乾卦六爻解释乾卦六爻.docx
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乾卦六爻解释乾卦六爻
[乾卦六爻解释]乾卦六爻
乾卦六爻篇一:
易经占卦详解
◎一、《易经》占卦须知
1.人生有无数的抉择，造成吉凶悔吝。
如何抉择可保平安可以趋吉避凶《易经》提醒人要注意：
德行（因为欲望会造成盲点与执著）;能力（有能力就有自信）;以及智慧（充分运用理性的力量，加上生活经验的配合）。
2.在“智慧”方面，占卦可以提供协助。
所谓的“无有师保，如临父母”，以及“人谋鬼谋，百姓与能”（系辞下）。
3.在理性及经验皆无法明确论断时，可以进行占卦。
首先，要遵守“三不占”原则：
①不诚不占：
此乃求教于神明，首重真诚。
②不义不占：
不合乎正当性及合理性的问题，不必占问。
③不疑不占：
必须是理性难以测度之事。
4.提问方法：
①每次一个问题，问题是：
现在有一选择，一旦决定则后果如何譬如小孩可选两个学校，则须分占二次，看其结果何者为宜。
或者，欲购某屋，占其是否可行当然，亦可占个人之时运、经商、婚姻、事业、健康、子嗣等。
②同一问题，可以换不同方式来占。
一旦有了结果，则须过三个月（一季）再占。
5.占卦最好在清晨，心思清净，意念集中。
先拟好问题，准备纸笔。
拿出筹策，握于手中，心中默念：
“假尔泰筮有常，某（自己名字）今以某事，未知可否。
爰质所疑于神之灵，吉凶、得失、悔吝、忧虞，唯尔有神，尚明告之。
”
6.然后依占卦步骤，仔细进行。
◎二、《易经》占卦方法
《系辞传》上.10
“大衍之数五十，其用四十有九。
分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于
乾卦六爻篇二:
易经解卦手册
1.乾卦
乾。
元亨利贞。
象曰：
天行健，君子以自强不息。
①时运：
临事刚健，自强不息。
②财运：
施比受有福，不利买而利卖。
③家宅：
积善有余庆;女子过刚宜慎重。
④身体：
保健有恒。
初九。
潜龙勿用。
象曰：
潜龙勿用，阳在下也。
①时运：
培养实力，等待机会。
②财运：
宜守不宜攻。
③家宅：
娶妻小心。
④身体：
保养为宜。
九二。
见龙在田，利见大人。
象曰：
见龙在田，德施普也。
①时运：
得贵人之助，有发展机会。
②财运：
开始涨价，官方采购。
③家宅：
婚姻大吉。
④身体：
运动健身。
九三。
君子终日乾乾，夕惕若;厉，无咎。
象曰：
终日乾乾，反复道也。
①时运：
功名未显，戒慎免咎。
②财运：
日夜防范，可脱险获利。
③家宅：
勤俭保家;不宜攀结高亲。
④身体：
小心保养。
九四。
或跃在渊，无咎。
象曰：
或跃在渊，进无咎也。
①时运：
一举成名。
②财运：
物价高涨，可保无咎。
③家宅：
有一时振兴之象。
④身体：
继续健身。
九五。
飞龙在天，利见大人。
象曰：
飞龙在天，大人造也。
①时运：
直上云霄。
②财运：
五谷之类的贸易，物价飞升，有官府支持。
③家宅：
富贵之家。
④身体：
蒙天所召，不吉。
上九。
亢龙有悔。
象曰：
亢龙有悔，盈不可久也。
①时运：
由满招损，退而自省。
②财运：
过盈则必有亏。
③家宅：
婚嫁不利。
④身体：
命在旦夕。
实例1：
父母之心
我在深圳演讲《易经》之后，依例要为听众示范数字卦。
一位女士在上课前就来到贵宾休息室，说她先生为孩子占过金钱卦。
所占的问题是：
她的女儿念医学院，现在到了选择专业的关键时刻。
要如何选择呢
女儿喜欢皮肤科（整型），父亲属意血液科，认为将来较有希望由此得到诺贝尔医学奖。
她为女儿选择血液科占得乾卦。
六爻皆不变，所以要看卦辞：
“元亨利贞。
”由此看来，应该没有问题。
当时即将上台演讲，我只能匆匆告诉她：
“既然你先生占过卦，你为何还要再问呢”
做母亲的为了子女的前途，表现了惊人的毅力。
我一讲完，立即驱车赶往机场，这位女士先是在我上车前递了三组三位数给我的助理，然后又电话联系，非要知道结果不可。
一占之下，也是个乾卦（，第一卦），但变爻在上九。
爻辞是“亢龙有悔”。
意即：
龙飞得太高，已经有所懊恼。
我在电话中告诉她：
“如果坚持念血液科，将是亢龙有悔的结果。
不如让你女儿依自己的兴趣去选择吧!
”金钱卦与数字卦都得出乾卦，可见他的女儿在念书方面有过人的本领。
现在就看所考虑的是父亲的愿望，还是女儿自己的兴趣了。
实例2：
得到庇荫
我在马来西亚上完《易经》课后，一位学员拿出她所占的卦，要我讲解。
她占得“乾卦”（六爻皆阳，上下皆乾，，第一卦），没有变爻。
若无变爻，则以卦辞来断。
乾卦卦辞为“元亨利贞”，意即：
创始、通达、适宜、正固。
以此来看什么问题呢她要问的是事业。
我说：
“乾卦六爻皆阳，代表无限的生命力与主动力。
占问事业而得此卦，并且没有变爻，可见这对你而言根本不是问题，你不必担心。
”我在讲解时，旁边五六个人围观，其中一人是占问者的朋友，他说：
“她的事业当然没有问题。
她的母亲是一家大百货公司的董事长，现在要为她成立一家小公司，代理其中一部分业务，那还有什么问题呢”
华人世界常有这种现象，父母庇荫子女也是合情合理的。
不过，既然六爻皆阳，接下来一定会有阴爻上场，变化是难免的。
所以，占得乾卦不可大意，反而要考虑“盛极而衰”的压力。
人与人相处不也是如此吗当一切都顺利时，下一步不可能无止境地“更加”顺利。
如果居安不能思危，一遇变化可能会措手不及。
父母爱护子女，但也须考虑子女的历练以及他们的独立性，否则爱之也可能成为害之。
实例3：
占问健康
一位朋友在国中教书，他的儿子念国中三年级，正是十五岁的青春年华。
最近医生诊治，说这个孩子患了肝癌，情况极不乐观。
消息传出，亲友与同学无不伤心落泪。
虽然经过医生诊治，但这时谁不盼望奇迹出现朋友鼓起勇气占卦，得到乾卦，变爻九五，爻辞是：
“飞龙在天，利见大人。
”意即：
龙飞翔在天空，适宜见到大人。
我一看占卦结果，心情不禁郁闷。
在占问健康时，爻辞若出现“天”字，就表示要归天，恐怕不久人世。
《易经》讲变化，所谓“天道无吉凶”，一切都依序进行，人所能做的只是修养德行与增强能力，再努力透过《易经》占卦来提升智慧。
所谓智慧，必须去除成见，以便观察整体，就事论事，采取合宜的因应方法。
在占问健康时，“飞龙在天”告诉我们此人的身体复原无望。
“利见大人”一语则不必勉强解释，只能说是各安天命，意即庄子所说的：
“知其不可奈何而安之若命。
”两个月之后，这个孩子过世。
由于占卦而知其命，让做父母的较能安心接受这个残酷的事实。
若是占问学习或事业，乾卦九五当然是有利的，用再多的肯定语句都不为过。
惟独占问健康，情况反而至为不利。
乾卦的启示
谈起《易经》，大家耳熟能详的应该是乾卦各爻的爻辞，如“潜龙勿用、飞龙在天、亢龙有悔”等语。
听到这几句话，会以为《易经》大概都在讨论“龙”这种古生物。
事实真相如何呢乾卦（）确实专门借用龙来作为象征，但是其他六十三卦，则只有坤卦上六谈及“龙战于野”而已。
龙究竟是什么它似乎是水陆空三栖的生物，所以可以象征宇宙创生的力量，遍及一切领域。
古代确实有龙。
春秋时代史墨说：
“龙，水物也。
水官弃矣，故龙不生得。
。
若不朝夕见，谁能物之”（《左传·公二十九年）水官负责养龙，后来不知何故而放弃了。
如果不是整天可以见到龙，又有谁可以描绘它呢
从“潜龙勿用”一语，可知龙可以入水;再从“见龙在田”一语，可知龙可以出现在地上;然后“飞龙在天”自然是肯定龙可以飞翔于空中。
所谓“云从龙，风从虎”，不是把龙与天上飘动的白云联系起来了吗据说孔子年轻时曾经拜访老子，受到不少教训与启发，他回国后，向弟子描述老子像龙一样（其犹龙也），然后加一句：
“乘风云而上天。
”这更清楚显示了龙可以遨游于天空。
在《庄子·天运》也提及孔子拜访老子的故事，在这篇文章中孔子的描述更生动了。
他依然以龙比拟老子，然后说：
“龙，合而成体，散而成章，乘乎云气而养乎阴阳。
”意思是：
龙，合起来成为一个整体，散开来成为锦绣文章，驾着云气，翱翔于天地之间。
由此观之，龙确实可以代表刚健不已的创造力。
那么，“潜龙勿用”一语只是单纯地用来描写年轻人，或者，成年人也会遇到这样的处境从乾卦的《文言传》看来，孔子对“潜龙”的描述让人大开眼界。
他说：
“这是指具有龙的德行而隐遁的人。
他不会为了世俗而改变自己，也不会为了名声而有所作为;避开社会而不觉苦闷，不被社会承认也不觉苦闷。
别人乐于接受，他就推行主张;别人有所疑虑，他就自己退避。
他的心志是坚定而无法动摇的，这就是潜伏的龙啊。
”
换言之，一个德行与能力皆有极高修养的人，依然可能处在“潜龙”的位置。
有些专业人才到了中年才转业，或者想要开创新的事业，这时必须从基础做起，不正是潜龙吗从卦象看来，乾卦初九位居底层，往上是五个阳爻，皆有充实力量，根本不容侥幸。
并且，底下的爻想要往上发展，初九必须依赖九四，奈何同性排斥，毫不相应，只能稍安毋躁了。
到了九二，则因为位居下卦三爻的中间，正如九五位居上卦三爻的中间，等于有人辅佐与左右逢源，因为这两卦都谈及“利见大人”，适宜见到大人。
所谓大人，是指德行完备的人。
对君子而言，这是得君行道的大好机会，可以放手一搏。
九三与九四，都是“无咎”（没有灾难），但是条件是必须不断“进德修业”。
“做到忠诚而信实，由此可以增进德行;修饰言辞以确保其诚意，由此可以累积功业”。
由此可见，进德在于自己，修业则须有事实验证，亦即要让别人感受到自己的诚意，才有可能合作成事。
到了九五，则是“飞龙在天”，可以充分发挥乾卦的活力。
在人类社会，则象征国君在上，天下安定繁荣。
后代以“九五之尊”推崇天子，正是乾卦所昭示的理想。
最后，到了上九，也就是乾卦的最上爻，这时突然变成“亢龙有悔”，意思是：
龙飞得太高，已经有所懊悔。
《易经》各卦到了最上爻，大都是不理想的，那是因为卦的运作是由下往上，而最上爻注定要被替换，难免觉得前途茫茫。
我们在事业或年龄抵达顶点时，不是也会有苍凉之感吗这时唯有专务修德，或许可以减少懊悔。
如美国富豪巴菲特捐出大笔钱财，从事公益事业。
他在世人心中，从富豪转变为善人，重新开始“贞下起元”的契机，可谓明智。
2.坤卦
坤。
元亨，利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主。
利西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
象曰：
地势坤，君子以厚德载物。
①时运：
为人厚道，声名远传。
②财运：
满载而归。
③家宅：
家庭安稳;婚嫁大吉。
④身体：
柔软运动。
初六。
履霜，坚冰至。
象曰：
履霜坚冰，阴始凝也。
驯致其道，至坚冰也。
①时运：
由卑而尊，不可躁进。
②财运：
渐积可致富。
③家宅：
阴盛不吉;婚嫁不利。
④身体：
阴寒之症，久则难治。
六二。
直方大，不习，无不利。
象曰：
六二之动，直以方也;不习，无不利，地道光也。
①时运：
功可成，名可就。
②财运：
获利可期。
③家宅：
居家如意;婚嫁顺利。
④身体：
不药而愈。
六三。
含章可贞。
或从王事，无成有终。
象曰：
含章可贞，以时发也;或从王事，知光大也。
①时运：
待时而发，可保功名。
②财运：
把握时机，必有利益。
③家宅：
凝聚向心力。
④身体：
无可挽回，凶。
六四。
括囊，无咎无誉。
象曰：
括囊无咎，慎不害也。
①时运：
收敛为要，但求无过。
②财运：
落袋为安，不再投资。
③家宅：
平安是福。
④身体：
谨慎保养。
六五。
黄裳，元吉。
象曰：
黄裳元吉，文在中也。
①时运：
功名大显。
②财运：
必定获利。
③家宅：
和乐融融。
④身体：
病在肠胃。
上六。
龙战于野，其血玄黄。
象曰：
龙战于野，其道穷也。
①时运：
穷途末路。
②财运：
血本无归。
③家宅：
失序不和。
④身体：
肝血失调，危险。
实例1：
经济好年
有关二○一○年的经济预测，大家都有乐观的期待。
这在占卦上也是有迹可循的。
○九年十一月我为大陆居电信业龙头的公司管理阶层演讲，谈到《易经》。
在示范数字卦时，分由三人得到三组三位数，占问的是：
“明年（2022年）我们的收入会增加吗”得到“节卦”（水泽节，，第六十卦），变爻九五，爻辞是：
“甘节，吉。
往有尚。
”意即：
甘美的节制，吉祥。
前往受到推崇。
见到“吉”字，可知答案是肯定的，大家露出开心的微笑。
十二月我在台湾一家最赚钱的电子公司（至少在当时有股王之称）演讲《易经》。
在示范时，同样由他们提供三组三位数，占问的是“公司明年的股价表现”。
结果一看是坤卦（上下皆坤，，第二卦），变爻六五，爻辞是“黄裳，元吉。
”穿上黄色的裙子，最为吉祥。
坤卦六爻皆阴，表示自己缺乏主动，所以要以黄（中色，采取正道）与裳（裙子，居于下部）的装扮，来顺应别人的要求。
这两家大公司如果都赚钱，经济形势应该是不错的。
不过，整体经济好转，是否人人皆可获利呢那就要看个人的时运及努力了。
坤卦的启示
“乾为天，坤为地”，《易经》以“乾坤”代表天地。
天在上而地在下，彰明昭著，人人可见。
既然如此，为何还要以“乾坤”来作为代表
理由是：
乾坤所代表的不只是天地，还有父与母，头与腹，马与牛，金与布，等等。
关键在于：
乾坤所指的是两个卦象。
卦象即是符号系统，要用符号来象征具体事物以及特殊状态。
然后借由卦象的组合及变化，来理解个人的处境及发展。
这正是人类智慧的精彩表现。
那么，除了具体事物之外，这些卦象能够代表什么样的特殊状态呢以乾来说，代表阳刚劲健，充沛无比的生命力。
以坤来说，则代表阴柔顺从，广大无边的包容力。
这一类特殊状态对于了解个人的因应策略，其实是更有启发性的。
譬如，乾卦的《大象传》建议我们“自强不息”，坤卦的建议则是“厚德载物”。
由此可见一斑。
就卦象而言，坤卦（）“六爻皆为阴爻”。
处于这种状态，可以学到什么教训初六爻辞说：
“履霜，坚冰至。
”意思是：
脚下踏着霜，坚冰将会到来。
霜代表的是：
阴气或寒气开始聚集。
坚冰则是寒冬的验证。
任何事情都是从细微征兆慢慢形成的，所谓“见微知著”，所谓“防微杜渐”，都是出于同样的考虑。
《文言传》说得十分明白：
“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。
”这是劝人为善，劝人为子孙积德的名言。
但是，通常写成门联的只有前面那半句。
《文言传》接着说：
“臣
乾卦六爻篇三:
易经全文及译文
易经全文及译文
第一讲乾卦
乾卦象征天，天的四种本质特征是：
元、亨、利、贞。
1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。
乾卦六爻的爻辞：
初九，潜龙勿用。
意译：
龙潜在水中，暂时不能发挥作用。
《彖》曰：
潜龙勿用，阳在下也。
意译：
初期阶段，应暂行潜藏。
乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。
龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。
九二，见龙在田，利见大人。
意译：
龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
乾乾：
健行不息。
若：
语助词。
厉：
危险。
意译：
君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。
九四，或跃在渊，无咎。
意译：
相机而动，跃起上进，无咎害。
九五，飞龙在天，利见大人。
意译：
飞龙上天，有利大德大才之人出现。
九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。
皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。
乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。
上九，亢龙有悔。
意译：
龙高飞到了极点，必有过悔。
用九，见群龙无首，吉。
意译：
出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。
常用占断用语：
1、亨：
通达，顺利。
2、利：
有利，适宜。
3、吝：
遗憾，麻烦，艰难。
4、厉：
危险。
5、悔：
忧虑，困厄。
6、咎：
过错。
第二讲坤卦
坤：
元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。
西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
意译：
元始，亨通，利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往，如果争先前行会迷入歧途;如果随从人后，就会有人出来作主，有利。
向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的。
（攸：
所。
贞，坚持正道。
）
坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道。
坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从，乾为君道，坤为臣道。
初六，履霜，坚冰至。
译：
踩着微霜，知道坚冰快要出现了。
六二，直方大，不习无不利。
译：
正直，端方，胸襟阔大，方能担负起辅佐之重任。
不用"修习"，也能成功。
"无为而无不为"。
六三，含章可贞。
或从王事，无成有终。
译：
蕴含美德，不显露，吉。
辅佐君王的事业，不以成功自居，最后才会有结果。
（章：
文采、美德。
）
六四，括囊，无咎无誉。
译：
扎紧囊口，免遭危害，也不求赞誉。
六五，黄裳，元吉。
译：
穿黄色裙裳，大吉。
上六，龙战于野，其血玄黄。
译：
龙在原野上争斗，流出青黄混杂的血。
龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛，转化为与乾阳抗争，血流遍野。
易经全文翻译，价值连城
用六，利永贞。
译：
永远坚持正道，以阴返阳为终结。
第三讲屯卦
屯：
元亨，利贞。
勿用有攸往，利建侯。
译：
亨通，利于坚守正道，不宜有所前进，利于建立诸侯。
（攸：
所。
）
屯卦意为"初生"，象征万物始生状态。
《彖》曰：
屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。
译：
初生，阳刚阴柔开始结合，艰难也随之产生。
在艰险中变动，如能坚持正道是极为亨通的。
乌云与雷声混杂，大雨将至，象征"初生"状态。
初九，磐桓，利居贞，利建候。
译：
徘徊不前，利守正而居，利于建立诸侯。
初爻是阳刚之爻，在卑贱的两个阴爻之下。
在危险、风险面前，徘徊思考是正确的。
六二，屯如，
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