语文人教版四年级上册相关知识.docx

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语文人教版四年级上册相关知识

（一）

如何教学古诗，是一个值得探讨的重要课题。

教学古诗关键在于把学生带入诗的意境，体会诗人的感情，从而发展学生的想象力，使其受到美的熏陶

1、读——采用乐曲，带入诗境对事物的认识，是先感性而后理性。

故应该先让学生会读而后理解

二、讲——师生共画，帮助理解在熟读的基础上作进一步的理解。

抓住诗中的重点词稍加启发，学生就能把诗人描述的画面口述出来。

（二）

1、读通是什么意思

2、归属哪一类诗

3、描写了什么：

人事景理

4、是一种怎样的感情

5、用了哪些表达技巧

6、对此你有怎样的感悟

（三）

每一首古诗都更多体现诗人对当时世界的认知和看法，在每一首诗里面，作者会用几句或几个关键字来表达自己的这种情感，反映作者的性情、阅历，尤其是个人品格和文学功底更为突出。

有相当一部分诗词，具有鲜明的时代特色，汉唐时的边塞诗就是最好的例证。

当诗人把诗词创作与普通人民大众的生活、与当时的时代、与国家的命运紧密联系起来，或歌颂人民的勤劳善良或表达对战争战乱的厌恶，这就是一个伟大的诗人。

李白、杜甫、辛弃疾、高适、岑参、龚自珍等就是这方面代表人物。

有的属于“小资”派的诗人，仅表达个人或腐朽或繁华的小资生活，尽管辞藻华丽，流传范围就要小得多。

有的诗人文学功底好但与世无争，所写诗词意境美好也能流传千古，如柳永等。

古诗文，到底该怎么教

开栏语

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交流的内容将在本版刊发。

欢迎老师们关注并参与交流！

让我们一起走近名师，最终成长为名师！

□武凤霞   

古诗文是小学语文教材中的一种重要文体，不同版本的教材古诗文所占的比重相差无几。

以当今发行量最大的人教版和苏教版教材为例：

人教版教材中，古诗词47首，古文4篇，约占教材总量的13%；苏教版教材中，古诗词36首，没有古文，约占教材总量的12%。

不可否认，这是一个相当大的比重。

那么，不由得我们不认真思考：

古诗文我们应该怎么教？

准确理解古诗文内容 

古诗词之所以难理解，主要有两个原因：

一是用词精炼，二是爱用隐语。

谜语是中国描写诗的始祖，诗人总喜欢别人仔细揣摩自己的诗，而读者总想把诗中所掩盖起来的事件看清楚。

如此，两者的喜好，让我国古代诗文中多有意象和用典。

教师在教学中如果不知道其中所含有的典故，不知道诗文中出现的事物所表示的意象，就很容易把诗词解偏。

比如王之涣的《登鹳雀楼》，很多老师教这首诗的时候，一般是这样解释诗词意义的：

“红红的太阳靠着连绵起伏的群山缓缓落下去了，眼前是奔腾的黄河水向东流去。

我们要想看到更远的地方，需要再上一层楼。

”仿佛王之涣只是在向我们传递一种登高才能望远的理念，其实，真的是这样吗？

不是，在前两句中还有着别的意思悄然隐含在文字深处。

在这首诗中，“白日”和“黄河向东流”具有别样的意思。

“白日”一般指“生命”“青春”，“滚滚东流的黄河水”和“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”一样暗指青春流逝、时间的一去不复返。

了解了这些东西以后，我们再来读这首诗，前两句是不是隐隐有一种面对岁月流逝而生发的无奈？

当然，对于小学生来说不一定讲得这么清楚，但老师心中一定是要知道的。

什么是意象？

关于意象，很多人是这样理解的：

象，指客观的具体的事物；意，是作者的心意体验、思想情感。

有一份独特的感受，通过内心的想象，在自己的脑海中呈现出鲜明的形象，称为意象。

它是民族特有的文化情愫和独特象征意义。

例如：

“鸿雁”象征着“思乡，信使”,“杜鹃”象征着“薄命佳人、忧国志士，哀惋，至诚”,“东篱”比喻“出尘脱俗之境”,“菊花”象征着“高洁品质”…… 

诗词的意象是构成优美诗篇的基础。

通过对文中各种的想象和联想，学生才能体会到诗词中的意境及思想感情，才不会把诗词的意义解偏。

理解诗文中所蕴涵的情感

要想真正理解诗文中的情感，必须让学生走进当时的社会背景和作者的生平。

第一，把诗文放在文化的背景下阅读。

古人写作时不喜欢直抒胸臆，所以，要想读懂一篇文章、一首诗，必须了解当时的历史背景、文化背景。

只有以这样的背景打底，我们才能真正理解一篇文章，理解作者在文中到底在说什么。

比如《杨氏之子》一文中，杨氏子和孔君平斗嘴，如果你仅仅以为是他们关系太近了逗着玩，那就绝不能说读懂了。

要想真正懂得这篇文章的奥妙所在，必须了解当时的时代背景。

我在教学这篇文章时，在学完课文内容以后，引导学生从他们的对话中发现诸如“杨氏子面对一个长辈和客人怎么一点也不礼貌”“孔君平为什么和一个孩子在开玩笑”等疑问，并以此为契机补充当时的时代背景：

这篇文章记录的是魏晋南北朝时士族阶层的闲情轶事。

当时有很多小国家，这些国家之间经常打仗，百姓的生活极端困苦，以至于当时的皇帝没有精力用儒家礼法约束人们的行为，所以，那个时期的人行为自由、思想解放、崇尚智慧、善于辩论。

人们相见总要辩一辩，赢的人无论长幼都能得到大家的尊重。

如此，简洁的时代背景的引入带着学生的思维走向深处，学生对文章的认识也随之走进另一个高度。

第二，了解作者的生平。

任何诗文，都是作者情感的宣泄，都流露着作者当时的心情、想法。

写人，记事的如此，写景的也是如此。

例如，张志和的《渔歌子》：

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

教学中，在理解了美丽如画的景色、悠闲自在的人、轻松愉快的心情以后，深入体会诗词所包含的情感：

1．能在这样美丽的景色中垂钓，真是一件美事，所以作者才高唱：

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

2.这里的“归”可以组成什么词？

（归去，回归，归家）

3．在这如画的世界里，一个人在斜风细雨中垂钓，没有人打扰，可真是悠闲自在啊！

学到这里，你有什么疑问吗？

4．介绍张志和的爱好，唤起学生了解他的欲望：

“张志和喜欢垂钓，但是鱼钩上往往不挂鱼饵。

”

5．出示张志和的介绍：

张志和，初名龟龄，唐代著名词人和诗人，16岁时“游大学”，以“明经”耀第，向唐肃宗献策，深受赏识和重用，又赐名“志和”。

后来因事贬官，但他并没有上任，而是托词亲丧回到老家，并且从此以后不再做官，长期过着隐逸的生活，悠然徜佯于太湖一带的山水之间。

因常以扁舟垂钓，超然不在尘世中，唐肃宗曾派人寻找他，但都没有找到。

6.了解了这些情况以后，再来看这首诗，齐读“斜风细雨不须归”。

这个“归”字还仅仅是回家吗？

（回朝做官，回到滚滚红尘里）   

如此，了解了诗人，诗词中所蕴涵的情感也就跃然心中了。

古诗文教学应以诵读为主

中国的古诗文教学有着几千年的历史，传统的语文教育是非常重视诵读的。

汉语特有的音韵之美，决定了古诗文特别适合诵读。

所谓“书读百遍，其意自见”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，正说明了诵读的功效。

所以，古诗文教学应以诵读为主要教学方式。

好的朗读就是分析，好的背诵就是理解和鉴赏的前提。

台湾台中师范大学的王财贵博士把这种教学方法很风趣地叫做“填牛”──牛的胃很大，你一直给它填下去，它什么时候消化，你不要管它，总有一天它会反刍。

诵读对于古诗文教学的重要性大家都知道，但在古诗文教学中很多人不会用。

我想，古诗文的诵读应该有三个层次：

第一，读正确。

这一步一般出现在初走进古诗文的时候。

因为古诗文的言语习惯和现在不一样，还有一些较为生僻的字，所以，上课之初，我们只能要求学生读正确。

在此基础上进行教学，后面的环节才能有根基。

第二，读出节奏。

在读正确的基础上，让孩子们关注古诗文本身的节奏。

世界万物都有节奏，节奏是一切艺术的灵魂。

在古代，诗歌、舞蹈、音乐，原是为混合的，他们的共同命脉就是节奏。

诗歌是一种音乐，也是一种语言。

是音乐，它就会有纯形式的节奏；是语言，他就有语言的节奏。

我们老师一般很关注诗词的形式节奏。

四言诗、五言诗、七言诗分别有着不同的节奏模式。

一般情况应遵循如下规律：

四言为“二二”节奏：

“关关/雎鸠，在河/之洲”“所谓/伊人，在水/一方”。

五言有“二二一”及“二一二”节奏：

“大漠/孤烟/直，长河/落日/圆”“春去/花/还在，人来/鸟/不惊”。

七言有“二二三”“二二二一”以及“二二一二”节奏：

“商女/不知/亡国恨，隔江/犹唱/后庭花”“春蚕/到死/丝/方尽，蜡炬/成灰/泪/始干”。

当然，文字本身也有节奏，所以，朗读时我们还要关注文字的节奏。

第三，读出情感。

这一环节必须在学生理解诗文的基础上进行。

我们经常在课堂上听到这样的要求：

谁来有感情地朗读这首诗？

谁能把这里美丽的景色读出来？

谁能读出诗人忧愤的思想情感。

但是学生往往读不出来，于是老师就一个个叫，一个个读。

最后，读得让老师满意的往往还是那些朗读能力强的学生。

要想让学生朗读的情感和诗词吻合，教师须在引导学生了解诗文大意的基础上，帮助他们准确把握诗词的情感基调。

不同的诗词有着不同的情感基调，例如，《春望》——忧国忧民、沉郁顿挫，《渔家傲》——壮志难酬、苍凉悲怆，《过零丁洋》——气壮山河、慷慨悲壮……

在把握好基调的基础上，我们还要认识到不同的学生因为生活经历、思想情感、学习水平等方面的不同，即使学习同一首诗也会有不同层次的感悟，但我们老师往往要求孩子们对诗文情感的理解达到相同的高度，这的确是勉为其难了。

所以，我们不妨把要求这样提：

谁来读，把你的感受通过朗读表达出来。

如此，就把“读出作者的心情、读出这里的美丽”这样的替别人表达变为替自己抒发，学生当然也就知道该怎么读好了。