杭州篇.docx

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杭州篇

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今天就带各位来了解，杭州文化。

杭州文化有三个板块构成：

南宋，西湖十景及人物，临安城市文化。

南宋是北宋灭亡后由宋室皇族在江南建立，虽偏安于淮水以南，但是中国历史上经济最发达、古代科技发展、对外贸易、对外开放程度较高的一个王朝。

与印度洋北岸的阿拉伯帝国构成了当时世界贸易圈的两大轴心，当时南宋的经济总量已占世界的60%，南宋与金国长期对立，南北隔绝，南北文化仅仅通过双方边界民间的榷场交易和官方互派使者之类狭窄的途径，进行有限的交流。

图为博物馆中的临安模型

由于南宋文化整体水平高于北方，故这种交流主要表现为南宋文化对北方文化的辐射。

北方的理学、文学和史学等领域都受到了南宋文化的一定影响。

女真、蒙古等少数民族政权深受南宋所代表的先进的政治制度、社会经济和思想文化的影响，使其从文字到思想、从典章制度到风俗习惯均呈现出汉化趋势。

南宋时候，水田增加，产量进一步提高。

太湖流域的苏州、湖州等地，稻米产量很大，当时流传着“苏湖熟，天下足”的谚语。

棉花的种植扩展到长江流域和淮河流域，绵纺织业成为产棉区的主要农村副业，有了一套擀、弹、纺、织的棉纺织工具。

南宋所造的船，上面已装有指南针，并且具有较强的抗风力。

南宋开启了中国社会的平民化进程，并出现了欧洲近代前夜的一些特征，如大城市兴起、市民阶层形成、商业经济繁荣等现象。

南宋的灭亡，以及游牧民族对宋朝先进生产关系的毁灭性打击，使一直处于上升阶段的东方先进文明，从此逐渐转向衰落，最终没落于世界主流舞台之后。

图为临安皇城内部分区示意图

南宋时期农业的发展使江浙地区在元初成了中国农业最为发达的地区，出现了中国南粮北调的新格局。

经济繁荣，纺织、印刷、酿酒、造纸业都较发达，“宏伟瑰丽、工力精致、金碧流丹、华灿照映，望之若天宫化成……”，史书上，这样描绘公元1200年左右的南宋皇城。

对外贸易进一步开展.被马可波罗称为“世界上最美丽华贵的天城”.

图为南宋宫殿示意图

前序：

环西湖湖山虽有不少茔，但是却一点不让人觉得吓人阴森，相反像武松，岳飞墓使湖山充满英雄气概，而西泠桥畔慕才亭的苏小小墓让人想起这奇女子虽渴望爱情却卓尔不群的遗愿：

”生在西泠，死在西泠，葬在西泠，不负一生爱好山水！

“和黄真伊何其相似，又有几分像茶花女的宁为玉碎不为瓦全，那湖山瞬时又多了一分脂粉气。

我想正是这种文化气息吸引人吧！

图为旱舫

超喜欢城隍阁的建筑风格，飞檐感觉很玲珑，登楼湖山尽收眼底。

说起吴山就想起当年金主完颜亮，听闻柳永《望海潮》中：

“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华……有三秋桂子，十里荷花”，更因宠臣梁珫“极言宋刘贵妃绝色倾国”。

艳羡江南富庶美丽，起了侵略之念，派人潜入临安画了一张西湖图，带回国后制成一扇屏风，仍觉不过瘾，又在画中添上自己策马立于吴山山顶，只是还未完成“提兵百万西湖上”的野心就命丧黄泉。

正章：

历史上对西湖影响最大的，是杭州发展史上显赫的吴越国和南宋时期。

西湖的全面开发和基本定型正是在此两朝。

西湖是现今世界遗产名录中少数几个、中国唯一一处湖泊类文化遗产。

无论雨雪晴阴，无论早霞晚辉，都能变幻成景；在春花，秋月，夏荷，冬雪中各具美态。

出现于人民币壹圆纸币背面的三潭印月景观，体现着西湖在中国悠久文化中重要的地位。

西湖十景形成于南宋时期，基本围绕西湖分布，有的位于湖上：

苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月。

西湖十景之名源出南宋西湖山水画。

南宋祝穆《方舆胜览》有记载。

南宋时期诗词提及西湖十景者甚多。

杭州人将“孤山不孤”“寡人孤”，与“断桥不断”“情谊断”、“长桥不长”“情意长”并称西湖三怪。

小瀛洲整体恰如一个田字，是江南水上园林的代表。

苏堤

著名诗人苏轼对西湖治理做出了极大贡献。

从五代至北宋后期，西湖长年不治，葑草湮塞占据了湖面的一半。

1090年，苏轼上《乞开杭州西湖状》于宋哲宗，言：

“杭州之有西湖，如人之有眉目，盖不可废也。

”同年四月，动员20万民工疏浚西湖，并用挖出来的葑草和淤泥，堆筑起自南至北横贯湖面2.8公里的长堤，在堤上建六座石拱桥，堤边植桃柳芙蓉，使西湖更加美化。

自此西湖水面分东西两部。

后人为纪念他，将这条长堤称为“苏堤”。

相传杭州名菜“东坡肉”，就是苏东坡犒赏疏浚民工的美食。

苏堤上共有六座石拱桥，从南往北分别为：

映波、锁澜、望山、压堤、东浦，跨虹。

咸淳五年，朝廷给钱命守臣增筑高二丈，袤七百五十丈，广皆六十尺，仍补植花木数百本。

清《湖山便览》卷三：

“雍正二年与白沙堤同时修筑，五年同植花木。

西湖有十景，分布在春夏秋冬，阴晴雨雪，想要一次领略是不可能的，苏堤春晓为十景之首，春天的苏堤桃花灼灼，垂杨依依，似锦如烟，暖系的粉与冷系的绿使色彩格外突出，这种古老的植物搭配方法在汉长安已经出现，被苏东坡再次成功运用到西湖，古人称为：

湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。

歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。

断桥

位于白堤始端。

断桥之名得于唐朝，古时桥上有门，门上有檐，下雪时中间一段的雪都在门檐上，桥上只有两头有雪，远远望去桥像断了一样，所以称作断桥。

因白蛇传而家喻户晓。

西湖有三绝，孤山不孤,断桥不断,长桥不长。

了解断桥大抵是因为《白蛇传》，白蛇为报恩却感迷茫，观音指点道：

欲寻有情人，需往西湖高处去。

许仙与白蛇在断桥相识，历经磨难后又在断桥再续前缘，观音的话亦可谓是高明的观景指南，无论是水乡建筑还是湖上山水的确桥上最佳观景点。

孤山

孤山上主要的景观包括，浙江省博物馆、西泠印社、放鹤亭、苏小小墓。

三潭映月

三潭印月包括小瀛洲及其南侧三座葫芦状石塔，以赏月和水上园林著称。

小瀛洲前身为水心保宁寺，也称湖心寺，北宋时为湖上赏月佳处，其园林建筑和景物布局，在18世纪初已基本形成。

清《湖山便览》卷三：

“聂心汤请于水利道王道显，绕滩筑埂，成湖中之湖，以为放生之所。

”从空中俯瞰，全岛如一个特大的田字，构成了“湖中有岛，岛中有湖”的奇景。

小瀛洲具有典型的江南水上园林特色，主要景点包括浙江先贤祠、九曲桥、九狮石、开网亭、亭亭亭、竹径通幽和我心相印亭。

湖心亭岛上刻置“虫（异体字，为繁体字“风”的中间部分）二”太湖石碑一块，意指“风月无边”。

阮公墩举办“环碧庄”仿古旅游，在西湖夜游活动中颇受欢迎。

西湖赏花

桃花在西湖沿岸、苏堤、白堤等处形成了“一株杨柳一株桃”的景观；荷花自宋代杨万里“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的诗句让西湖荷花名满天下。

每年中秋前后丹桂飘香，成为杭州旅游观光的一大亮点。

梅花，宋代在孤山隐居的林逋，留下“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”千古绝唱。

苏轼在他的名篇《饮湖上初晴后雨》诗中咏“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的千古绝唱后，西湖又有了西子湖的美名。

西子即春秋时越国的绝代佳人西施。

南宋时，西湖出现了畸形的繁华艳丽，偏安江南的统治集团不思恢复故土，却沉湎于湖光山色，奢靡享乐之中，一掷万金，花天酒地，西湖于是又被人称为“销金锅”。

公元824年，白居易三年任满，离开时他为杭州人民留下一湖清水，一道芳堤，六井清泉，二百首诗。

当他任满离开，老百姓扶老携幼，箪石壶浆，倾城为他送行。

依依惜别时，白居易回赠了一首诗：

“税重多贫户，农饥足旱田。

惟留一湖水，与汝救凶年。

”

南宋吴自牧在《梦梁录》中写道：

“临安风俗，四时奢侈，赏玩殆无虚日。

西有湖光可爱，东有江潮堪观，皆绝景也。

”杭州的旅游者，每年除香客外，又增加了各国的使臣、商贾、僧侣，赴京赶考的学子，国内来杭贸易的商人。

西湖的风景名胜开始广为人知。

元朝以后，西湖当成了“红颜祸水”打入冷宫，这将近百年的冷遇一个大家闺秀也几乎沦落成了柴门环婢。

一直到1503年，杭州才迎来了另一位贤太守——杨蒙英。

他整整花了五年时间，才说动朝廷重治西湖。

1508年3月，杨孟瑛动用民夫八千，历时152天，拆毁田亩3481亩，恢复西湖旧观。

所挖的葑泥，一部分给乡党先贤苏东坡的苏堤，将其填高了二丈，拓宽了五丈三尺，两岸遍植杨柳，苏堤重新恢复了“六桥烟柳”的固有景色。

西湖沿岸形成城市又一个中心区，楼台沿湖林立，园林斗艳争奇，寺观众多，俨然是一个集居住、娱乐、文化、商业于一体的繁华区，如果说北宋东京的政治和生活中心还是宫城——里城——外城——郊外的顺序依次扩展，那么南宋临安已形成多中心，外城城门外形成若干大型生活用品批发市场（主要有粮食、蔬菜、水果、水产品、肉产品等）。

冲破了长期以来“市”、“坊”分离的封闭式坊市制度，出现了住宅与店肆混合的“市坊合一”商业格局。

南宋商品交易规模庞大，商税加专卖收益超过农业税的收入，改变了宋以前历代王朝农业税赋占主要地位的局面。

图为现代游戏中演绎的临安城，当然与现实临安城差距甚远

南宋都市经济的繁荣，不仅超越前代，呈现出现代化的繁荣，而且居世界前列。

当时临安手工作坊林立，生产各种日用商品，尤其是丝织业的织造技艺精良，能生产出许多精巧名贵的丝织品，在全国享有盛名。

酒肆茶楼，艺场教坊，驿站旅舍等服务性行业及夜市也很兴盛。

如今想要体验临安的细枝末节的话，宋城，这个仿照清明上河图元素新建的仿古街区可以试一下。

至于西湖十景的详细介绍XX上很全，在此就不做赘述。