吴献章当上帝好像远离时搁浅的日子.docx
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吴献章当上帝好像远离时搁浅的日子
吴献章：
当上帝好像远离时——搁浅的日子
琦琦记：
人生在世，高峰低谷，也许，现在你们的人生没有在约伯那么大的苦难里。
这篇讲道是偶然听到的。
我问自己，如果我经历跟约伯一样的苦难，或者巨大的低谷，我会怎么做呢？
答案是，我不知道。
呵呵，也许我会哭泣，也许我会埋怨，也许我会质疑神，也许我会消沉很久。
但是我想，这些都是神不喜悦的。
也不是正确的方式。
如果有一天，你搁浅了，如果有一天，你经历到苦难，如果有一天，你在巨大的信仰危机里，记得，听听它，或者看看约伯记和文档吧。
因为，神爱你，神永远不会苦待他宝贝的儿女。
诗19：
28你必点着我的灯，耶和华我的神必照明我的黑暗。
以下是我整理的讲道录音记录：
伯1:
13有一天，约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，1:
14有报信的来见约伯说：
“牛正耕地，驴在旁边吃草，1:
15示巴人忽然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。
”1:
16他还说话的时候，又有人来说：
“ 神从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了；惟有我一人逃脱，来报信给你。
”1:
17他还说话的时候，又有人来说：
“迦勒底人分作三队，忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。
”1:
18他还说话的时候，又有人来说：
“你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，1:
19不料有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了；惟有我一人逃脱，来报信给你。
”1:
20约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，1:
21说：
“我赤身出于母胎，也必赤身归回。
赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。
耶和华的名是应当称颂的。
”1:
22在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不以 神为愚妄（注：
或作“也不妄评 神”）。
42:
1约伯回答耶和华说：
42:
2“我知道你万事都能做，你的旨意不能拦阻。
42:
3谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？
我所说的是我不明白的；这些事太奇妙是我不知道的。
42:
4求你听我，我要说话；我问你，求你指示我。
42:
5我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
42:
6因此我厌恶自己（注：
“自己”或作“我的言语”），在尘土和炉灰中懊悔。
”42:
7耶和华对约伯说话以后，就对提幔人以利法说：
“我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。
42:
8现在你们要取七只公牛，七只公羊，到我仆人约伯那里去，为自己献上燔祭，我的仆人约伯就为你们祈祷。
我因悦纳他，就不按你们的愚妄办你们。
你们议论我，不如我的仆人约伯说的是。
”42:
9于是，提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法，照著耶和华所吩咐的去行。
耶和华就悦纳约伯。
42:
10约伯为他的朋友祈祷，耶和华就使约伯从苦境（注：
原文作“掳掠”）转回，并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。
约伯是义人，上帝大大的祝福他，当上帝允许撒旦试探约伯时，约伯就搁浅了。
直到第42章，才恍然大悟。
敬虔的人会搁浅，喜乐的人也会搁浅。
一个敬畏上帝的人也可能会搁浅。
避免两种极端：
1.苦难——佛教认为是幻影、虚假、人在循环中生老病死。
不在意就会跳脱轮回。
苦难到底单单只是幻影，还是真有其事？
从约伯记我们看出苦难是真的，不能用唯心论解说。
耶稣钉十字架也是真的，有人父母得癌症死了，也是真的。
耶稣受苦、保罗受苦，我们当中一定有受苦的人，会搁浅，也是真有其事。
2.比勒达——认为昌盛是悔改后带来的必然结果，约伯受苦是因为没有悔改，凡是悔改的人必然昌盛、蒙福。
这个极端的背后是成功神学。
Eg，英国《人的束缚》，主人公从出生后就是畸形脚，之后找到基督教，一再求神医治却没有得应允，于是他不再对神有兴趣，这是功利主义。
杨腓力说，教会最大的敌人有两个：
律法主义、成功神学。
成功神学把信心不是放在神，而是放在神迹上。
如果没有神迹，上帝就不可靠。
有可能你会有残疾、残障、痛苦、灾难，那你可能一生搁浅，信心是建立在神迹上而不是建立在上帝上，结果没有神迹就“上帝死了”我们都有可能搁浅，当你跟约伯一样体会到上帝好像远离的时候，整本约伯记第38章，上帝在旋风中向约伯显现。
最后你发觉，好像你被上帝抛弃的时候，可能是你开始被上帝找回来的时候。
到37章隧道快结束，当上帝涉入，你被上帝找回。
1－37章搁浅，上帝还派3只蜜蜂轮流咬你，要留心4件事：
A.留心撒旦的作为非常残忍的四次打击：
手法残忍的地方是：
每次打击后都留下一个人，4个人轮流、单独地来告诉约伯，约伯还来不及喘气，接二连三的打击，没有任何空隙。
最可怕的就是撒旦的手法，非常隐藏：
借刀杀人：
示巴人、上帝、迦勒底人、狂风——实际上背后是撒旦，约伯以为是上帝。
撒旦厉害的地方，就是让你怪上帝。
约伯记第一章其实是撒旦动手，我们知道是谁干的，但是约伯不知道，这是读约伯记最关键的：
任何受苦的人不知道里面是什么原因，或者我们事后读约伯记知道第一章是上帝允许撒旦试探约伯，但是约伯在地上不知道天上的那一幕。
受苦的人是剧中人，其他人才是旁观者清。
剧中人根本不知道怎么回事，特别是撒旦4次一波波的涉入他的生命中，借刀杀人、瞒天过海，约伯一直以为是上帝，因此怪上帝。
我们当中有人搁浅，就是上了撒旦的当，怪上帝。
整本约伯记1－37章，约伯和他的3个朋友统统把上帝放在被告席，约伯多少会质疑上帝，我没有得罪你，为何让我搁浅？
其实都不是上帝，是撒旦的作为。
留心：
撒旦可能会涉入我们中间，人间的灾难、迦勒底人或者车祸、天火或者狂风、台风，可能背后是撒旦。
不是所有的大自然灾难都是撒旦，是上帝允许，私下才可以的。
但是，什么时候你知道是撒旦的作为？
一个原则：
当你开始怪上帝的时候，你可能是中计了！
撒旦最大的兴趣就是嫉妒我们跟上帝之间的团契、敬拜和爱。
所以撒旦用尽所有可能的手段，为的是打击你跟上帝之间的团契，这是撒旦最根本、最残酷、最想毁掉的根基。
只要这个根基没有被毁坏，无论是台风、车祸、失业、忧郁症、癌症都不会要你的命，撒旦用这些无非要打击你的信心，让你把上帝放在被告席上。
要特别留意撒旦的作为，所有事情如果最后你怀疑上帝的话，你留心背后可能有撒旦，虽然不是所有的灾难都是出于撒旦。
你搁浅的时候，要留意撒旦的作为，特别是约伯的第二个打击：
神的火。
被告席中放的应当不是上帝，应当是撒旦。
但是我们往往看不清楚，因为我们是剧中人。
我们辅导别人和看自己的时候，留心凡是你在怀疑上帝的时候，你可能就是中计了，搁浅不可怕，可怕的是中计。
林后：
撒旦也装扮成光明的天使。
Eg创3章撒旦嫉妒亚当夏娃可以跟上帝这么亲近，要拉跨上帝跟他们的亲近关系。
B.留心自己的有限和软弱当第一波撒旦攻击到约伯的财产、儿女后，约伯的话仍然非常敬虔，说：
“我赤身出于母胎，也必赤身归回。
赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。
耶和华的名是应当称颂的。
”当第2章撒旦下去人间击打约伯的时候，伯2：
8约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
——非常凄惨的人生。
伯2：
9他的妻子对他说：
“你仍然持守你的纯正吗？
你弃掉 神，死了吧！
”有些学者认为此时是撒旦借着他太太的口说话，其实太太也很苦，生孩子的是妈妈。
她此时很软弱，情有可原。
伯2:
10约伯却对她说：
“你说话像愚顽的妇人一样。
嗳！
难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？
”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
——此时约伯仍不以口犯罪。
当约伯的三个朋友来陪了他7天7夜后，从第三章开始，约伯所有的抱怨、冤屈、苦楚统统出来了，约伯开始咒诅自己的生日。
抱怨出生的那一天，开始质疑我为什么要存在，开始抱怨我最好不要活着……圣经允许神的儿女抱怨，e.g.伯3；诗篇有咒诅诗；哈巴谷甚至到楼上与上帝申冤抱怨。
要留心：
再受苦、再搁浅，你留意你说的话可能会过头。
留心你的敬虔会有限的。
可能你还对上帝看不清楚，你还是剧中人，还是怨天尤人，不要说过头。
到第42章，当上帝向约伯显现的时候，他懊悔所说的话。
事后才发觉自己搁浅时候说的话可能对上帝不完全公道，把上帝放在被告席，我可能是中撒旦的计了。
第三章看出上帝很慈爱，把我们过去的苦楚统统记录下来，他允许我们这样靠近上帝，最了解我们苦楚的是钉十字架的耶稣。
他了解我们的软弱，但是留心你的软弱背后是否有遮盖，是否有一些不讨上帝喜欢的地方，甚至怪上帝太多？
Eg罗马某次聚会，上帝的灵感动整个聚会，呼召要悔改。
我们可能很有钱，或者委身之后却把它当作外面的，没有内在生命的更新。
——100多人到前面跪着悔改，大翻新。
聚会结束，某姊妹到前面，大家为她祷告。
有个马来西亚的牧师问：
“姐妹，我先问你，在上帝面前你诚实的说，你有得罪上帝的地方没有？
”，“没有”，“这样你可以安心，你如果没有得罪上帝，再来上帝可以负责”一起为她轮流祷告。
——这是很重要的原则，我们有没有任何得罪上帝的地方？
你的软弱是否遮盖你的堕落败坏？
不是所有的苦难都从堕落败坏而来，但是基督徒要有一个敏感性，是否有任何得罪上帝的地方？
如果没有，再来就不是你的事。
Eg大卫犯罪，全家有4个人死。
有苦难第一个敏感的去思考，我有没有软弱、嫉妒、贪心、堕落？
如果没有你可以安心，甚至3个朋友一直要找你的茬，你也可以安心的渡过。
但是你留心自己是否有任何的软弱，“主我，我如果有得罪你，请你光照我。
”留心自己的软弱，不要以为自己完全是正确的。
即使没有罪，你可能有一些软弱。
Eg约伯是很敬虔的人，甚至常为他的儿女献祭。
即使之后陷入苦楚，但是到42章约伯懊悔了自己说的话。
留心你我都是软弱的人，戴德生说“AllGod’sgiantshavebeenweakman.”所有上帝的巨人一直是软弱的人。
你不要装，苦难的时候你会有软弱，正常的，你不可能总是顺利的，你可能会有搁浅的时候。
你搁浅的时候可能会有抱怨。
Eg忧郁症你会不想见人；疾病你会自艾自叹甚至怪上帝；开始前面很敬虔不能保证你后面不会有软弱。
搁浅越来越久，隧道越来越深，光亮越来越少的时候，你留心你自己的软弱，你的眼界要抬高。
C.留心在软弱中所伤害的人上帝派3个朋友来，或者这3个朋友受上帝的感动来了。
上帝会派人来的，你受伤的时候，牧师、小组长、其他同工回来探访的。
整个教会是个医治的团队，属灵的医院，需要各样的人来安慰软弱的人。
教会当然需要专业辅导，但是除了这个以外，你留心任何人都有可能成为辅导者。
“往往专业人士并不能真正达成目标，但是如果没有专业人士，整个肢体之间其实是医治团队。
”“破碎心灵最需要的，是基督身体的爱”如果上帝感动你来，或者上帝感动你去帮助别人，你留心不要伤人，先了解先关心先爱。
约伯这3个朋友很不错，陪约伯7天7夜都不说任何一句话，这是“同理心”：
与喜乐的同乐，与哀哭的同哭。
但是他们的谈话中，越谈越火爆……1）伯22:
5你的罪恶岂不是大吗？
你的罪孽也没有穷尽。
22:
6因你无故强取弟兄的物为当头，剥去贫寒人的衣服。
——约伯在31章辨明他没有做这些事。
22:
7困乏的人，你没有给他水喝；饥饿的人，你没有给他食物。
22:
8有能力的人就得地土，尊贵的人也住在其中。
——说明约伯有钱关心的是有钱人，不关心贫穷人，因此上帝审判他。
22:
9你打发寡妇空手回去，折断孤儿的膀臂。
年纪最大的以利法，无中生有，以为约伯伤到贫穷人，让约伯非常反感。
所以年纪大了说话也可能会伤害到受伤的人。
2）伯18:
19在本民中必无子无孙；在寄居之地也无一人存留。
比勒达的意思是：
约伯你没有儿子孙子就证明你犯罪，上帝把你从光明中赶到黑暗中，你被赶出世界是因为你得罪上帝，最好的证明就是儿子死光了，所以你要悔改。
其实约伯不是这样的人:
伯1:
1那人完全正直，敬畏 神，远离恶事。
3）伯11:
2“这许多的言语岂不该回答吗？
多嘴多舌的人岂可称为义吗？
11:
3你夸大的话，岂能使人不作声吗？
你戏笑的时候，岂没有人叫你害羞吗？
11:
4你说：
‘我的道理纯全，我在你眼前洁净。
’11:
5惟愿 神说话，愿他开口攻击你，本来是来安慰约伯的琐法，现在变成希望上帝来攻击约伯。
约伯也说了一些不该说的话：
伯12:
1约伯回答说：
12:
2“你们真是子民哪！
你们死亡，智慧也就灭没了。
约伯也很苦毒的，3只蜜蜂咬他，他说话也会得理不饶人的。
朋友给你带帽子的时候、或是冤枉你的时候，你留心你说的话是否也伤到别人。
上帝派3个人来，他们不一定有经验，他们需要悔改。
伯42章上帝说“你们三个的议论不如我的仆人说的是。
”但不管怎么样，约伯的过程，留意有没有伤人。
这个很重要的。
当你看到别人受苦，先不要假设他犯了罪。
这3个朋友就是这么想的，因果报应。
其实这是佛教的观念。
他们认为约伯一定有因：
犯罪，所以子孙死了那么惨。
这3个从东方来的朋友，很像佛教的观念。
我们可能去辅导别人的时候，带着帽子：
去的时候不是去辅导，而比较像检察官，检查对方犯了什么罪。
3个朋友伤害到约伯，让约伯越是被伤害，越是火大……42章，上帝先让这3个朋友献祭，得罪约伯的先悔改。
反过来，约伯也要留心，受伤的时候时候伤害到别人，你可能冤枉到上帝、家人、朋友。
当有人受伤或有人有苦难，有人搁浅的时候，你留心不要像约伯，更不要像那3个朋友，伤害到我们爱的弟兄姊妹。
42章约伯非常懊悔。
特别的地方：
约伯先需要对3个朋友祷告之后，上帝才让他的苦境转回。
42章非常美，上帝之后在给约伯产业、子女，建立在一个基础：
你肯不肯原谅伤害过你的人？
辅导最难也最关键的是肯不肯饶恕，肯饶恕的心结才可能解开。
肯饶恕，所有的仇恨、软弱统统被解开、被遮盖，之后上帝会让身心灵更新的。
最难的是饶恕，饶恕的功课：
十字架、耶稣的宝血。
耶稣的宝血遮盖、圣灵的工作之后，你才可以从搁浅当中走出来。
问题：
约伯肯不肯为这3个朋友祷告。
——宝贵的属灵原则：
灵性高的为灵性低的祷告。
接纳下一代。
上帝要约伯被3个朋友刺，反过来上帝是要你为3个朋友先祷告，你生命的苦境才会转回不再搁浅。
上帝也要我们这些敬虔的人、主内比较久的人会忍受刚信主的人或灵性比较低、浅的人刺你。
上帝还要你为他们祷告。
Eg彼得刺耶稣“同我吃饭的还踢我的脚”，但是耶稣对他说“你回头后要坚固你的弟兄。
”你不用担心彼得刺你好象上帝没有被管教，将来彼得会有更多人刺他的。
上帝会借着彼得被耶稣的爱感动之后可以继续接纳更多的下一代。
留心：
你在软弱中你如果伤害别人，求主赦免，求主帮助你对他祷告，求主帮助你请求他原谅。
D.远离那被寻回的开始38章，上帝在旋风中向上帝显现，隧道不会永远是暗的，上帝会在你最需要的时候，在人间的话语都结束之后向你说话。
隧道很暗的时候，Eg爱默生“只有天空最黑暗的时候，人才看得到星辰。
最黑暗的星空的时候，就是晨星要闪亮的时候。
”闪亮的时候，你认识到上帝的特别：
1.权能伯38:
8海水冲出，如出胎胞，那时，谁将它关闭呢？
38:
9是我用云彩当海的衣服，用幽暗当包裹它的布，38:
10为它定界限，又安门和闩，38:
11说：
‘你只可到这里，不可越过，你狂傲的浪要到此止住。
’上帝用海滩、海边锁住海浪，海浪不能超过上帝设好的海滩。
他在回应第一章，撒旦下来是上帝允许，上帝没有允许不会临到你的，上帝有主权在握。
你会有疾病、灾难、痛苦、搁浅都是上帝允许的，他全知，他早就了解了。
Eg飞机上看天空的云彩，为什么云彩布置的那么漂亮？
“我是掌权的神，你还怀疑什么？
”2.慈爱当约伯替他的3个朋友祷告后，他的财产加倍回来了，而且给他7个儿子3个女儿。
加上天上的10个，仍然是加倍，而且比第一章的孩子更漂亮，伯42:
13他也有七个儿子，三个女儿。
42:
14他给长女起名叫耶米玛，次女叫基洗亚，三女叫基连哈朴。
42:
15在那全地的妇女中，找不著像约伯的女儿那样美貌。
他们的父亲使她们在弟兄中得产业。
42:
16此后，约伯又活了一百四十年，得见他的儿孙，直到四代。
42:
17这样，约伯年纪老迈，日子满足而死。
不需要找菲佣扶他，日子满足而死。
主啊，我为什么当初会受苦？
上帝没有给你答案，但上帝给你他自己。
这本书最精彩的地方是你找不到“我为什么会受苦”。
任何人想认真找到搁浅的解答，是找不到的，却找到上帝他自己，你就被找回，你认识上帝是主权在握，又是慈爱、怜恤、恩待你，让你继续不断可以往前走。
搁浅的时候，记住：
隧道不会太久，撑下去、等候、信靠，最黑暗的地方是晨星快要出现的时候。
当权能、慈爱的主向你显现的时候，你可以知道他是你一切的满足、一切的需要。
搁浅正好让你跟他面对面，长大、认识这位基督是你人生唯一的需要跟倚靠。
不怕搁浅、不怕隧道，怕你不知道，过程最后，他在隧道的那边等着你，他在那边要跟你面对面。
结束祷告：
主啊我们当中的弟兄姊妹一定有搁浅的人，主啊我们不愿进入隧道，我们当中一定有人在抱怨你在哪里。
主啊帮助我们转眼来问，不要再怪你了，我们可能错怪了你，这可能是撒旦的攻击，帮助我们能够留心撒旦的作为，帮助我们搁浅的人不要中计，帮助我们不要怀疑你的慈爱，帮助我们了解我们软弱当中需要被圣灵更多的光照，帮助我们在受苦当中不要伤害到我们其它的弟兄姊妹、亲人家人，更要紧的是帮助我们在受苦当中知道你仍然是可靠，你要跟我们面对面，谢谢主，苦难逼着我们找到你，你才是我们的一切，你才是我们的需要，所有的问题就变成不重要了。
只有我们跟你面对面，你光照我们，提拔我们从隧道中走出来，迎接灿烂的明天。
愿主的荣光引导我们当中搁浅的人，进入隧道当中知道，你在隧道那一边等候着我们。
奉耶稣基督得胜的名祷告，阿们！
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