研究性学习活动记录表.docx
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研究性学习活动记录表
研究性学习活动记录
班别
八一班
指导老师
赵晓叶
活动时间
活动课题
鲁迅及《朝花夕拾》中主要人物研究性学习
活动成员
杨思雨鲍梦莹李鑫阳李梦媛闫玉婷
李莹莹闫明道付向阳
活动内容
问卷调查、为研究性学习活动选题
活动方式
问卷调查、座谈
问卷分析
通过对《中学生了解名家、阅读名著情况调查问卷》的分析发现，如果拿名家和明星相比，中学生更喜欢的是明星，课余时间用来了解明星、观看娱乐节目和偶像剧的多，而真正了解名家，阅读名著的确很少。
中学生的阅读类别更侧重于科幻、武侠、言情等，其内容不能起到正面引导学生身心健康发展的效用。
并且现在的书店、报刊亭、书摊等出售图书的地方，不乏有粗制滥造的图书，图书市场的监管机制尚不完善。
在这样的一个环境下，难保思维尚不成熟的中学生不受到影响，此现状令人忧虑。
通过调查分析后，我小组成员认为当今中学生用于阅读的时间少，阅读量小、阅读名著还不能达到语文新课标要求的总量。
大多数学生认识到阅读对于自身的休闲娱乐和素质培养是很重要的，可往往因为名著所讲内容陈旧，离同学们生活甚远，难以引起同学们的共鸣。
但这种忽略经典文学、优秀作品的现象是不容小觑的，中学生是处在一个生理、心理发育成长的阶段，是非善恶的分辨能力还不成熟，在文化多样性的现今社会中，是很容易受到不良文化的影响的。
调查发现，学生虽然也知道一些作家，但是对他们真正了解的却为数极少，既为名家，他们大多都有不平凡的生活经历，都有着不同寻常的人格魅力，他们的作品都闪耀着夺目的光辉。
所以很有必要了解他们的人生经历，拜读他们的作品，解读他们的精神世界，并从中受到精神的感染、文学的熏陶，对他们的生活、成长、产生激励。
学生有阅读的欲望，调查情况表明，大多数学生有这样的感受：
在中小学课程中学习比较多的就是鲁迅先生的作品，但是对他的了解还远远不够，他的生活之路、文学之路，奋斗之路深深吸引着我们。
教育部在最近颁布的两个新教学大纲中，第一次明确指定初中学生课外文学阅读必读的1０种文学名著，并具体规定了阅读总量，《语文新课程标准》也做了同样的规定。
经过与学生座谈以及他们的实际阅读情况，我们决定将《鲁迅及<朝花夕拾>中主要人物》作为我们研究的课题。
并成立研究小组，积极、主动地去接近优秀人物、接受优秀的文化作品的熏陶。
旨在通过这次研究，树立正确的人生观、奋斗观；促进自身的修养和文学素养；在互相学习中学会合作，增强团体意识
说明：
本次调查共抽查了40人，调查结果难免有以偏概全之可能，目的在于了解中学生对著名作家的了解、名著的阅读现状，以便于对其进行选题指导。
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鲁迅及《朝花夕拾》中主要人物研究性学习
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杨思雨鲍梦莹李鑫阳李梦媛闫玉婷
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料
鲁迅简介：
鲁迅（1881——1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
出生于没落的封建家庭。
中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人，新文化运动的代表人物，为中国文学的现代化做出了重要贡献，也被人民称为“民族魂”，人称“文思革”。
世界十大文豪之一。
1918年5月，在为《新青年》写稿时首次用“鲁迅”的笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文化运动的基石。
还创作出版了中篇小说《阿Q正传》是中国文学史上不朽的杰作，已经成为一部“必读的民族典籍”。
还有回忆性散文集《朝花夕拾》，短篇小说集《呐喊》.《彷徨》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》.《热风》《二心集》.《华盖集》.《而已集》.《三闲集》.《南腔北调集》等。
鲁迅先生以笔代戈，战斗一生，被誉为“民族魂”。
其小说、散文、诗歌、杂文等数十篇被选入中、小学语文课本，他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等五十多种文字，在世界各地拥有广大的读者。
在他写的人物中没有一个坏形象，却也表现出了封建社会的残忍。
在整理中国古籍和翻译外国文学方面也成绩卓著。
毛泽东主席对鲁迅先生的评价：
鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。
鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地和半殖民地人民最可宝贵的性格。
鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热忱的空前的民族英雄。
鲁迅的方向，就是中华新文化的方向。
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。
他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
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鲁迅的童年与少年：
1881年，鲁迅出生于浙江省绍兴府会稽县东昌坊口新台门的周家。
这可是当地的大家。
鲁迅一出生，位置就很优越：
体面的大少爷，长门长房长孙！
这一切，决定了鲁迅童年的幸福！
连鲁迅自己都说：
“我生在周氏是长男，‘物以希为贵’，父亲怕我有出息，因此养不大，不到一岁，便领到长庆寺里去，拜了一个和尚为师了。
”幸福的日子就这样开始了。
父母、祖父母，甚至曾祖母也还健在，他们对鲁迅都很疼爱。
祖父周福清，翰林院庶吉士，三年后散馆，选授江西金溪知县。
鲁迅出生后他很高兴，给鲁迅起名“樟寿”，字“豫山”。
后来鲁迅嫌不好听，又给改为“豫亭”，再改为“豫才”，总之希望这孩子成才的意思。
鲁迅的祖母对鲁迅兄弟几个也特别宠爱，不容任何人欺负。
夏天的晚上，鲁迅躺在祖母身边，祖母摇着扇子，给孙儿们讲不完的长毛太平军，还有法海水漫金山的故事。
父亲周用吉（原名凤仪，号伯宜）是县学生员，相当于秀才，正奔走在传统的科举之道上，面对一个举人的头衔屡败屡战中。
他对孩子们还比较和善宽容。
鲁迅的万花筒就是父亲送的玩具，被好奇的鲁迅拆得七零八落，终至无法复原。
母亲鲁瑞，举人家的女儿，据鲁迅说，“她以自修得到能够看书的学力”，为人做事比较开明大气。
除此之外，鲁迅还有一位特别的亲人，那就是他的文章中曾多次出现过的、他的保姆“长妈妈”。
这个长妈妈不但给鲁迅讲了很多的长毛太平军故事，还给鲁迅搞来了“最初得到，最为心爱的宝书”——绘图版的《山海经》，激动得这孩子“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”。
有玩耍的乐园——新台门后园，也就是鲁迅文章中的百草园。
1887年，七岁的鲁迅开始读书了，读的是私塾，塾师乃远房叔祖周玉田，小名蓝。
他很喜欢孩子，孩子们都叫他“蓝爷爷”。
就是在他的影响下，鲁迅才知道世界上有一套很有意思的绘图书名叫《山海经》，从此他开始用自己的零用钱收集购买各种绘图版书籍，沉浸于收藏与阅读的乐趣中。
1892年，鲁迅进了绍兴城内有名的书塾——三味书屋。
塾师寿镜吾，博学严格，为人正直，但很少体罚学生，对聪明好学的鲁迅也极重视，师生之间情谊深重。
至于读书的情境，在《从百草园到三味书屋》中也有极有趣的描写，本是老师让孩子们读书，但老师往往比孩子们读得更陶醉更沉入，于是孩子们在下面大玩纸糊的盔甲游戏，鲁迅呢，干脆描图绘画了。
除了看闲书，描图绘画，还跟兄弟们玩戏剧，比如在床上和弟弟演兄弟分散，沿路寻找的故事，双方嘴里不断地喊着“大哥呀，贤弟呀”，直到喊得很凄苦了，这才罢休。
去安桥头的外婆家做客，白天跟农村的孩子掘蚯蚓、钓虾、放牛，晚上在村头听大人聊天讲故事，至于邻村上演社戏，那更得去凑个热闹了，回来时在岸边摘罗汉豆，在船上煮了吃。
这一切的幸福，都在1893年戛然而止。
1893年，鲁迅曾祖母去世，周福清回家奔丧，却因乡试行贿受到牵连。
周福清先是潜逃，后来投案自首。
这期间，鲁迅被母亲送到大舅父处寄养了一段时间。
鲁迅是个聪慧敏感的少年，寄人篱下的经历让他的心灵倍受伤害。
鲁迅的父亲受其父牵连，不但没有中了举，连原先的生员资格都被革了。
从此脾气变坏，一病不起，还染上了大烟瘾。
而体面的大少爷鲁迅的主要业务就是出入于当铺与药店之间了。
1896年，鲁迅父亲去世，剩下的一半水田又全部卖了。
周家这一支彻底破产。
鲁迅自称“破落户子弟”，他说：
“我的祖父是做官的，到父亲才穷下来，所以我其实是‘破落户子弟”，不过我很感谢我父亲的穷下来（他不会赚钱），使我因此明白了许多事情。
”明白哪些事情呢？
人情冷暖世道人心呗。
他说：
“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目”。
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情感经历
兄弟不和：
在鲁迅的个人生活中，有两件事对他的打击是沉重的。
一个是他的婚姻生活，另一个就是与弟弟周作人的失和。
鲁迅和周作人一直不愿意向别人谈及此事从而也使得这件事越发的扑朔迷离，成为了中现代文学史上最不可理解的事件。
多年来，研究界对此形成了"经济说"、"失敬说"、"家庭纠纷说"等三种观点。
第一种说法“经济说”认为是周作人妻子羽太信子花钱过于大手大脚，致使家中往往入不敷出，最后使得兄弟产生罅隙。
第二种说法，认为是鲁迅与信子有私情，导致周氏兄弟不和。
第三种说法，则认为是周家众人对信子的不满，导致兄弟关系的紧张。
就否定"兄弟失和"是由于两人思想上的分歧来说，这三个观点是一致的。
但是除此之外，学界的研究基本上没有多大进展，三种观点也无法真正说服读者。
婚姻爱情：
鲁迅的一生，曾经与两位女性有过婚姻或爱情关系，一是当他26岁的时候，从日本回到绍兴在母亲鲁瑞的主持下与山阴朱安女士结婚；鲁迅自与朱安结婚之后，直至病逝为止，并未与她解除这种婚姻关系（鲁迅深知一旦休妻，朱安就会遭遇死亡或者非人的遭遇，于是未离婚），鲁迅在外的日子，朱安一直照顾着鲁迅母亲的生活，从未有怨言；二是当他47岁的时候，从广州抵达上海，即与长期追随自己的番禺许广平同志同居。
鲁迅病逝后，朱安女士到亡故的十余年间，和许广平同志一样，也一直作为鲁迅遗属同社会保持着正常的联系。
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人生转折——弃医从文
鲁迅是一个求知欲很强的人，在南京路矿学堂求学期间，他的学习成绩一向优异，这使他在毕业后获得了官费留学的机会。
1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。
他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。
日本就是通过西方的医学认识到西方科学技术的价值和意义的，鲁迅也想通过医学启发中国人的觉悟。
但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。
当时的日本通过明治维新迅速强大起来，但日本军国主义的势力也在同时发展着。
在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。
在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。
这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。
有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。
鲁迅受到极大的刺激。
这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。
要改变中华民族在强国林立的现代世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。
于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。
在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：
怎样才是理想的人性?
中国国民性中最缺乏的是什么?
它的病根何在?
通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。
在当时，他和他的二弟周作人共同翻译了两册《域外小说集》，他个人单独发表了《科学史教篇》《文化偏至论》《摩罗诗力说》等一系列重要论文。
在这些论文中，他提出了“立国”必先“立人”的重要思想，并热情地呼唤“立意在反抗，指归在动作”的“精神界之战士”。
在留学日本期间，鲁迅对当代世界文化的发展有了更清醒的认识，对中华民族的前途和命运有了更切实的思考，也初步形成了他的独立的世界观和人生观，但是，鲁迅不是一个“振臂一呼，应者云集”的英雄，他的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。
他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。
家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。
1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂（今杭州高级中学）和绍兴府中学堂任教员。
这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。
1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实状况和被西方帝国主义所欺侮的历史命运。
社会的昏乱，民族的灾难，个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。
在这时，人生像一杯苦酒，喝在肚里，苦在心里，欲吐吐不出，欲忍忍不下。
但也正因为如此，当五四新文化运动发生之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。
在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。
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鲁迅作品的艺术特征
鲁迅的作品在艺术上的杰出成就和创新精神，给中国现代文学提供了学习榜样和丰富经验。
他在民族生活的土壤上，在丰厚的中外文学修养的基础上，广泛吸取，博采众长，融会贯通，不墨守成规，不模拟仿造，而是根据艺术创造的需要，大胆创新，从而丰富了中国文学的表现手法，开拓了多种创作方法的源头。
（一）鲁迅小说的艺术特征
鲁迅一生创作的小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》三部。
《呐喊》是鲁迅第一本小说集，反封建是其总主题，多数作品真实描写了人民大众和封建主义的矛盾，展示了封建势力对人民压迫、剥削、掠夺、虐杀的生活图景，深刻揭示了封建思想、封建道德的“吃人”本质及其对人民群众的毒害。
它的第一篇《狂人日记》，作品通过对狂人变态心理的描写，以象征、暗示手法揭示了一个“黑漆漆的，不知是日是夜”的吃人社会；作为中国的第一篇现代小说，它彻底的反封建精神和现代意识，成为中国新文学的开山之作。
又如在《阿Q正传》中，小说塑造了一个在辛亥革命前后尚未觉悟的贫苦农民形象阿Q，描写了封建势力在革命前残酷剥削、压迫农民，在革命到来后又混进‘革命党’，镇压革命”，“从而深刻揭露封建势力凶残狡猾的反动本质，批判资产阶级旧民主主义革命的妥协性和不彻底性”。
《彷徨》是鲁迅的第二本小说集，收写于1924至1925年间的11篇小说。
它继续描写封建主义吃人的悲剧。
和《呐喊》不同的是，作品中的“不幸的人们”，主要是农村劳动妇女和新知识分子，他们对封建主义的压迫有过反抗的行动，但最后都以悲剧告终。
例如在小说《祝福》里，鲁迅并没有直接描写封建政权对祥林嫂的政治压迫，鲁四老爷也很难说就是反动政权的代表人物；而有些对祥林嫂的不幸命运起着重要作用的因素，则又并不完全包含在四条绳索（毛泽东说：
“政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。
”）之中。
祥林嫂的悲剧命运正是这四条绳索的捆缚所造成的。
鲁迅的这两部小说除了阿Q和祥林嫂这两个典型的人物之外，也塑造了其它的典型人物，深入中国人性的弱点,极具代表性，这缘于《呐喊》、《彷徨》采用“杂取种种人，合成一个”的典型化方法，使人物形象具有深广的社会历史内涵，同时又非常个性化。
作者多采用白描手法，用极精练的笔墨写景状物，勾勒形象；又吸取中外艺术家的经验，采取“画眼睛”和“勾灵魂”的方法，对小说来说，就是要抓住最能表现人物性格特点的各种特征进行描写。
比如说祥林嫂和子君的神态和眼睛，赵七爷的辫子，孔乙己的长衫，假洋鬼子的“哭丧棒”，七大人玩“屁塞”，都是极好地刻画人物性格的“眼睛”。
作者重视挖掘和表现人物复杂的内心世界，运用各种手法，包括写幻觉、潜意识等，深入提示人物的灵魂。
人物语言简洁传神，高度个性化，达到闻其声如见其人的境界，是人物心灵的窗口，具有丰富的潜台词，耐人寻味。
《呐喊》、《彷徨》艺术上多姿多彩。
以浓烈的感情寓于客观的叙事之中为主要特色，但也常有诗意的抒情和以抒情手法为主的作品；主要是以人物的语言和动作来刻画性格，没有冗长静止的人物心理分析，但也不乏对人物心理、幻想、错觉、潜意识的精神描写和以心理刻画见长的作品；基本上是悲剧的格局，但在悲剧中常融进幽夸张的喜剧因素，形成悲喜剧交融的特色，并有以讽刺手法为主的喜剧作品。
《故事新编》出版于一九三六年一月，全书收故事八则，艺术概括的手段是：
“所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。
”用的正是同样的方法：
“只取一点因由，随意点染。
”至于把现代生活细节大胆地引入历史故事，突出其针砭流俗的意义，更是鲁迅式的战士性格的体现，这些都以鲜明的特点构成了八篇作品前后一致和精炼独创的风格。
正如鲁迅自己在《序言》中所说，《故事新编》还是“速写居多”，后期五篇在这点上特别显著，例如写老子，就反复地用同样一句话：
“老子毫无动静的坐着，好像一段呆木头。
”《出关》写伯夷叔齐因“扣马而谏”被逐，四个甲士两次向他们“恭敬的立正”，然后把他们走，推开《采薇》其它如墨子和公输般的对话《非攻》，巡士抓住庄子衣领的场面《起死》——无论是人物塑造或是情节铺叙，都与《呐喊》和《彷徨》不同，基本上采取勾勒的方法，并且时时加以漫画化，现代生活被当作细节运用正是和漫画化的要求相适应的。
鲁迅没有涂饰和隐讳这些细节的现代色彩，而是将它们作为夸张的一种手段，使人物性格和故事情节通过渲梁鲜明地突现出来。
一些现代概念在这里愈是明显，愈不至于和历史事实混淆起来，读者也就有可能从内在意义上理解它们，将它们看作是某种物质或者精神的十分具象的代名词，从而获得深刻的印象。
鲁迅可以说是“中国现代小说之父”。
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（二）鲁迅杂文的艺术特征
鲁迅一生写的最多的是杂文。
前期有《坟》、《热风》《华盖集》、《华盖续集》四本杂文集，后期有《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》等十本杂文集。
此外还有其他的一些杂文集。
他的杂文内容丰富广博。
对旧社会旧文明和复古的批判，猛烈抨击封建性反动政权及其反动政策，对帝国主义侵略的揭露、斗争，对文化、文学战线上错误倾向的批评，暴露、针砭社会病态心理和国民性弱点。
此外，也有一部分歌颂了新生力量，歌颂了革命斗争。
鲁迅的杂文常常通过比喻的方法，援引例如：
媚态的猫”等等动物的特点概括或一人群的精神面貌，便是描写直接论列的对象，也往往能够深入一点，绘声绘色，铸成“锢弊”的“类型”。
譬如他写舞台上二丑扮演的清客之类的佞伪，在说明他依靠权门，凌蔑百姓，帮着主人吓唬和嘲笑被压迫者之后，接着说：
“不过他的态度又并不常常如此的，大抵一面又回过脸来，向台下的看客指出他公子的缺点，摇着头装起鬼脸道：
你看这家伙，这回可要倒楣哩!
”（注：
《准风月谈·二丑艺术》）文章表现帮闲们一面受着豢养，一面预留退路的性格，鞭挞忮心，直逼肺腑。
作品所描画的对象愈具有代表性，它的社会意义也就愈普遍。
鲁迅杂文不仅具有内容和思想上的深刻性、批判性，而且还具有很高的艺术性，它的文学特征首先表现在形象性。
杂文作为文艺性的论文，如一般议论文一样，具有严密的逻辑性和理论说服力，而鲁迅的艺术天才，使他极善于以新鲜贴切的比喻和具体生动的事例，来论述抽象深奥的道理，使说理形象化，把逻辑性和形象性，还在于在杂文中创造了艺术形象。
如脖子上挂着铃铛作为知识阶级标志，领着群羊走上屠宰场的山羊，吸人血又哼哼发一套议论的文字等等，这些形象与中国半封建半殖民地各种各样的社会形象相类似，这也是鲁迅杂文的重大的艺术贡献。
鲁迅的杂文，还具有抒情性和讽刺性的艺术特点。
他强调作家应当有分明的是非和热烈的爱憎，像《纪念刘和珍君》、《为了忘却的纪念》这类抒情性的杂文，固然是情文并茂，以浓烈深沉的情感震荡读者的心弦，即使是抨击时弊、驳难攻讦的杂文，如《友邦惊诧论》、《答托洛斯基派的信》，也渗透着炽冽分明的爱憎感情。
他的杂文，把社会上公然的常见的不以为奇的，但却是不合理、可笑、可鄙、可恶的事物，加以精练、夸张，予以辛辣的讽刺，使人们在开颜一笑中，否定这些东西。
鲁迅的杂文文体多样，有抒情散文、叙事散文、政论、文论、短评、速写、随笔、小品、书信、日记、序跋、演讲、通讯、寓言等等，不拘一格，为“古已有之”的杂文，开拓出极其广阔的天地。
风格也多姿多彩。
作为鲁迅杂文中最主要部分的如《友邦惊诧论》这一类短评、杂感中表现得最为明显。
这种风格的形成，是由于鲁迅对旧势力没有丝毫妥协与幻想的战斗立场和“论时事不留面子”的锐利面鲠直的性格；也由于鲁迅对旧社会的深刻了解，“又因为从旧垒中来，情形看得较为分明，反戈一击，易致强敌于死命”。
正如郁达夫所说：
“鲁迅的文体简练得像一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血”。
鲁迅杂文的艺术魅力，还在于它的简练隽永、鲜明生动、机智幽默、多姿多彩的语言。
鲁迅的杂文，是时代的战斗记录，是丰富的思想艺术宝库，是中国现代文学的瑰宝。
它是中国议论散文的创造性发展，为中国文学开拓了一个新的富有生命力的体裁形式，并影响、培育和造就了一批批杂文作者。
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（三）鲁迅散文诗和散文的艺术特征
《野草》是鲁迅的散文诗集，他在思想上以抒写内心、解剖心灵为主要特色，也有部分针砭现实之作。
《野草》的多数篇章在艺术上采用象征主义的方法，以创造有物质感的形象来表现复杂的内心感受。
作品中的人物，如过客、战士、全身赤裸而颤动的老女人等；自然景物如天空、枣树、江南的雪、朔方
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