怎样写考场作文议论文.docx
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怎样写考场作文议论文
如何写好考场作文
——议论文
议论文是我们常写的文章，很多考场佳作都是议论文。
今天我们要来学习写作简单的考场议论文的写法。
家长会的时候和个别同学的家长沟通了一下，觉得大家对学习语文还是很有兴趣的。
（然了，这是语文的魅力，不是语文老师的魅力。
）
我们说的实在点，在考试的时候如果你的作文能写得很不错的话，自然你的语文能力就会被认为很好。
作文的写作其实是培养大家的思考能力，就像你们的数学老师常说的，体会很重要！
如果我们能“体会”到，“思考”到，那么我们的个人素质就提高了。
这就是学语文的目的——体会，思考！
我们再说的理想点，在平时和朋友们交谈，和同学讨论问题，如果我们的言谈举止很优雅的话，那么大家肯定对你赞赏有加，更有甚者是对你佩服极致。
作文能帮你们做到这些！
还记得我们以前说过的：
“爱读书，爱写作！
”
这其实是对自己的暗示，同时也是鼓励。
相信你们还记得昨晚比赛的时候那个能把《红楼梦》里晴雯的判词背出来的同学。
她的语文能力就很不错。
我们读《红楼梦》，应该体会到大观园中青春烂漫的青年男女纯真的感情，体会这个浑浊世界中的一点纯净，感受封建王朝，天子脚下那些纯真和善良。
同时，也应该深深思考，这看似天真美好背后的肮脏和腐朽。
为那些不懂反抗的人悲，叹那些个为人为己而消逝的美好灵魂，怨那些为了所谓家族荣耀而害人害己的丑恶嘴脸。
我们读《水浒传》，也许你体会不了农民起义的波澜壮阔，体会不了“创业”“打天下”的豪迈气度，但是我们应该能感受到李逵悲母的感天动地，梁山好汉大碗喝酒，大块吃肉的英雄主义。
（我读了《水浒传》觉得世界上最好吃的东西就是牛肉了。
）我们读《西游记》，不必深究那埋藏在纸间的反封建，反道义，但是我们应该品味那些斩妖除魔的大快人心，深深感动于唐僧师徒历经磨难终于取得真经，知道凡事贵在坚持。
读书的好处不多说。
我想，你们应该知道了。
下面来说说如何写好作文。
（这其实是把你们所懂的，所想的表达出来的过程和结果。
）
我们写作文，不再像初中，用些好词好句就可以了。
而要写出“个性”，“灵魂”。
我所理解的个性和灵魂，就是一篇有思想的文章。
如果把一篇好文章比喻成一个漂亮的女子。
你们认为什么怎样才是漂亮的女子？
（尝试用成语来描述）
“眉清目秀”——字，卷面
“骨骼清晰”——结构
“脸色红润”——内容健康积极向上
“冰雪聪明”——思考，体会，感受
好文章就需要这样！
你做到了吗？
捷径
（一）好的格式（典范的议论文格式可以说就是总分总）
通子与执子
看到这样的两个图形，一个沉稳而平滑，线条柔和；一个棱角鲜明，光芒四溢，不禁让我想起了中国古代历史中的两种人：
通子与执子。
（切题直接，开门见山，干净利落）
线条柔和者为通子。
他们是通达之人。
面对明主或昏君，他们或入仕为官或隐逸山林。
他们顺应时局地选择，该进时则进，该退时则退。
于是面对乱世，他们或垂钓于濮水，或放歌于邺下；或采菊于东篱，或幽居于竹林。
他们行吟高歌，他们倚风长啸，心如澄澈秋水。
再如不系之舟者如庄子，他持竿不顾，宁“曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶渊明，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；闲适者如王维“行到水穷处，坐看云起时”。
通子们胸中释然，他们圆如卵石，他们明白，面对乱世昏君，我自留清白足矣，凡事何必去认真。
于是他们游山玩水，与渌水清猿，曲径通幽为伴，倚马挥毫，信可乐也。
然而，受命于危难，救民于水火的往往是执子们。
他们胸中自有乾坤。
（转得好，自然，简洁）
披发行吟河畔的是屈子。
楚国的落日染红眼前的汩罗江。
子兰谄言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。
屈子的坚持有用吗？
恐怕他自己也不得不摇头叹息。
楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。
他把政治家的身份远置于诗人之上。
“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？
”生不为诗人，死的方式却是诗人的。
执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？
死可以明志，生却可以践志。
当死降临到司马迁头上时，他选择了生，他隐忍苟活因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，文采不表于后世”。
这又是怎样的一种执著呢！
终成一家之言。
棱角分明，无所畏惧者如执子。
他们执著着他们的追求，无悔无怨。
那个“投戎从笔”的辛弃疾，一生被弃用多达38次，仅剩一把软羊毫，他也要书写御敌之心，纵把栏杆拍遍，也无人会。
诸葛亮，执著于白帝托孤，积劳成疾，逝于五丈原……
执子们执著着他们的执著，通子们通达着他们的通达。
不论圆润避世，明哲保身，还是棱角分明，坚守信仰，他们都成为了中华万代的不朽财富。
我们在通子们的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”中学会从容，在“千江水有千江月，万里无云万里天”中学会包容。
通子们教会我们学会适应，沉稳柔和如圆；我们在执子们的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”中学会坚持；从稽康绕梁的琴声与阮籍的恸哭而返中体会信念与力量。
执子们教会我们闪亮自我，坚持信念，棱角分明如星。
历览前贤，如果我们拥有了执子的执著与通子的包容，该会有另一种更美的图形吧！
（文章所用的事例、典故，其实都是我们学过或即将学过的，或者是语文书上的，或者是历史、政治课本上。
把学过的东西转化成自己的，其实就是转化语言，融汇思想。
2006年泉州市高中毕业班语文质检卷作文题
请以“钥匙打不开门”为开头写一篇文章，可以展开联想想象，也可以谈谈你的生活感悟。
要求：
1、题目自拟；2、立意自定；3、文体自选；4、不少于800字。
【优秀作文】
钥匙与门
钥匙打不开门，这或许是很多人都曾经经历过的事情。
当遇到钥匙打不开门的情况时该有多么地着急啊！
钥匙打不开门，分析其原因，无非就是三种，要么钥匙坏了，要么门坏了，要么钥匙和门根本就不是配对的。
而对于解决钥匙打不开门此类问题的办法，也是因人而异的。
古代的文人墨客经常感叹“生不逢时”“怀才不遇”，遭到贬谪，也是常有的事，比如苏东坡、欧阳修等人。
而伟大的诗圣——李白仕途也并不得意，怀着“天生我材必有用”的一腔热情，想要一展拳脚之际，却只是被召在后宫中吟诗作画，抑郁之情可想而知，于是才有了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的感慨。
李白这把钥匙终究还是打不开朝廷这扇门。
相反地，鲁迅对待“钥匙打不开门”这件事的看法及做法要高明得多了。
一直在学医的鲁迅在日本学医时的所见所闻极大地触动了他，眼年外国侵略者对中国侵略的日益加深，中国人民生活日益贫困，意志力日益下降。
充满强烈爱国主义的他认识到学医只能救助到那些身患疾病的人，却无法真正救助到那些身处困境的人们。
于是他毅然决定弃医从文，用自己的笔杆去救助人民。
在这之后，鲁迅的一大批作品如《狂人日记》都极大地震撼了人们的心灵，“沉默啊，沉默啊，不在沉默中爆发，就在沉默中消亡”更是唤醒了许多沉睡着的中国人民。
可见，鲁迅这把钥匙还是打开了一部分人民心灵上的那扇门。
其实，上帝是公平的，他在为你关闭一扇门的同时也替你开了一扇窗。
进入一个房间的门可能有许多个，就看你要如何去开启它。
一扇门对一把钥匙来讲很重要，钥匙是好的，门却坏了，钥匙就不可能打开门；同样的，门是好的，钥匙却坏了，钥匙也不能打开锁。
现如今，在科技竞争日益激烈的时候，科技成为了一个衡量国家水平的标准，当国家培养一批批的人才，又眼见着这一批批人才不断地涌向国外的时候，我国不禁大呼道：
“我们需要科技人才啊！
”缺乏科技人才这样的钥匙，这么多充满科技财富的门始终无人问津，无法被打开，中国要想步入科技时代，与美国等科技大国相抗衡又谈何容易呢？
钥匙与门，始终是相辅相成，缺一不可的。
对于个人而言，只有拥有多方面的才能，才能拥有更多的钥匙，去提高打开社会之门的成功率，才能在这个竞争激烈的社会上站住脚；对于国家而言，缔造出并保留着更多的钥匙，才是社会财富之门根本之道。
是把好钥匙，就要找对门
钥匙打不开门，是因为钥匙与门不相配；DNA完成不了复制，是因为碱基不配对；密码开不了保险箱，是因为密码与真密码对不上号……总而言之，凡事讲求互相适合。
倘若两个事物相背离，根本不搭配，硬生生地要使两者融合，只会使其之间的斥力更大；倘若自己才华横溢，“勇往直前”地在不适合自己的领域苦苦挣扎，必将遍体鳞伤，棱角磨损。
披发长衣立于江边的屈原，将一腔浓浓的爱国情怀毫无保留地献给了君主昏庸的楚国。
可叹其身之察察，竟与了汶汶之物。
他为了楚国，尽心尽力，倾其所有，最后换回的却是自己崇尚的君主听信小人子兰的诽谤，郑袖的谗言。
不知当他绝望地立于被楚国落日染红的汩罗江畔时，心里是否起了一丝后悔之意，悔不当初，真心的付出换回如今的回报。
“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，屈原对于楚王忠心可表，世所共鉴。
但是，他从一开始生在楚国便是个错误。
屈原是一把金闪闪的钥匙，却不顾折损，盲目地想将一扇早已腐蚀斑斑的门打开，纵使奋身插进了门孔，结果也可想而知——钥匙坏了，门依然不动。
不适合自己的，便不要硬来。
也许豁达悠然的隐士们，作出了明智的选择。
五柳先生陶渊明，不为五斗米折腰，眼见官场尔虞我诈，黑暗得近乎一个无底洞，意识到个人力量薄弱，无力牵一发而动全身，便毅然辞官归隐山中。
“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明过着普通百姓般日出而作，日落而息的自耕自食的轻松生活，想必当他带月荷锄归时，满心充满的是快乐和自由。
陶渊明也是一把亮闪闪的钥匙，但他不同于屈原明知山有虎，偏向虎山行，他选择明智地退缩，交那关得坚定不动摇的门搁置一旁，结果便是自己得了逍遥，而门也依然关着。
同时，他找到了自己可以驾驭的天地，或者说他找到了真正属于自己的门并打开了它，他的田园山水诗的创作也因这段归隐的生活得发展到了极致，走向了巅峰，为后人留下了一篇篇文采俱佳、形神兼备美文。
屈原与渊明，同样的博才，同样的杰出，而结局却大相径庭。
他们是两把难得的钥匙，都开不了他们想开的那扇门，选择坚持与另寻归处是造成他们结局相异的真正原因。
是把好钥匙，就要找对门，打开了一扇门，便要相信有另一扇门在世界的另一隅等候你。
钥匙打不开门？
爬窗进去！
俗话说，条条大路通罗马。
是啊，通往成功之路是很多，那么你是否考虑过这样一个问题：
假如你在成功路上碰壁了，就好比钥匙打不开门了，怎么办？
爬窗进去，这似乎有些冒险，但是，学会绕过障碍，直达终点，能帮我们获取成功。
为什么这样说呢？
首先，爬窗进去最直接，省时间，没有人愿意做愚公，时间就是金钱！
其次，爬窗虽有危险，但是冒险一搏成功的机率会更高。
也许当他人犹豫不决时，你的冒险有助于你抢占先机。
最后，爬窗，是我们尝试与锻炼的大好机会，浅问谁能一步登天？
多去尝试肯定比困守在死胡同好得多。
总之，当你遇到困难之时，别鲁莽地硬闯，绕过障碍智取，能更快成功。
下面有几个钥匙开不门的例子，我们不难从中分出高低来。
抗日战争时期，中国共产党曾遭国民党围困，在等五次反围剿行动中，共产联盟派来中共协战指挥的王明、博古二人，借鉴俄十国革命夺取城市包围农村建立政权之治，攻打国民党重兵布防之处，死伤无数。
当苏俄的战略经验这把钥匙无法开启中国革命胜利之门时，怎么办？
爬雪山，过草地，中国共产党绕开国民党包围，在长征之后中共绝处逢生，最终靠着根据中国国情制定的“农村包围城市”战略获取了胜利。
假使中共突围碰壁后依旧硬闯，假使中共不长征而死守边藏地区，假使中共没有制定自己战略，照搬俄国章法，中共必将灭亡！
又哪来的抗战胜利，哪来的新中国？
再看看当今世界首富比尔•盖茨，当他大学即将毕业之时，找到了一个为新上市电脑设计软件的机会。
然而，他并没有足够的钱去买一台即将面市的电脑，又如何设计相应的软件呢？
智慧与技术却无处可施；这把钥匙打不开金钱设卡的大门。
可是盖茨爬窗了，他搜集了所有新电脑功能，操作原理的资料，用自己的电脑编程模拟运转，在这个基础上设计软件，获得了成功！
正是在碰壁的时候他选择了绕过去，以常人不敢尝试的方法成功。
他才是盖茨，而不是哈佛大学的一个普通学生。
相比之下，台湾地区领导人陈水扁的做法则不可取。
果农的农产品大丰收，而他却在与大陆贸易的关口上重重设卡，导致水果滞留。
俗话说得民心者得天下，他在政治道路上遇阻，不思变通，一味阻碍两岸“三通”，当他的政治理念打不开成功之门时，胡乱硬闯，却落得了两岸声讨，民调降低的下场。
人生的路上往往会碰壁，只要你懂得绕过障碍，敢于尝试，那么成功就不远了！
别以为钥匙打不开门就进不去了，不是能爬窗么？
要寻找新钥匙
钥匙打不开门！
多么奇怪的一件事，其实不然。
在这里，我把钥匙比喻成做事的方法，把打开门比喻成做成一件事。
当旧钥匙打不开门时，我们必须寻找新钥匙，采用新方法来办事。
溪流遇到了大石阻挡，它选择了绕石而过，于是它能够继续自己的行程。
轮船遇到了暗礁，它选择了另一条航线，于是能够到达目的地。
诸如溪流、轮船，当他们用旧钥匙打不开门时，都用新钥匙顺利打开了门。
同样的，人类社会更是如此。
在中国共产党成立之前，中国革命经历了太平天国运动、戊戍变法、辛亥革命等等一次又一次的失败。
中国共产党找到了新钥匙，依靠人民、团结人民，带领中国人民顽强斗争，打开了解放人民这一扇门。
试想，如果中共没有采用新方法，而是脱离群众，能逃脱得了失败的命运吗？
在科学研究上，新方法新思想对于探索真理是必不可少的。
爱因斯坦针对以前理论所无法解释的光电效应，结合前人的研究，精心工作推算，提出了光子说。
爱因斯坦在面对真理这扇大门时，正是敢于寻找新钥匙，大胆提出假设，才有新学说的创立，也才有了真理大门的开启。
当个人的理想抱负无法实现时，选择另一条道路同样可以让你实现自身价值。
司马迁在《报任安书》里写道：
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作义也。
正如太史公所言，此人皆“意有所郁结”，但他们并没有沉沦，而是著书立论抒发自己的愤懑，正是通过新钥匙，他们打开了人生价值这扇门。
放眼当今世界，科学技术日新月异、迅猛发展。
要想让一个国家在世界经济竞争中占据有利地位，凭借旧技术是绝对行不通的。
因此，我国采取改革开放的政策，“请进来、走出去”，与世界各国进行经济技术交流，吸收各国先进技术、经验和做法，自主创新，开拓进取。
用新技术、新方法、新钥匙打开了国家经济发展的大门。
每一扇门都是有钥匙可以打开的，可并不是每一把钥匙都可以打开，面对一扇打不开的门，我们必须寻找新钥匙，力争打开所有的门，克服人生道路上的重重障碍，实现自己的人生价值。
一定要不断寻找新钥匙！
自家之石，亦可攻玉
“川阅水以成川，水滔而日度。
世阅人而为世，人冉冉而行暮。
人何世而弗新，世何人之能故？
野每春其必华，草无朝而遗露。
经终古而常然，率品物其如素”（陆机）
——题记
钥匙打不开门是日常生活中的麻烦事。
有了钥匙的人一般都希望它能物尽其用，而不愿意弃材不顾。
怀瑾握瑜的人更是如此，十年磨一剑，为的就是能够了却君王天下事，博得个万里封侯河清人寿。
但马头墙首终相袖也难免怀不遇之材，抚凌云而自惜了。
阮籍身有玉器，本应拿出来泽被天下，无奈司马当权，耻于与他们同流合污，因此驾车随意游玩，无路则恸哭而返，是不是感慨“夜夜龙泉墙上鸣”呢？
有时候钥匙就好比对成功的努力，欲打开成功之门。
可是客观条件不允许是常有的事。
千年大雪的封尘，守住了一个为天下百姓奔走呼号的改革者的最后一方净土。
本来柳宗元同王叔文的改革是救唐朝奄奄一息的良剂。
无奈良药苦口，太高人愈妒、过洁世同嫌，成功变法的钥匙就静静地葬在永州山水里，嘘唏可叹。
成功总如镜中花，水中月，门路总是有的，这钥匙不开就换一把接着试，终有收获的时候。
君不见《天龙八部》中虚竹误撞了逍遥派的玲珑棋局吗？
多少豪杰不愿赌自己的后路而丧失成功之机，慕容复等等只是利益小辈。
而真正看透棋外的，更是金庸本人了。
世道武侠小说上不了大雅之堂，可是“连天飞雪射白鹿，笑书神侠倚碧鹭“的正是另一把通住成功的金钥匙啊！
我曾经梦想我能够成为来去驰骋的大侠，我想成为XX家。
可是到现在也无丝毫门要为我敞开的动静。
我知道这是因为我的钥匙锈迹斑斑，无法开启，怨不得天。
努力磨钥匙，就算门不开，也算对得起自己了。
《易经》曰：
“云从龙，风从虎”。
我们应当自己找门道来开门，而非门来找你。
就算自己输得很惨，也可以从头开始，门总会为你开启。
“小舟从以逝，江海寄余生”固然逍遥飘逸，“路漫漫其悠远兮，吾将上下而求索”何曾不激励，我们勇敢地再试一把钥匙呢？
执着与灵活转向共存可能是开启门的最佳搭档了。
人的执着就算最终“云散高唐，水润湘江”又何妨，灵活转向就算“随风飞到天尽头，天尽关，何处有香丘，未若锦囊收艳骨，一杯静土掩风流”。
也不妨一笑而过。
钥匙终有天会打开门的。
心存相信！
紫泽丘墟，金谷难再。
但我们可以把握胸中不变的钥匙，开启一道又一道紧掩的门。
“门”换了……
“钥匙打不开门，不会吧！
我没拿错钥匙啊！
怎么回事？
……”你是没拿错钥匙，但是门换了。
生活中这样的事并不鲜见。
随着社会的发展，科技水平的提高，技术在更新，要求在提高。
各个行业的新老交替速度太快了，未免让人措手不及，怎么办呢？
关注社会，关注生活，要懂得变通，赶上时代变化，以不变应万变。
学生们日夜勤奋读书，有大部分人只是为了一张文凭，为了一张能够进入高薪企业的通行证。
这在几十年前也许是至关重要的。
但如今随着社教育的普及，大学生、博士、硕士越来越多，单靠一张文凭是远远不够的。
如今社会需要更多的是有真本事，有实用才能的人才。
文凭这把钥匙已开启不了这扇你渴望进入的社会之门了。
怎么办呢？
你的努力方向该适当转移了，不要死读书，应注意做人方面、专业方面的提高了，靠真本事才能通向各种各样的门。
所以，为了打开社会之门，请关注社会，关注生活的变化。
凡事要学会变通，不要墨守陈规，学会适应变化的社会环境吧。
社会在发展，如何处理人际关系也成了一个大问题。
从古至今，人们都在为友好和睦的人际关系努力着。
以前，都是父母说的算，孩子不能反驳、反抗。
但如今，这关系有时候似乎反过来了。
父母让孩子只顾学习，不要管家里的烦心事，为了孩子成才，他们做牛做马都愿意。
孩子沉溺在这样的厚爱中无法懂得感恩，甚至做出一些让父母伤心的事。
可怜天下父母心！
父母啊，你们的教育方法该更新了。
你们用这把溺爱的钥匙是永远也打开不了孩子内心这扇紧闭着的门。
应该尝试着让他们知道生活的苦，让他们知道你们的艰辛。
改变是必需的，但如何幅度太大了，同样不能收获预期的效果。
所以，为了开启父母与孩子之间的思想之门。
让我们学会沟通，用更合理的方法教育、感化孩子，要给自己，但不能过分任其放纵。
做为父母的孩子的我们也该为开启这扇门努力。
毕竟这是双方关系。
“门”换了，该怎么办？
视情况而定。
不同的“门”，都会有一双与众不同的钥匙去开启它。
关键是看我们的行动，态度。
关注社会，关注生活，让我们以一种全新的姿态迎接社会莫测的发展、挑战。
我们需要改变，需要更新，但凡事都要有一个“度”，超过了这个“度”，只会适得其反，所以，让我们积累吧，合理的方法对待生活。
门换了，换把钥匙。
竹林深处
钥匙打不开门，是否意味着我们没有办法进入到门的另一边呢？
不！
曾经，有一个朋友对我说：
上帝在你面前关上一道门，必定在另一处，为你打开了一扇窗。
在这片美丽的竹林深处，在这个美丽的竹屋中，应该也有另一扇窗户呢？
钥匙打不开门，为什么？
其实，在这个幽静雅致的竹林深处，何需都市中的金属呢？
一道竹门，何需于用钥匙去打开它，只要轻轻一推，它会发出清脆的竹声。
其实，打开门，仅此而已。
或许钥匙并非是没有用处的。
因为，在都市中，它们永远是被人们保护的，人们需要它。
但它只属于那个世界，那个灰色天空下的世界。
人们总是用许许多多的代价，去保住钥匙。
只因为，钥匙可以打开门，他们必须到达的门。
在遥远的另一个地方，竹林深处的黑色，不会被他们发现。
因为，竹门，真的不需要钥匙。
因为竹门内，只有依然常青的竹子，只有不会变老的竹子。
我想，这些竹子处在蓝蓝的天空下，所以不会老去。
钥匙不属于这里，也因为天空，是蓝蓝的吧？
或许，青竹到了那个灰色天空中，也就会死去了吧！
朋友，你是否曾经放开你的心，漫步在这个竹林深处？
身着便服，两袖宽松，不带上钥匙，只是张开双手，敞开怀抱，轻轻的漫步于此？
你应该感觉到了吧？
这里的水是清的，风是凉的，石是静的，路是幽的。
这里的竹门，是只需轻轻一推，便会打开的。
这里的竹林，是否让你觉得繁杂，还是幽静，或者是别的什么感受？
若是繁杂，是多得繁杂，又或是美得复杂？
若是幽静，是因为没有饮烟而幽静，又或者它确实只能让你感到幽静呢？
若是有着别的感受，那又是什么？
是突然间发现了钥匙不在身旁，又或是已忘记了钥匙不在身旁呢？
竹林的深处，应该没有什么值得回味的，又或是，竹林的深处，你已忘却了自己是属于都市的，你已融入竹林了呢？
有一次，我与朋友一同到山中的竹林深处，或许是想呼吸新鲜的气息，或许只是为明早看日出作些准备。
我不知道，因为那已经是多年前的往事了。
迷迷糊糊的记忆中，我只知道，那天我们很开心，次日的太阳初升，也很美，很美……
多年之后的今天，看着这篇作文要求，不禁用手摸了摸摸口袋。
我身上，原来也带着钥匙。
是啊！
没有钥匙，就真的只能爬窗到家了！
但是我仍然相信，那个诗画般的竹林深处。
不需要钥匙，只需轻轻一推，那个竹门便会应声开启，伴着竹子的气息开启。
应该是这样子吧？
想到这里，不禁放下手中的笔，轻轻哼着：
“你是心中的日月，
落在这里，
……“
钥匙？
有用？
没用？
打开门？
打不开门？
何必在乎那么多呢！
只须记住，不需要钥匙的那个地方，诗情画意……
假如钥匙打不开门
“木木，假如钥匙打不开门了，你说怎么办呢？
”我晃着一串钥匙，问正在看动画片的小孩子。
“那就是门不高兴了，你等等再开吧！
”
“可是我要是等不及了呢？
”
“让小叮当制一把万能钥匙！
”
小孩子的世界总是这么童话般简单。
他们相信神奇，相信魔力，相信每一样东西都有生命，都有喜怒哀乐急。
这都是长大了的我们再也不迷恋的回忆。
我望着木木天真的样子，喃喃自语：
“童心在时光飞逝中撕碎……”木木突然转过头来，一本正经地对我说：
“姐姐，我有一瓶502，什么都能粘，你要不要？
”
傻孩子，这是说粘就粘的吗？
我跑到厨房去找妈妈。
一开门就是呛人的烟气，妈妈一边炒菜一边大喊：
“这孩子，快出去！
”我赶紧关上门，猛吸一口新鲜空气。
隔着玻璃门，我对里面的妈妈大喊：
“妈妈，如果钥匙打不开门了，怎么办？
”
妈妈回头一笑，也向我喊：
“我给开呀！
”
是啊，就算钥匙打不开门，我也不会无家可归，有妈妈在，怎么人允许这种事情发生呢？
妈妈是世界上最准确的预测家，她知道我什么时候会饿，什么时候会冷；知道我会忘了带文具盒，忘了拿钥匙；知道车的铃不响了该换新的，链子紧了该加点油；我在楼下按门铃，她就知道我的车子被雨淋湿了，扔下一包面巾纸。
妈妈习惯一到点就到门边候着，听到我的脚步声就开门。
好妈妈，有你在我都不用带钥匙了。
经过书房，见爸爸在研究图纸。
我蹑手蹑脚走进去，扑在他桌上。
我问：
“爸爸，假如钥匙打不开门，怎么办？
”爸爸那么专心，眼睛也不抬一下：
“换锁啊！
”
我瞪着眼睛盯着他，他才抬起头来；“这不是最简单的办法吗？
有些人却偏偏想不到这一点，他执着地敲啊，打啊，转折了钥匙，弄伤了手，心里还是不服气：
”就是这把钥匙开这把锁啊，凭什么不行，我就不信这个邪！
“可他能怎么着呢？
就是打不开。
结果怎么样？
气得一蹋糊涂，浪费了一把时间，最后才乖乖去换锁”。
我明白了，爸爸。
遇事要冷静思考，从最直接的方法起，寻求解思考，从最直接的方法起，寻求解决，而不要固守着一个观念，碰壁不说，受气受累又受罪。
爸爸点头：
“还有什么问题解决不了，借借老爸的大脑！
”
我哈哈大笑。
木木就跑过来惊喜地对我说：
“姐姐，那小偷不就也进不来了吗？
”
门当“匙”对
钥匙打不开门！
为何？
只有两种情况：
钥匙不对；门不对。
知识宝库之门，需要勤奋好学、积极进取作为钥匙。
科学真理之门，需要艰苦探究，专一进研作为钥匙。
心灵情感之门，需要真心诚意坦白无邪作为钥匙。
门当了，匙对了，钥匙自然起了作用，门也就自然开了。
那么，什
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