有三维立体图像的VCD,辅以相应的人体模型进行教学。

总而言之,中医的教学应该“一切以提升临床疗效”为宗旨!

如果将中医的教学内容分为“理论知识”和“实践技能”两大部分,那么,凡以中药为要紧治疗手段者,当偏重于理论知识的学习;而关于针灸、推拿、骨伤等科目,则当偏重于实践技能的培训;切不可全凭分数论英雄!

有关院校若能立足实践、立足临床,集思广益,因材施教,又何愁中医不能振兴?

又何愁中医“后继乏人、后继乏术”?

4.中医治理机制僵化导致中医举步维艰

中医之衰落,与其僵化的治理机制有莫大的关系。

中医现在的治理,与其讲是治理,不如其讲是“管制”!

何以言此?

在全国的绝大部分地区,普遍存在如此一种状况,即整个地区的中医产业还不如一所西医医院!

中医医院、诊所则寥寥无几。

医者无立足之地,医术又何以弘扬?

皮之不存,毛将安附?

二年前,某地举办大学毕业生人才供需见面洽谈会,全市所有的医疗机构中,竟无一家聘请中医。

唯独的一家中医院所聘请的却是两名西医化验人员。

中医毕业生就业艰巨:

欲进医院,多遭冷遇;欲设诊所,此路不通;有关部门高高在上,“管”而不理,任凭中医自生自灭、逐步消亡!

试咨询:

既然不给中医以出路,又为必连续招收中医之学员?

这岂不是在祸国殃民、误人子弟么?

一方面,中医医疗机构严峻不足,加之业务萧条,又无法申请行医执照,以致大批具有中医执业资格的人,长期处于失业或半失业的状态;另一方面,许多无医疗技术的江湖骗子长期挂靠医院门诊非法行医,虽经整治,屡禁不止。

多年来,中医之治理松紧失度:

该严格把关的地点不严格,该放宽限制的地点不放宽。

许多热爱中医之士欲以一技之长服务于社会,难道所学无用武之地,实在令人沮丧!

国家政策是提倡进展中医的,但是,在执的过程中,却往往难以落到实处。

某些人总是对中医抱有偏见,表面上支持,实际上压制,人为地设置重重障碍,严峻地阻碍了中医事业的进展!

面对猛烈的市场竞争,某些医疗单位不是在业务素养、经营治理上下功夫,而是寄期望于主管部门的扶持与干预,期望通过停止发放行医执照、限制他人进展,从而使自己的业务免受冲击。

这种剥夺一部分人的权益去保证另一部分人的权益的做法,实质上是一种变向的地点爱护主义和专制的市场垄断行为,明显是不公平、不合理的!

加入WTO后,国家将承诺外资独资或合资开办医疗机构。

既然医疗市场对外都差不多开放了,还有什么理由对内却严加操纵呢?

中医的前景如何,政策将是决定性的因素!

不合理的政策如同无形的绞索,足以对任何产业造成毁灭的打击!

有关主管部门若能尊重市场规律、转变政府职能、制定行业标准、公布审批程序,引导合法,打击非法,给中医制造一个良好的生存环境和进展空间,那么,这朵凝聚着许多先哲聪慧和民族精神的东方奇葩,将会在新的世纪再一次放射出绚丽的光芒!

5.医药相依、唇寒齿亡、废医存药、好运难长

有关中药的进展状况,正迅速成为医药界的热点话题,越来越引起人们的强烈关注。

凝视中药的进展现状与前景,透过其浮华的外表,我们所看到的、更多的是其脆弱而令人不安的一面!

尽管,国际植物药市场正在快速增长;然而作为中医药文化发源地的泱泱大国,我们所占市场份额难道不足区区的5%!

尽管,我国有上千家中药企业;然而,越来越多中国人却被“洋中药”重重包围!

一方面,我们艰巨地挤进国际市场,勉将就强占据了一足之地;另一方面,我们却将极其庞大的国内市场轻易地拱手相让!

如此进展下去,用不了多长时刻,我们仅有的柔弱优势将缺失殆尽!

最终,将不得不吞下如此的苦果——该得到的没有得到多少,不该失去的却了许多!

目前,我国的中药企业尽管为数众多;但真正有实力参与国际竞争者寥寥无几!

什么缘故中药企业难以进展壮大?

关键在于:

其营销生物链严峻脱节!

没有中医作为基础,中药如同拆翅的苍鹰,是飞不高、也飞不远的!

某患者中风偏瘫,听讲“华佗再造丸”可治此病,因此购服。

孰料一周后,患者浑身疼痛、诸症加剧。

就诊时,大夫告之曰:

此虽良药,但与你之症状不合!

阴虚之体,犹忌辛燥!

停服此药,诸症自减。

患者尊从,后果如其言。

又:

某患者风寒感冒,头痛、发热、流清涕。

西医以“银翘片”处之。

患者服后,更加不适。

某中大夫怜其家贫,命之以葱白、生姜如法煎服,汗出即愈。

由此可见,中药疗效的好坏在专门大程度取决于中医医术的运用!

没有中医作为基础,滥用中药的结果,将不仅仅使中药在疗效上大打折扣,甚致还有可能显现严峻的不良反应!

长此以往,中药将逐步失去人们的信任;路,将越走越窄!

这种情形数年前差不多显现,现在正愈演愈烈。

令人遗憾的是,我国的医药界人士大都对此视而不见,企业家们只顾忙着搞中药的开发、销售,但其结果往往是倾其力而难以见其功!

何故?

没有中医向患者举荐使用,中药的销售将只能严峻地依靠广告。

广告支撑多久,药物就存活多久。

这种运作方式,不但增加了经营成本,而且,还大大缩短了药物的生命周期。

加入WTO后,医药领域的竞争将更加猛烈。

西方发达国家一方面凭借其在技术、资金治理上的优势,迅速抢占中国市场;另一方面,持续提升技术壁垒,欲拒中药于门外。

那么,我们该如何应对呢?

事实上,在中药领域与洋人竞争,中医本身确实是一道庞大的天然屏障!

因为,中药必须在中医的指导下才能合理使用,而洋人不明白中医文化!

这正是我们的竞争优势之所在,舍此利器而不用,岂不冤乎?

多一所中医医院,就相当于多了一所中药专营店;多一名中医大夫,就相当于多了一名中药义务推销员,多一份中医医术的运用,中药就多了一份竞争优势!

中医文化关于中药的进展起着致关重要的作用!

“医药相依、唇亡齿寒、废医存药、好运难长”!

这十二个字既是真言,又是咒语。

顺之则昌、逆之则亡!

6.中医对自身缺乏正确的认识导致部分人学术信念坚决

有人讲中医不科学,甚至还有人讲中医是最大的伪科学!

因为中医所讲的“气”是虚无的;中医所讲的经络在解剖学中是找不到实体;中医的五行学讲牵强附会;中医历千载而不变是僵化的;中医只只是是历史体会积存的产物,随着时代的进展,中医差不多完成了它的历史使命,到了应该退出历史舞台的时候了!

现代医学如此发达,有没有中医差不多是无关紧要了!

果其然乎?

依旧让事实来讲话吧!

某患者每晚23点至凌晨1点钟定时出汗,西医谓之“植物神经功能失调、神经官能症”等等,多年来屡治不效。

中医按照经络学讲,认为子时应于足少阳胆经,故以小柴胡汤治之,一剂大效,二剂汗止。

又:

某患者周身酸楚疼痛,尤往常臂为甚,且困乏无力,干咳少痰。

作过许多次化验检查,均未能确诊,西医按风湿及肩周炎等症治之,久治不效。

医者技穷,对患者道:

按照检查化验的结果,看不出你有何病,更年期难免有所不适,不要紧张多疑!

患者道:

“我明明感受不适,怎能讲无病?

”无奈之下,转投中医。

中医检查时,按及患者前臂“侠白、天府”二穴处有明显压痛,曰:

此乃肺之气阴两虚,经络失于滋荣所至。

处以黄芪、山药、麦冬、知母、桔梗、甘草,治之而愈。

请咨询:

西医比中医科学吗?

既然西医比中医科学,什么缘故此类疾病中医可治而西医难治呢?

西医长于化验,却有许多疾病查不出病因;西医长于手术,却往往是在用一种疾病去代替另一种疾病,用一种痛楚去代替另一种痛楚!

以胆结石为例,许多患者在胆襄切除之后,消化功能减退,常常腹泻或便秘,形成了“一病方愈,一病又生”的局面,诚如西方谚语所讲:

泼洗澡水时,连婴儿也一起倒掉了!

现代医学更加达,就越是容易显示其变态与畸形的一面!

能克隆人又如何样?

讲不定有一天,某位科学家心血来潮,将人和动物的基因混在一起,确实造出一个“人头马”来!

能将猪的心脏移植于人体又如何样?

这项“人面兽心”的成就,难道不是一种讽刺?

能用专门金属制造人工泵以代替心脏功能又如何样?

如果有一天,你躯体内1/2或更多的脏器被换成金属制品,请咨询:

你是一位生物意义上的人?

依旧一位机械人?

或者是介于两者之间的某种惊奇的物体?

此外,据世界卫生组织统计:

全世界每年有1/3的人死于药物不良反应。

所谓“救人一万、杀人三千”此言不为过吧?

中医重在治本,关于诸如高血压、糖尿病、哮喘等之类的疾病,往往能够做到“长治久安”!

而西医治疗此类疾病则须终生不间断地服药。

那些对中医抱有偏见的人,认为有没有中医差不多是无关紧要了!

而我则讲:

没有西医,中国人不也同样好好地生活了几千年吗?

因此,不管西医或者中医,都不能极端地看咨询题!

专门是中医,应该正确地认识自己:

既不能妄自菲薄,也不要妄自菲薄!

在漫长历史岁月中,中医治愈了许多的疑难杂症,为中华民族的繁育强盛做出了不可磨灭的奉献!

即使到了今天,在健康领域,她依旧有不可替代的优势!

中医以其卓著的疗效深受宽敞群众的信任。

许多患者在康复之后,常常会提到如此一个咨询题:

什么缘故古老的中医能够治愈许多现代医学无法治愈的疾病?

确实,中医如同轻云薄雾中的月亮,让人感到又靠近而又遥远。

撩开它的奇异面纱,或许,我们会看得明白一些。

第一,让我们看看中国古代的先哲们,是如何认识人体与宇宙的隐秘的吧!

老子在《道德经》中讲:

有物混成,先天地生。

寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,能够为天下母。

吾不知其名,字之曰“道”。

又讲:

道之为物,唯恍唯忽。

忽兮恍兮,其中有象;恍兮忽兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。

其精甚真,其中有信。

明显,通过某种专门的方式,老子真切地感受到生命及万物的本源之体——“道”那么,“某种专门的方式”怎么讲是如何样的呢?

老子在《道德经》中又明确地讲道:

至虚极,守笃静,万物并作,吾以观其复。

夫物芸芸,各复归其根。

即:

在“心境澄明、万缘肃清”的境域中,去感受生命最原始的状态!

万物同源、皆由“道”生。

人是大自然演化的产物,是宇宙全息的缩影,生命的隐秘原本确实是宇宙的隐秘。

通过认识自我,从而进一步认识自然、认识宇宙。

这种“天人合一”的思想,包蕴极其深邃的聪慧!

有人讲过:

关于生命科学的研究,西方人的实验室是设在房子里的,而东方人的实验室是设在人体内的。

人体本身确实是最佳的天然实验室,其周密程度是任何事物都无法比拟的。

东方人具有含蓄而内省的民族特性,他们强调“自知之明”,即“生命之我从何而来?

最终又要到那去?

”他们在悟道之时,总是闭上眼晴向内“看”,在“物我两忘”的境域中,慢慢地与大自然融为一体。

这种“融于物中”的认识事物的方法,使东方人更能够抓住咨询题核心,从本质的角度去看现象。

因此,中医历千载而不变!

而西方人则恰恰相反,他们总是站在事物的对立面去看咨询题,从现象看本质,因此“其路漫漫而修远兮,不得不上下而求索”!

千百年来,中国古代的先哲们,始终不懈的探究着生命的隐秘。

许多修身养性之士,在“性命双修、神形俱妙”的境域中,持续的洞悉生命的本源与真相。

早在二千多年前,他们就发觉了“经络”这一客观存在、却又潜在于无形的系统。

它起着传递和调剂生命的能量与信息的作用,它只存在于活生生的人体之内。

因此,不管西医解剖学多么精细,也终究难以弄清事实上质。

八十年代,在道教圣地武当山,挖掘出一幅《修真全图》,上面明确标示出人体二十四节脊柱与二十四个节气之间的对应关系!

精于此道的养身学家指出:

在某个节气来临之际,行真气运行之法,对应的脊柱间会有强烈的感应!

不仅如此,还有许多此类惊人的发觉是世人所不知的!

能够如此讲:

在物质领域,西方现代科学是遥遥领先的;而生命领域,东方人则把握非同平常的隐秘!

最现代的和最古老的科技,如同循环线上的一个点,终有一天,会在历史的某个时刻不谋而合。

当现代科学

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