届高考历史一轮复习精品学案第24讲 先秦儒家思想的形成及汉代罢黜百家独尊儒术解析版.docx
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届高考历史一轮复习精品学案第24讲先秦儒家思想的形成及汉代罢黜百家独尊儒术解析版
1.春秋战国时期的百家争鸣。
2.汉代儒学成为正统思想。
一、“百家争鸣”局面的出现
1．背景
2．概况
道家学派的老子、庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子；法家学派的商鞅、韩非子。
这些学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了“百家争鸣”的局面。
3．意义
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
二、春秋战国时期的儒学
1．孔子
[图示图解]孔子的主要思想及相互关系
2．孟子和荀子
（1）历史地位：
战国时期，孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。
（2）主张
政治思想
民本思想
人性论
孟子
“仁政”
“民贵君轻”
“性本善”
荀子
“仁义”“王道”，以德服人
“君舟民水”，强调用礼乐来规范人的行为
“人之性恶”
（3）影响：
孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整。
战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。
三、道家、法家和墨家
1．道家
2．法家
法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。
主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论。
把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
3．墨家
墨家学派的创始人是战国初期的墨子。
主张“兼爱”、宣扬“非攻”、提倡节俭、主张“尚贤”。
四、董仲舒的新儒学
1．背景
2．内容
3．特点
把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成具有时代特色的新儒学体系。
五、儒家思想主流地位的确立
1．汉武帝尊儒的措施
2．影响：
儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
考点一主流历史意识——依法治国
例1、《韩非子》载：
“凡治天下，必因人情。
人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。
”由此可见，韩非子认为“治天下”应重在依靠（）
A．人情关系B．伦理道德
C．法制建设D．礼乐秩序
答案C
考点二从文明史观看儒家思想的发展
例2、梁漱溟在《中国文化要义》中认为：
“中国文化以周孔为根种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。
”对此理解正确的是（）
A．儒家传统道德一脉相承
B．儒家思想止步于秦汉
C．中国传统文化一成不变
D．中国文化排斥其他文明
答案A
解析“中国文化以周孔为根种其因”说明中国文化以儒家文化为主，“至秦汉收其果，几于有一成不变之观”说明儒家传统道德一脉相承，故A项正确；儒家思想在秦汉收其果，并不是止步于秦汉，故B项错误；中国传统文化主流儒家文化是不断演变的，故C项错误；中国文化排斥其他文明说法不正确，材料也并未体现，故D项错误。
考点三史学方法——竹简的史料价值
例3、湖北郭店楚墓出土的竹简，对于研究儒家思想具有极高的学术价值。
以下记载中强调教育民众的是（）
A．“民以君为心，君以民为体。
”
B．“凡动民必顺民心，民心有恒，求其永。
”
C．“富而贫贱，则民欲其富之大也。
贵而能让，则民欲其贵之上也。
”
D．“乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心。
”
答案D
考点四历史思维看现实——诸子百家思想的现实意义
例4、春秋战国时期诸子百家思想中有不少在今天仍有现实意义。
下列墨家名言中和当今政府反对奢靡之风的理念相符的是（）
A．天下相兼爱则治，相恶则乱
B．兴天下之利，除天下之害
C．俭节则昌，淫佚则亡
D．官无常贵，而民无终贱。
有能则举之，无能则下之
答案C
解析此题的解题关键有两处：
“墨家名言”和“反对奢靡”。
A、B、D三项虽是墨家名言，但表达的意思为“兼爱”和“尚贤”。
同时满足两项、符合要求的是C选项。
考点五史学前沿——关于诸子百家思想的史学观点
例5、有学者认为，先秦时期某学派主张积极救世，做事讲求道德；另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。
该学者评述的是（）
A．儒家、道家B．儒家、墨家
C．法家、儒家D．法家、墨家
答案A
1.（2019年浙江卷文综历史12）古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。
如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。
下列学派中接近上述思想的是
①儒家学派②墨家学派③斯多亚学派④智者学派
A．①③B．②④C．①②③D．②③④
【答案】A
【解析】儒家思想主张“道德自觉”，另外“善人”是先秦儒家思想中比较重要的一个概念，即一种兼具道德与地位的人物，而不是一般意义上的善良之人，故①正确；墨家学派主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”的思想，在题干中无体现，故②错误；斯多亚学派主张所有的人都同样具有理性、“顺应自然的生活就是至善”、人生而平等等，“有益于人类、培养善人”，故③正确；智者学派主张“人是万物的尺度”，而忽视了道德，故④错误；故A项符合题意。
2.（2019年海南单科卷历史4）孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。
孟子这些言论所强调的是
A.努力完善个人品德B.坚持个人独特性格
C.勇于突破礼制束缚D.敢于反抗专制暴政
【答案】A
【解析】依据所学知识可知，孟子的“浩然之气”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等思想体现的是对个人品德的要求，所以本题答案为A项。
材料体现不出个人独特的性格、反对礼教的束缚以及主张反抗专制制度等，这些主张属于明清之际思想家们的主张，故B项、C项和D项错误。
3.（2019年上海单科卷历史7）韩非认为“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”。
其主张体现了（）
A．进步史观B．天命史观C.循环史观D．英雄史观
【答案】A
4.（2019年全国新课标3卷文综历史40）阅读材料，完成下要求。
（25分）
材料一社会救济是中国古代历朝实施“仁政”的重要内容，主要依赖于政府财政。
明初设养济院收孤苦无靠者，按月发口粮。
明律规定：
“凡鳏寡孤独及笃废之人，贫穷无亲属依倚，不能自存，所在官司应收养而不收养者，杖六十。
”这是正律中首次纳入社会救济保障条款。
清代的法律也有关于社会救济的规定，主要有灾荒救济，高龄老人养赡，设栖流所以收养流浪贫民，孝子节妇贫苦者救济，贫穷读书人救济等。
——摘编自邓云特《中国救荒史》等
材料二英国圈地运动开始后，偷盗者、乞讨者等日益增多，社会不安定因素急剧增加。
1601年，英国颁布济贫法。
救济办法因类而异，凡年老及丧失劳动力者，在家接受救济；贫穷儿童则在指定的人家寄养，长到一定年龄时送去做学徒；流浪者被关进监狱或送入教养院。
1834年，新济贫法规定，有劳动能力的失业者必须进“贫民习艺所”，才能得到救济，而那里的条件比最低工资收入的自由劳动者还要恶劣得多。
——摘编自陈晓律《英国福利制度的由来与发展》
（1）根据材料一、二，概括中国明清时期救济制度和英国近代济贫制度实施的共同目的，并指出其救济方式的异同。
（18分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出与英国近代济贫制度相比，西方现代福利制度有哪些发展。
（7分）
【答案】
（1）共同目的：
救济弱势群体；维护社会稳定；促进政权认同。
（6分）
相同：
政府主导；设置救济机构；立法保障；因类而异。
（8分）
不同：
英国的救济对有劳动能力的贫民带有惩戒性质；中国救济制度体现了中国传统文化。
（4分）
（2）从单纯的救济发展成为公民的社会权利，得到立法和制度上的保证；福利种类众多；覆盖面广，低收入阶层受惠多。
（7分）
【解析】第
（1）问“共同目的”的解答，只需要结合材料，从救济对象、维护统治和社会稳定方面进行思考。
相同点从政府的作用、机构设置、法律保障方面思考；不同点从中英两国国情上思考。
第
（2）问，将“西方现代福利制度有哪些发展”转化成西方福利国家制度的“特点”就很容易作答了。
依据所学知识可知，二战后，政府把人民的生存状况纳入政府职能里，可以得出从单纯的救济发展成为公民的社会权利；再依据所学知识“福利国家”的含义，可以得出得到立法和制度上的保证；再依据所学知识“福利国家”涉及医疗保健服务、养老、住房、失业保险、教育等领域；可以得出福利种类众多；覆盖面广，低收入阶层受惠多。
5.（2019年全国新课标1卷文综历史24）孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，对此合理的解释时
A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想
C.儒学思想植根于久远的历史传统D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝
【答案】C
【解析】本题考查了汉代儒学的相关内容。
《尚书》等五经是孔子编订的典籍，而《论语》则是孔子的弟子和再传弟子所记录的孔子的言论，属于后人编订。
汉代将《尚书》等五部书尊为经典主要是因为儒学在汉代成为正统思想，而儒学思想植根久远，五经是早期儒家思想的集中体现，《论语》是记载孔子言行的著作，因此《论语》不在五经之中，所以本题正确答案为C项。
“五经”主要记载了古代的礼乐制度，不是阐发孔子的儒家思想，所以A项说法错误；汉代儒学是在孔子的儒学思想基础上发展而来的，并没有背离，所以B项说法错误；焚书坑儒使儒家思想遭受重创，但并没有因此而断绝，从汉代儒家思想成为正统思想即可得知，所以D项的说法错误。
6．（2019年山东卷文综13）《尚书·酒俈》云：
“人无于水监（照镜子），当于民监。
”这句话体现的思想是（）
A．兼爱尚贤B．主权在民C．以民为本D．道法自然
【答案】C
2.（2019年安徽卷文综12）据《史记》载：
一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。
太子问：
“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？
”田子方答：
“贫贱者。
”并解释，他随时都能在别国宫廷上被派上用场。
这反映了（）
A．士人为诸侯国所重用B．士人轻视功名利禄
C．诸侯国内部等级森严D．忠君思想已经形成
【答案】A
【解析】本题主要考查学生通过历史现象分析历史本质的能力，对材料现象的准确分析是解题的关键，由材料中的“魏太子下车”可以判断是战国时期，“向一位新贵——宫廷文士田子方致意”“他随时都能在别国宫廷上被派上用场”等信息可以得出士阶层的不断崛起以及受到各诸侯国的重用，A符合题意；B在材料中无体现；“他随时都能够再别国宫廷上被派上用场”说明忠君思想并不浓厚，再加上魏太子致意竟不回礼等，排除C、D。
故选A。
3.（2019年四川卷文综历史1）战国中后期，思想领域出现融合。
下列选项最能体现这一倾向的是（）
A．克己复礼B．礼法兼用C．民贵君轻D．选贤举能
【答案】B
【解析】本题主要考查学生解读题干，回忆、再现所学知识，根据题干材料关键信息“战国中后期”、“最能体现”，分析、判断选项，可知：
A项“克己复礼”，是春秋时期孔子的儒学思想，C项“民贵君轻”是战国时期孟子的儒学思想，D项“选贤举能”战国时期墨家的思想，三个选项都没有体现题干“思想领域融合”。
进一步可知，“礼法兼用”是战国末期儒家代表人物荀子的思想主张，该思想即体现儒家与法家观点相融合，符合题干“思想领域出现融合倾向”。
综上，故，本题正确答案选B。
4.（2019年海南卷历史1）先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。
儒家与法家主张的共通之处是（）
A．重农抑商B．强调制度与秩序C．厚古薄今D．重视道德与人伦
【答案】B
5.（2019年新课标Ⅱ卷文综40）（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一
《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。
学生问：
“舜做天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？
”孟子回答：
“抓起来就行了。
”学生又问：
“难道舜不阻止法官吗？
”孟子说：
“舜怎么能阻止呢？
法官是按职责办事。
”学生问：
“那舜又该怎么办呢？
”孟子说：
“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。
然后偷偷也背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。
”
——据《孟子》
材料二
公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处死刑。
他与他的弟子们都认为判决不公。
当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。
最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。
——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》
（1）结合材料及所学知识，概括孟子和苏拉拉底的法制观念。
（10分）
（2）根据材料并结合所学知识，指出两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。
（15分）
【答案】
（1）孟子：
治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。
（5分）
苏格拉底：
守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。
（5分）
（2）社会背景：
战国时期，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响。
（6分）
古希腊工商业相对繁荣；城邦民主政治高度发达；各种社会思潮活跃；法律作用突出。
（6分）
历史价值：
他们的法制观念分别对中国和西方法制发展产生深远影响；是人类思想发展史上的宝贵遗产。
（3分）
能违背法律的同时要注意孝行，因此才会有放弃天子地位来救父亲的行为。
从材料二“遵守合法的判决也是正义的要求”，可概括苏格拉底的法制观念是守法是正义行为。
苏格拉底的思想主要是源于民主政治的法治理念，是城邦政治的产物。
主张大义为先，因此不会违背应有的“大义”，法律至上。
（2）本题考查对所学历史知识的掌握。
回答社会背景时需要从政治、经济和文化角度来回答背景。
针对他们的不同要分别分析背景对他们的作用。
对于历史价值的评判，主要是针对当时的社会价值和对后世的价值来谈。
要充分肯定他们思想的重要意义，给出最中肯的评价。
6.（2019年天津卷文综历史14）（16分）阅读材料，回答问题。
材料一孔子极为倡导仁人君子之道。
从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克已、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。
（1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？
结合所学知识，简述孔子的政治抱负。
（6分）
材料二君子之为学也，非利已而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以教之。
近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？
——顾炎武《顾亭林诗文集》
（2）材料二中，顾炎武提倡的治学目的是什么？
他的学术实践在当时有何意义？
（4分）
（3）上述两位思想家的主张有何共同点？
结合当今时代，谈谈你的认识。
（6分）
【答案】
（1）品德：
注重个人自我修养；具有经世济民情怀。
（4分）抱负：
改变春秋时期天下大乱的政治局面，主张“克己复礼”，匡正社会秩序。
（2分）
（2）目的：
经世致用（明道救世）（2分）意义：
批判空谈，开朴实学风先河。
（2分）
（3）共同点：
强调社会责任感。
（2分）认识：
社会责任感是中华民族的优秀文化传统之一，当代青年应该继承和发扬这一传统，肩负起民族振兴、国家富强的重任。
（4分）
【解析】
（2）通过阅读分析材料可知，孔子和顾炎武两位思想家都强调个人应该具有经世济民情怀和社会责任感。
社会责任感是中华民族的优秀文化传统之一，作为当代青年更应该继承和发扬这一传统，肩负起民族振兴、国家富强的重任。
（本小题为开放性试题，考生只要言之有理，即可得分。
）
7.（2019年上海卷历史40）“竞争世界”与“大同理想”（25分）
材料一：
大道之行也，天下为公，选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.。
•《礼记•礼运篇》
材料二：
大同之道，至平也，至公也，至仁也……逆自天演之说性，竞争之义视为至理。
说鸣,故国与国陈兵相视,以吞灭为固然；人与人人与人讥诈相陷,以欺凌为得计。
百事万业,皆祖竞争,以才智由竞争而后进,器艺由竞争而后.精，以为优胜劣败乃天则之自然。
•康有为《大同书》..
材料三：
自达尔文等说出：
“酝酿数百年，而成欧战，创深痛巨，始发其拗。
而我孔孟之说本末渐灭，我可因此而流入欧洲，普遍世界，此奈天下不丧新文之一征也。
•刘绍宽《厚庄日记》1925年
材料四：
虽然儒家所教导的世界和谐与和平将是渐远的美梦，……但是我们不应该丧失更高更好目标的信念，因为没有信念，我们的努力便无目标，这个世界的历史也无意义。
•傅郎克（ouoFranke）
根据材料及所学知识，回答问题：
（1）概括材料一中“大同世界“的特点。
（2分）
（2）康有为，刘绍宽等为什么反对“天演“竞争？
（8分）
（3）你如何看待近代以来的“竞争世界”与“大同理想”？
（15分）
【答案】
（1）水平1：
能从材料中提炼关键信息（2分）
·大道之行，天下为公
·天下为公
其他答案：
无法从材料中提炼关键信息或仅能大段复述材料内容（0分）
（2）水平1：
能将材料中的信息与所学史实结合解释问题（8分）
·康有为、刘绍宽等反对“天演”竞争的主要原因有：
对不平等条约体系的质疑。
对帝国主义国家瓜分中国和世界其他地区的愤慨，对以优胜劣败、弱肉强食为核心的“天演”竞争学说的反思，第一次世界大战的刺激。
水平2：
仅能根据材料信息或所学史实进行解释（4分）
·康有为对强国优胜劣败的“天演”思想产生了反思，刘绍宽则是受到了一战的刺激。
其他答案：
回答与问题无关（0分）
（3）本大题采用分项评分方法，评分观察的要素是：
观点、史实、论述、组织
评分项一：
观点
水平1：
能注意到近代以来竞争世界与大同理想的辩证互动关系（4分）
·近代以来中外竞争世界的形成催生了中国古老大同理想的复兴，两者的互动构成了20世纪中国历史的丰富性和复杂性。
·儒学中大同理想的复兴既源自于近代中外竞争世界的压力，又为近代中外竞争世界造成的种种问题提供了反思的资源与救弊的药方。
水平2：
仅强调近代以来竞争世界的形成与扩张，或儒学大同理想的现代意义（2分）
水平3：
无观点或观点与情景无关（0分）
评分项二：
史实
水平1：
能提取材料中所提供的信息，并能与中西相关史实建立联系（4分）
水平2：
仅从材料中提取信息而没有与所学知识建立联系（2分）
水平3：
没有使用材料信息和史实（0分）
评分项三：
论述（5分）
水平1：
能够进行深刻的论述（5分）
水平2：
史实、观点与论证三者能做到一致，逻辑完整（3分）
水平3：
史实、观点与论证三者不一致，逻辑混乱、跳跃（1分）
水平4：
回避问题（0分）
评分项四：
组织（2分）
水平1：
叙述成结构（2分）
水平2：
叙述连贯通顺（1分）
水平3：
仅能罗列史实（0分）
【解析】
第
（1）问“大同之世”的特点，由材料一中关键信息“大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦”，即可概括得出“大道之行，天下为公”或“天下为公”。
解答的关键是从材料中提炼关键信息，不能大段复述或照抄材料内容。
第（3）问如何看待“竞争世界”和“大同理想”。
本问是分项评分方法，评分观察的要素是：
观点、史实、论述、组织。
解答时要注意史论结合，注意“竞争世界”和“大同理想”的关系，如①近代以来中外竞争世界的形成催生了中国古老大同理想的复兴，两者的互动构成了20世纪中国历史的丰富性和复杂性。
②儒学中大同理想的复兴既源自于近代中外竞争世界的压力，又为近代中外竞争世界造成的种种问题提供了反思的资源与救弊的药方等。
8．（2019年新课标Ⅱ卷文综24）古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。
这表明了儒者（）
A．不能适应现实政治B．反对进行社会变革
C．理想化的政治诉求D．以复古为政治目标
【答案】C
9．（2019年重庆卷文综历史14）（34分）
材料一高祖皇帝晚年手敕太子书：
“吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。
洎践祚（及登基）以来，时方省书，乃使人知作者之意。
追思昔所行，多不是……吾生不学书，但读书问字而遂知耳……今视汝书，犹不如吾。
汝可勤学习。
每上疏，宜自书，勿使人也。
”
——摘自【明】梅鼎祚编《两汉文纪》
材料二1942年5月22日八路军将领左权在给妻子刘志兰的信中写道：
此间一切正常，惟生活则较前艰难多了，部队如不生产则简直不能维持。
我也种了四五十棵洋姜，还有二十棵西红柿，长得还不坏。
想来太北（女儿名）长得更高了，懂得很多事了。
有时总仿佛有你及北北与我在一块玩着、谈着，真是快乐。
可惜三个人分在三起，假如在一块的话，真痛快极了。
志兰！
亲爱的：
别时容易见时难，分离二十一个月了，何日相聚？
念、念、念、念！
愿在党的整顿之风下各自努力，力求进步吧！
以进步来安慰自己，以进步来酬报别后衷情。
——摘编自中国人民抗日战争纪念馆等编《抗战家书》
材料三1944年6月6日盟军将领巴顿将军在给儿子乔治的信中写道：
BBC电台今天早晨说，盟军空降部队和登陆艇大规模在海岸登陆。
虽然没有亲自参加此次军事行动，我率领的这支英雄部队很快就会在那里了。
优秀的战士可以分为两种：
不莽撞的与莽撞固执的。
我是后者。
人必须选择自己的一种方式，然后坚持下去。
武器在更新，但使用武器的人并没有改变。
你要客观地读历史，多读些人物传记，你必须知道历史上的人们是怎样做出反应的。
要赢得战斗，你绝对不能怀疑你有能力做个好士兵。
我所取得的成就在于，你一直相信我对军事的判断是正确的。
——摘编自【美】安德鲁·卡洛尔《美军战争家书》
（1）根据材料一，回答汉高祖对太子的要求及其原因。
（6分）结合所学知识，指出“秦禁学”的具体表现。
（2分）
（2）根据材料二，概括这封家书的主要内容。
（4分）结合所学知识，回答中国共产党领导的敌后战场在抗日战争中的地位，（2分）抗日战争胜利的意义如何？
（4分）
（3）根据材料三回答，为了让儿子成为一名“优秀的战士”，巴顿提出了哪些建议？
（6分）结合所学知识，指出“此次军事行动”的名称及历史意义。
（4分）
（4）结合以上材料，请自选一个角度，谈谈你对家书的认识。
（6分）（要求：
观点鲜明，史论结合）
【答案】
（1）要求：
勤奋学习；自己写奏章。
（4分）原因：
汉高祖对读书无益的反思。
（2分）表现：
焚书坑儒。
（2分）
（2）内容：
部队的生产与生活；对妻子、女儿的思念及夫妻间的相互鼓励。
（4分）地位：
逐渐成为抗日战争的主要战场。
（2分）意义：
抗日战争是近代以来中国人民第一次取得完全胜利的反侵略战争；为世界反法西斯战争的胜利做出了重大贡献。
（4分）
（3）建议：
坚持自己的选择；客观地从历史中学习；要有充分的自信。
（6分）名称：
诺曼底登陆（或“霸王战役”）。
（2分）意义：
开辟了欧洲第二战场，加速了德国法西斯的灭亡。
（2分）
（4）【评分参考】略（6分）。
（注：
这是开放性试题，没有提供高考官方统一答案，意即：
言之有理，酌情给分）
【解析】
方省书，乃使人知作者之意。
追思昔所行，多不是……”得出秦焚书主张自己读书无益的思想，实践证明这是错误的思项，不希望儿子重蹈覆辙；第三小问表现，据材料一“吾遭乱世，当秦禁学”说明秦始皇推行焚书坑儒政策，意在加强在思想领域的控制。
（2）第一小问内容，材料二“此间一切正常，惟生活则较前艰难多了，部队如不生产则简直不能维持”可知向妻子介绍自己在部队的生产与生活情况
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