高中哲学复习提纲.docx

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高中哲学复习提纲

第二单元探索世界与追求真理

（唯物论与认识论）

第四课探索世界的本质

一、世界的物质性

1.物质是客观存在

⑴含义：

自然界中的事物是按自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物

质世界中的一部分

⑵与物质的具体形态关系不是整体与部分的关系

⑶物质的唯一特性是客观实在性（本质属性）

物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。

物质的唯一特性是客观实在性。

物质是

概括了宇宙间存在的一切事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。

PS:

①物质的本质属性是客观实在性

根本属性是运动

基本属性是客观性与永恒性等（物质的具体形态可生可灭）

②客观存在与客观存在是不同的，客观实在是相对于意识现象而言的，它不包括意识现象。

而客观存

在既包括物质现象亦包括意识现象）

2.物质不依赖于人的意识，物质是客观存在（客观性）

物质现象

物质具有可知性

客观存在≠物质

客观存在

3.物质能被人所反映：

物质具有可知性

4.永恒性

2、世界的物质性原理及其方法论要求

1.原理

⑴自然界是物质的

自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世

界中的一部分

承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提

⑵人类社会是物质的

①从产生上看：

人类社会是物质世界长期发展的产物。

人类不是从来就有的。

在从猿到人的的演化过程

中，劳动起了决定性作用。

劳动形成了手脚分工、语言意识。

劳动使人结成了社会联系，形成了社会

关系。

劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会

②从存在看：

人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、

人口因素和生产方式。

这三者都是客观的物质要素。

这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性

③从发展看：

人类社会的发展是一个客观的过程，不以人的意志为转移

⑶人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的

⑷世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性

2.方法论

⑴世界的物质性要求我们要从实际出发，实事求是，按规律办事

⑵自然界是物质的这要求我们尊重自然，顺应自然，做到人与自然的和谐

3、物质与运动的辩证关系

1.运动的内涵及形式

最高级运动形式：

社会运动

二．认识运动把握规律

1．物质和运动的辩证关系：

两者是不可分的

①运动是物质的根本属性和存在方式，离开物质谈运动是形而上学

②物质是运动的承担者，离开物质谈运动是唯心主义

2．运动和静止的辩证关系

①世界的一切事物都处于运动变化之中，运动是无条件，永恒的，绝对的。

②静止是运动的特殊状态，静止是有条件的，暂时的，相对的

③物质世界是绝对运动和相对静止的统一，只承认静止而否定运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。

3．尊重客观规律与发挥人的主观能动性相统一辩证关系原理及方法论要求

①规律是指事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

②规律是普遍的，自然界、人类社会、人的思维在运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。

③规律是客观的，规律的存在和发生作用不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭。

④规律的客观性和普遍性要求我们必须遵循规律，按客观规律办事。

一旦违背规律，必然要受到规律的惩罚。

⑤人具有主观能动性，人能认识和利用规律。

人在规律面前不是无能为力，人们可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件利用规律，改造客观世界，造福于人类。

⑥人和规律的关系：

第一，规律的客观性和普遍性要求我们必须遵循规律，按客观规律办事；

第二，人具有主观能动性，人能认识和利用规律。

人在规律面前不是无能为力，人们可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件利用规律，改造客观世界，造福于人类；

第三，发挥主观能动性要以遵循客观规律为前提和基础。

认识利用规律要发挥人的主观能动性。

要把发挥主观能动性和尊重规律结合起来。

第五课把握思维的奥秘

一．物质决定意识

①意识是物质世界长期发展的产物（意识的起源）。

②意识是人脑的机能（意识的生理基础，不能说意识是人脑的产物）。

③意识是人脑对客观存在的主观映象（意识的本质）。

意识的内容是客观的，意识的形式是主观的。

无论正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映。

意识的形成离不开社会实践。

注意：

物质和意识不是同时产生的，两者不能相互决定，相互依赖

二．意识的能动动作用

1．人能能动地认识世界现：

①人的意识活动具有目的性、计划性；（人们在实施行动之前要预先制定蓝图、目标、行动方式和行动步骤等而动物的活动是本能的。

）

②意识活动有自觉选择性、主动创造性；（即人的意识既能反映事物的现象，又能反映事物的本质；既能追溯过去，又能推测未来，能创造一个理想和幻想的世界）。

1意识活动的主动性和创造性是人能够认识世界的重要条件。

（通过思维的眼睛，人们能揭露事物的本质和规律。

世界没有不能被认识的事物，只有尚未认识的事物。

）

2．人能能动地改造世界。

①人的意识对改造客观世界具有指导作用，正确的意识对事物的发展起促进作用，错误的意识对事物的发展起阻碍作用。

②人的意识对人体生理活动具有调节和控制作用，高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。

3．总结：

人如何正确发挥主观能动性

①人能能动地认识世界：

人的意识活动具有目的性、计划性；有自觉选择性、主动创造性。

②人能能动地改造世界。

意识对改造客观世界具有指导作用；意识对人体生理活动具有调节和控制作用。

③人发挥主观能动性要从客观事物出发，按规律办事，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来

3、物质与意识辩证关系原理及方法论要求

①．物质决定意识。

这一原理要求我们坚持一切从实际出发，实事求是，主观符合客观。

②．意识对物质有反作用。

正确的意识对事物的发展起促进作用，错误意识对事物的发展起阻碍作用。

这要求我们树立正确的意识，克服错误的意识。

4．如何坚持一切从实际出发、实事求是

①坚持一切从实际出发，实事求是要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发。

②坚持一切从实际出发，实事求是要发挥人的主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律。

用科学的理论理论，武装头脑，指导实践。

③坚持一切从实际出发，实事求是要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情和科学的态度结合起来。

④坚持一切从实际出发，实事求是既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、无所作为的思想。

第六课求索真理的历程（认识论部分）

一．人的认识从何而来

1．实践的基本含义和特点

实践是指人们改造客观世界的一切物质性活动。

（不能说实践是改造世界的活动）。

①实践具有客观物质性。

（即实践的构成要素，实践活动的过程及其结果都具有客观性。

）

②实践具有主观能动性。

（即实践是在意识指导下人的有目的的活动。

）

③实践具有社会历史性。

（即实践是处于一定社会关系中的人的活动。

历史上每个阶段实践的内容、规模、水平都受到一定历史条件的制约。

）

④实践具有直接现实性的活动。

它能把人头脑中观念的东西变成现实的东西。

2．实践和认识的辩证关系

①实践是认识的基础：

实践是认识的来源；实践是认识发展的动力；实践是检验认识的真理性的唯一标准；实践是认识的目的和归宿。

②认识反作用于实践，科学的理论对实战具有重大的指导作用。

二．在实践中追求和发展真理。

（追求真理是一个无止境的过程）

1．真理和真理的客观性、条件性、具体性

真理是指人们对客观事物及其规律的正确反映。

谬误是指人们对客观事物及其规律的错误反映。

①真理是客观的。

A真理最基本的属性是客观性，真理和谬误的界限是不容混淆的。

B真理面前人人平等。

由于人们的立场，观点，方法不同，每个人的知识结构，认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生多种不同的认识。

但是，其中只能有一个是正确的认识。

②真理是有条件的。

即任何真理都有自己适用的条件和范围，若超出这个条件和范围，真理就会变成谬误

③真理是具体的。

任何真理都是相对于特定的过程而言的。

任何真理是主观与客观、理论与实践具体的、历史的统一。

④真理的条件性和具体性表明真理和谬误是相伴而行的。

人们在探索真理的过程中，错误是难免的，犯错误并不可怕，可怕的是人不能认识和改正错误。

2．认识具有反复性、无限性、上升性及方法论要求（追求真理是一个无止境的过程）

①认识具有反复性，人们获得对事物的真理性认识不是一帆风顺的，要经过实践到认识再从认识到实践的多次反复才能完成

原因是：

人的认识活动受主客观条件的限制。

从主体看，人们的认识受具体实践水平的限制，还受立场，观点，方法，知识水平，思维能力，生理素质条件的限制。

从认识的客体看，客观事物是复杂，多变的，其本质的暴露和展现亦是一个过程。

②认识具有无限性。

原因：

认识的对象是无限发展的物质世界；认识的主体是世代延续的；认识基础的社会实践是不断发展。

因而追求真理是一个永无止境的过程。

③认识的反复性和无限性表明人的认识是波浪式前进、螺旋式上升的。

2认识的反复性和无限性这原理要求我们与日俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。

3．在实践中追求和发展真理强调真理具有客观性，条件性，具体性；认识具有反复性，无限性，上升性。

第二部分唯物辩证法

第三单元思想方法和创新意识

第七课唯物辩证法的联系观

联系的观点是唯物辩证法的一个总特征

一、联系的内涵

联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用

二、联系的普遍性及方法论要求

1.联系的普遍性

⑴任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系

⑵每一事物内部的各个部分、要素之间也是相互联系的

⑶世界是一个普遍联系的有机整体，孤立的事物是不存在的

PS:

联系的普遍性是指任何事物都处于联系之中，都是不孤立的，但并非任何两个事物都存在联系，因为

联系是具体的、有条件的

2.方法论

联系的普遍性要求坚持用联系的观点，反对孤立地看问题

三、联系的客观性及方法论要求

1.联系的客观性及表现

⑴联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移

⑵事物的联系就其与实践的关系来说，可以分为自在事物的联系和人为事物的联系

自在事物中的种种联系（如机械的、物理的、化学的、生物的联系）在人类产生以前就存在了，它们不

以人的意志为转移。

人为事物的联系虽然是人类实践活动的产物，具有“人化”的特点，但仍然是客观，

不以人的意志为转移的。

因为人为事物的联系只有通过实践这一客观的物质活动才能够形成，形成之后

便独立于人的意识之外

2.方法论

⑴联系的客观性要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。

不能随意创造客观上并不存在

的联系，否则就会导致诡辩论

⑵人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系

PS:

联系的客观性并非说联系是不可改变的，事物状态改变并没有否定联系，而是使联系的具体形态更加

多样化

创造、消灭联系✘

创造消灭联系的具体形态✔

四、联系的多样性/条件性及其方法论要求

1.联系的多样性

事物的联系是多种多样的。

有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必

然联系和偶然联系等。

2.把握联系多样性意义

在实际生活中，人们容易看到的是那些直接的、表面的和眼前的联系，而往往忽视那些间接的、本质的

和长远的联系，忽视事物之间相互联系的中间环节。

把握联系的多样性，对于我们正确认识事物具有重

要意义

3.方法论

联系的多样性要求我们要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，以时间、地点、条件为转移

⑴既要注重客观条件，又要恰当运用主观条件

⑵既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件

⑶既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件

五、整体与部分的辩证关系及其方法论要求

1.整体与部分的辩证关系

⑴对立

①含义不同

整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一

部分是事物的局部或发展的各个阶段，从数量上看它是多

②地位功能不同

整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。

整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能

部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体

PS:

整体高于部分✔

⑵统一:

整体和部分是相互联系、密不可分的

①整体离不开部分，部分影响整体

整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不存在。

部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的

功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用（有条件的）

PS:

关键部分/部分决定整体✘

②部分离不开整体

部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。

整体的功能、状态及其变化也会影响部分

2.方法论要求

⑴整体与部分的辩证关系要求我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的

最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想

⑵必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展

六、系统优化方法

1.什么是系统

整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。

系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。

系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的

优化趋向

2.系统优化方法的要求

⑴掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，系统作为一个整体具有它的每一个要素都不能单独具有

的功能

⑵要注意遵循系统内部结构的有序性，系统的各要素总是按一定的顺序和方向发生作用的

⑶要注重系统内部结构的优化趋向，整体的功能不是部分的简单相加，整体大于部分之和

⑷系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物，要着眼于事物的整体，从整体出发，把各个部

分、各个要素联系起来考察，统筹考虑，优化组合，形成关于这一事物的完整准确的认识

第八课唯物辩证的发展观（用发展的观点看问题）

发展的观点是唯物辩证法的又一个总特征。

把握发展的实质，了解发展的普遍性，学会用发展的观点看问题，才能正确认识事物发展的方向、道路和形式

1、事物是变化发展的/世界是永恒发展的

1.发展的普遍性

⑴自然界是发展变化的

⑵人类社会是发展变化的

⑶人的认识亦是发展变化的

2.发展的实质：

发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生，旧事物的灭亡。

PS：

①发展属于运动和变化，而运动和变化不一定属于发展。

唯物辩证法的发展概念揭示了万事万物的运动变化所包含的前进和上升的趋向性

②事物发展的原因是事物相互联系相互作用的结果；矛盾双方既对立又统一推动事物的运动、变化和发展；事物的发展是事物内部矛盾和外部矛盾共同作用的结果。

3.发展的原因

⑴自然界的发展是由物质世界的相互作用引起的。

正是事物之间的相互联系、相互作用构成了事物的变

化和发展

⑵矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展（矛盾是发展的动力）

4.方法论要求

事物是变化发展的，发展是前进的、上升的。

这要求我们要坚持发展的观点，与时俱进，坚持创新精神，

反对静止地看问题

二、发展的前进性与曲折性及其方法论要求/用发展的观点看问题

1.前进性与曲折性的统一

⑴前途是光明的

①新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物，它在旧事物的母体中孕育产生，克服了旧

事物中消极的、过时的和腐朽的东西，汲取了其中的积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容

纳的新内容，因而具有旧事物所无可比拟的优越性。

②旧事物违背事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡。

③在社会历史领域中，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根

本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。

因此，新事物必然战胜旧事物，新陈代谢是宇宙间不可抗

拒的规律

⑵道路是曲折的

①新事物的发展总要经历一个由小到大，由不完善到比较完善的过程，不可避免地存在弱点和不完善的地

方；

②人们对新事物的认识亦有一个过程。

旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗、极力扼杀新事物。

新事物战胜旧事物不可能一蹴而就，必然经历曲折的过程

2.方法论要求

⑴事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。

因此，我们要对未来充满信心，热情支持

和悉心保护新事物，促使其成长、壮大

⑵道路是曲折的，要求我们做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验

3.判断新旧事物的标准

⑴新事物含义

⑵判定一个事物究竟是新事物还是旧事物的标准，不是形式的新或旧，不是出现时间的先后，也不是力量

的强弱，其根本标志在于它是否同事物发展的必然趋势相符合

3、量变与质变的统一及其方法论要求

1.事物发展过程中的两个状态（量变、质变）

⑴量变

①含义：

量变是指事物数量的增减和场所的变更

②特点：

是一种渐进的、不显著的变化

③状态/表现：

统一、相持、平衡和静止等

⑵质变

①含义：

是指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃

②特点：

是一种根本的、显著的变化

③状态/表现：

它在生活中表现为分解，平衡和静止的破坏等

PS：

新常态：

量变与质变的统一

静止与运动

普遍性与特殊性

2.量变与质变的辩证关系

⑴事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果

⑵质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变

⑶事物的发展就是这样以量变到质变，又在新持质的基础上开始新的量变，如此循环往复、不断前进

PS：

量变是质变的必要准备不等于有量变就有质变，量变只有到了一定程度才能引起质变。

发展需要质变但质变不一定是发展，只有前进性上升性的质变才是发展

量变引起质变的方式有两种：

数量的变化引起质变；事物构成要素的排列次序发生变化引起质变

3.方法论要求

⑴量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果这要求我们积极做好量的积累，为实现事物的质变创造

条件；

⑵要果断抓住机遇，促成质变，实现事物的飞跃和发展；

⑶当需要保持事物性质稳定时，要坚持适度原则。

第九课 唯物辩证法的实质与核心

（用对立统一的观点看看问题或唯物辩证法的矛盾分析法部分）

联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力也是矛盾，没有矛盾就没有世界。

矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。

矛盾规律即对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。

它揭示了事物发展的源泉和动力，提供了理解一切现存事物“自己运动”的钥匙。

认识世界就是认识矛盾，改造世界就是解决矛盾。

矛盾分析法，是我们认识世界和改造世界的根本方法

一、矛盾是事物发展的动力

1.矛盾的内涵

矛盾不是事物的两个方面，是这两方面既对立又统一的关系

PS:

任何事物都包含两方面，这两方面不能简单理解成优点或缺点

2.基本特征

世界上的一切事物都包含着既对立又统一的两个方面。

矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范

畴。

矛盾就是对立统一

矛盾的对立属性是斗争性，矛盾的统一属性是同一性，它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性

⑴同一性

矛盾的同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势

①矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中

②矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化

PS:

不能把任何两个事物结合就称为矛盾

这两个事物需处于一个统一体中

矛盾的同一性是有条件的，相对的

否认转化——形而上学

否认矛盾的条件性——诡辩论

⑵斗争性

矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。

它体现着对立双方相互分离的趋向和趋势

PS:

斗争性是无条件的、绝对的

哲学上所说的斗争性与日常生活中所说的斗争，既有联系又有区别。

日常生活中所说的斗争仅仅是矛盾

斗争性的一种具体形式。

哲学上所说的斗争性包括一切差异和对立

3.同一性与斗争性的辩证关系及方法论要求

⑴同一以差别和对立为前提，没有斗争性事物不能存在和发展

⑵斗争性寓于同一性之中为同一性制约，没有同一性就没有矛盾统一体的存在

⑶矛盾双方既对立又统一推动事物的变化和发展，所以矛盾是事物发展的源泉和动力

⑷方法论:

矛盾双方既对立又统一（矛盾的普遍性）要求我们用一分为二，全面的观点看问题。

要承认矛

盾、

矛盾双方的转化

分析矛盾、勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾

PS:

吃一堑，长一智

   失败是成功之母

2、矛盾的普遍性及其方法论要求

1.矛盾的普遍性

⑴矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾

⑵矛盾贯穿每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾

2.地位:

承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提

3.方法论

矛盾的普遍性要求我们

⑴要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾

不承认矛盾的存在（普遍性）

⑵要一分为二，用全面的观点看问题（二分法、两点论）

PS:

小国寡民否认了矛盾的普遍性

讳疾忌医

世外桃源

3、矛盾的特殊性及方法论要求

1.矛盾的特殊性

矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有特点

⑴不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质

⑵同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾

⑶同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性

2.方法论

矛盾的特殊性要求我们具体问题具体分析

⑴含义:

具体问题具体分析，是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾

的正确方法

⑵地位:

具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂

⑶作用:

①具体问题具体分析是正确认识事物的基础

世界上的一切事物之所以千差万别，就是因为各种事物内部的矛盾各有其特殊性，這種特殊矛盾规定了

一事物区别于他事物的特殊本质。

只有一切从实际出发，具体分析矛盾的特殊性，才能把不同质的事物

区别开来。

离开了对矛盾特殊性的具体分析，就无法区分事物，就不能正确认识事物

②具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键

我们认识矛盾的目的是为了正确解决矛盾。

事物的矛盾各不相同，决定了解矛盾的方法也不同。

只有对

具体问题作出具体分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。

对症下药，一把钥匙开一把锁，就是指针对不同的问题，采取不同的解决方法

PS：

毛泽东思想的活的灵魂是实事求是、群众路线、独立自主

哲学是现世的智慧，是文化的活的灵魂

四、矛盾的普遍性与特殊性辩证关系及方法论要求（共性与个性的关系）

1.辩证关系

⑴相互联结

①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。

矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性

就没有普遍性。

②特殊性离不开普遍性。

世界上的事物无论怎样特殊，它总是在特殊性中包含着普遍性，不包含普遍性的

事物是没有的。

普遍性——抽象

特殊性——具体

⑵