届高考语文一轮课时作业26+作文人教版.docx

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届高考语文一轮课时作业26+作文人教版

课时作业（二十六）　作　文

一、命题作文审题立意

1．阅读下面的文字，根据要求作文。

世上万事万物都在自觉不自觉地改变着。

然而，一味求变、盲目求变只会带来不良后果。

其实很多时候，我们不要轻易改变。

请以“不要轻易改变”为题写一篇不少于800字的文章。

要求：

角度自选；自定立意；除诗歌外，文体自选。

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[审题立意探索]　“轻易”在词典里的解释为“轻率，随便”，“轻易改变”也就是“随便改变”。

我们为人处事，怎么能“随便改变”自己呢？

然而这种“轻易改变”的现象在我们的现实生活中太多了：

有些人看外国人过圣诞节，自己不信耶稣却也乐此不疲地过了起来，甚至认为春节没了意思；女孩子看别人穿露脐装漂亮自己也穿，却露出了厚厚的肚腩；中学生看别人取得了好成绩，赶紧放弃自己一贯的方法，盲目向别人看齐，结果成绩更糟……从这个意义上说，这道题目旨在引导考生要关注生活，学会思考。

我们不是不要改变，而是不要轻易改变。

面对这个日新月异的世界，我们需要改变，一味坚持不变是行不通的，但要思考究竟该怎么改变——要像鲁迅先生说的那样，“运用脑髓，放出眼光”，有选择有甄选地变，因为“一味求变，盲目求变只会带来不良后果”。

2．阅读下面的文字，根据要求作文。

“让我们穿上最美的衣服走在街头，爽朗地高声大笑，让所有的目光注视我们，让我们真的叫他们嫉妒……”有人说，米兰·昆德拉小说中的这个句子展现的正是青春年少的姿态。

请以“正是青春年少时”为题，写一篇字数不少于800字的文章。

诗歌除外，文体不限。

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[审题立意探索]　这道命题作文题，限制性与开放性相结合，解读题意务必要注意全面深入地思考。

题目的限制在于标题含有三层意思：

一是“青春年少”，而不是童年或中老年时期；二是句式“正是……时”，表达了一种正在进行的时态，不是过去，也不是将来；三是引出题目的材料定位了青年人积极健康、乐观向上的思想基调，展示的是青年人昂扬奋发的精神风貌，行文就不能偏离航向，走向消极低沉、萎靡不振的泥坑。

题目的开放性在于，“青春年少”四个字具有广泛而丰富的内涵，考生尽可驰骋想象，发散思维：

青春年少的我们具有怎样的人生追求、精神风范、道德情操和意志品格？

树立远大理想，憧憬美好人生，培养担当精神，关心民族未来，阅读天下风云，砥砺人格操守，锻造品格意志，感恩亲人朋友，报答社会集体，遨游知识海洋，彰显个性风采……凡此种种，不一而足，大凡能够反映青少年精神风貌的内容均在备选之列。

考生可根据自己的生活体验和思想认识来选择立意。

二、材料作文的审题立意

1．（2015·甘肃河西三校第一次联考）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一个生命垂危的乞丐，在荒野里踽踽独行，最后倒在一片草丛里，这时一颗大而晶莹的露珠掉在了他的掌心。

乞丐赶忙把手掌移到唇边，对露珠说：

“你知道我要做什么吗？

”

“你将把我吞下去。

”

“看来你比我还可怜，生命全部操纵在别人手里。

”

“你错了！

”露珠说，“我还不懂什么叫可怜，我曾滋润过一朵丁香花蕾，并让它美丽地绽放。

现在我又将滋润另一个生命，这是我最大的快乐和幸福，我无怨无悔。

”

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

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[审题立意探索]　本题为寓意型新材料作文。

材料为一个寓言故事，记叙一个乞丐和一颗露珠的一段对话，揭示出人应该乐观，自信，乐于奉献的道理。

审题立意可从乞丐与露珠两个角度出发。

①从乞丐的角度：

命运掌握在自己手中，不要对未来悲观失望；困境中对未来要充满信心，要积极争取。

②从露珠的角度：

生命的意义，人生真正的快乐和幸福在于心甘情愿的奉献；乐观面对暂时的困境乃至绝境，放大眼界，放宽胸襟。

2．（2015·广东省七校联考）阅读下面的文字，根据要求作文。

近期电视上的“真人秀”类节目热播，原汁原味的生活化情景，现场即时流露的丰富情感，往往能引起观众的共鸣，赢得观众的好评。

但随着这一类节目的泛滥，大家又觉得审美疲劳。

“真人秀”的“真”让人质疑，“秀”的成分居多，“人”最宝贵的情感和品质变成了招徕观众的招牌。

此类节目引发了你怎样的思考？

要求：

①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限；②不要脱离材料内容及含义的范围；③不少于800字；④不得套作，不得抄袭。

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[审题立意探索]　本题围绕材料中“真人秀”的电视节目形式进行思考立意。

①肯定“真人秀”的形式，贴近生活的才是最好的艺术。

②肯定“真人秀”的本质，真实、真诚才是一种感动人心的正能量。

③否定“真人秀”的作假倾向，指出作“假”作“伪”的社会危害。

④否定“真人秀”的泛滥，指出娱乐至死的时代隐忧。

⑤否定“真人秀”中观众的“看秀”“窥私”心理，要培养高雅的审美趣味。

⑥辩证分析：

“真人秀”是一种贴近生活、创新的电视创作形式，但要严格恪守真实性的原则，“秀”也要有度。

3．（2015·江西五校第一次联考）阅读下面的文字，按要求作文。

2014巴西世界杯硝烟已经散尽，弹丸小国哥斯达黎加连克强敌，闯入八强，在成为本届比赛最大黑马的同时，也创造了令国人惊喜和震撼的奇迹。

奇迹是一种实在的结果，还是一种期待的缘分？

富尔格姆在《信条》中说：

“要承认奇迹。

”而学者陈书凯告诫我们：

“不要相信奇迹。

”

对于以上内容，你有什么感悟、体验？

请写一篇不少于800字的议论文。

题目自拟，不得抄袭套作。

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[审题立意探索]　材料述及的对象是“奇迹”，强调了不同人对于这一问题的不同认识。

“实在的结果”突出的是奇迹给人带来的惊喜与震撼，与富尔格姆的名言“要承认奇迹”一样，强调世界上存在着奇迹；“期待的缘分”表明了奇迹到来前经历的过程，与陈书凯的“不要相信奇迹”相符，认为没有凭空而来的奇迹，惊喜需要我们不懈坚持和做好充足准备才会到来。

具体立意时，可以从“过程与结果”的关系入手，提炼出如“心怀精诚铸奇缘”这样的观点。

三、议论文论据的使用

1．根据下面这篇文章提供的语境，在横线上填上恰当的论据。

得于所失

①天疏云淡秋霜冷，唯有幽菊一脉香。

幽菊没有春花的缤纷，夏花的绚烂，若开在温暖和煦的春夏，定无名于百花异草之中，但它放弃温暖的气候，盛放在冷峻的严秋，反而得于所失，流芳百世。

做人，亦要如菊般，学会舍弃，而得于所失。

②佛曰：

众生芸芸，而渡者如一，将倾所有，而得众生之无苦。

僧人舍弃了自己的幸福，却渡众生于苦海，最终也得到了幸福。

这就是舍弃的伟大与力量。

而有些人却不懂得舍弃，就好像还没长大的孩子，看到瓶中有可口的榛果，就尽可能去抓，结果手卡在瓶口，只能号啕大哭。

③不会舍弃的人太过狭隘于细，只有取舍分明，能屈能伸的人才能走向成功。

聪明如田忌，他放弃了首轮的胜利，以驽马来对战敌手的良驹，但剩余两轮却大获全胜。

他观大局，衡利弊，选择放弃一次胜利却因而收获了全局的成功。

④小事如赛马，大则至于家园。

一个国家，想要时时赢、处处赢显然不切实际，这就要求主事的人能够懂得舍弃。

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⑤舍得舍得，有舍方有得。

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⑥但放弃并不意味着不加考量，信仰、善良、真诚、勤劳，这些是无论如何也不能放弃的，放弃原则等于放弃人生与自我，又谈何所获所得？

⑦舍弃是人生之筛，筛去失败，留下精彩。

有舍弃的人生，是经了过滤积淀的清溪，甘美纯净，透彻清冽。

失去了舍弃就仿佛裹挟了泥沙的浊水，什么也不肯舍弃，最终将一无所得。

学会舍弃，得之于失。

答案：

睿智如刘邦，他先入咸阳，但他小心翼翼“秋毫不为所动”。

舍弃一时的享受却得到了项王的原谅，至于后来四面楚歌，项死而王，都源于这一次看似微不足道的舍弃。

陶渊明弃了官场俸禄，而得“采菊东篱下，悠然见南山”的恣意山水；李太白舍弃了十丈软红，而得“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的一醉千年；陆放翁舍弃了一时繁华，而得“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”的与民同乐。

2．根据下面这篇文章提供的语境，在横线上填上恰当的论据。

面壁求真，拒绝炒作

①“真正的宁静不是远离车马喧嚣，而是在心灵中种菊修篱。

”《林徽因传》的作者白落梅在这本传记中如是说。

年轻的欧雷·布尔面对评论家的意见，没有在浮躁的炒作中随波逐流，而是虚心接纳，潜心钻研，终成一代名家。

可见，面壁求真是我们通往成功的唯一道路。

②“人生本是一场修行。

”有人在这条路上选择衔着艰辛含着奋斗，涉过险滩蹚过激流，用脚踏实地的步步为营面对人生，走出一路繁花。

有人却急功近利寻找捷径，妄图在平原洼地与山峰绝顶间架筑不切实际的索道，选择炒作跟风，最终泯然众人矣。

③当中国文坛呈现一种浮躁颓势时，________________________________________

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④同样，乐坛娱乐炒作之风愈演愈烈之时，__________________________________

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⑤然而，反观当下，并不是所有人都能在浮躁的娱乐之风中把握一颗求真面壁之心。

美国一位媒体人在《娱乐至死》中说，人类终究会被自己娱乐死。

的确，看着荧屏上无真才实学者招摇卖弄；瞧着报纸上明星绯闻层出不穷；听着名流微博骂战攻击喋喋不休……我不禁感慨，这世界，是被物欲的荆棘捆绑住了肉体，还是被浮躁之风裹挟了灵魂？

在泥沼中蹀躞不前，我们将何去何从？

⑥“非洲圣人”史怀泽说：

“我忧心忡忡看未来，却心怀美好希望。

”是的，举世皆浊不能随其波而扬其流，斯世混乱不能哺其糟而啜其醴。

面对人生，像小提琴家一样，拒绝浮躁炒作，选择面壁求真，用勤勉奋斗铸就美好明天。

答案：

有这样一个人，迈着坚定的步伐，在漫漫黄沙中求索，在悠悠大漠中沉淀，在道士塔前呐喊出文人的真挚独白，在爱琴海畔寻找人类文明的起源。

他从不在意外界的质疑和空穴来风的指责，他从不追求所谓炒作而来的名号头衔，只是坚定地面对人生。

默默苍天，沉沉大地，他用苦心孤诣与真才实学，书写文化苦旅的奇迹，成就千年一叹的辉煌，铸就行者无疆的不朽篇章。

他就是余秋雨，用面壁求真之心，毅然拒绝炒作，走出了一条文人应有的勤勉踏实之路。

有这样一个人，她摒弃了曾经的如潮好评，决心铸就一个全新的音乐人生。

远走青藏，自学梵文。

蓝天、白云、雪莲，她体会安静的力量；经幡、祷告、修禅，她感受修行的智慧。

正是在清苦而执着的奋斗里，萨顶顶携一曲《万物生》惊艳世人。

不以炒作包装自我，她完成了一场华丽蜕变。

3．根据文章的立意，补出横线处空缺的论据。

山之远，人之高

世上本无所谓“极”与“最”，也无所谓“有”与“无”，因为万物之所在，存于比较，存于内心，你永远不会知道大海有多宽广，直到你亲身感受到海风在耳边呼啸，海浪在脚边拍打，却如何也看不见天与海的分界线时的那种浩瀚之感。

人，同样也是这样，拥有一片心海。

我们或许在别人的话语中徘徊惆怅，或许为自己的内心所困，不敢迈出求索的步伐，但只要沉下心来，听听自己内心的声音，你就会清晰地看见人生的又一个入口——通向更高处。

静下心来，摆脱他人的评价，跟随内心，勇敢迈出人生的步伐。

我们便足以点亮人生之灯。

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不要在意别人的评价，因为个体的能力是无穷的，只要我们潜于内心，我们就可以挖掘出最好的自己。

忠于内心的声音，有自己的追求，在他人眼中也许荒诞可笑，自己只要奋力前行，即使在最平凡的岗位也能收获心灵的成长与内心的满足。

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心能想多远，我们就能走多远。

有时，聆听内心，步随心转，更是一种高尚的爱，一种心灵的崇高感，一种无私的使命与担当。

离家多年，黄旭华响应国家号召，投入核潜艇研究事业中，舍小家，顾大家，动荡不安的年代，他挺起腰杆，就成了国家的一根支柱，任凭风雨雷电循环，始终背负着国家的重担，山上草绿了又黄了，他却早已青丝成雪，令人敬仰。

人生如山，山上的风景美丑与否，均在个人。

有的人在意自己，方在抵达个人之顶时，便笑声朗朗；有的人在意集体，不达仁义之山誓不罢休；还有的人一生仰望国家之山，用大义大爱一次次感动着平凡的人们。

传递正能量，关键在于个人之心。

而心是登上人生之山的动力，我们唯有把握内心，沉心于己，用智慧的头脑与一颗博爱之心去一次次叩打心灵之门，才能忘却外界的纷扰，自己亲自一览个人的人生之顶，收获山上幽静之风景。

答案：

父母吸毒的阴影笼罩不了她光明的内心，家庭穷苦的现实也摧毁不了她心中萌动的梦想，这个出生于美国贫民窟的小女孩儿没有被淹没在人生的苦海里，而紧跟心灵求知的渴望一路走来，最终以坚毅的内心与顽强的拼搏成为哈佛女研究员。

她叫莉兹·默里，是用心追求人生高度的前行者。

风烛残年，他伸出瘦弱的双手托起数百名贫困生求学的希望，那几十年不变的着装和一日三餐的馒头更是在敲打着我们所有人的心灵。

他叫刘盛兰，生活在社会的最底层，却用捡垃圾的手绘出孩子的美好明天。

也许他人在为自己的生计而奔波，刘盛兰老人却看到了社会的关爱之山和人性的大爱之山。

立于山顶，刘盛兰老人全览世间最美好的风景。

四、议论文的论证

判断下列语段运用的论证方法。

1．秦始皇之所以能“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”，是因为他在父亲的刻意安排下，羁留异国，饱经磨难，终成雄才大略才实现的。

世界著名文豪小仲马，之所以能写出震动世界的名作《茶花女》，是因为他从父亲大仲马的身上继承的不是万贯家财，而是敏锐的观察力和细致入微的描写人物的能力才获得成功的。

事实告诉我们：

以本事处世，则事业可成，功名可就。

相反，身继巨富，而无本领者，则只能是事业无成，乃至国破家亡。

秦二世胡亥继承了秦始皇留下的“践华为城，因河为池，金城万里”的万世之业，可谓遗产之巨了，然而仅仅三年，便落得个“身死人手而七庙隳”的为天下人耻笑的下场。

究其原因就是胡亥自己没有经天纬地的治世之才。

历史上的后主刘禅及李煜不都是鲜明的例子吗？

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答案：

举例论证、正反对比论证

2．信念是夸父逐日时不停的脚步，信念是雨中航行时对岸不灭的灯塔，信念是狂风肆虐苍鹰不停歇的身姿。

拥有信念，一根小小的火柴，可以点亮一片心空；拥有信念，一片小小的绿叶，可以装点整个春天；拥有信念，一叶小小的扁舟，可以惊动一片海洋。

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答案：

比喻论证

3．名利看起来多么诱人，可我们一旦沉湎其中，就如同鸟儿的翅膀上系上了眩目的黄金，难以展翅高飞了。

俗话说：

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

”这句话说得非常有道理，只有那些淡泊于名利的人才能攀登到科学的顶峰，才会创造出辉煌业绩。

不是吗？

居里夫人曾把自己获得的奖品给她的小女儿当玩具，她如此看淡荣誉，她成功了，再次获得诺贝尔化学奖。

而瓦特发明蒸汽机后，便沉溺于其中，以后再也没有取得什么成就，落得个江郎才尽的结局。

由此可见，一个人要进步要发展，就必须正确对待名利。

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答案：

引证法、对比论证

4．痴心为方，明哲为圆。

人生之理想、事业、感情，皆有痴心与明哲之二法。

痴心者如尼采，醉心于自己的超人哲学，自己的热血烧死了自己，落得一个发疯的下场；明哲者更为多，芸芸众生之中多少人精于算计，深谙明哲保身之道，而历史的淘洗却隐去他们的姓名，终被岁月遗弃。

尼采之痴心，使自己走向疯狂；世人之明哲，使自己陷入庸碌；却也有痴心而明哲之人如张大千，热爱艺术也不排斥世俗，懂得进退之中见风华。

痴心而明哲，明哲而痴心，方圆之间，尽是智慧。

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答案：

举例论证

5．有位哲人曾说：

“青春不是生理的一段时期，而是一种心理状态。

”若将青春这一状态，终期地维持下去，又何必追求那老去的不朽。

一生风骨凝成诗的牛汉，用自己的心、自己的血讴出了史一样的诗歌，描绘真正的历史。

在八十高龄时他仍然说：

“我以前是热血青年，如今是热血老年。

”长期维持那份对生活热爱的他，谁又可以说，他的青春早已腐朽？

不，在他永不停息的脉搏中，“青春”永存。

昔日，晋代王右军兰亭上书“俯仰之间，已为陈迹”，感慨青春生命的易逝；苏东坡在赤壁之下也曾书道“渺沧海之一粟”，感叹生命之渺小。

可我更倾情那句——“则物与我皆无尽也，而又何羡乎？

”我们又何必妄求青春永驻，岁月不朽；若是不断实现人生价值，拓宽自己生命的宽度，那什么青春的朽与不朽，何有于我哉？

我坚信，我生存过，我来过，我见过日出与朝阳，我听过清风，我爱过世间美好，我怜过大地悲音……这些已使我的生命丰满，使我的青春绚丽，我不需要什么所谓的“不朽”，这已足够。

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答案：

引证法、例证法

五、议论文常用的结构模式

研读下面材料，运用一种结构模式在下面横线列出提纲。

材料一　有钱难买幼时贫——美学大师朱光潜

材料二　世界上最优秀的童话大师安徒生生于欧登赛城一个贫苦的鞋匠家庭，幼年家境贫穷，父亲是修鞋匠，母亲是洗衣妇，早年在慈善学校读过书，当过学徒工。

材料三　富裕病（affl