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上海高考作文

2014上海高考作文

【篇一：

2014年上海卷优秀作文】

2014年高考作文审题立意及优秀作文

（上海卷）

【作文真题】

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

【文题简析】

作文题的核心是“沙漠”，相对而言的是“自由”和“不自由”。

这个“沙漠”可以指代的内容很多，比如面临的一种生活方式、一个生活困难、一个希望实现的梦想、理想等。

“你可以选择穿越沙漠的道路和方式”从中体现的是“我的人生我做主”的思想。

而“必须穿越的这片沙漠又是不自由的”，指我们必须要经历一个完整的生活过程等。

参考立意：

1、谈自由与约束：

自由是有限的，又是无限的。

2、谈责任与承担：

每个人都有自己的责任，面对责任，学会承担和选择不同的方式去解决。

3、人生的路需要自己去走。

【优秀作文】

为了自由的束缚

“自由是什么？

”我试着不断地询问着自己去寻找可能的答案解释，可是每次都是无疾而终,这似乎是个没有答案的问题。

但不难发现的是：

“我们对于自由的渴求迫切愿望总是伴随着某种过度的束缚和压抑而产生发展的”。

当我们在程式化的生活状态下，很容易产生渴望轻松、渴望放纵、渴望自由的想法，而且是一种异常强烈的愿望。

可是同时也不难发现：

过度的自由的情况下同样也会导致寻求束缚的愿望。

当我真正摆脱父母，一个人毫无约束地在外面生活时，时间长了，我便开始怀念家的温暖，父母的宽容与慈爱，想再次投入父母的安全港湾；当辛苦工作之后得到一个冗长的假期时，或者结束了高三紧张的学习步入到轻松愉快的大学生活后，时间长了，我便开始厌烦每天的无所事事与慵懒无为，想赶紧投入到下一轮的工作或者学习当中。

由此来看，我们是在自由与束缚的状态中循环往复、苦苦挣扎，似乎我们追求束缚与追求自由的意愿是同等强烈的。

自由与束缚哪个更好？

这似乎并不能给出明显的答案。

绝对的自由于我而言同绝对的束缚一样都会导致自我的毁灭。

绝对的自由能产生出我们个人对束缚的最大愿望，而绝对的束缚同样也能使我们无比渴望自由。

这样看来自由与束缚就像一只手的两面，但他们同是一只手，相辅相成。

古代科学无非就是炼金和炼丹，炼金是想获得财富，扩大自己的自由空间和内容；炼丹是为了长生不老，获得时间上的自由。

随着人们的认识能力的提高，人们不再把科学用来炼金和炼丹，但科学仍是人们追求自由的工具。

当波义耳提出化学的目的是探索各种化学现象背后的规律，人们终于认识到，要扩大自有，首先要认识规律，人可以不受人为规范的限制，但不得不受自然规律的限制。

约束和自有是一个对立统一的矛盾体，没有约束就没有自由。

而追求自由最重要的是寻找约束与自由辩证关系。

自由的本质应该是在适当的束缚下多彩的精彩生活。

为此，我们需要主动地约束自己，适当的越是自己。

制定必要的社会规范可以让我们免受由错误行为造成的规律的惩罚。

减少多余的行为规范特别是努力发现不合理的规范而去除它，这是人们追求自由的主要目的。

必要的束缚本身就是为了自由。

作为常人，我们追求自由与追求束缚的天性是与生俱来的；而作为一个卓越的人，他应该具备平衡自由与束缚的能力，而不是被自由与束缚控制住整个人生。

他的自由与束缚都是相对的，他不随波逐流，不盲从众人所云，不屈服于体制，内心自有独特的思想见解，信仰理念；同时他又不放纵自我，不无所事事，自身有着严格的行为准则，两者相互制约而并存，合二为一。

为了更高的自由，请勒住马儿的缰绳，任其在广阔的天地自由驰骋。

【专家点评】

作者充分施展了辩证思维的才能，充分论证了“自由”与“束缚”对立而统一、相辅而相成的关系，极富思辨的张力。

在束缚中寻找自由

上帝创造了我，然后把模子打碎。

——卢梭

人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被设定，这是所有人都拥有的束缚；但旅程的道路与方式因人而异，这是每个人不同的自由。

束缚于每个人来说都是绝对的，但之所以感到自由的多寡不同，则源于对束缚挣脱的程度差异——自由是挣脱束缚中努力而来的结果。

“有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉”，安迪正像是那只自由的鸟，即使身陷囹圄之苦，但内心却从未放弃对自由的憧憬与向往。

肖申克监狱的围墙高大如山，却挡不住一个清白之人向往自由的心。

一个几百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超额完成。

自由属于安迪，属于每一个在束缚中挣扎拼搏的勇敢之人。

他们都是自由之鸟，生来属于无边无际的苍穹。

但值得注意的是：

这种对束缚的突破并非打破一切都障碍，自由的前提是尊重束缚，尊重这个充满规律的世界。

正如芮成钢所言：

“每个人生活在这世界上，都背负着一堆‘纸枷锁’，其实它们一挣就开，但一辈子都不敢挣开，因为后果太严重。

”正如我们的法律、道德律，如果这些束缚被冲破，世界将无法想象，规律将不复存在，更别说自由的实现了。

因

此，在绝对的束缚中寻找相对的自由，才是快乐之道。

自我约束才能享受真自由

一匹马看到自己总被一根缰绳牵着，非常苦恼，想方设法地挣脱。

有一天，它终于挣脱了缰绳，觉得很自由，一路狂奔，最终跑到悬崖，由于没有缰绳来勒住，不幸坠崖而死。

与此相反，鱼儿们每天生活在有遮有挡的水中，不自怨自艾，不感叹没有自由，自由自在地畅游。

而如果水一旦没有由堤坝什么的包围起来，就会四处漫溢，那鱼儿就再也没有自由活动的可能，只能成为涸辙之鲋。

因此，对于自由的看法，我很相信一句话：

只有通过约束，并且是自我约束，才能获得真正的自由。

生活中，那些看似阻碍我们自由的有形无形的围墙，实际上为我们的自由提供了保证。

试想，如果社会上没有任何法律法规来约束，一些歹徒想杀人就杀人，想放火就放火，那每天就不知道有多少人的生命从这个地球上消失。

对于那些非正常死亡的人来说，连生命也没有了，又谈何自由呢？

往大处说，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，是一种自由；往小处说，屋子里的鸟，池塘里的鱼，难道就没有自由了吗？

柳宗元的《小石潭记》写到的鱼，在那么小的小石潭中也可以“皆若空游无所依”“似与游者相乐”啊。

我们常常会感叹：

“我是一只小小小小鸟，想要飞却飞也飞不高……”这是到底因为笼子太小感觉没有自由，还是由于翅膀不够硬即使给足够的空间也飞不动呢？

我们应当做到的是在约束中寻找自由，在约束中收获自由。

而且，只有当这种约束是自我约束的时候，才能感受到自由的真谛。

比如说，一个离不开网络、离不开繁华城市的人，如果被迫住在山里，每天让他干农活或者写文章，他肯定会觉得自己丧失了自由；但如果是一些喜欢隐居生活的文人主动住在山里，就像王维“随意春芳歇，王孙自可留”，就像陶渊明过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，在他们看来，也许这就是真正的自由人生。

其实说白了，自由就是一种建立在成长经历和爱好的基础上的一种自我感受。

所以说，只有通过自我约束，自己给自己设定空间，即使不能“天高任鸟飞”，也可以“山高任鸟飞”，就能真正获得自由。

然而，要做到自我约束，得先让自己的翅膀长硬，当你能够自我飞翔的时候，根据自己的爱好，才能真正找到飞翔的天空。

想起曾经在网上看到的一句话：

理想的自由不是自由，自由的理性才是自由。

当你真正拥有自由的理性的时候，你就能找到自己的空间，享受自己的自由。

谈到这里，我突然想起博学多才的弘一法师。

也许我还没有参透人生，自始至终，我都无法理解弘一法师的自由。

他用刳骨剔肉的痛苦，置换了他认为的真正的自由。

遁入空门后，妻子携儿子来找他，他居然都不让他们进门，面对妻子“慈悲对世人，为何独伤我”的质问，他还是无动于衷。

这就是一种“大道”的自由吗？

我总觉得该面对的要面对，而不是逃避吧。

在自由和不自由之间游弋

人生总归是这样。

这就好比要穿越一片沙漠，你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以

你是自由的；但你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

有一句话是这样的：

当你明白人生和自我都不是用来战胜而是用来相处的，你就会明白有些东西虽然并不合理，但你必须相信；有些东西并不牢固，但你必须依靠。

我们不要怨天尤人，我们没有选择出生的自由，但可以选择改变命运的自由。

有许多丑小鸭变成白天鹅，就是对这种“自由”的注释。

我们生活当中有许多“不得不”，比如说我们不想这样，但生活让我们必须这样，因而我们不得不这样。

像《项链》的开头：

“她也是一个美丽动人的姑娘，好像由于命运的差错，生在一个小职员的家里”，最后不得不同教育部的一个小书记结了婚。

她自由吗？

她不自由，她无法改变自己的出生，在当时法国那样一个等级森严的社会里，她也无法改变自己的命运。

可她为什么痛苦呢？

她的痛苦就在于她的不自由啊！

一番丢项链的经历恰又使她自由起来，比如说夫妇两个齐心协力，花十年的功夫把所有的债务还清，她变成了一个粗壮耐劳的妇女，由爱慕虚荣的女人，还原成真实的自己。

于是当她再遇见当年的女友的时候，倒说“不过这一切都结束了”，她自由了！

这是什么？

这就叫生活。

我们每个人都生活在悖论当中，有的人痛苦万分，有的人生性洒脱，这是心灵的境界不同。

冯友兰把人生归为四种境界：

一、自然境界；二、功利境界；三、道德境界；四、天地境界。

一个人整天陷入功利境界当中，其心灵是不自由的；若进入天地境界，那真是人生的大自由。

像星云大师所言“我是佛”，我都是佛了，还有什么不自由的？

在所有的古人中，我最崇拜的是苏东坡，他是一尾鱼，是在自由和不自由之间游刃有余的鱼。

他有选择不被贬谪的自由吗？

没有。

儋州尽管不是沙漠，但也是荒蛮的瘴疠之地呀，苏东坡能活着回来都是奇迹。

但他很自由，“短篱寻尺间，寄我无穷境。

”

在所有的现代人中，我最佩服的是周有光，经历过无数次运动，如今活到了让上帝忘记的年龄，没有心灵的自由，谁可臻此境？

亲们，您要做这样自由游弋的鱼吗？

在生命的镣铐里跳舞

“人生而自由但无往而不在枷锁之中”，卢梭简单的话语却蕴含着发人深省的哲理。

是的，我们拥有许多自由的权利，但是却又注定逃脱不了命运的枷锁。

正如我们可以选择穿过沙漠的方式，却无法逃避穿越沙漠的宿命。

那么，我们为什么还要活着？

既然我们无法对抗不可抗力，无法避免死亡这一终究会到来的归宿，我们为什么还要乐此不疲地在人生的沙漠奔波？

是的，尽管我们知道自己的归途，尽管我们要戴着镣铐去不断地穿越人生的困境，我们还是会在有限的自由中享受生命，在生命的镣铐里跳舞，舞出最动人的精彩！

是的，我们也知道我们的脆弱——我们无法像雄鹰一样翱翔天际，我们也无法像鱼儿一样横绝江河。

可是，就是拖着这充满着种种限制的血肉之躯，我们人类创造了无数的奇迹。

在生命的镣铐里，化不可能为可能，我们造出了飞机潜艇，我们上天入海?

?

命运可以禁锢

我们的躯体，却禁锢不了我们灵魂和梦想的自由！

戴着镣铐跳舞，是一种坦然，一种智慧。

难以忘记史铁生在地坛对生命的感悟：

“上天看似无情地夺去了我的双腿，实际上他给了我更多的机会来体味生活。

”史铁生的双腿被禁锢了，但是他的心灵是自由的，他还拥有生命，还可以享受生命的一分一秒，他还可以用笔和纸记录下自己的思索去填充自己学识和灵魂的高度。

看起来，他无法再去跋山涉水，可是他的灵魂却比我们常人走得更远，他用最完美的方式穿越了这人生中最干涸的沙漠——尽管这沙漠他不愿意遇到。

戴着镣铐跳舞，是一种超脱，一种境界。

难以忘记曼德拉在走出罗本岛的时候发出的感慨：

“当我走出囚室，迈过通往自由的监狱的大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。

”曼德拉应该是一个能够打开自己心灵枷锁的人，他用自己的隐忍和悲悯情怀，在穿越人生的沙漠后获得了心灵的自由。

如果我们能够做到在生命的镣铐里跳舞，那么，即使我们走到生命的尽头，我们也依然可以自豪地说，我们已经拥有最珍贵的自由与价值。

所以，不要埋怨上帝禁锢了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，过无悔的人生！

自由与不自由

每个人都渴望自由，追求自由，但是，在现实中，又往往有许多不自由，不自在：

你可自由行动，可又常常被目的制约；你可自在玩耍，却又经常受任务限制。

你可活动自由，但又往往被纪律约束；你可行为潇洒，然又时常受法律束缚。

自由与不自由，如手掌和手背，连在一起，密不可分。

正因为这样，必须正确认识，科学对待，艺术使用。

客观存在，相互依存，必须学会选择，走向生存绿洲。

回想生活，只要有自由，就有某些不自由；只要有不自由，就会有某些自由。

自由与不自由，如影随形，难舍难分；如伴如侣，终身相随。

它们始终存在于生活之中，伴随在人们身边。

深入去想，自由是相对的，不自由是绝对的。

唯一能做的，就是选择方式方法，选取途径道路。

只有这样，才能生存下去，活得潇洒。

网络上，有一则寓言：

河水不断掀起激流，冲击河畔，想冲毁河岸，可惜都未能如愿。

面对失败，河水发出咆哮：

你如墙立在我的两旁，阻挡我的随意流淌；你整天呆在我的身边，限制我的自由生活。

如果没有你的束缚，我会过得更好！

听到咆哮，河岸严肃劝告：

正因为有我的阻挡，你才得以形成；如果没有我的限制，你就不会存在。

倘若挣脱我的束缚，你就会很快消失！

不听劝告，河水继续冲击，终于冲毁堤岸，满地自由流淌。

不一会儿，烈日照耀，河水受到蒸发，便渐渐消失。

河岸不复存在，河水何以能单独存在？

河岸不再束缚，河水何以能自由流淌？

自由与束缚，相依相存，缺一不可；相生相成，密不可分。

对立统一，同步共振，必须深入思考，和谐生命环境。

自由与不自由，常常截然相反，鲜明相背；既是矛盾的，又是对立的。

但是，它们又往往同处一境，合为一体；既是统一的，又是和谐的。

如果它们能同步共振，那就能达到最大统一，进入最佳和谐。

而要想同步共振，效果超强，那就必须深研彻讨，想方设法，和谐环境。

进而，使生命达到最大和谐，进入最佳境界。

足球比赛，是世人最为喜爱的。

但如果没有比赛规则，没有那些不自由，恐怕就不会受人喜爱，更不会被人痴迷。

试着想想，如果没有规定一定场地，那足球不光会横冲直撞，骚扰百姓，甚至还会误入陷阱，或坠落悬崖。

如果没有设置球门，没有进球方向，那踢球就

【篇二：

2014年上海高考优秀作文】

高中语文老师的资源，大家分享一下，学弟学妹们加油哦。

2014年高考优秀作文：

直面不自由（69分）

启蒙运动对人类文明发展的影响是巨大的。

其间，思想家们提出了许多诸如“天赋人权”、“主权在民”的观点，倡导自由与平等。

正是这场运动激发了法国大革命和美国独立战争，甚至影响到了中国近现代的种种革新。

到了现在，几乎人人都认识到了自己有各种自由的权利，并且积极地选择自己想要走的人生道路，增加社会的多元性，取得了不错的效果。

但是，人难道是完全自由的吗？

自由的限度又在哪里？

我们固然能够有自由选择的机会，可我们选择的目的恰恰是为了过好人生，用小的自由来实现最大的不自由。

人不自由的原因或许有两点。

首先就是我们承担的责任。

萨特说过，人必定是要受自由之苦的，因为我们没有要求来到这个世界上，凡是自由的，就要为自己一切的行为负责，承担责任无疑是不易的，就像穿过沙漠，各人的方法道路或许不同，但终究无人得以逃脱。

其次，人的不自由还来源于外部环境的影响。

往大了说，人终有一死，且在生命中不会一帆风顺，这些都是个人无力控制的。

往小了说，我们的家庭也是生来就既定了的，或贫或富，或高尚或卑微，对于社会底层的人来说，他们要想获得成功，就必须付出更大的努力，穿越“沙漠”。

这样想来，人的引以为傲的“自由”实在是太渺小了，甘地领导

了印度独立革命，为的是什么？

让几亿人能真切地体会到自然的人有多不自由吗？

当然不是，我们对“自由”的争取，对自由的珍视，别有一番意义在其中，因为即使人终有一死，即使有无限的沙漠必须穿越，他在其中作出过了不小的努力，并获得了不小的成就。

巴金在《激流总序》中说到，即使他常常觉得身边是无尽的黑暗，他也不孤独，不绝望。

因为生活就像一股激流，开辟他的道路，穿过乱山碎石之间，人的力量固然无法胜天，那又为什么一定要“胜天”呢？

对生活充满热情，对自由加以珍视，便能创造出自己的“激流”，对“不自由”的困难悲剧化作自由的积极“搏斗”。

史铁生写到生死时更有意思，他说，上帝在创造生命时顺便保证了它的结果。

如果在艰难时想到前面有个长长的假期在等着你，不是会很安慰吗？

正是这样对不自由的调侃和直面，使得他在走人生之路时更加乐观，也更加自由。

不自由不是悲剧，而是对自由的注解，使人对自由加一份珍视，加一份热爱。

直面不自由，才能理解生命的真谛。

吾行吾道，虽远必至（68分）

大漠孤烟直，长河落日圆。

孤身于沙漠，周遭是波澜起伏的沙海，漫天黄沙高傲地席卷一切，抹平一切来访者的足迹，好像从未有人来过。

是振长策疾驰，是亦步亦趋彳亍，是日夜兼程早日穿越，还是且行且思谨慎独步征途，穿越沙漠的道路方式可以自由挑选，但无论如何，你必须穿越。

这是多么大的困境！

我们掌握了过程的自由，却又被决定了起点

与终点。

从眼前的高考，到人生纷至而来的成败、兴衰、荣辱皆只可尽人事以面对，不可期天意而逃避，甚至整个人生，无论是居庙堂之高，抑或处江湖之远，难免生死人灭，穿越人生这片沙漠，我们向死而生。

所沉吟，有所深思，有所经历，有所创造，有所使命，有所理想，有所践行，有所超越，即便是撞向铁幕的鸡蛋，也能有其价值。

孔子以木车的激情穿越沙漠，他不是不知道乱世春秋一切已不可为，但他仍怀着古典的崇高勇往直前；老子以老牛的散淡穿越沙漠，他深知无法唤醒甜寐于月光流转的苍生，仍旧以牧笛吹起晚岚。

张载说：

“士人臣为生民立命，为往圣继（绝）学，为万世开太平”，我却认为，只要是心怀着慧（惠）世济世之心，纵对黑暗之时局一无所念，却也不怍于父母授来的身体发肤，方孝孺深知其对燕王铮亮佩剑的弱小，却仍旧傲然于君王前玉碎，决不伏身于残暴下瓦全，他难以不选择失败的结局，但却用选择穿越沙漠道路和方式的仅有的自由向历史交了答卷。

行走在天地间，我们都是旅行着的陌生人，从远方来，到远方去，天下无处不为逆旅，人世无所不为考验，但，作为这宇宙的朝拜者，我们在不自由中仍有过程和态度的自由。

我们仍可在黑暗中保有那宝贵的尊严。

祸福贫贵，天作主，我说了不算。

一身正气，我作主，天说了不算。

沙漠即在前方（68分）

眼前是黄沙弥漫，身后是退无可退，唯一的选择就是穿越沙漠。

当然，你可以自由选择穿越的方式和道路。

这就是如今我们每个人的写照，人生只有往前这一个选择，唯一机动的是各人穿过人生这片沙漠的途径与方法。

即以非自由之身拥有自由的选择，这是社会的法则。

放大了说人生也好，放小了说一段比赛也好，都必须具有一定的“不自由”，如规则，如规律。

规则不可违，规律不可破。

若是人生想退便退，随时可回到十八年华重做人生重要抉择，那这个世界岂不乱了套？

这就是规律。

若是赛跑途中由火箭送至终点的“第一名”也算冠军，这本来人类体能的竞赛还有何意义？

这就是规则。

这样的“不自由”让我们及我们所在的社会更有序更公平，以更好地实现接下来的“自由”。

是的，我们依然拥有自由，当你做人生抉择时，没有人规定你的抉择是什么；当你面对苦难时，更没有人教你该如何度过；当你面对辉煌时，没有人告诉你该如何处理。

苦难如文革十年，如何度过？

才华横溢的女画家周炼霞文革时被

迫害一只眼瞎，便托人刻了两枚章，一枚上写着“一目了然”，如此调侃，如此励志，她是这样度过了文革。

而大作家老舍却不堪折磨抱石投湖自尽，如此惋惜，如此可叹，他是这样度过了文革，也提前度过了人生。

文革就好比必经的沙漠，二人身处其位已无可选择，而方式却可变，苦难如斯又如何呢？

挺一挺笑着便过来了，过来之后便得以颐养天年，九十多岁才去世。

软一软哭着也过去了，提前过去，却仍是一个昏暗的结尾。

这儿的“自由”，便决定了当你穿过沙漠时看到的是一片可爱的绿洲，还是因怕吃苦走短路而看到的另一片更黑更干的沙漠。

当然人生也并非只有“苦难”这个沙漠，辉煌也是沙漠，你是如司马光一般淡然处之并写下《训俭示康》以提醒后辈，还是如现如今的高官一般大肆炫耀落得“双规”下场？

天生聪慧也是沙漠，你是如曾经的科大少年班的“神童”们一样终归于默默无闻，还是像十三岁上清华的“范书恺”一样拥有才智的同时拥有较强的自理能力与处事能力，前景光明？

方式也好，道路也罢，这“不自由”中的“自由”却决定了你最终的结果。

我说我并不想要自由，此话不假，因为有些“不自由”保证了我的权利及义务更好地施行；我说我想要自由，此话当真，因为这些“自由”也决定了我的人生。

沙漠即在眼前，非自由之身的人们啊，抓紧手中的自由的权利，向前穿过沙漠吧！

【篇三：

上海2014年高考优秀作文】

2014年上海高考作文评析及满分作文

【真题回放】

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

（70分）你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

【名师解读】

2014年上海卷作文题延续了2009年以来的材料作文的题型特点，思辨性很强，尤其是与2011年的“一切都会过去”和“一切都不会过去”，以及2013年的“重要的事”与“更重要是我事”这一辩证统一的二元对立形式的作文密切相关，高度一致。

这也体现了高考命题“连续性”的特色与原则。

但同时，与往年的作文又有改变，即在“自由”与“不自由”的选择中，“附加”了“穿越沙漠的道路与方式”，这就相对增加了审题和写作的难度，是“稳中求变”的命题思想的体现。

总体来说，考生读懂本则材料并据此进行写作还是比较容易的。

本则材料可谓言简意赅，于朴实的语言中蕴涵着丰富的意义和信息，考生在审读的时候，务必要留意其中的关键词：

沙漠、自由、不自由、选择等，其中的沙漠具有喻指含义，比如困境、坎坷、苦难、挫折等。

由此，进而读出“自我”、“困难”、“坎坷”、“不顺”、“世界”、“理想”、“人生”、“目标”等外延，从而树立起正确的人生观、价值观和世界观，传递出正能量，表现出积极进取、乐观豁达的精神风貌。

立意的角度也是多种多样、不拘一格的，至少可以从以下方面展开：

1．面对必须穿越的沙漠，“借力”也不失为正确选择。

既然穿越沙漠的道路和方式可以选择，在为了自由的征途中，我们只要是正当、恰当的穿越沙漠的方式，这样的选择就是科学的、合理的，也是奏效的、能够抵达自由的彼岸的。

2．“限制”是为了更好的“自由”。

即论述不自由是为自由做铺垫，是为了更好、更大、更多的自由。

比如，科学家为了更新、更好的发明创造，他们不得不深居简出，甚至要与亲人、朋友分离，这是不自由的，但他们因此突破了自我，获得了成功，他们之所以这样做，是为了更充分的自由——造福国人、世人、家人与朋友，实现了梦想和抱负，这难道不是最完美的自由吗？

3．在“自由”与“限制”中找到平衡点。

这就需要人生的大智慧，既然在通往“自由”的过程中，必须穿越“沙漠”，受到“限制”与阻碍，这就是对我们的考验，在这样的情况下，就要正确看待与调节好“自由”与“限制”的关系，在二者中找到平衡点，进而为实现“自由”做好准备和“突围”。

4．让沙漠成为自由的垫脚石。

正如贝多芬所说：

“苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐”，换言之，一切的磨砺与限制和不自由，都是成就自由的前奏和序曲，是自由的铺垫。

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总之，考生在写作时，审读材料和深刻立意是关键，应正确理解所给材料的内涵与外延，否则，就会游离材料的主旨而偏题、跑题。

审题误区

不明含义，脱离主题。

主要是指考生对“沙漠”的内涵与外延理解不准确、不到位，这样的话，就没有全面、深刻理解所给材料的意蕴，写出的文章，一定是不扣题的。

不能辩证，关系不清。

即对“必须”、“穿越”、“自由”、“不自由”等之间的内在联系和相互关系不能很好地辩证理解，彼此的逻辑关系没有理清，从而导致审题不准，扣题不紧。

【标卷范文】

穿越的姿态由你定

上海一考生

你会不会在某个瞬间觉得眼前的这一切都不是自己想要的生活？

你会不会感到有一只名叫“青

春”的小兽在内心日益膨胀，